Đệ ngũ thập nhất chương bảo hộ hòa giam thị

Cân trứ tự kỷ đích ca ca, trương tĩnh thư hoàn thị hữu nhất ta dam giới đích.

Tất cánh tự kỷ tố liễu giá ma đa thác sự, ca ca hoàn giá dạng đích đối tự kỷ, thật tại thị nhượng tha đô bất tri đạo tự kỷ ứng cai chẩm ma bạn.

Trương phong dã minh hiển cảm giác đáo liễu tha đích dam giới, nhiên hậu tiện đối trứ tha thuyết đạo.

“Bất yếu hữu thập ma kỳ tha đích tưởng pháp liễu, ngã môn tất cánh thị thân huynh muội, sở dĩ thuyết nhĩ yếu tri đạo nhất kiện sự tình, thân huynh muội thị bất nhu thuyết bão khiểm đích.”

Thính kiến ca ca đích thoại ngữ, tha đốn thời tiện lệ lưu mãn diện.

Trương tĩnh thư một hữu tưởng đáo tự kỷ ca ca y cựu giá ma đích đông tự kỷ, sở dĩ thính kiến tiện giải thích đích thuyết đạo.

“Ca, ngã chi tiền xác thật tố thác liễu, hi vọng nhĩ năng cú nguyên lượng ngã.”

“Ngã bổn lai tựu một hữu sinh nhĩ đích khí, chỉ thị nhất thời khí thoại bãi liễu, sở dĩ ngã hoàn thị nguyên lượng nhĩ đích, nhĩ yếu minh bạch ngã môn thị thân huynh muội.”

Nhiên hậu tha tựu khai trứ xa đái trứ trương tĩnh thư lai đáo liễu nam giang thị trung tâm.

Lai đáo nam giang thị trung tâm chi hậu, tha tiện đối trứ trương tĩnh thư thuyết đạo.

“Kỳ thật ca tại nam giang thị tránh liễu nhất điểm tiền, dã hứa nhĩ hữu nhất ta nghi hoặc, đãn thị ngã xác thật thị tránh đáo tiền, sở dĩ ngã môn yếu bàn đáo biệt thự lí diện khứ trụ.”

Giá cá biệt thự thị đường vệ quốc cấp tự kỷ đích, tựu tương đương vu thị cứu trị tha đích báo thù.

Bổn lai bất tưởng yếu đích, đãn thị nại bất trụ đường vệ quốc giá lí đích nhiệt tình, vu thị tựu miễn vi kỳ nan đích tiếp thụ liễu.

Hiện tại lai đáo giá nhất cá biệt thự chi hậu, trương tĩnh thư khán trứ giá ma nhất cá cự đại đích biệt thự, nội tâm ngũ vị trần tạp.

Một tưởng đáo tự kỷ tại ngoại diện hỗn đích thời hầu, tự kỷ đích ca ca cư nhiên tại tưởng trứ tố sinh ý.

Tha môn chi gian đích soa cự tựu dĩ kinh thị thể hiện đích lâm li tẫn trí liễu.

“Ca, nhĩ thị thuyết tưởng yếu tương mẫu thân tiếp quá lai, tựu thị tiếp đáo giá nhất cá địa phương mạ?”

Trương phong điểm liễu điểm đầu, xác thật thị giá lí, đãn thị tự kỷ mẫu thân bất nguyện ý, na hựu hữu thập ma bạn pháp ni?

“Bất nguyện ý đích thoại ngã dã bất hội cường cầu tha môn đích, bất quá nhĩ ứng cai tri đạo thụ đại chiêu phong, sở dĩ hiện tại ngã hữu liễu giá ma đại nhất cá địa phương, nhi thả hữu liễu tiền, ngận đa nhân đô hội đả ngã đích chủ ý đích.”

Trương tĩnh thư một đa thuyết, tha dã minh bạch thụ đại chiêu phong giá nhất cá đạo lý.

Sở dĩ thuyết tự kỷ mẫu thân khẳng định thị hội ngộ kiến ma phiền đích, bất quá tha dã tương tín trương phong.

Tương trương tĩnh thư an bài hảo chi hậu, nhiên hậu trương phong tựu dĩ kinh ly khai liễu biệt thự.

Tha hoàn hữu ngận đa sự tình yếu tố đích, tựu bỉ như thuyết khứ trảo nhất hạ đường vệ quốc.

Tha tưởng yếu tri đạo đường vệ quốc giá lí đích tiến độ chẩm ma dạng liễu, bất khả năng nhất trực tựu giá dạng hạ khứ.

“Nhĩ tiên tại giá lí hưu tức nhất hạ, phóng tâm ba, tại giá nhất cá địa phương thị bất hội hữu thập ma nguy hiểm đích, sở dĩ nhĩ khả dĩ an tâm tại giá lí tố tự kỷ hỉ hoan đích sự tình.”

“Ca, nhĩ yếu khứ thập ma địa phương?”

Trương tĩnh thư hoàn thị hữu nhất ta hại phạ.

Tất cánh giá nhất cá địa điểm nhân sinh lộ bất thục đích.

Sở dĩ như quả chân đích hữu thập ma ma phiền đích thoại, na tựu khiếu thiên thiên bất ứng khiếu địa địa bất linh a.

Sở dĩ thuyết tha tưởng yếu cân trứ nhất khởi khứ.

Đãn thị trương phong khứ trảo đường vệ quốc, bất khả năng nhượng trương tĩnh thư cân trứ nhất khởi đích, nhân vi đường vệ quốc tha môn đường gia thế lực đĩnh bàng đại đích.

Kí nhiên thị lực đĩnh bàng đại, na ma chu vi nhất định hữu kỳ tha gia tộc đích nhãn tuyến.

Như quả tri đạo liễu trương tĩnh thư đích tồn tại, na ngận hữu khả năng hội đối tha bất lợi.

Như quả trương tĩnh thư bất cân trứ tự kỷ, tại đường gia đích bảo hộ chi hạ, ứng cai một thập ma đại vấn đề.

Sở dĩ thuyết hiện tại tựu nhượng trương tĩnh thư tại gia lí đẳng trứ, tự kỷ khứ tựu hành liễu.

“Na nhĩ tảo khứ tảo hồi, ngã tựu tại gia lí đẳng nhĩ.”

Trương phong điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu nhượng tha tự kỷ tiên thụy.

Tiếp trứ khai trứ xa lai đáo liễu đường vệ quốc sở tại đích địa phương.

Kháp hảo dã yếu cấp tha hạ nhất vị đích dược phương.

Sở dĩ thuyết tha tựu trực tiếp lai đáo liễu đường vệ quốc đích môn khẩu.

Đường vệ quốc tựu tượng thị thập ma đô tri đạo, ngận khoái tựu dĩ kinh thị tẩu liễu thượng lai.

“Thập ma phong bả nhĩ cấp xuy lai liễu?”

Trương phong kỳ ý tha tiến khứ thuyết thoại, tất cánh ngoại diện nhân đa nhĩ tạp.

Đẳng lai đáo đường gia đích thời hầu, trương phong tả cố hữu phán, nhiên hậu tâm trung ám tự điểm liễu điểm đầu.

Giá lí bất quý vi đường gia đích căn cư địa.

Giá nhất cá địa phương trang tu hoặc giả thuyết khí thế đô vô dữ luân bỉ.

“Nhượng nhĩ kiến tiếu liễu.”

“Hảo liễu, ngã dã bất thuyết nhất ta phế thoại liễu, ngã giá nhất thứ quá lai chủ yếu thị tưởng yếu cáo tố nhĩ, bảo hộ hảo ngã đích gia nhân.”

Đường vệ quốc điểm liễu điểm đầu.

Tựu toán trương phong bất thuyết, tha dã yếu khứ bảo hộ trương phong đích gia nhân đích.

Tha dã minh bạch liễu, trương phong giá nhất cá nhân hiện tại tựu như đồng nhất cá hỏa dược dũng, tùy thời đô khả năng bạo tạc.

Như quả chân đích nhất đán bạo tạc đích thoại, na giá kiện sự tình khẳng định tựu thị phi thường bất hảo đích kết quả liễu.

Đáo thời hầu nhất định hội ba cập đáo tha môn đường gia.

Vi liễu tự kỷ gia tộc trứ tưởng, vi liễu chỉnh cá nam giang thị trứ tưởng, thị bất khả năng nhạ nộ trương phong đích.

Sở dĩ trương phong đích na gia nhân môn tựu thị trọng trung chi trọng.

Trừ thử chi ngoại dã hoàn yếu khứ điều tra nhất hạ chi tiền na nhất cá hắc mân côi, giá lí dã đồng dạng thị bỉ giác ma phiền đích nhất cá địa điểm.

Nhân vi hắc mân côi tất tu yếu giải quyết điệu, trương phong đích gia nhân tất tu yếu bảo hộ.

Sở dĩ tha phái khiển liễu đại lượng đích nhân viên.

Kỳ trung nhất bộ phân bảo hộ trứ trương phong đích gia nhân, lánh ngoại nhất bộ phân khống chế trứ hắc mân côi na nhất phiến địa khối.

“Nhất thiết ngã đô cấp nhĩ giải quyết điệu liễu, sở dĩ nhĩ một hữu nhậm hà hậu cố chi ưu.”

Trương phong bão liễu bão quyền.

“Đại ân bất ngôn tạ.”

Nhiên hậu tha tựu nã xuất liễu nhất vị dược phương, giá nhất vị dược phương tựu thị cấp tha tục mệnh dụng đích.

Đường vệ quốc thân thủ tiếp trụ chi hậu, nhiên hậu dã đồng dạng đích hữu mô hữu dạng đích học liễu khởi lai.

“Na ngã dã bất đa thuyết liễu, tiểu huynh đệ, như quả bất thị nhĩ đích thoại, ngã khả năng yếu bất liễu đa cửu tựu hội mệnh tang hoàng tuyền đích.”

Nhiên hậu trương phong tựu điểm liễu điểm đầu, kí nhiên đại gia đô thị các thủ sở nhu, na nhất thiết đô hảo thuyết đắc đa.

“Hảo liễu, na ngã khả năng tựu yếu ly khai liễu, bất khả năng nhất trực tại giá lí cửu ngốc đích, ngã muội muội dã đồng dạng bị ngã tiếp liễu quá lai, sở dĩ hoàn nhu yếu đa đa chiếu khán nhất hạ tha, yếu bất nhiên tha nhân sinh địa bất thục, ngận hữu khả năng hội đam tâm.”

Đường vệ quốc tại trương phong tiếp muội muội quá lai đích thời hầu tựu dĩ kinh tri đạo.

Tha đích tình báo võng lạc tất cánh dĩ kinh biến bố chỉnh cá nam giang thị.

“Nhĩ muội muội thị bất thị nhu yếu tái nam giang thị đích học giáo độc thư?”

Trương phong điểm liễu điểm đầu, giá dã thị tha quá lai đích nhất cá bỉ giác trọng yếu đích nguyên nhân.

Kí nhiên tương tự kỷ đích muội muội an bài liễu quá lai, na ma tựu tuyệt đối bất năng cú nhượng tha tại gia lí ngốc trứ.

Độc thư hoàn thị nhu yếu độc thư đích.

Tất cánh độc thư năng cú nhượng tha minh bạch ngận đa đạo lý, bất hội nhượng tha nhất trực tựu giá dạng hỗn hạ khứ.

“Na hảo, độc thư đích vấn đề ngã hội khứ an bài, giá nhất điểm nhĩ tựu bất dụng thao tâm liễu.”

Trương phong điểm liễu điểm đầu, đường vệ quốc dĩ kinh cấp liễu bảo chứng, na ma tự kỷ muội muội hoàn chân đích thị một thập ma quan hệ liễu, chỉ nhu yếu khứ tựu độc tựu hành liễu.

“Na ngã tựu tạ tạ liễu, một thập ma sự ngã tựu ly khai liễu.”

“Na nhĩ tựu mạn điểm tẩu, lộ thượng như quả hữu nhân đối nhĩ động thủ đích thoại, nhĩ dã phóng tâm, ngã môn đường gia đích nhân tựu tại phụ cận.”

Trương phong một đa thuyết, đường gia đích nhân hiện tại khẳng định thị tương tự kỷ cấp bảo hộ trứ đích, sở dĩ tha dã một thập ma thái đa đích nhất ta tưởng pháp.

Giá thị ngận chính thường đích, bất cận cận thị bảo hộ, dã thị giam thị tự kỷ.