Đệ thất thập bát chương biến cường

Biến cường, nhượng tự kỷ biến đắc canh cường, chỉ hữu biến đắc canh cường, tài năng cú bảo hộ ca ca, dĩ cập bảo hộ tự kỷ đích gia nhân.

Trương tĩnh thư dĩ kinh liễu giải đáo giá nhất cá chân lý, sở dĩ huấn luyện phi thường đích khắc khổ, thậm chí yếu bỉ đường thi dĩnh hoàn yếu khắc khổ.

Nhân vi tha tri đạo, tự kỷ để tử bổn lai tựu bỉ giác nhược tiểu, sở dĩ bất khắc khổ nhất điểm tựu chỉ năng cú nhượng nhân tiếu.

Sở dĩ tha tất tu yếu khắc khổ, chí vu thuyết kỳ tha nhân khắc bất khắc khổ, hòa tha đảo một thập ma quan hệ.

Đường thi dĩnh dã bị trương tĩnh thư đích khắc khổ cấp cảm nhiễm đáo liễu, sở dĩ đồng dạng đích dã hồi khứ huấn luyện liễu.

Khán trứ tha môn đích na lưỡng cá đích dạng tử, trương phong cảm giác đáo phi thường đích hân úy.

Tựu thị yếu hữu địch nhân đối tha môn sản sinh áp lực, phủ tắc đích thoại tha môn nhất trực trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới đương trung, chân dĩ vi tự kỷ thị vô địch đích tồn tại ni.

Na nhất ta hồi khứ thí cổn niệu lưu báo tín đích nhân, dĩ kinh lai đáo liễu trường sinh tập đoàn đích nhân diện tiền, nhiên hậu tiện đối trứ tự kỷ đích lão bản thuyết đạo.

“Lão bản, tha môn dĩ kinh thị thái vô pháp vô thiên liễu, cư nhiên tương ngã cấp đả tẩu liễu, thuyết thị nhĩ một hữu na cá năng lực khứ quản tha môn.”

Trường sinh tập đoàn đích lão bản chi nhất, dã thị trường sinh tập đoàn tối đại tổng tài đích đắc lực càn tương, dư trường sinh thuyết đạo.

“Kí nhiên tha hữu giá dạng đích nhất cá tưởng pháp, na ma chỉ năng cú thị đại thác đặc thác đích nhất kiện sự tình, tất tu yếu nhượng tha nhận thức đáo, đối phó ngã môn thị đa ma đích khả tiếu.”

Tại thính kiến giá nhất cú thoại chi hậu, vu thị tha tựu điểm liễu điểm đầu.

Tiếp trứ tựu thính trứ lão bản đích an bài, đả toán triệu tập nhân mã, giá nhất thứ nhất định yếu nhượng tha môn phó xuất đại giới.

Phủ tắc đích thoại hoàn chân dĩ vi ngã môn thị hảo khi phụ đích.

Trương phong dã tại tĩnh tĩnh đích đẳng đãi trứ hạ văn, tha tri đạo giá ta nhân tuyệt đối thị hữu hạ văn đích, bất khả năng tựu giá dạng tiễu vô thanh tức.

Đãn thị tự kỷ hiện tại dã hữu nhất định đích thật lực đối phó tha môn, phủ tắc đích thoại liên giá dạng đích nhất cá thật lực đô một hữu, na tuyệt đối thị bất thái khả năng đích nhất kiện sự tình đích.

Đãn thị tha giác đắc, tự kỷ một hữu tất yếu xuất thủ, như quả tự kỷ xuất thủ đích thoại, na ma khởi bất đáo đoán luyện tha môn đích mục đích.

Sở dĩ tự kỷ bất năng cú động thủ, nhượng biệt nhân động thủ tựu hành liễu, trương tĩnh thư hòa đường thi dĩnh, vô luận thùy động thủ kỳ thật đô hoàn đĩnh bất thác đích, tựu khán tha môn hữu một hữu giá dạng đích nhất cá năng lực.

Đường vệ quốc dã đồng dạng tri đạo liễu giá nhất kiện sự tình, tựu hữu nhất ta sinh khí.

Đối đường vệ quốc lai thuyết, giá kiện sự tình như quả bất giải quyết hảo đích thoại, na tha môn khởi bất thị yếu phiên thiên?

Sở dĩ đường vệ quốc hữu nhất ta sinh khí đích hòa trương phong liên hệ liễu nhất hạ.

“Giá kiện sự tình yếu ngã giải quyết ba, trường sinh tập đoàn bổn bất chúc vu giá lí đích, đãn thị tha môn cường hành quá lai, dĩ kinh vi phản liễu quy định.”

Trương phong khước một hữu giá dạng đích nhất cá đả toán.

“Trường sinh tập đoàn bất chúc vu giá lí, đãn thị ngã môn yếu minh bạch, tưởng yếu đoán luyện tha môn đích thoại, hoàn chỉ năng cú giá dạng tố đích, phủ tắc đích thoại tựu khởi bất đáo đoán luyện đích mục đích liễu.”

“Nhĩ đích ý tư thị thuyết, nhượng tha môn tự kỷ động thủ giải quyết đối ba?”

“Một thác, ngã tựu thị giá cá ý tư, nhượng tha môn tự kỷ động thủ giải quyết ba, ngã môn tựu một hữu tất yếu tái sảm hòa liễu.”

Đường vệ quốc tư tác liễu nhất hạ, giác đắc giá dã xác thật thị nhất cá đạo lý.

Nhân vi tha môn tòng lai vị thành tố đáo quá giá dạng đích nhất cá sự tình.

Sở dĩ thuyết nhượng tha môn giải quyết, hoàn chân thị phi thường đích bất thác đích nhất kiện sự tình.

Đãn thị tha môn chân đích năng cú giải quyết giá dạng đích nhất cá ma phiền mạ? Khả năng một hữu giá dạng đích nhất cá năng lực.

“Ngã môn dã yếu ám trung bảo hộ đích đối ba, phủ tắc đích thoại vạn nhất hữu cá tam trường lưỡng đoản, đối ngã môn lai thuyết tương thị nhất cá bỉ giác đại đích đả kích.”

Đường vệ quốc kỳ thật hoàn thị bỉ giác trân tích tự kỷ đích tôn nữ đích.

Nhân vi hiện tại giá dạng đích nhất cá sự tình, sở dĩ như quả chân xuất hiện liễu nhậm hà vấn đề đích thoại.

Na ma chỉnh cá đường gia kỳ thật đô dĩ kinh thị hoàn đản liễu đích.

Sở dĩ bất năng cú nhượng tôn nữ xuất hiện nhậm hà đích ma phiền, giá thị khẳng định đích nhất kiện sự tình a.

“Phóng tâm ba, ngã hội ám trung bảo hộ đích, ngã chẩm ma khả năng nhượng ngã muội muội mạo hiểm ni?”

Thính kiến tha giá nhất cú thoại, vu thị đường vệ quốc tựu phóng tùng liễu hạ lai.

Sự tình tựu thị giá dạng đích nhất cá tình huống, phủ tắc đích thoại, kỳ tha đích nhậm hà sự tình kỳ thật đô thị bất chính xác đích.

Sở dĩ thuyết tha tiện đối đường vệ quốc kế tục thuyết đạo.

“Phóng tâm ba, đương nhiên nhĩ dã yếu khống chế nhất hạ nam giang thị đích nhất thiết liễu, yếu tri đạo tha môn kí nhiên cảm quá lai, tựu một bả nhĩ phóng tại nhãn lí, sở dĩ thuyết đả kích tha môn dã thị ngận chính thường đích.”

“Bất dụng nhĩ thuyết ngã dã tri đạo, hiện tại đối phó tha môn tuyệt đối bất năng cú tâm từ thủ nhuyễn đích, giá nhất ta gia hỏa kí nhiên cảm động thủ, na ma tựu thuyết minh liễu nhất thiết.”

Vu thị tha môn lưỡng cá đích đáp án đô dĩ kinh thị nhất trí đích liễu, na tựu thị bất tái xử lý giá nhất ta sự tình.

Nhất thiết đô đẳng trương tĩnh thư hòa đường thi dĩnh lưỡng cá nhân khứ xử lý, khán tha môn lưỡng cá năng cú xử lý đáo thập ma dạng đích nhất cá tình huống.

Như quả tha môn lưỡng cá giải quyết bất liễu giá nhất ta sự tình đích thoại, na ma tựu án chiếu tự kỷ đích tưởng pháp khứ tố.

Như quả tha môn lưỡng cá năng cú giải quyết giá nhất cá tình huống, na nhất thiết tựu hảo thuyết đa liễu.

Dã tựu thị tha môn lưỡng cá dĩ kinh xuất sư liễu.

Đãn thị hoàn thị đắc tiên quan sát nhất đoạn thời gian tái thuyết, quan sát đích giá nhất đoạn thời gian, tựu khán tha môn lưỡng cá đích biểu hiện liễu.

Trương tĩnh thư hòa đường thi dĩnh kỳ thật dã minh bạch giá dạng đích nhất cá sự tình.

Tha môn tri đạo tiếp hạ lai tự kỷ ứng cai tố đích thị thập ma đích, sở dĩ nhất thiết đích nhất thiết đô dĩ kinh thị an bài hảo liễu đích.

“Nhĩ hữu một hữu thập ma kỳ tha đích tưởng pháp, bỉ như thuyết ngã môn yếu bất yếu tranh giá nhất tranh hồn thủy?”

Đường thi dĩnh tưởng yếu vấn nhất hạ trương tĩnh thư đích hồi đáp, khán nhất hạ tha đáo để thị chẩm ma tưởng đích.

“Tự nhiên thị yếu giá dạng tố đích, như quả bất giá dạng tố đích thoại, na ngã môn hựu cai tố thập ma ni?”

“Sở dĩ hiện tại an bài hảo chi hậu, ngã môn tiếp hạ lai đích nhất ta sự tình tựu thị điều tra thanh sở, đáo để thị chẩm ma hồi sự.”

Trương tĩnh thư đích hồi đáp dã chính hòa đường thi dĩnh đích tưởng pháp thị nhất trí đích, sở dĩ hiện tại chỉ nhu yếu án chiếu tha đích tưởng pháp khứ tố tựu hành liễu.

Chí vu thuyết năng bất năng cú thành công, kỳ thật dã một quan hệ đích.

Tha môn minh bạch trương phong thị tưởng yếu khảo nghiệm tha môn, tựu toán bất thành công đích thoại, kỳ thật dã đô thị vô sở vị đích.

Hữu trương phong đâu để, nhất thiết đô hảo thuyết.

Sở dĩ thuyết tha tựu một tái đam ưu liễu, đãn thị tha dã tri đạo như quả nhất trực tại cưỡng bảo chi trung, khẳng định thị ngận bất hảo đích.

“Phóng tâm ba, giá nhất thứ quá hậu, ngã môn dã cai đan độc xuất khứ lịch luyện liễu.”

Thính kiến trương tĩnh thư đích thoại, đường thi dĩnh hoàn thị hữu nhất ta kỳ quái.

Nan đạo giá thị trương phong cấp tha thuyết đích mạ?

Bất quá yếu lịch luyện đích thoại, hựu cai khứ thập ma địa phương ni?

Thuyết bạch liễu tha môn hiện tại hoàn thị lực lượng bất cú cường, như quả lực lượng cường đại đáo nhất định địa bộ đích thoại, na căn bổn thập ma đô bất phạ đích.

Sở dĩ lực lượng tài thị căn bổn.

Như quả đoán luyện bất hảo tựu mậu nhiên đích xuất khứ, na ma giá kiện sự tình khẳng định dã hội nhạ lai ma phiền.

Hội táng tống tự kỷ đích, sở dĩ tha môn tịnh bất nguyện ý giá dạng tố.

“Thụy ba, minh thiên đích thời hầu khẳng định hoàn hữu nhân tưởng yếu đối ngã môn động thủ ni.”

Vu thị tha môn tựu đảo đầu tựu thụy.

Đệ 2 thiên đích thời hầu, quả bất kỳ nhiên, tựu dĩ kinh thị bị sảo nháo thanh cấp sảo tỉnh liễu.

Tại tràng thượng cư nhiên hữu ngận đa nhân, tha môn khán dạng tử lai giả bất thiện.

“Uy uy uy, khởi lai thích quán liễu, thính thuyết giá lí hữu lưỡng cá tuyệt thế cao thủ, ngã đảo yếu khán nhất khán thị chẩm dạng nhất cá lệ hại đích tuyệt thế cao thủ.”