Tam cá hảo hỏa kế 17

Ngã môn tẩu xuất ngoại diện, y võ y cựu thị nhất kiểm khinh tùng đích dạng tử, giá lệnh ngã ngận thị bất giải.

Ngã vấn tha thuyết đạo: “Ngã môn hiện tại chẩm ma bạn ni, tự hồ giá điều tuyến tác đoạn liễu.”

Đãn tha khước chỉ thị tiếu liễu tiếu, phách liễu phách ngã đích kiên bàng, “Ngã thuyết, kỷ sinh, nhĩ hoàn thị một tưởng minh bạch, ngã môn đương thời lai giá lí thị chuẩn bị càn ma ni? Nan đạo nhân vi cương tài đích na ta sự tựu nhượng nhĩ vong liễu ngã môn bổn lai đích mục đích liễu mạ?”

Tha giá ma nhất thuyết cánh nhiên nhượng ngã nhất thời bán hội một tưởng minh bạch, “Nga?”

“Ân, ngã thị thuyết, ngã môn bổn tựu thị lai giá lí điều tra mễ bội đặc đích thị ba, na hiện tại ngã môn tựu khứ ba, tha bất thị đức quận đại học đích mạ? Hiện tại tựu khứ.”

Ngã môn thị tẩu lộ khứ đích đức quận đại học, nhân vi lộ tịnh bất thị thái viễn, y võ dã tri đạo lộ, tha thuyết tha tằng kinh khứ na lí du ngoạn quá.

Cư ngã sở tri, đức quận đại học thị nhất cá phi thường bất thác đích đại học, ngã lân cư đích hài tử hiện tại tựu tựu độc vu giá lí.

Nhân vi mễ sa lão tiên sinh đích duyên cố, ngã môn ngận khoái tựu trảo đáo liễu mễ bội đặc đích giáo thất, tịnh thông quá tha đích lão sư liễu giải đáo liễu nhất ta tình huống.

Na thị nhất cá thập phân niên khinh đích lão sư, danh tự khiếu thác bỉ, cổ kế hòa ngã soa bất đa niên linh, thuyết thoại hòa hành vi cử chỉ đô ngận tùy ý, ngã môn đích đối thoại thị tại nhất gian không trí đích giáo thất lí tiến hành đích.

Thác bỉ nhất tiến khứ tựu thị nhược bàng nhân đích tùy tiện nã liễu bả y tử tọa liễu hạ lai, nhiên hậu khán trứ ngã môn thuyết: “Hữu thập ma vấn đề mạ? Thị quan vu mễ bội đặc đích mạ? Trinh tham tiên sinh.”

Ngã môn lưỡng khán đáo giá tình huống kháo tại tường thượng, sử giá chủng tràng cảnh khán thượng khứ bất tượng thị đối phạm nhân đích thẩm tấn.

Ngã khai môn kiến sơn đích thuyết: “Thác bỉ tiên sinh, nhĩ hữu thập ma liễu giải đích tình huống ni?”

Đãn thác bỉ thuyết đích đại bộ phân đông tây kỳ thật ngã môn đô dĩ kinh tại mễ sa lão tiên sinh na lí tri đạo liễu, dĩ hạ thị ngã nhận vi tại giá tràng đối thoại trung bỉ giác trọng yếu đích tuyến tác, bị ngã ký lục liễu hạ lai.

——

Ngã: “Giá kiện sự đại gia đô tri đạo liễu?”

Đáp: “Giá kiện sự tuy nhiên toán bất thượng nháo đắc mãn thành phí phí dương dương, đãn thị ngã môn đô dĩ kinh tri đạo liễu, ngã môn căn bổn tưởng bất đáo tha hội tố xuất giá dạng đích sự tình.”

Ngã: “Vi thập ma ni? Tại nhĩ đích ấn tượng trung tha thị cá chẩm ma dạng đích nhân?”

Đáp: “Cần công kiệm học, kinh thường trảo ngã lai hồi đáp vấn đề, tại ngã đích nhận tri đương trung, tha tịnh một hữu hòa kỳ tha nhân hữu thái đa đích giao vãng, ngã hòa dữ tha bỉ giác thục đích đồng học dã hữu quá giao lưu, tha đích xác như thử, tựu tại học giáo phụ cận tô liễu cá phòng tử, một sự đích thời hầu tựu hội tại học giáo phụ cận đích nhất gia diện bao điếm lí kiêm chức, tựu thị học giáo đại môn khẩu tối cận đích nhất gia, ngã tưởng nhĩ môn tại lai đích thời hầu tựu khán kiến liễu.”

Y võ: “Thị đích, đãn thị ngã hữu nhất cá vấn đề, na tựu thị mễ bội đặc tại na cá diện bao điếm lí đích công tác đáo để như hà.”

Đáp: “Ân, cụ thể ngã tịnh bất thị ngận thanh sở, chỉ bất quá tha tự hồ trừ liễu diện bao điếm hòa học giáo bình thường tựu một hữu hội khứ kỳ tha địa phương liễu, đương nhiên, giá chỉ thị ngã môn chỉ hội tại giá lưỡng chủng địa phương kiến đáo tha nhi dĩ, chí vu tha thị phủ hội bất hội xuất hiện tại ý tưởng bất đáo đích địa phương, ngã môn tịnh bất tri tình.”

Y võ: “Na tha nhận thức đích nhân lí diện hữu thùy đô thị độ năng thành đích nhân?”

Đáp: “Một hữu liễu, chí thiếu tại ngã môn đối tha đích nhận thức đương trung, tha thân biên tịnh một hữu đồng hương.”

Ngã: “Hữu thùy tối cận khứ quá độ năng?”

Đáp: “Tịnh một hữu, ngã môn hiện tại hoàn tại thượng khóa thời gian, tha thị hòa học giáo thỉnh giả hồi khứ đích.”

~~~

Sưu tập liễu nhất ta tuyến tác hậu ngã môn dữ tha đạo biệt tẩu liễu xuất khứ.

Y võ hoàn thị nhất phó bất hoảng trương đích dạng tử, nhân vi ngã bất tri đạo tha tại tưởng thập ma.

Tự hồ tuyến tác hựu đoạn liễu, đãn y võ khước đột nhiên hưng phấn đích đối ngã thuyết: “Hảo liễu hảo liễu, kỷ sinh, ngã dĩ kinh tri đạo lánh ngoại lưỡng cá nhân thị thập ma dạng đích nhân lạp! Hiện tại chỉ nhu yếu khứ trảo đáo tha môn tựu cú liễu, bất quá tại thử chi tiền ngã môn đắc khứ tố nhất kiện sự tình, dĩ miễn ma phiền.”