Đệ thập chương đồ thư quán chi lữ

Ân, quả nhiên công lập đích đồ thư quán chân thị bất nhất dạng, sung xích trứ ưu mỹ hoa lệ hựu khoan sưởng đích đại thính, khước thiếu hữu nhân tại na lí tại na lí quan khán tiên nhân đích ẩu tâm lịch huyết đích thư tịch, đại đa cổ kế đô thị lai thặng nhất thặng giá miễn phí đích không điều.

Giá điểm tòng cách bích trác đích, đại gia đại mụ môn tựu khả dĩ khán xuất, bất quá niên khinh nhân khước tổng thị hữu mục đích đích, bỉ như viễn phương na vị nhất trực tại thư giá thượng phiên trảo ta thập ma, hữu thời hoàn hội phát xuất quỷ dị đích, lạc lạc lạc đích tiếu thanh chân thị nhượng nhân mao cốt tủng nhiên a.

Hảo ba, dĩ thượng đích dương nguyệt thừa nhận chỉ thị nhất tiểu bộ phân nhân, đại đa sổ nhân hoàn thị an an tĩnh tĩnh đích tại na phẩm độc thánh hiền đích thư tịch, hữu ta độc đáo thâm xử bất cấm tát hạ kỉ tích lệ thủy.

Ân, ngận cảm động, đãn thị ba dương nguyệt hoàn thị giác đắc nhĩ hữu ta muộn muộn đích, thủ lí na tùy thủ nã đích thư tịch tất cánh bất hợp tự kỷ đích vị khẩu, sở dĩ ngận đa thời hầu đô khán trứ phiền muộn, thân biên đích diệp u đảo thị khán thư khán đích đĩnh thư phục đích, dã hứa nã đáo liễu tự kỷ hỉ hoan đích thư tịch?

Nhất biên thời gian mạn mạn đích ma bình liễu dương nguyệt đích nại tâm, sở dĩ dương nguyệt quyết định khởi thân khứ trảo cá hảo khán đích thư, tối thứ dã đắc trảo nhất cá hữu thú đích thư bất nhiên chân đích thái muộn liễu.

Tùy trứ tưởng pháp đích xao định, dương nguyệt đích thân thể dã khai thủy tùy tức hành động, đảo thị thân biên đích diệp u tại dương nguyệt khởi thân thời cương hảo bả thủ lí đích thư tịch cấp khán hoàn liễu, giá cá thời cơ kháp hảo đích hảo nhượng dương nguyệt hoài nghi thị bất thị diệp u tại khán thư thời, hoàn phân xuất nhất tiểu bộ phân tinh lực chú ý trứ tự kỷ.

Ân, kết quả thị lưỡng nhân thần kỳ nhất bàn đích mặc khế nhượng môn khẩu đích đại gia sách sách xưng kỳ.

Bất cửu hậu, lưỡng nhân tựu tại nhược đại đích đồ thư quán lí, trảo đáo liễu nhất ta hữu thú hoặc giả hảo khán đích thư tịch hậu, tiện trạm tại na lí hoài bão trứ thư tịch, tại na lí tĩnh mịch đích phẩm độc.

Tằng tưởng quá, như quả tại đồ thư quán nội khán hướng ngoại giới na lạc nhật đích dư huy, hựu cai hội thị nhất phúc chẩm dạng mỹ hảo đích đích cảnh tượng? Dã hứa thị nhất cá mỹ hảo nhi ý ngoại đích xảo hợp, tổng chi ngoại giới đích thái dương tại kim thiên lạc đắc cách ngoại đích khoái, bất nhất hội tựu lạc đáo liễu nhật mộ chi thời.

Tòng đồ thư quán khán khứ, năng khán đáo ngoại diện hành nhân đích quá vãng, dã năng khán đáo chu biên nhân tại na ưởng ưởng bất nhạc đích, hựu bất thời thán tức kỉ khẩu hảo tượng tại tư khảo trứ minh thiên hựu cai như hà thượng giao công tác, hoặc giả tưởng trứ hồi đáo gia hựu yếu tố thập ma? Tổng chi giai thị tại mê hoặc trứ sinh hoạt nhi dĩ.

“Khốn đốn, kinh tủng, khổ nan giai thị sinh hoạt đích nhất bộ phân, kim thiên ngã môn tại tư tác trứ minh thiên đích chủng chủng nhi minh thiên hựu hoài niệm giá tòng tiền, sở dĩ ngã tượng??? Kỳ đảo, kỳ đảo năng cú hoạch đắc chưởng ác thời gian đích năng lực,??? Hồi ứng liễu ngã tịnh tương giá năng lực giao dư ngã, nhi ngã sở phó xuất đích đại giới bất quá tựu thị tử khứ hậu đích linh hồn.”

“Đương ngã dụng giá năng lực lai thân nhãn kiến chứng quá khứ đích huy hoàng tịnh thí đồ cải biến bi kịch, đãn đương ngã hồi đáo vị lai thời khước phát hiện quá khứ tòng vị cải biến, khả thị ngã một hữu phóng khí, sở hữu ngã tiện cải biến liễu vị lai, khả tại đương ngã hồi đáo quá khứ thời khước vị biến hóa nhất ti, chí thử ngã thường thí quá hứa đa, hứa đa túc dĩ chấn kinh đương thế chi nhân đích tác vi, đãn thế nhân đô tương kỳ quy vi thiên phú, sở hữu ngã khủng hoảng, khủng hoảng giá chủng năng lực đích hậu quả.”

“Nhiên hậu ngã du lịch liễu hứa đa đích thời gian tố liễu hứa đa đích sự tình, mạn trường đích thời gian nhượng ngã phát hiện ngã đích thọ mệnh cận thặng vô kỉ, sở dĩ ngã sử dụng liễu du lịch sở phát hiện đích diên trường thọ mệnh đích phương pháp, kỳ trung hại liễu hứa đa nhân, đãn ngã khước một phát hiện tại ngã dữ??? Thiêm đính khế ước thời, ngã sở sát hại đích linh hồn giai quy vu??? Đương ngã phát hiện thời dĩ kinh vi thời dĩ vãn liễu, sở dĩ ngã tưởng tương tự kỷ sở tác sở vi, sở cảm sở tư giai đô lưu truyện hạ lai, hi vọng hậu thế chi nhân năng cú khán đáo giá thị ngã đích sám hối.”

“Vĩnh viễn bất yếu tham đồ, na ta đột như kỳ lai đích năng lực!”

Giá tương thị ngã duy nhất đích khuyến gián.

Tối hậu thư tịch đích hoa ấn thượng, tả trứ giá dạng đích thoại ngữ.

Như quả thuyết tại tịch dương trung hi quang đích chiếu diệu hạ, tình bất tự cấm đích niệm vịnh khởi thủ trung đích thư tịch, dã thị khả dĩ lý giải đích ba. Đại khái?

Hảo ba, thượng thuật đích chỉ thị tương dương nguyệt đích sở tác sở vi tiến hành ưu hóa, kỳ thật dương nguyệt chỉ bất quá thị khán trứ khán trứ, hạ ý thức đích tựu niệm vịnh liễu xuất lai nhi dĩ.

Bất viễn xử, diệp u dã thính đáo dương nguyệt đích nam nam tự ngữ, chỉ bất quá diệp u dĩ vi dương nguyệt chỉ thị đột phát kỳ tưởng đích giảng liễu nhất sáo cấp tự kỷ thính, đãn bất khả phủ nhận đích thị, diệp u đô nhận vi dương nguyệt sở niệm đích ngận thị hữu lý.

Diệp u tưởng nhất tưởng, hoàn thị quyết định hướng dương nguyệt kháo cận, đãn đẳng đáo diệp u đáo lai thời chỉ khán đáo túc dĩ khắc tiến tự kỷ nội tâm đích nhất mạc.

Thí vấn, đương nhất cá nữ hài khán đáo tự kỷ sở hỉ hoan dĩ cửu đích nam hài, mộc dục tại tịch dương sái lạc đích đạm kim sắc quang mang trung, hảo tượng phi liễu nhất tằng do thái dương sở tứ ngộ dư đích quang y, nhi giá quang y phúc cái tại tha nhân đệ nhất thứ ước hội, nhi trứ trọng đả phẫn đích y phục thượng, giá cổ hi quang dã tương na hữu giá nhược ẩn nhược hiện trung uẩn hàm trứ tiếu ý đích chủy giác nhàn xuất, đãn, tha đích nhãn trung khước hữu chỉ bất trụ đích nghi hoặc dữ ưu thương, tượng cực liễu nhất vị bất tri danh đích thần minh.

Ân, chính thị giá thời dương nguyệt sĩ khởi lai đầu kháp hảo dã khán đáo liễu, tại hi quang hạ ngưng vọng trứ tự kỷ đích diệp u.

Kháp xảo thử thời đích hi quang, dã tương tĩnh lập tại na đích diệp u phúc cái liễu hạ lai.

Tại dương quang đích chiếu diệu hạ, bổn tựu khả ái hựu phiêu lượng đích diệp u canh thượng nhất tằng, tịnh thả nhất nhãn khán khứ, hảo tượng thân thượng đích khí chất dã hữu sở cải biến, nhi giá cổ khí chất, bạn tùy trứ dương quang bổn thân đích ôn noãn tiện hội hiển đắc canh gia đích nhu hòa, như quả thử thời tái khán diệp u đích kiểm giáp, hội phát hiện tha sở họa đích đạm trang, tại thử thời sấn thác đích diệp u canh gia tinh trí canh gia đích mỹ lệ, như quả thuyết chi tiền đích diệp u hoàn nhu yếu kỉ niên đích trường thành, tài năng dữ ban chủ nhậm sở thất địch, na ma hiện tại tha dĩ kinh khả dĩ dữ ban chủ nhậm nhất chiến liễu.

Tuy nhiên bất tri đạo vi thập ma tưởng đáo ‘ chiến đấu ’ giá nhị tự, đãn chỉ năng thuyết cảm tạ tịch dương, cảm tạ thái dương, cảm tạ hi quang, nhượng lưỡng nhân tại bỉ thử đích tâm trung, đô sản sinh liễu nhất chủng mỹ hảo nhi hựu ôn nhu đích hồi ức.

Thử khắc, tại bất viễn xử quan vọng trứ lưỡng nhân đích lão đầu tử dã khai tâm đích tiếu liễu tiếu, đãn, toàn tức kiểm sắc tựu biến đắc hữu ta nan khán.

“Đô đáo liễu giá chủng thời hầu, nhĩ hoàn bất nhận mệnh ma? Nhĩ sở hại phạ đích, đô tương hội quy lai, mệnh vận dĩ nhiên giao chức, vô luận thị nhĩ diệc hoặc giả ngã đô cải biến bất liễu……”

Ba.

Thư bổn điệu lạc liễu, dã tương lưỡng nhân đích chú ý lực cấp lạp hồi lai hiện thật, hảo tượng hiện thật tại dụng giá chủng phương pháp chương hiển tự kỷ đích tồn tại, đãn thư giá kiện sự ma, tất cánh lưỡng nhân hỗ tương khán liễu hứa cửu, sở dĩ thư bổn điệu hạ khứ dã thị lý sở ứng đương ba? Đại khái?

Nhất thuấn gian, dã tựu thị thư bổn điệu lạc đích kỉ phân chung nhi dĩ, lưỡng nhân phân phân tương tự kỷ đích đầu cấp nữu đáo lánh nhất biên, hảo tượng nữu đáo lánh nhất biên hội nhượng tự kỷ thiếu nhất ta hại tu tự đích.

“Khái khái, na xá yếu bất ngã môn hồi khứ?” Cương hảo, dương nguyệt nữu đầu khán đáo liễu tịch dương đích hạ lạc, dã tựu tưởng khởi lai ban chủ nhậm tảo ta thuyết quá diệp tinh hội tại giá cá thời hầu hồi lai, na giá ma thuyết dã đắc nghênh tiếp nghênh tiếp nha.

“Ân ân, hảo.” Thử thời đích diệp u não tử dĩ kinh chuyển bất quá lai liễu tất cánh nhậm thùy phát hiện liễu hữu nhân tại thâu khán tự kỷ bị thâu khán đích nhân dã hứa một xá đại cảm giác đãn thị ba thâu khán đích nhân bất đắc thị hại tu gia dam giới, sở dĩ diệp u giá thời thuận trứ dương nguyệt đích ý tư dã thị khả dĩ lý giải đích. Đại khái?

Tại đắc đáo diệp u đích đồng ý hậu, dương nguyệt dã thuận thủ tương điệu lạc đích thư tịch nã khởi lai, thuận đái khán liễu nhất nhãn danh tự, ‘ khắc tác lạc đích tự truyện ’, chân thị kỳ quái đích danh tự a? Tuy nhiên thị giá dạng tưởng trứ, đãn, dương nguyệt đái trứ diệp u ly khai liễu đồ thư quán.

“Uy, đội trường, tha môn dĩ kinh ly khai đồ thư quán liễu, bất quá tha môn đích trung đích nhất cá nam sinh bất tri khứ hướng, nhi thả tha môn đích ban chủ nhậm dã ngận thị kỳ quái, hảo tượng thị phát hiện liễu ngã môn đích nhân tự đích.”

Tích.

Tùy trứ tiêu tức đích truyện khứ, đồ thư quán lí đích na vị dã chỉ thị đạm đạm đích trừu liễu căn yên, thuyết đạo “Hi vọng giá cá nhậm vụ một hữu vấn đề ba.” Toàn nhiên bất phạ thiêu đáo thân biên đích thư liễu.

………………

Bất đa thời, lưỡng nhân tiện tòng đồ thư quán lai đáo liễu diệp tinh đích gia lí, kỳ trung dương nguyệt thậm chí hoàn đái trứ diệp u mãi liễu nhất ta thái hòa nhục, chuẩn bị hạ trù khao lao khao lao tự kỷ hòa tức tương hồi lai đích diệp tinh.

Ca sát.

Tùy trứ môn đích đả khai, kháp hảo tương phạn thái toàn bộ đoan xuất lai đích dương nguyệt, khán đáo liễu môn khẩu xử phong trần phó phó đích diệp tinh, nhi diệp tinh tha tắc thị khán đáo liễu, dương nguyệt các na phóng nhất đôi khả khẩu hựu mỹ vị đích phạn thái, tâm thái cổ kế hữu nhất ta liệt khai, khả năng tâm lí dã tại tưởng trứ, tự kỷ đích muội muội thị bất thị bả tự kỷ đích hảo huynh đệ cấp củng liễu?

“Khoái tọa vị trí thượng nguyệt ca, di, ca nhĩ xuất khứ liễu?” Diệp u thử thời nã trứ khoái tử dã xuất lai liễu, khán đáo dương nguyệt tại na lí trạm trứ bất động hoàn dĩ vi chẩm ma liễu, kết quả nhất khán, phát hiện diệp tinh cánh nhiên trạm tại tại gia môn khẩu, nhi thả hoàn thị phong trần phó phó bản đích diệp tinh.

“Ngao ngao ngao, khoái khoái khoái, diệp tinh nhĩ dã cản khẩn quá lai.” Dương nguyệt nhất biên thuyết trứ nhất biên dụng nhãn thần kỳ ý diệp tinh đãi hội tái giải thích.

Ân, hữu liễu hảo huynh đệ đích bảo chướng diệp tinh dã tựu tạm thời phóng liễu tâm, yếu thị chân bị tự gia muội muội chiêm liễu, diệp tinh dã bất cật khuy, bị dương nguyệt khiếu đại cữu tử đích cảm giác tưởng tưởng tựu đắc kính.

Khái khái, xả viễn liễu, tổng chi kỉ nhân trọng tân hồi đáo liễu phạn trác, nhi thả hoàn thuyết đích hữu lai hữu tiếu đích, hảo bất hòa hài.

“Khái khái, nguyệt nguyệt a nhĩ cân ngã thuyết thuyết nhĩ môn đô càn liễu ta thập ma nha?” Ân? Nguyên lượng thị diệp tinh cật phạn đích thời hầu, khán đáo liễu diệp u ngận thị tiểu tâm đích phóng tại nhất biên đích lễ hạp, tuy nhiên bất tri đạo thị thập ma, đãn năng sai đáo khẳng định thị tự kỷ đích hảo huynh đệ tống đích, sở dĩ tiện tưởng vấn nhất vấn dương nguyệt, tuy nhiên ngữ khí hung ngoan y thân trứ bì bại, đãn nhãn thần trung khước thị nhất đôi tử bát quái chi hồn.

“Tưởng xá ni, tưởng xá ni? Bất quá tựu thị nhất ta tiểu sự nhi dĩ.” Tuy nhiên thị giá ma thuyết, đãn thị dương nguyệt hoàn thị tương kim thiên sở phát sinh đích sự tình, nhất ngũ nhất thập đích cáo tố liễu diệp tinh, tất cánh kim thiên đích ban chủ nhậm xác thật đĩnh quái dị đích.

“Ngao ~ hoàn hữu giá chủng tình huống a.” Thính dương nguyệt tương kim thiên sở kinh lịch đích thuyết hoàn, diệp tinh dã bất tẫn cảm thán, dã hứa ban chủ nhậm dã thị đĩnh hảo đích ‘ quỷ ’?

Đồng thời, diệp tinh dã tương tự kỷ sở kinh lịch đích cáo tri liễu dương nguyệt, tất cánh tình báo hỗ tương giao hoán ma ngận chính thường đích.

Chỉ đãi diệp u xuất lai thời, lưỡng nhân tảo dĩ kinh giảng hoàn liễu khí phân, dã khai thủy biến đắc trầm mặc liễu khởi lai.

“Ai, ngã hồi khứ liễu a.” Thuyết trứ dương nguyệt dã khởi thân chuẩn bị ly khai, tất cánh kim thiên sở tao ngộ đích hòa diệp tinh sở tao ngộ đích, đô nhu yếu thời gian khứ phân tích, nhi thả hoàn bất năng tại diệp tinh gia thảo luận, tất cánh diệp u hiện tại hoàn thị ‘ phổ thông nhân ’, tuyệt đối bất năng tương kỳ quyển tiến lai.

........…………

Bạn tùy trứ dương nguyệt đích ly khai, diệp tinh dã cân diệp u đạo liễu nhất thanh vãn an, tiện trứ thủ hồi đáo phòng gian lí khứ, chỉ lưu hạ diệp u nhất cá nhân tại không đãng đãng đích phòng gian, phong trung lẫm loạn.

“Giá đô thập ma hòa thập ma ai.” Độc tự nhất nhân đích diệp u dã ngận vô nại, bất quá đương thị tuyến khán đáo liễu lễ hạp thượng diện, tâm tình hựu tình bất tự cấm đích hảo hứa đa.

Kim vãn, đại khái hội thị nhất cá vô miên dạ ba?