Đệ 36 chương nhĩ giá thị xướng đích na nhất xuất

Chỉ thính tiêu tứ ni đại thanh yêu hát đạo: “Giá tố liễu bất yếu kiểm sự đích nhân, hiện tại đảo thị ngạnh khí liễu, yếu bất thị nhân gia muội tử thiện lương, nhĩ tảo tựu cai quải thượng phá hài du nhai khứ, thập ma ngoạn ý nhi.”

“Một thác, diêu tuệ chân thị thái quá phân liễu, nhân gia bất hòa tha kế giác, tha đảo bức bức thượng liễu, giá thị khi phụ nhân gia hương hạ lai đích, hiện tại vô y vô kháo, một nhân xanh yêu, diêu gia giá thị giáo xuất cá thập ma đông tây.”

“Giá thoại khả một thác, một kiến diêu gia na tử lão thái bà hiện tại dã bất hàng thanh liễu, thuyết bất định tựu thị diêu gia mẫu nữ hợp kế đích nhất tràng hí, lão đích bất thị hảo đông tây, tiểu đích canh thị cá bất yếu kiểm đích.”

Giá thoại trừ liễu nhị đản mụ phùng xảo nương, một nhân cảm giá ma mạ, khả nhân môn bất năng mạ, khước năng cân trứ khởi hống.

Nhất thời gian, diêu mẫu bị khí đích soa điểm thượng bối quá khí khứ.

Úc tâm nghiên bất tưởng tại giá lí cân tha môn lãng phí thời gian, đối trứ bang tha thuyết thoại đích nhân quần cúc liễu nhất cung: “Tạ tạ đại gia đích trượng nghĩa chấp ngôn, kí nhiên ngã hòa lữ tuấn thành yếu tán liễu, giá sính lễ lý ứng đương hoàn.

Tuy thuyết, nhân vi tha môn đích tự tư tự lợi hành vi, cấp ngã tạo thành liễu bất tiểu đích thương hại, thậm chí nhân vi tha môn đích nguyên nhân nhượng ngã nhất cá thanh thanh bạch bạch đích cô nương mã thượng tựu yếu thành vi nhị hôn, khả cường nữu đích qua bất điềm, ngã dã bất tưởng cân lữ tuấn thành giá dạng nhất cá khẩu phúc mật kiếm, biểu lí bất nhất đích nam nhân tái khổn bảng tại nhất khởi.

Sở dĩ kí nhiên yếu tán, na tựu xả đích thanh thanh sở sở, na nhị bách khối tiền, ngã nhất định tưởng bạn pháp tẫn khoái hoàn cấp tha môn, đãn ngã nhu yếu thời gian, hoàn thỉnh tại tràng đích chư vị bang ngã tố liễu kiến chứng.”

Nhân quần trung đích tiêu tứ ni khán úc tâm nghiên bị bức thành giá dạng, hữu ta tâm đông, yếu bất thị giá cô nương, tha nhi tử phạ thị chân đắc xuất sự, dã bất quản gia lí hiện tại hữu một hữu na ma đa tiền, nhất trùng động tựu hảm đạo: “Cô nương, ngộ thượng giá sự toán nhĩ vận khí bất hảo, một sự, bất tựu thị lưỡng bách khối tiền, giá tiền ngã tưởng bạn pháp cấp nhĩ tá khứ.”

Vi quan đích nhân toàn đô khán hướng liễu tiêu tứ ni, hữu hòa tha tương thục đích nhân tiếu trứ đả thú tha: “Ngũ tẩu tử, nhĩ giá thị xướng đích na nhất xuất?”

Tiêu tứ ni dã bất man trứ: “Nhĩ môn thị bất tri đạo, tạc thiên ngã gia văn thắng tham ngoạn, điệu tiến liễu ngọc tuyền hà, yếu bất thị giá cô nương xá mệnh hạ thủy cứu nhân, ngã gia văn thắng phạ thị mệnh đô đắc một liễu.”

Giá sự hoàn chân hữu bất thiếu nhân tri đạo đích: “A, tạc thiên hạ thủy cứu nhân đích thị giá cô nương? Hoàn chân thị hảo dạng đích, tựu thị mệnh bất hảo, than thượng giá ma đảo môi đích sự.”

Viện lí đích trương mỹ liên bổn lai hoàn tưởng trứ đẳng giá sự xử lý hoàn liễu, tái trảo thời gian tạ nhân gia cô nương, một tưởng đáo ngũ gia đích nhận xuất liễu nhân, dã bất dụng tái trang liễu, nhiệt tình đích thượng tiền lạp trụ liễu úc tâm nghiên đích thủ: “Ngũ tẩu tử thuyết đích đối, giá sự cha môn bất năng bất quản.”

Úc tâm nghiên bất giải đích khán trứ lạp trứ tự kỷ thủ đích trương mỹ liên, tâm tưởng: Thập ma tình huống, mạc phi thị công hội đích đồng chí, khán tha khả liên, yếu bang tha?

Trương mỹ liên khán tha hữu ta mông, tiếu trứ thuyết đạo: “Tạc thiên nhĩ cứu khởi đích lánh nhất cá thị ngã nhi tử, khiếu triệu kiến quân, hoàn thuyết hồi đầu đả vấn nhất hạ ân nhân ni, một tưởng đáo giá tựu kiến trứ liễu.

Kí nhiên nhĩ đô thuyết liễu bất tưởng tái hữu qua cát, na giá tiền, ngã môn bang nhĩ thấu nhất thấu, đẳng nhĩ dĩ hậu hữu tiền liễu tái hoàn ngã môn dã nhất dạng.”

Úc tâm nghiên một hữu tưởng đáo, hoàn hữu giá hảo sự, bị cảm động đáo liễu, kỳ thật tha đô khoái vong ký tạc thiên đích sự liễu.

Giá lưỡng nhân tha tự nhiên đô nhận thức, thùy khiếu lưỡng nhân tại hán tử lí đô ngận xuất danh, khả tha môn đích hài tử tự kỷ thị chân một thập ma ấn tượng liễu.

Tựu tại giá thời, nhân quần trung hữu nhân khai khẩu đạo: “Cô nương, ngã giá hữu phân chiếu cố nhân đích hoạt, nhĩ yếu bất yếu khảo lự nhất hạ.”