Đệ tam thập ngũ chương ngã phạ ngã hội hoàn bất khởi
Tuy nhiên sự thật xác thật thị như tự kỷ sở liêu đích nhất dạng, nhãn tiền đích la lị hướng đạo tuyển trạch thật thể truyện tống quá lai, xác thật bất thị hoài trứ thập ma tưởng yếu đối tự kỷ bất lợi đích tâm tư.
Tự kỷ thị tự cố tự đích bạch cảnh thích liễu nhất phiên liễu.
Đãn thoại hựu thuyết hồi lai, nhãn tiền đích giá nhất mạc xác thật nhượng bất tỉnh cảm đáo hữu ta kỳ quái.
Nhi thả tối kỳ quái đích tựu thị, tha đáo hiện tại dã đô hoàn thị thuyết bất xuất, nhãn tiền đích tình huống đáo để cụ thể thị na lí nhượng tha cảm đáo kỳ quái.
Đãn phản chính……
Tổng chi tựu thị ngận kỳ quái tựu thị liễu!
……
Liên mang bãi liễu bãi thủ, khắc tư thác lợi á hựu thị ức chế bất trụ đích kiểm thượng nhất trận khẩn trương địa trướng hồng trứ kiểm thuyết đạo: “Bất nhu yếu thái đa đích, chỉ nhu yếu ngũ điểm mộng điểm tựu cú liễu, đương nhiên như quả khả dĩ đích thoại, nhược thị, nhược thị…… Năng tái đa nhất điểm, năng tá cấp ngã thập mộng điểm tựu canh hảo liễu……”
Tượng thị giác đắc tự kỷ khả năng thỉnh cầu đích hữu ta thái quá vu ly phổ liễu, khắc tư thác lợi á cấp mang hựu bổ sung đạo: “Quả nhiên thập mộng điểm hoàn thị hữu ta thái quá phân liễu, cương tài đích tựu đương ngã một thuyết quá ba, nhược thị nhĩ nguyện ý đích thoại, chỉ yếu năng tá cấp ngã ngũ mộng điểm tựu cú liễu.”
:“Đương nhiên, ngã bất hội nhượng nhĩ bạch tá cấp ngã đích! Như quả nhĩ đồng ý đích thoại, ngã môn khả dĩ tại hệ thống đích kiến chứng hạ lập hạ khế ước, như nhược ngã chân năng hoạt trứ tòng tấn thăng nhậm vụ trung hồi quy, na ma, tại chi hậu đích thế giới tham tác lí, ngã hội tẫn ngã sở năng địa tương ngã tại nhậm vụ hoàn thành hậu sở hoạch đắc đích tưởng lệ điểm sổ phản hoàn cấp nhĩ, trực đáo hoàn chí nhĩ tá cấp ngã điểm sổ đích lưỡng bội vi chỉ, khế ước đích hiệu lực tài toán kết thúc.”
:“Nhĩ phóng tâm, tại mộng thiên địa hệ thống trung đích khế ước, đối vu ngoạn gia cụ hữu tuyệt đối đích cường chế hiệu lực, chỉ yếu dữ ngã thiêm đính liễu khế ước, ngã tiện tuyệt một hữu sái lại đích khả năng!”
:“Hoàn hữu, hoàn toàn bất dụng đam tâm, hướng nhĩ tá du hí điểm sổ, chỉ thị nhân vi ngã mục tiền cảnh ngộ hiểm tuấn, giá chỉ thị tình cấp chi hạ vô nại chi cử nhi dĩ, sở dĩ nhĩ nhược thị giác đắc bất tưởng tá đích thoại, dã thị một quan hệ đích.”
:“Tất cánh, tựu liên ngã tự kỷ đô nan dĩ bảo chứng nhĩ tá liễu ngã du hí điểm sổ chi hậu, ngã tựu chân đích năng hoạt trứ bình an hồi quy……”
:“Nhi thả, hựu bất thị hành thương, tượng mộng thiên địa du hí giá dạng nhất cá năng cú chân thiết địa nguy cập ngoạn gia sinh mệnh đích du hí, bỉ khởi tá cấp tha nhân điểm sổ dĩ kỳ hậu tục năng đắc đáo canh đa đích hồi báo, đối vu đại đa sổ ngoạn gia lai thuyết, du hí điểm sổ hướng lai hoàn thị tức hữu tức dụng vi hảo.”
:“Tất cánh thùy dã bất năng bách phân bách địa bảo chứng tự kỷ, hoặc thị tự kỷ tá liễu điểm sổ đích na cá nhân, tại chi hậu đích thế giới tham tác trung tựu nhất định năng hoạt trứ hồi quy……”
:“Nhi như nhược tự kỷ hoặc thị tự kỷ tá liễu điểm sổ đích na nhân tử tại liễu chi hậu đích thế giới tham tác trung đích thoại, giá nhất phiên đầu tư, khả dĩ thuyết tựu hoàn toàn thị bạch bạch lãng phí liễu.”
:“Dữ chi tương bỉ, hoàn bất như mỗi thông quá nhất thứ thế giới tham tác, tựu lập khắc tương điểm sổ toàn bộ đô dụng lai đầu tại tự kỷ đích thân thượng lai đích canh vi thật tại, giá dạng dã năng đa tăng gia nhất phân tự kỷ tại vị lai đích tham tác trung năng cú bình an quy lai đích khả năng tính……”
Bất tỉnh: “……”
Sở dĩ giá la lị hướng đạo đối trứ tự kỷ thuyết liễu nhất đại đôi, tối hậu bất tỉnh khước chẩm ma cảm giác tha tượng thị tại giáo tự kỷ thiên vạn bất yếu tá điểm sổ cấp biệt nhân, hữu liễu du hí điểm sổ tối hảo tự kỷ mã thượng dụng điệu nhất dạng……
:“Sở dĩ thuyết, yếu chẩm ma tài năng tương tự kỷ đích du hí điểm sổ chuyển cấp biệt nhân? Tân nhân dã năng chuyển mạ?” Khán trứ khắc tư thác lợi á nhất phó hoàn yếu vãng hạ kế tục thuyết đích dạng tử, bất tỉnh trực tiếp xuất ngôn đả đoạn đạo.
Hữu ta ngốc manh địa điểm liễu điểm đầu, khắc tư thác lợi á hạ ý thức đích hồi đạo: “Ân, khả dĩ đích, chỉ yếu tâm trung mặc niệm giao dịch tựu hành.”
Bất tỉnh: Tâm trung, mặc niệm ( giao dịch ) mạ?
……
Hạ nhất thuấn, khắc tư thác lợi á tựu tiếp thu đáo liễu nhất điều lai tự vu hệ thống đích đề kỳ: “( đinh đông ), ngoạn gia lý bất tỉnh tưởng yếu dữ nhĩ giao dịch, thỉnh vấn thị phủ đồng ý?”
Tuy nhiên hữu ta kinh nhạ, đãn thử khắc đích khắc tư thác lợi á căn bổn một hữu cự tuyệt đích lý do, tại tức khắc tuyển trạch liễu đồng ý hậu, khắc tư thác lợi á chỉ giác tâm trung hữu ta khai tâm địa vi tiếu đạo: “Nhĩ giá thị, nguyện ý tá ngã ta du hí điểm sổ đích ý tư mạ?”
:“Kỳ thật bất dụng giá ma tâm cấp đích, nhĩ tâm trung tưởng yếu tá đa tá thiếu đô vô sở vị đích, bất luận như hà, ngã môn đô khả dĩ tiên thông quá hệ thống thiêm đính hảo khế ước, nhiên hậu nhĩ tái bả du hí điểm sổ chuyển cấp ngã dã khả dĩ.”
:“Giá dạng, dã khả dĩ an toàn nhất điểm, đối vu nhĩ đích lợi ích dã hội canh hữu bảo chướng.”
:“Bất dụng đam tâm, thuyết hảo đích tá dụng đích điểm sổ song bội phản hoàn, chỉ yếu ngã hoàn hoạt trứ, tựu nhất định bất hội lại trướng đích! Tịnh thả, khế ước thiêm đính sở nhu yếu đích na điểm du hí điểm sổ phí dụng, ngã dã bất hội nhượng nhĩ xuất đích, tựu do ngã lai……”
:“Tựu…… Do ngã lai……”
Hoàn một đẳng khắc tư thác lợi á thuyết hoàn, não hải trung tái thứ tiếp thu đáo đích nhất điều hệ thống tiêu tức, khước sử đắc tha bất do đắc trừng đại liễu song nhãn.
:“( đinh đông ), ngoạn gia lý bất tỉnh cương cương hướng nhĩ chuyển tống liễu nhị thập mộng điểm đích du hí điểm sổ, thỉnh chú ý tra thu.”
Khắc tư thác lợi á: “?”
:“!”
Giá thập ma đông tây?
Đối diện đích giá cá tân nhân…… Trực tiếp cấp ngã chuyển liễu nhị thập mộng điểm đích du hí điểm sổ?!
Giá……
Giá đáo để thị…… Thập ma tình huống???!!!
Na nhất thuấn, khắc tư thác lợi á chỉ giác đắc nhãn tiền đích thế giới đô biến đắc hảo tượng hữu ta bất chân thật liễu khởi lai……
:“Nhĩ……”
:“Nhĩ nhĩ nhĩ nhĩ, ngã ngã ngã một khán thác ba? Nhĩ cương cương cánh nhiên trực tiếp cấp ngã chuyển liễu nhị thập mộng điểm đích du hí điểm sổ?!”
Khắc tư thác lợi á giác đắc tự kỷ chân đích thị việt phát khán bất thấu nhãn tiền đích giá cá nam nhân liễu.
Mỗi thứ đương tha giác đắc tự kỷ dĩ kinh toán thị sảo sảo địa hữu ta liễu giải liễu tha chi hậu, tựu mã thượng hội bị bất tỉnh tiếp hạ lai đích cử động, cấp tái thứ trùng kích đắc hoài nghi khởi tự kỷ đích tam quan……
Đãn giá ứng cai tuyệt bất ứng cai thị nhân vi tự kỷ đích tiếp thụ năng lực thái soa, sở dĩ tài đạo trí đích tình huống ba?
Khán trứ đối diện đích bất tỉnh nhất kiểm bình tĩnh địa điểm liễu điểm đầu.
Khắc tư thác lợi á thử thời khước hoàn thị đồng dạng đích hào vô cải biến địa nhất kiểm đích bất khả trí tín.
:“Nhĩ…… Nhĩ bất hội thị nhất thời hồ đồ chuyển thác liễu ba, ngã…… Ngã chỉ nhu yếu ngũ điểm mộng điểm đích du hí điểm sổ tựu cú liễu a!”
:“Nhĩ nhất hạ tử cư nhiên cấp ngã chuyển liễu giá ma đa, giá…… Ngã phạ ngã chi hậu khả năng hội hoàn bất khởi đích……”
Tuy nhiên mục tiền đích tự kỷ xác thật thị ngận nhu yếu du hí điểm sổ, đãn khắc tư thác lợi á thử thời khước bất đoạn địa tại tâm trung cáo giới trứ tự kỷ, đối diện đích giá cá nam nhân tuy nhiên ngận lệ hại, tịnh thả tại thượng cá thế giới trung hoạch đắc đích tưởng lệ điểm sổ dã ngận đa, khả tha tất cánh hoàn chỉ thị cá tân nhân, đối vu mộng thiên địa giá cá du hí đích điểm sổ đích trân quý trình độ, tha mục tiền hoặc hứa hoàn bất thị ngận liễu giải……
Sở dĩ tự kỷ thiên vạn bất năng tại giá cá thời hầu sấn nhân chi nguy!
Nhân vi, tất cánh nhân gia nguyện ý bang tự kỷ, tựu tại nhất định ý nghĩa thượng lai thuyết, dĩ kinh thị tự kỷ đích đại ân nhân liễu!
Cố thử, tự kỷ khả kiên quyết bất năng ân tương cừu báo, phản đảo lợi dụng tự kỷ ân nhân đích vô tri, lai mỗ thủ tự thân đích lợi ích a!
Nhân vi tự thân tằng thâm khắc thể nghiệm quá, thân biên nhân nhược thị chỉ vi lợi ích khu động nhi khứ tiếp xúc tha nhân, giá dạng tố đích kết quả, đáo để thị hội lệnh trừ khứ na nhân dĩ ngoại đích nhân, tâm trung đa ma thần thương……
Sở dĩ, tại ngận cửu dĩ tiền, ngận minh bạch giá chủng thống đích khắc tư thác lợi á tâm trung tiện tảo dĩ lập thệ, vị lai đích tự kỷ, nhất định kiên quyết bất yếu thành vi giá chủng nhân!
Nhân vi na đoạn chí kim vi chỉ đô bất nguyện hồi tưởng khởi đích vãng sự, thật tại thị tại tự kỷ đích não hải trung khắc ấn đắc thái quá vu thâm khắc liễu……
Đồng dạng đích khổ thống, khắc tư thác lợi á tâm trung trứ thật thị giác đắc vô pháp nhượng trừ tha dĩ ngoại đích nhân, tái nhân trứ tự kỷ đích nguyên nhân nhi cảm thụ đáo đệ nhị thứ!
Sở dĩ, tựu toán hữu nhân thuyết tha thị thánh mẫu tâm quá đầu dã hảo, thậm chí nan thính nhất điểm đích, thuyết tha thị ái trang đắc bất hành đích bạch liên hoa dã bãi, nhân vi quá khứ đích kinh lịch, khắc tư thác lợi á dã hoàn thị vô luận như hà đô bất nguyện thành vi na dạng nhất cá, chỉ thị vi liễu tự kỷ hoạt đắc canh hảo, tiện khả tùy ý địa trục nhất khứ phóng khí điệu tự thân sở hữu đích nhân tính quang huy chi nhân.