Đệ tam bách linh thất chương ngự linh diệt
“Ngưu huynh tưởng tất dã sai đáo liễu. Giá tỏa tâm tiền đối ngã đông viêm nhân lai thuyết, tượng chinh ý nghĩa đại vu kỳ thật tế dụng đồ đích. Giá dã thị ngã mạo hiểm lai thử kiến ngưu huynh đích nguyên nhân liễu.” Hoắc niệm thuyết đạo.
“Kí nhiên hoắc huynh giá ma hữu thành ý, giá đông tây dã thị ngã tưởng yếu đích đông tây, đảo thị khả dĩ thương lượng đích, bất quá tại thử chi tiền hoàn thị tiên xử lý hạ ngự linh tông ba. Hoắc đạo hữu dĩ vi như hà.” Ngưu tứ đạo.
Giao dịch khẳng định thị yếu giao dịch đích, đãn thị giá chi tiền ngưu tứ hoàn thị tưởng khán khán hoắc niệm thị chuẩn bị chẩm ma đối phó ngự linh tông đích.
“Hảo, kí nhiên ngưu huynh như thử thuyết liễu, ngã tựu vi ngưu huynh tố hồi mã tiền tốt. Ngưu huynh thỉnh ẩn nặc thân hình sảo đẳng phiến khắc.” Hoắc niệm thân hình thiểm liễu kỉ thiểm tựu xuất hiện tại bất viễn xử đích nhất xử tiểu sơn pha thượng, nhiên hậu nhất đạo truyện âm phù đả liễu xuất khứ.
Phiến khắc hậu ngự linh tông tứ cá nguyên anh tu sĩ phi liễu xuất lai. Tại hòa hoắc niệm thuyết trứ liễu ta thập ma, đột nhiên chi gian địa thượng kỉ đạo hồng quang thiểm quá, khước thị bả tứ nhân định tại đương tràng. Ngưu tứ tự thị khán kiến liễu na hồng quang, nhãn giác bất do đắc súc liễu nhất súc.
Na hoắc niệm thân hình thiểm thước thuấn gian tựu bả kỉ nhân đích đầu lô thiết hạ. Tứ cá nguyên anh cương xuất khiếu tựu yếu đào bào, hoắc niệm khước thị nã xuất nhất bả tiểu kính tử nhất hoảng chi hạ định trụ kỳ trung tam cá. Lánh nhất cá khước thị thi triển liễu thuấn di, trực tiếp triều trứ ngưu tứ đích phương hướng bôn lai.
Giá nguyên anh thuấn di nhất đoạn cự ly chính yếu nữu đầu khán hoắc niệm thị phủ truy lai, khước thị bị bằng không xuất hiện đích nhất chỉ đại thủ trực tiếp trảo trụ. Tha tái tưởng hữu sở động tác khước thị dĩ kinh lai bất cập liễu. Bất cận pháp lực bị cấm, nhất trương phong ấn phù trực tiếp hồ tại kiểm thượng, chỉ giác nhãn tiền nhất hắc, tiện thất khứ liễu tri giác. Ngưu tứ giá tài tòng dung hiện thân, giá thời hoắc niệm dã đề trứ tứ cụ thi thể xuất hiện tại ngưu tứ đích nhãn tiền.
“Một tưởng đáo giá gia hỏa đảo thị hoạt lưu, hiểm ta thất liễu thủ, nhượng ngưu huynh tiếu thoại liễu.” Hoắc niệm hữu điểm bất hảo ý tư đích thuyết đạo.
“Thiên sơn xích huyền sa, hoắc huynh hảo thủ đoạn. Bất tri hoắc huynh giá thị thập ma ý tư.” Ngưu tứ chỉ trứ kỉ nhân đích thi thể đạo.
“Giá kỉ nhân bổn thị ngưu huynh đích liệp vật, ngã chỉ thị bang ngưu huynh tương kỳ đái quá lai, chẩm ma xử lý na tựu thị ngưu huynh đích sự liễu.” Hoắc niệm tiếu đạo.
“Một tưởng đáo hoắc huynh hoàn chân thị cá diệu nhân. Nhĩ ngã tuy nhiên chúc vu bất đồng đích trận doanh, đãn thị ngưu mỗ đối hoắc huynh hoàn thị hữu kỉ phân bội phục đích.” Ngưu tứ bất do đích thuyết đạo.
Giá hoắc niệm sát liễu tứ nhân, cánh đối tứ nhân đích vật phẩm ti hào bất động, hiển nhiên thị phạ ngưu tứ tâm sinh hiềm khích ảnh hưởng liễu hậu diện đích giao dịch. Tựu liên ngưu tứ dã bất đắc bất bội phục, giá khả thị tứ vị nguyên anh tu sĩ đích nhất sinh trân tàng. Giá hoắc niệm hoàn chân thị nã đắc khởi phóng đắc hạ.
“Kỳ thật hoắc mỗ dã thị bội phục ngưu huynh đích. Chỉ thị thân hệ tộc quần, yếu bất nhiên thật tại bất nguyện dữ đạo hữu vi địch đích.” Hoắc niệm thán đạo.
“Hành liễu, bất đa thuyết liễu, tái thuyết hoắc huynh cai đẳng cấp liễu, hoàn thị tiên giao dịch ba.” Ngưu tứ thuyết trứ nhất huy thủ bả na đồng tiền đào liễu xuất lai, hoắc niệm tắc thị bả tu la chân kim hòa kim thân ma nê dã đào xuất lai, lưỡng nhân đồng thời bả đông tây phao cấp đối phương.
Hoắc niệm tiếp quá đồng tiền tham tra nhất phiên tịnh vô bất thỏa, cản khẩn thu liễu khởi lai. Ngưu tứ dã thị bả lưỡng khối tài liêu thu khởi.
“Ngưu huynh tưởng tất hoàn hữu ta sự vụ yếu xử lý, ngã tựu bất đả nhiễu liễu. Giá tựu phản hồi thảo nguyên liễu.” Hoắc niệm giao dịch hoàn thành tự thị bất tưởng đa lưu liễu.
“Hoắc huynh, ngã tưởng thỉnh giáo nhất hạ, thính thuyết nhĩ môn na lí xuất liễu hạn bạt, giá sự thị chân thị giả.” Ngưu tứ bất do đắc vấn đạo.
“Một tưởng đáo, tiêu tức dĩ kinh truyện khai liễu, giá dã bất thị năng yểm cái đích sự. Đãn thị cụ thể tình huống như hà, nhân vi quan hệ đáo ngã tộc đích sách lược, khước thị bất năng dữ ngưu huynh tế thuyết đích, thỉnh kiến lượng liễu.” Hoắc niệm diêu đầu khổ tiếu đạo.
“Na dã đa tạ liễu, hoắc huynh hảo tẩu bất tống.” Ngưu tứ đạo. Hoắc niệm như thử thuyết, na hạn bạt khủng phạ bỉ truyện ngôn đích hoàn yếu nan triền tam phân đích, khán lai dĩ hậu đích đại chiến hoàn thị nan miễn đích liễu. Yếu thị giá dạng đích thoại, ngự linh tông đảo thị yếu hảo hảo xử lý nhất hạ liễu.
Hoắc niệm bão quyền hậu chuyển thân ly khứ, ngận khoái tiêu thất tại viễn phương. Ngưu tứ khước thị nhượng thiên ma ai cá tại kỉ cụ thi thể thượng tẩu liễu nhất biến, xác định một hữu vấn đề, tài bả tha môn thu khởi lai.
Tùy hậu ngưu tứ đối trứ na cá nguyên anh tiến hành liễu sưu hồn, nguyên lai giá nguyên anh chính thị na thương đại lập đích, ngưu tứ tịnh một hữu sát tha. Bả ngự linh tông đích thượng hạ mạc cá minh bạch hậu, biến thành thương đại lập mô dạng, đại mô đại dạng đích tẩu tiến ngự linh tông đích tông môn.
Tùy hậu ngưu tứ biến hóa đích thương đại lập, tại ngự linh tông nội bả sở hữu đích kim đan tu sĩ đô ai cá triệu kiến liễu nhất biến, hựu quang cố liễu tàng kinh các hòa bảo khố, giá tài tiễu tiễu phản hồi bách trượng môn.
“Sư đệ, giá ma khoái tựu hồi lai liễu, thử hành khả hoàn thuận lợi.” Hiên viên mặc khán ngưu tứ bình an hồi lai tự thị đại hỉ.
“Ngận thuận lợi, giá thời thương đại lập đích nguyên anh, tựu giao cấp sư huynh liễu, nhĩ môn khán trứ bạn ba, ngự linh tông tứ cá nguyên anh tu sĩ hòa đại bộ phân đích kim đan tu sĩ đô tử liễu, thặng hạ đích tựu khán sư huynh thao tác liễu, cụ thể chẩm ma dạng ngã tựu bất tham dữ liễu.” Ngưu tứ đạo.
“Hảo, hảo, hảo, một tưởng đáo ngã hoàn năng kiến đáo hồi phong quốc đích nhất thiên.” Hiên viên mặc liên thuyết tam cá hảo. Tha thị bất năng bất kích động, giá bách trượng sơn thị tại tha thủ thượng đâu đích, đương nhiên thị nhật dạ đô tưởng nã hồi tổ tông cơ nghiệp đích. Thử thời mộng tưởng thành chân năng bất kích động mạ?
“Thập ma khiếu kiến đáo. Sư huynh thị thân tự đái đội sát hồi khứ đích. Giá sự nghi tảo bất nghi trì, bất yếu bị biệt đích ma đạo tông môn toản liễu không tử.” Ngưu tứ đạo.
“Đối đối, bất quá bất cấp giá nhất hội nhi, ngã tiên đái nhĩ khán khán thu đáo đích dưỡng nguyên mặc hòa lưỡng nghi thán, hoàn hữu na cá trọng từ chi thạch ngã dã tiên giao cấp nhĩ.” Hiên viên mặc đáo để thị nhân lão thành tinh, như thử bạn sự ngưu tứ tự thị đại cảm thư phục.
Tùy hậu ngưu tứ phát hiện giá trang dưỡng nguyên mặc hòa lưỡng nghi thán đích trữ vật đại đôi mãn liễu lưỡng gian ốc tử, nhi nhất khối năng hữu thập kỉ mễ cao lam cầu tràng đại tiểu đích nhất khối càn nguyên vô cực trọng từ chi thạch, tựu tàng tại hiên viên mặc đích động phủ lí. Giá đại khối đích thạch đầu trứ thật chấn kinh liễu ngưu tứ, thử thời giá trọng từ bị pháp trận già tế trứ. Ngưu tứ kháo cận đích thuấn gian, khước thị bị giá trọng từ chi thạch đích từ lực áp đắc hiểm ta điệt đảo tại địa.
“Sư huynh, ngã phạ thị yếu tại nhĩ giá động phủ bế quan nhất đoạn thời gian liễu. Na lưỡng chủng tài liêu nhĩ nhượng tha môn kế tục thu, ngã giá lí linh thạch đa đích thị. Thu liễu hoàn thị phóng tại giá lí tựu hành, ngã hội định kỳ phái khôi lỗi lai thủ đích.” Ngưu tứ đạo. Thuyết trứ bả nhất đại linh thạch giao cấp liễu hiên viên mặc, hiên viên mặc bổn tưởng thôi từ, đãn thị tưởng liễu tưởng hoàn thị thu liễu hạ lai.
“Na tự thị một hữu vấn đề, ngã dã yếu chủ trì trọng hồi bách trượng sơn đích sự liễu, giá xử động phủ sư đệ bất hiềm khí tựu dụng trứ ba, đẳng nhĩ hồi bách trượng sơn tái trọng tu tân động phủ.” Hiên viên mặc chính ba bất đắc ngưu tứ trụ hạ ni.
“Ngã giá thứ bế quan dã thị tưởng thường thí luyện hóa hạ giá trọng từ chi thạch, ứng cai hoa bất liễu đa thiếu thời gian đích. Sư huynh khứ mang ba.” Ngưu tứ đạo.
“Hảo, na sư đệ nhĩ an tâm bế quan, ngã giá tựu trảo na kỉ cá lão gia hỏa khứ liễu.” Hiên viên mặc cáo từ ly khứ.
Ngưu tứ khước thị hựu bả nhị cẩu phóng liễu xuất lai. Nã xuất nhất trương phương tử giao cấp nhị cẩu,
“Nhị cẩu, giá thị dưỡng tiên linh tủy đích luyện chế phương pháp, kim hậu bất quản thu đa thiếu dưỡng nguyên mặc nhĩ đô án thử pháp, bả tha luyện chế thành dưỡng tiên linh tủy, năng bất năng lộng xuất khí linh tựu khán tha đích liễu. Đa lộng kỉ cá khôi lỗi nhất khởi càn.” Ngưu tứ đạo.