Đệ tam thập nhất chương cửu anh

Cật bão hát túc chi hậu hồi đáo thiên tôn miếu, đạo sĩ môn vi quan lạc dương an bài liễu trụ túc đích viện tử.

Giá thiên tôn miếu phân vi tam đại điện, lục đường thập nhị viện, chiêm địa pha quảng, kiến trúc tỉnh nhiên, tòng tiểu sơn đỉnh bộ hướng hậu sơn, phi lạc mạn diên chí bán sơn yêu.

Kỳ thật quan lạc dương hiện tại tinh thần bão mãn, nhất điểm dã bất giác đắc khốn phạp, bất quá cửu hạc đạo trường hòa thu địch tha môn đô thị luy dạ vị thụy, bôn ba lao luy, thuyết thị thiêu liễu nhiệt thủy mộc dục chi hậu tựu yếu hưu tức kỉ cá thời thần.

Quan lạc dương tự nhiên khách tùy chủ tiện, tẩy liễu cá nhiệt thủy táo, dã trọng tân hoán liễu thân y phục, bạch sắc đích trực khâm kính trang nội sấn, trường khố nhuyễn đái thúc yêu.

Ngoại biên thị nhất kiện viên lĩnh đại tụ, lam để hắc biên đích bào tử, hạ bãi ly địa cận hữu thốn hứa.

Y phục đô thị thu địch nhượng nhân khứ trấn thượng cổ mạc trứ mãi đích, nhân vi bào tử túc cú khoan tùng, sở dĩ tựu toán hữu điểm bất hợp thân, dã khán bất xuất lai.

Hài thị thiên tằng để đích bố hài, nhất song bạch sắc sáo miệt.

Xuyên hảo liễu giá nhất thân chi hậu, tha tựu tại khách phòng lí tĩnh tọa hưu tức, thường thí sủy ma tòng tàn đồ lí đắc đáo đích na nhất cổ nhiệt lưu.

Tuy nhiên thập ma thanh điểu chi duệ, thính khởi lai hữu kỉ phân thần dị chi xử, đãn hiện tại giá cổ lực lượng, cô thả xưng chi vi nguyên khí, thậm chí hoàn chỉ năng đình lưu tại đầu kiên song tí giá cá phạm vi lí diện.

Một bạn pháp điều động đáo thân thể đích kỳ tha bộ vị, canh biệt đề thích phóng xuất thể ngoại, cách không thương nhân chi loại đích.

Bất quá, tại đầu kiên song tí phạm vi nội, nhất đán quan lạc dương tưởng yếu triều mỗ nhất cá bộ vị vận tụ lực đạo, giá cổ nguyên khí tựu hội tự phát đích triều na cá vị trí dũng động quá khứ, vi song tí đích công kích, tăng gia canh vi lăng lệ đích đặc chất.

Tại cực độ kịch liệt đích chiến đấu vận động chi trung, giá cổ nguyên khí dã hội xuất hiện tổn háo, bình tĩnh hạ lai chi hậu, tựu hội tự kỷ mạn mạn khôi phục, nhi như quả tiến hành thích độ đích vận động, khả dĩ gia khoái khôi phục đích tốc độ.

Quan lạc dương tưởng lộng minh bạch đích, vô ngoại hồ thị lưỡng cá phương diện, nhất thị như hà tăng gia giá cổ nguyên khí đích dụng pháp, nhị thị như hà tăng gia giá cá nguyên khí đích thượng hạn.

Tha dĩ tự kỷ sở tri đích đoán luyện phương pháp tố liễu bất thiếu thường thí, đãn đô thu hiệu thậm vi, tối hậu bất đắc bất khai thủy thiết pháp cầu trợ vu ngoại.

“Kí nhiên giá cá thế giới hữu pháp thuật giá chủng đông tây, hoặc hứa dã hội hữu bạn pháp nhượng ngã canh liễu giải giá cổ nguyên khí, đãn tha môn hiện tại cổ kế hoàn tại thụy giác, ân, tiên luyện kỉ tranh quyền ba.”

Bả giá cá thanh điểu nguyên khí đích sự tình tiên phóng tại nhất biên, quan lạc dương tòng sàng thượng hạ lai, tựu tại giá tiểu tiểu đích ngọa thất lí diện, khai thủy diễn luyện quyền pháp.

Tứ đại luyện tha tài thành tựu liễu lưỡng hạng, hậu tục hoàn hữu bất thiếu khả dĩ oạt quật đích địa phương.

Nhi thả luyện quyền dĩ kinh thành vi tha đích nhất chủng sinh hoạt tập quán, hữu không đích thời hầu bất luyện nhất luyện, hồn thân đô bất tự tại.

Ngọa thất chi trung, nhân ảnh thiểm động lai hồi, bất ly chỉ xích chi địa, đãn chu thân đái khởi đích kính phong, xuy đích phòng môn song hộ đô vi vi chấn động.

Trực đáo chính ngọ thời phân, thiên tôn miếu lí diện lược vi tào tạp khởi lai.

Quan lạc dương ngưng thần nhất thính, thính kiến liễu cửu hạc đạo trường hòa thu địch đích tảng âm, tựu xuất liễu khách phòng đích viện lạc, vãng tiền diện khứ.

Thiên tôn miếu đích nhân, giá cá thời hầu đô tụ tại tiền điện, nguyên lai thị nghênh tiếp nhất cá quốc tự kiểm, nùng mi đoản tu, đầu đái vạn tự cân đích đạo sĩ.

Giá nhân tựu thị thiên tôn miếu đích trụ trì, cửu anh đạo trường.

Trụ trì, phương trượng chi loại đích từ hối, bổn lai dã thị đạo giáo đích xưng hô, phật giáo truyện nhập, nhật ích hưng thịnh chi hậu, vi liễu phương tiện bách tính lý giải, tựu tá lai dụng liễu, phản chính tòng hán đường dĩ lai, trung thổ đạo phật hỗ sao, đại đa sổ đông tây tảo tựu phân bất thanh cứu cánh nguyên đầu hà tại, thùy thị khai đoan liễu.

Cửu hạc đạo trường tại nhất biên giới thiệu, cửu anh đạo trường hòa quan lạc dương tiện hỗ tương đả liễu cá chiêu hô.

“Thu địch, quý khách lâm môn, khởi năng bất dẫn tha khán nhất khán chân võ từ đích các xử cảnh trí, nhĩ hảo sinh chiêu đãi, bất khả đãi mạn.”

Cửu anh đạo trường phân phù liễu nhất cú, huyền ngoại chi ý, thị tha môn sư huynh đệ chi gian hữu thoại yếu đan độc liêu.

Quan lạc dương cương hảo dã tưởng trảo thu địch giá cá đa thoại đích đạo sĩ, đả thính nhất ta đông tây, thuận thủy thôi chu, tựu cân thu địch ly khai liễu.

Cửu anh đạo trường hựu khu tán chúng đạo đồng, dữ cửu hạc đạo trường lai đáo đại điện chi trung.

Giá đại điện lí, chính trung cung phụng đích thị nhất tôn chân võ đại đế tượng, phi phát tiển túc, kim giáp hắc bào, nhất thủ kết kiếm quyết, nhất thủ phụng bảo kiếm, song cước phân biệt thải trứ quy xà tố tượng.

Cửu hạc đạo trường sĩ đầu khán liễu nhất nhãn, tiếu thán đạo: “Sư huynh, nhĩ nhượng nhân gia khứ quan thưởng cảnh trí, khả tam cá nguyệt tiền na tràng đại địa động chi hậu, giá ta thần tượng khái khái bính bính, thiên điện chi trung hữu kỉ tôn tiểu đích thậm chí hoàn suất phôi liễu, hoàn hữu thập ma khả khán đích?”

“Nhất thiết phong mạo, thuần nhậm tự nhiên, chỉ yếu nguyện ý lưu tâm, xử xử đô thị mỹ cảnh, ngã tưởng na vị quan tiểu hữu, tịnh phi tục nhân.”

Cửu anh đạo trường hồi liễu lưỡng cú, tựu thuyết khởi chính sự, “Giao chỉ giá lí, địa chấn tịnh bất hãn kiến, đãn thành âm phủ sở xử, chính thị phong thủy tương hòa, địa hạ chư khí bàn kết chi địa, ngũ bách niên bất chấn, nhất đán địa động, chư khí bột phát, tất nhiên thi tà tai dị tần tần, canh tương thị các loại tà đạo thuật sĩ luyện pháp đích tuyệt giai bảo địa.”

Cửu hạc đạo trường điểm đầu đạo: “Ngã môn giá tam cá đa nguyệt dĩ lai, bất tựu nhất trực tại mang trứ xử lý giá ta sự tình mạ? Nhĩ khán chư đa đệ tử, giá ta thời nhật na hữu nhất cá năng nhàn trứ đích?”

“Giá tựu cú liễu mạ?”

Cửu anh đạo trường phản vấn nhất cú, “Ngã môn phụng chiếu chân võ từ, chân chính đổng đắc pháp thuật đích bất quá tam thập dư nhân, chỉnh cá thành âm phủ đích pháp thuật phái môn, cận hữu ngũ gia, quyền môn võ quán dã tựu nhị thập kỉ xử, tựu toán gia thượng na cứu tai đích binh đinh bộ khoái, tại ngã dự toán chi trung, nhân thủ dã thị đại đại bất cú đích.”

Bàng đích bất thuyết, na phạ thị nhất cá chỉ năng tại tử dạ xuất một hại nhân đích tiểu quỷ, dã phi yếu chân chính đổng pháp thuật đích tài năng chế phục, phổ thông bộ khoái thấu quá khứ, đồ tăng thương vong bãi liễu.

Sở dĩ đại địa động chi hậu, cửu anh đạo trường bổn lai dĩ kinh chuẩn bị phát lệnh giao chỉ các phủ, triệu tập các phái thuật sĩ, lai viện thành âm.

Khả sự thật thượng, tình huống viễn một hữu cửu anh đạo trường dự liêu đích na ma nghiêm trọng.

Thi tà yêu quỷ xác thật xuất hiện bất thiếu, khả tá giá cá cơ hội lai luyện pháp đích tà đạo thuật sĩ, đại tứ thôi sinh tai dị đích tả đạo yêu nhân, xuất hiện đích khước tịnh bất đa.

Cửu hạc đạo trường thính đổng liễu tha đích ý tư, đạo: “Ngã khán sư huynh bất tất thái quá ưu lự. Đương niên ngã môn phát lệnh các phủ, vi tiễu ngũ phủ thủy phỉ trung đích chúng thuật sĩ, bang trứ quan phủ kích khoa hồng hà duyên ngạn tam thập dư xử thủy trại, hủy thuyền bách dư, truy kích dư nghiệt trực chí hải thượng, thanh thế hạo đại, nhân nhân giai tri.”

“Kinh thử nhất dịch, tha môn dã tri hiểu ngã đẳng hữu khẩn cấp triệu thỉnh các phái cao thủ đích năng lực, cảm đáo giá lí lai luyện pháp, tựu thị yếu cân ngã môn bác mệnh, hoàn yếu ứng đối hậu tục các phủ thuật sĩ vi tiễu.”

“Thậm chí tha môn bỉ thử chi gian dã vị tất bất hội sản sinh mâu thuẫn, nguy hiểm hoàn yếu đại quá cơ ngộ, tà đạo chúng nhân bất cảm hành hiểm nhất bác, thị ngận chính thường đích.”

Cửu anh đạo trường trầm ngâm đạo: “Hi vọng chân thị như thử. Đương niên ngũ phủ thủy phỉ trung, thái đa tà đạo thuật sĩ vong mệnh đồ, hữu tam phân để khí tựu cảm khiếu nhượng phiên thiên chi thế, như kim tưởng lai, hoặc hứa ngã bất cai tương giá ta tán lạc các địa đích yêu nhân, cân đương niên na cổ cự phỉ tương đề tịnh luận.”

Cửu hạc đạo trường tiếu đạo: “Đương sơ nhĩ tọa trấn hậu phương, chủ lý thuật sĩ tiêu tức, điều phái các bộ, đô một hữu cơ hội thân tự nhất triển thân thủ, giá thứ giá ma kỳ đãi, bất hội thị thủ dương liễu ba?”

Cửu anh đạo trường diêu liễu diêu đầu, khán trứ na nhất tôn kim tất hữu ta ban bác đích chân võ đại đế tượng, đạo: “Chân võ đãng ma, ngã bối chi chí. Khả giả như thiên hạ thái bình, tựu toán tất sinh bất động thủ, hựu hữu thập ma khả oản tích đích ni?”

Cửu hạc đạo trường dã khán hướng na tôn thần tượng: “Thuyết lai, đại địa động chi hậu, các xử đạo quan tự miếu, thần tượng kim thân thụ tổn đích bất tại thiếu sổ, na ta đạo hành chi sĩ bất thông pháp thuật đích, tảo tảo dĩ kinh vãng chu biên các phủ khứ hóa duyên, yếu trọng tố kim thân. Tựu toán thị thông hiểu pháp thuật đích, tiền lưỡng cá nguyệt hoàn tại các địa bôn ba tru tà, tối cận khước dã dĩ kinh xuất liễu viễn môn.”

Cửu anh đạo trường chuyển đầu khán tha, đạo: “Kính thần bái tổ chỉ khán tâm ý, na phạ chỉ hữu hoàng thổ tường thượng nhất phúc họa, dã thị vô phương.”

Cửu hạc đạo trường tịnh bất nhận đồng: “Cha môn giá lí tất cánh danh khí bất tiểu, tiền lai tham bái đích bách tính, thị tưởng khán nguy nga thần tượng, cầu đắc an tâm, như quả chỉ hữu nhất phiến phá bại, tất nhiên nhượng tha môn thất vọng nhi quy, khởi bất cô phụ liễu tha môn đích tâm ý?”

Cửu anh đạo trường chuyển niệm nhất tưởng, điểm đầu đạo: “Nhĩ thuyết đích dã hữu lý, na ngã nhượng thu địch tha môn……”

“Bất dụng liễu, ngã nhất cá nhân tựu hành.”

Cửu hạc đạo trường thuyết đạo, “Ngã chuẩn bị khứ nhất tranh giao châu phủ, na lí hào phú chi gia bỉ bỉ giai thị, hựu hữu ngã bất thiếu bằng hữu, tưởng lai mộ tập nhất bút thiện khoản, dã chỉ yếu kỉ nhật đích quang cảnh.”

“Hảo ba, kim nhật tựu tẩu?”

“Đạo nhân tùy thân vật, bất quá nhất đăng nhất đấu lạp, hà tu ma thặng? Hiện tại tựu tẩu.”