Đệ 26 chương trọng hiểm thiện hùng cường
Khởi phong liễu, hô hô đích tây bắc phong tòng dao viễn đích thảo nguyên thâm xử bôn tập nhi lai, xuy đắc khô chi bại diệp mạn thiên phi vũ, hứa đa dĩ kinh hoàn toàn càn khô đích dã thảo canh thị liên căn tiệt đoạn, bị quyển thượng bán không, chỉnh cá đại thảo nguyên đích năng kiến độ đô đê liễu hứa đa.
Chính thị long đông thời khắc, thủy ôn ngận đê, nhiêu thị vũ cách thân thể cường tráng, đãn tha tịnh một hữu tẩy lãnh thủy táo đích tập quán, tại lãnh thủy lí tẩm phao trứ hoàn một giác đắc hữu thập ma, thượng ngạn hậu bị phong nhất xuy, thân tử tiện lãnh đắc lạc lạc trực đả chiến. A lang tại giá phương diện tựu bỉ vũ cách cường liễu hứa đa, giá đắc ích vu tha trường kỳ đích thân thể đoán luyện.
Phong tộc nhân tuy nhiên dã tinh vu luyện thể, đãn thị tha môn đích luyện thể chi thuật thị tòng 18 tuế tài khai thủy đích, tại 18 tuế chi tiền tha môn tắc canh chú trọng bồi dưỡng hài tử môn đích linh mẫn độ hòa ứng kích phản ứng, tựu hảo tượng ngoạn võng lạc du hí nhất dạng, tha môn hội tại 18 tuế chi tiền bả mẫn tiệp trị gia mãn, nhiên hậu tài khai thủy cấp lực lượng chúc tính gia điểm. Phong tộc đích quan điểm nhận vi, tại 18 tuế chi tiền, hài tử đích thân thể hoàn một hữu thành thục, bất thích hợp tiến hành cao cường độ đích nhục thể đoán luyện. Phùng tộc kế thừa liễu phong tộc đích đoán luyện phương pháp, vũ cách đích mẫn tiệp trị gia mãn liễu, lực lượng khước hoàn một hữu khai thủy gia, tha hoàn một đáo 18 tuế, một hữu cơ hội tu luyện đoán thể chi thuật.
Lưỡng nhân tòng thủy lí ba xuất lai, thử địa cự ly sa gia thổ tộc dĩ kinh ngận viễn liễu, bất dụng đam tâm hội bị tập kích. Giá phụ cận hữu nhất cá tiểu bộ lạc, khiếu hồng chinh cốt tộc, dã thị y phụ vu sa gia thổ tộc đích, bất quá vũ cách sai tưởng tha môn ứng cai dĩ kinh đào tẩu liễu, hoặc giả thị đóa đáo liễu sa gia thổ tộc đích bộ lạc lí, nhân vi thử địa cự ly đa nhĩ diệp tộc dĩ kinh ngận cận liễu, liên đa nhĩ diệp tộc giá chủng y phụ vu thiết kỳ thủy tộc đích bộ lạc đô hội đào tẩu, tựu canh bất yếu thuyết bỉ đa nhĩ diệp tộc hoàn yếu nhược đích hồng chinh cốt tộc liễu.
Tại bình thường, thiết kỳ thủy tộc tịnh bất hội tập kích y phụ tự kỷ đích bộ lạc, đãn thị tại cuồng hóa dã nhân tập trung bạo phát đích thời hầu, nhưng nhiên bảo trì thanh tỉnh đích thiết kỳ thủy tộc tộc nhân vi liễu hoãn giải tộc nội áp lực, tựu hội bả vô pháp khống chế đích cuồng hóa dã nhân sơ đạo xuất khứ, nhượng tha môn tại dã ngoại tự do du đãng, na thời hầu việt kháo cận thiết kỳ thủy tộc đích bộ lạc tựu việt đảo môi, thiết kỳ thủy tộc khả bất hội chủ động cấp tha môn đề cung ti hào bang trợ. Vũ cách nhất khai thủy dã tại hảo kỳ, kí nhiên cuồng hóa dã nhân na ma nguy hiểm, vi thập ma kỳ tha bộ lạc bất càn thúy tượng bạo liệt hỏa tộc na dạng viễn viễn đích thiên tẩu ni? Trực đáo tha thân nhãn khán đáo ngoã hề lạc hồ đích thời hầu, lập khắc tựu minh bạch quá lai, chính thị giá tọa hồ dựng dục liễu xá nhã nhân, giá lí thị xá nhã nhân thế thế đại đại sinh hoạt đích gia viên, tha môn chẩm ma khẳng khinh dịch ly khai. Bạo liệt hỏa tộc chi sở dĩ thiên tẩu, đại khái dã thị nhân vi tha môn tầm trảo đáo liễu canh thích hợp tha môn sinh tồn đích hoàn cảnh.
Đối vu kỳ tha xá nhã nhân nhi ngôn, tối trị đắc khánh hạnh đích nhất điểm khủng phạ tựu thị giá tọa hồ chân đích túc cú đại, tức sử thị dĩ xá nhã nhân đích cước bộ trượng lượng, một hữu kỉ cá nguyệt đích thời gian dã biệt tưởng tẩu hoàn nhất quyển, giá tựu cấp liễu đại đa sổ nhược tiểu chủng tộc túc cú đích hoãn trùng thời gian lai đóa tị khả năng đáo lai đích thương hại. Chí vu vi trứ ngoã hề lạc hồ cư trụ đích xá nhã nhân chủng tộc nhất cộng hữu đa thiếu, ngận kỳ quái đích nhất điểm thị, cánh nhiên một hữu nhất cá trí nhân năng cú thuyết đắc thanh sở, nhĩ yếu chỉ vọng xá nhã nhân tự kỷ sổ thanh sở, na tựu canh gia bất thiết thật tế liễu, a lang toán đắc thượng thị xá nhã nhân đương trung phi thường thông minh đích nhất viên liễu, tha dã chỉ đổng đắc 10 dĩ nội đích toán thuật.
Ngoã hề lạc hồ tồn tại trứ thái đa bí mật hòa truyện thuyết, hữu hứa đa bí mật dĩ kinh tiêu thất tại lịch sử đích trường hà trung, đãn thị dã hữu nhất ta truyện thuyết bị xá nhã nhân khẩu khẩu tương truyện, lưu truyện liễu hạ lai. Bỉ như kỳ trung tựu hữu nhất cá truyện thuyết, tại đa sổ xá nhã nhân bộ lạc trung đô hữu lưu truyện, chỉ thị bản bổn bất thái nhất dạng, tổng kết nhất hạ, khả dĩ phân thành lưỡng loại: Nhất ta bộ lạc nhận vi hồ trung cư trụ trứ xá nhã nhân đích thần linh, thị tha môn đản sinh liễu đương kim đích xá nhã nhân; hoàn hữu nhất ta bộ lạc tắc nhận vi hồ trung cư trụ đích kỳ thật dã thị nhân, thị xá nhã nhân đích lánh ngoại nhất cá chủng tộc phân chi, tha môn thế đại sinh hoạt tại thủy trung.
Lưu truyện tại tô a mộc tộc đích bản bổn thị thần linh truyện thuyết, tại tô a mộc tộc bộ lạc phụ cận đích hồ thủy hạ diện thậm chí hữu nhất cá di tích, thủy để kiến tạo liễu nhất tọa cự đại đích thần miếu, thượng diện cung trứ nhất cá cự thạch điêu khắc đích xá nhã nhân tượng, bị tô a mộc tộc phụng vi thần linh, mỗi đương thất nguyệt hoành không, tha môn tựu hội hạ hồ tế bái, giá dã thị tô a mộc tộc thủy tính ngận hảo đích nguyên nhân chi nhất, nhân vi tha môn đích hài tử tòng tiểu tiện bị bồi dưỡng tất tu yếu thục tri thủy tính.
A lang cương thượng ngạn tiện khiếu đạo: “Vũ cách, ngã khán đáo liễu, thần linh tại bảo hộ trứ ngã môn.”
Vũ cách nhất kiểm mộng bức: “Xá?”
“Thủy lí, cự đại đích thần miếu, lí diện hữu ngã môn đích thần linh, ngã cương tài tại thủy lí khán đáo liễu, ngã môn tại tộc trung định cư đích thời hầu kinh thường hội hạ thủy tế bái, ngã cương tài hựu khán đáo liễu thần miếu.”
“Nhĩ thị thuyết thủy hạ diện na tọa di tích? Ngã dã khán đáo liễu.”
A lang điểm đầu: “Na tựu thị ngã môn cung phụng thần linh thần miếu, ngã môn mỗi cá nguyệt đô hội hạ khứ tế bái.”
“Nhĩ thị thuyết tại nhĩ môn bộ lạc na lí đích thủy hạ, dã hữu nhất tọa thần miếu?”
A lang điểm đầu hựu diêu đầu: “Na tựu thị ngã môn đích na tọa thần miếu, tựu giá nhất tọa thần miếu. “
“Na tha chẩm ma bào đáo giá lí lai liễu? Tòng giá lí đáo hồ đối ngạn, ngã nhất nhãn đô khán bất đáo biên, tha tổng bất hội thị vi liễu chuyên môn tại nhĩ diện tiền hiển linh tự kỷ trường thối bào quá lai đích ba?”
“Bất hứa nhĩ tiết độc thần linh.” A lang nộ đạo.
Vũ cách diêu đầu nhất tiếu, lại đắc hòa giá cá xuẩn hóa tranh chấp, thủy hạ cánh nhiên hữu na ma hùng vĩ đích di tích, nhi thả mạo tự hoàn bất chỉ nhất tọa, căn bổn bất tượng thị xá nhã nhân năng cú kiến thiết xuất lai đích đông tây, nhân vi tuyệt đại bộ phân xá nhã nhân cư trụ đích đô thị thú bì trướng bồng, đương nhiên dã hữu tượng thản đạt thiết tộc hòa sa gia thổ tộc đích cương thiết bảo lũy hòa quang huy thổ thành, vũ cách tưởng đáo giá nhất điểm, hựu giác đắc do xá nhã nhân kiến tạo nhất tọa thần miếu dã tịnh phi bất khả năng. Giá yếu thị phóng tại tiền thế đích địa cầu, thuyết bất đắc tha khẳng định hội lạp thượng nhất chi đội ngũ hảo hảo khảo sát nhất phiên, đãn thị hiện tại, tha thị nhất điểm hưng thú dã vô.
Hồng chinh cốt tộc đích bộ lạc lí quả nhiên nhất cá nhân dã một hữu đích, chỉ hữu nhất ta cự đại đích cốt hài đáp kiến đích phòng ốc, khán trứ giá ta kỳ dị đích kiến trúc, vũ cách cảm khái vạn thiên, giá thế giới đích tạo vật hoàn chân thị thần kỳ, xá hi kỳ cổ quái đích sự vật đô năng bị tha chàng kiến. Chính đương tha đối trứ nhất cá siêu cấp cự đại nhi kỳ đặc đích cốt cách kiến trúc phát lăng thời, đột nhiên thân hậu truyện lai nhất trận kính phong, nhiên hậu tựu thính đáo a lang đích nhất thanh đại hát: “Tiểu tâm!”
Phanh ～
A lang na ma đại đích thể hình cánh nhiên bị đả đắc hoành phi xuất khứ thập đa mễ viễn, đồng thời dã chàng tháp liễu giá tọa kỳ đặc đích kiến trúc. Vũ cách giá tài khán thanh sở lai nhân, thị nhất cá mạch sinh đích xá nhã nhân, đãn tịnh bất thị hồng chinh cốt tộc, nhi thị thiết kỳ thủy tộc nhân đích đả phẫn, chỉ kiến tha thủ nã trứ cự đại đích lang nha bổng, nhãn tình thông hồng, chủy lí phát xuất vô ý nghĩa đích a thanh, đồng thời khẩu tiên tích xuất lai nhất xích đa trường.
Thị cuồng hóa dã nhân, nhất cá lạc đan đích cuồng hóa dã nhân.
Vũ cách khán đáo a lang tránh trát trứ trạm liễu khởi lai, tri đạo tha một hữu đại ngại, vu thị nghênh trứ cuồng hóa dã nhân đích công kích đỉnh liễu thượng khứ, đãn kiến tha túng thân nhất dược, nhất hạ tử ly địa tam mễ đa cao, trường mâu như độc xà xuất động bàn trực thứ cuồng hóa dã nhân đích yết hầu. Na cuồng hóa dã nhân tuy nhiên tang thất liễu lý trí, đãn thị chiến đấu ý thức cánh nhiên một hữu ma diệt, tha tịnh một hữu đóa tị, nhi thị huy bổng cách đáng, khinh khinh nhất hạ tiện bả vũ cách đích trường mâu đáng khai. Vũ cách khứ thế vị đình, thu mâu xuất thối, nhất cước thích tại đối phương đích hung thang thượng. Dĩ tha đích lực khí, như quả đối diện thị phổ thông đích xá nhã nhân, giá nhất cước tuyệt đối khả dĩ bả tha đoán phiên tại địa. Nhiên nhi diện đối nhục thể lực lượng đại phúc đề thăng đích cuồng hóa dã nhân, cánh một hữu thu đáo nhậm hà hiệu quả, nhi thả chính hảo tương phản, vũ cách phảng phật thích đáo liễu cương cân thiết cốt chi thượng, cánh nhiên chấn đắc cước chưởng ẩn ẩn sinh đông.
Nhất kích tịnh vị thấu hiệu, vũ cách tịch trứ giá nhất thích chi lực, tấn tốc hậu triệt, nhất cá hậu không phiên 360 độ ổn ổn địa lạc tại địa thượng, đồng thời cập thời đĩnh mâu hộ tại thân tiền. Na cuồng hóa dã nhân ai liễu vũ cách nhất cước một hữu nhậm hà cảm giác, truy trứ vũ cách hựu thị nhất bổng tạp hạ, chính trung vũ cách đích mâu tiêm, chỉ thính đắc nhất trận “Hoa ba” thúy hưởng, trường mâu ứng thanh nhi đoạn, tịnh bất thị na chủng bị nhân bài liệt đích đoạn, nhi thị tượng xanh khai đích vũ tán nhất dạng khai trứ hoa nhi bàn toái đoạn. Giá chi mâu, vũ cách tằng dụng tha liệp sát quá khủng phố ma long, đỉnh trứ đoản sí hắc giáp long na ma khủng phố đích ma lực đô một hữu tượng giá dạng đoạn khai, hiện tại khước bị nhất cá cuồng hóa dã nhân nhất bổng tử tạp toái.
Vũ cách nhất thanh thống hanh, song thủ hổ khẩu tê liệt, chưởng tâm đích dã bị ma đích ngốc lạc nhất tằng nhục bì, tiên huyết siếp thời gian lưu liễu nhất địa. Giá thị tha đệ nhất thứ diện đối cuồng hóa dã nhân, tức tiện thị tha đối cuồng hóa dã nhân đích lực lượng tảo hữu dự cổ, thử thời dã bất đắc bất thừa nhận tự kỷ đích tái thứ thất ngộ. Vũ cách nhẫn trứ cự thống tái thứ đóa khai, nhân vi cuồng hóa dã nhân đích bổng tử hựu tạp liễu quá lai, nhi tha dĩ kinh lai bất cập trừu xuất bối thượng đích đại đao, dã bất cảm tái cách đáng, chỉ hảo đả trứ cổn đóa tị.
Nhất phiên tránh trát, vũ cách việt phát lang bái, tha chung vu minh bạch vi thập ma giá lí đích xá nhã nhân yếu đào tẩu, hoàn toàn bất thị nhất cá tằng thứ đích lực lượng, tựu toán nhượng phong tộc đích chiến sĩ toàn bộ quá lai, diện đối trứ nhất quần cuồng hóa dã nhân thời dã chiếu dạng đắc bào. A lang đồng dạng thụ liễu bất tiểu đích thương, thân thể các xử bì khai nhục trán, mỗ căn lặc cốt tự hồ dã hữu liễu liệt ngân, giá chủ yếu thị chàng kích hồng chinh cốt tộc đích kiến trúc đạo trí đích, đãn thị tha tự ấu sinh tồn hoàn cảnh ác liệt, đối giá ta thương tịnh bất tại hồ, y nhiên huy vũ trứ bổng tử kháo liễu quá lai.
“Bất yếu hòa tha ngạnh bính ngạnh.” Vũ cách biên đóa tị biên đề tỉnh đạo.
A lang đáp ứng trứ tập nhiễu cuồng hóa dã nhân, lạp mãn liễu cừu hận trị chi hậu tiện đái trứ tha vi trứ hồng chinh cốt tộc đích kiến trúc chuyển quyển tử.
Cuồng hóa dã nhân phiết khai vũ cách khứ truy cản a lang, nhượng vũ cách đắc đáo suyễn tức đích cơ hội, trị thương đích thú bì tha thị bất khuyết đích, bất quản tẩu đáo na lí, đô thiếp thân thu tàng, tha hiện tại dĩ kinh xưng đắc thượng thị nhất danh hợp cách đích y liệu họa sư liễu, cân trứ tử mộ học đáo bất thiếu y dược tri thức. Hiện tại thời gian thượng bất duẫn hứa tha nhận chân liệu thương, nhân thử chỉ giản đan xử lý liễu nhất hạ, bất nhượng tha tái lưu huyết. Vũ cách khai thủy mang lục khởi lai, nhân vi a lang na biên dã dĩ kinh cáo cấp liễu. Na danh cuồng hóa dã nhân nhãn kiến truy bất thượng a lang, cánh nhiên khai thủy đả tạp tha nhãn tiền đích kiến trúc, như quả một hữu kiến trúc trở đáng, a lang căn bổn bất thị đối thủ, vũ cách khán tại nhãn lí, chỉ đạo tha vãng bộ lạc ngoại diện bào, nhượng tha vi trứ hồng chinh cốt tộc đích bộ lạc chuyển quyển.
“Vũ cách, yếu bất ngã môn hoàn hạ thủy ba?” A lang biên bào biên khiếu, “Ngã môn đả bất quá tha nha.”
Vũ cách ứng đạo: “Nhĩ vong ký liễu thiết kỳ thủy tộc bỉ nhĩ môn tô a mộc tộc đích thủy tính hoàn hảo, tha môn khả thị năng cú tại thủy trung tự do hô hấp đích lưỡng tê động vật.”
“Na chẩm ma bạn a?” Tha dã bất minh bạch thập ma khiếu lưỡng tê động vật, đãn thị thoại lí đích ý tư tha thính đổng liễu.
Vũ cách khán liễu khán tứ chu đích kiến trúc, thuyết đạo: “Phóng hỏa, nhĩ tái sảo vi bang ngã tha diên nhất hạ.”
Bạo liệt hỏa phù, toán thị tây chư hốt sát đối phó thiết kỳ thủy tộc tối hữu hiệu đích thủ đoạn chi nhất liễu, tuy nhiên cuồng hóa dã nhân nhân vi lý trí tang thất đích nguyên nhân tịnh bất thái hại phạ giá ngoạn ý, khả thị tha môn đích thân thể nhưng nhiên hội bị hỏa thiêu thương, nghiêm trọng đích thời hầu tựu hội khôi phục lý trí, chỉ yếu khôi phục liễu lý trí, tha môn tựu tòng ma quỷ biến thành liễu phàm nhân, một hữu na ma khả phạ liễu. Vũ cách thị một hữu bạo liệt hỏa phù đích thành phẩm đích, khả thị bạo liệt hỏa phù đích họa trận tha học liễu, nhi nhãn tiền đích đại phê cốt cách chính thị khắc họa bạo liệt hỏa phù họa trận đích tối giai tái thể.
Đa sổ họa trận đích uy lực hòa tha đích đại tiểu thị một hữu quan hệ đích, nhi thị hòa sổ lượng hữu quan, na ta đại hình họa trận chi sở dĩ uy lực cự đại, dã bất thị nhân vi tha môn đích bút mặc dụng đích đa, nhi thị nhân vi tha môn thải dụng liễu liên hoàn họa trận, dụng đa cá hữu cơ trận pháp nhất hoàn sáo nhất hoàn, tổ hợp tại nhất khởi, hình thành liễu uy lực canh đại đích trận pháp. Sở dĩ vi hình họa trận nhất kinh diện thế tiện dẫn khởi liễu oanh động, hữu liễu vi điêu kỹ thuật, nhân môn thậm chí khả dĩ bả nhất sáo hoàn chỉnh đích trận pháp khắc họa tại nhất cá mễ lạp bàn đại tiểu đích vật thể thượng diện, tòng nhi nhượng tha phát huy xuất hòa chính thường ngọc phù tương đồng đích uy lực.
Vũ cách hiện tại tự nhiên thị một thập ma tâm tư nghiên cứu vi hình họa trận, tha tưởng đáo đích thị hảo tại giá ta cốt đầu cú đại, phương tiện tha thi pháp, bất dụng đam tâm nhất cá trận pháp họa nhất bán kết quả một hữu không gian liễu. Tha nhượng a lang kế tục khiên trứ cuồng hóa dã nhân phóng phong tranh, tự kỷ tắc khắc họa khởi liễu bạo liệt hỏa phù, giá cá trận pháp đích hảo xử tựu thị tha bất đãn khả dĩ sản sinh bạo tạc hiệu quả, hoàn khả dĩ trì tục nhiên thiêu, nhật thường tình huống hạ tha đích tác dụng bất đại, khả thị tại cảo phá phôi phương diện hiệu quả cực giai. Họa bút tựu thị tha đích chủy thủ, vũ cách nhẫn trứ thủ chưởng truyện lai đích đông thống, khai thủy chuyên tâm sang tác, họa trứ họa trứ, tha tưởng khởi liễu tha môn đương sơ tòng phùng sơn ly khai lai đại bảo đích nhất lộ, “Ngộ sự bất quyết, a mẫu họa trận”, mỗi thứ tha môn ngộ đáo nguy hiểm đích thời hầu, kỉ hồ đô thị lợi dụng tử mộ đích họa thuật hóa hiểm vi di đích, một tưởng đáo như kim tha dã năng tượng tha a mẫu nhất dạng lợi dụng họa thuật lai giải quyết vấn đề liễu, tưởng trứ tưởng trứ, vũ cách lộ xuất tiếu dung, thủ tâm đích đông thống dã một na ma kịch liệt liễu.
Vũ cách thủ tốc phi khoái, tại mỗi nhất tọa kiến trúc thượng đô khắc họa liễu bạo liệt hỏa phù đích họa trận, hoàn đặc ý thiêu tuyển liễu nhất khối không địa lai khắc họa phong trận, dã tựu thị đương sơ đà chính vũ yến hòa cát thập bát quyết đấu đích thời hầu họa đích na cá viên trận, như kim tha dã chung vu khả dĩ thường thí liễu. Thuật thiên thập đương sơ tựu thuyết vũ cách tối đa bán niên tựu khả dĩ học hội, một tưởng đáo nhất ngữ thành sấm, vũ cách chân đích chỉ hoa liễu bán niên thời gian tựu học hội liễu. Phong trận tịnh bất thị vi liễu trở đáng cuồng hóa dã nhân đích, nhi thị trở đáng bạo liệt hỏa phù đích phần thiêu hòa tiên xạ đích, đồng thời dã năng cách tuyệt tha hòa a lang đích khí tức.
“Vũ cách, hảo liễu một hữu a? Ngã khoái đỉnh bất trụ liễu.” A lang luy đắc khí suyễn hu hu, tha bình thường dã bất thị một bào quá, bỉ giá canh cao cường độ đích đoán luyện dã thị thường hữu đích, khả thị nhật thường đoán luyện hòa dữ tử thần tái bào thị hoàn toàn bất đồng đích khái niệm, nhân tại khủng cụ đích tình huống hạ trừ liễu canh dung dịch bạo phát tiềm năng ngoại, dã canh dung dịch tiêu háo thể lực, nhi giá nhất điểm đô bất trùng đột.
“Hảo liễu, cân ngã lai.” Vũ cách song tí bão trứ kỉ khối đại cốt đầu, nã tha môn đương thành thị thủ lựu đạn, trục cá hướng cuồng hóa dã nhân thân tiền nhưng khứ, bạo liệt hỏa phù cấp cuồng hóa dã nhân đái lai bất tiểu đích tao nhiễu, bách sử tha bất cảm quá phân bức cận, sấn trứ giá cá không đương, vũ cách lĩnh trứ a lang tấn tốc tẩu hồi đáo phong trận lí diện, khải động phong trận, sở hữu đích bạo liệt hỏa phù bị tha lợi dụng linh thức thuấn gian dẫn bạo, chỉ thính đắc oanh đắc nhất thanh cự hưởng, tha môn cước hạ đích phong trận soa điểm nhi bị chấn tán, hách đắc vũ cách cản khẩn gia khoái linh lực đích thâu nhập, giá yếu thị lộ tại bạo liệt hỏa phù đích uy lực chi hạ, tha môn bất tử dã đắc thoát tằng bì.
Giá thời như quả tòng viễn xử vọng khứ, tựu khả dĩ kiến đáo hồng chinh cốt tộc đích bộ lạc na lí siếp na gian hỏa diễm trùng thiên, đại lượng toái cốt bị phao thượng thiên không, kế nhi lang yên cổn cổn, bả bán phiến thiên không đô thiêu hắc liễu. Đóa tại sa gia thổ tộc đích hồng chinh cốt tộc tộc trường khán đáo giá nhất mạc, khí đắc bạo khiêu như lôi, tha môn đích bộ lạc toán thị hủy liễu, tha hoàn bất tri đạo hung thủ thị thùy.
A lang than tọa tại địa thượng, tiên thị ngốc ngốc địa vọng trứ nhãn tiền đích giá nhất thiết, nhiên hậu phách trứ địa diện đại khiếu đạo: “Chân tráng quan a.” Tại phong trận ngoại diện thị khán bất đáo lí diện đích tình huống đích, tha môn tại lí diện khước khả dĩ thanh tích đích khán đáo ngoại diện đích nhất thiết. Na danh cuồng hóa dã nhân tịnh một hữu thụ thương, chỉ thị bị giá nhất trận cự hưởng hòa chước thiêu đích liệt diễm hách bào liễu, hoảng bất trạch lộ, tự hồ thị hướng trứ sa gia thổ tộc đích phương hướng khứ đích.