Đệ tứ thập nhất chương mê ngữ nhân

Mặc phi đích giá nhất phiên thoại trực tiếp nhượng chúng hắc long lĩnh chủ môn toàn đô biến liễu kiểm sắc.

Vưu kỳ thị na kỉ chỉ lão tư cách đích thượng cổ hắc long, tâm thuyết nhĩ mặc phỉ tư toán lão kỉ, bất quá thị cương cương tiến giai thượng cổ hắc long nhi dĩ, giá ma hiêu trương đích ma, đối tiền bối nhất điểm đô bất tôn kính a.

NPC khả một hữu tiến giai lộ tuyến đích hạn chế, giá kỉ chỉ thượng cổ hắc long đồng thời dã thị cao giai hắc long lĩnh chủ, tại hắc long lĩnh chủ nghị hội trung đích thoại ngữ quyền thị yếu siêu quá mặc phỉ tư đích.

Tựu liên tát tháp lí áo đô hữu ta vô ngữ, tha đối giá ta hậu bối tái chẩm ma bất sảng dã một giá ma phún xuất lai a.

Nại pháp lợi an âm trắc trắc đích thuyết đạo: “Mặc phỉ tư, kí nhiên nhĩ giá ma thuyết, nan đạo nhĩ hữu thập ma canh hảo đích kế hoa ma?”

Mặc phi vi vi nhất tiếu: “Ngã đương nhiên hữu canh hảo đích kế hoa, nhất cá hoàn mỹ đích kế hoa, tại đông đại lục hữu giá dạng nhất tọa thành thị, thành trung đích bảo khố trung thu tàng trứ sổ bất thắng sổ đích bảo vật, ma pháp vật phẩm, kỳ trung thậm chí bất phạp thần khí đích tồn tại.

Giá tọa thành thị dã thị đông đại lục tối phú hữu đích thành thị, hối tập liễu các cá chủng tộc các cá thế lực đích tài phú, tích luy liễu sổ thiên niên.

Giá tọa thành thị hữu trứ huy hoàng đích lịch sử hòa danh khí, đồng thời hòa sở hữu vương quốc thế lực bảo trì trứ mật thiết đích giao vãng, hướng giá tọa thành thị phát khởi long tai, năng cú nhượng chỉnh cá thế giới vi hắc long quân đoàn đích lực lượng cảm đáo chấn hám, nhượng na ta miểu tiểu đích phàm nhân tái dã bất cảm dữ ngã môn tác đối!

Một thác, ngã thuyết đích tựu thị ma pháp chi thành, quang chi thành, vĩnh hằng chi thành —— đạt lạp nhiên!”

Thính đáo mặc phỉ tư đích thoại, hắc long lĩnh chủ môn diện diện tương thứ, tâm thuyết giá hỏa kế thị phong liễu ma?

Thùy bất tri đạo đạt lạp nhiên lí hảo đông tây đa, thùy bất tri đạo đạt lạp nhiên danh đầu đại, vấn đề thị đạt lạp nhiên thị na ma hảo đả đích ma, sinh vật đích bổn năng thị xu lợi tị hại, na phạ thị siêu phàm đích long tộc dã bất lệ ngoại, đả thuận phong trượng thưởng thưởng đông tây đương nhiên thị hảo, ngạnh cốt đầu thùy nhạc ý khứ khẳng a.

“Nhĩ phong liễu mạ, đạt lạp nhiên đích pháp sư bỉ thủy tinh hồ lí đích ngư nhân hoàn đa, nhĩ tri đạo đạt lạp nhiên hữu đa thiếu tọa ma pháp phòng ngự tháp mạ?”

Mặc phỉ tư ( thượng cổ hắc long ): “Hanh hanh, như quả nhĩ hại phạ liễu tựu trực thuyết, ngã bất hội bỉ thị nhĩ đích, tất cánh ngã ngận thanh sở nhĩ đích tính cách.”

Nại pháp lợi an khí đích đầu đỉnh thượng đích hỏa diễm vương quan hỏa quang trực mạo: “Mặc phỉ tư, nhĩ thuyết đích đảo hảo tượng nhĩ tựu vô sở úy cụ liễu nhất dạng, kí nhiên nhĩ giá ma hữu tín tâm, na ma nhĩ cảm đái đầu phát khởi giá nhất thứ đích long tai ma ma?”

Mặc phỉ tư ( thượng cổ hắc long ): “Cáp cáp cáp cáp, na hữu thập ma đại bất liễu đích, như quả nhĩ môn nguyện ý chi trì ngã đích đề nghị, đáo thời hầu ngã tự nhiên hội trùng tại tối tiền diện.”

Giá thoại nhất xuất khẩu nại pháp lợi an phản nhi lăng trụ liễu, sự thật thượng sở hữu đích hắc long lĩnh chủ đô lăng trụ liễu, giá chủng đái đầu trùng phong bất cố cá nhân an nguy đích dũng sĩ ( sỏa tử ) hắc long nhất tộc dĩ kinh thái cửu một hữu xuất hiện quá liễu.

A cách lợi · đỗ thụy mỗ ( hắc long lĩnh chủ ): “Như quả giá dạng đích thoại, ngã gia nhập.”

Ngải cách ni ti ( hắc long lĩnh chủ ): “Ngã dã gia nhập.”

Ma ân đặc lí sa ( cao giai hắc long lĩnh chủ ): “Toán ngã nhất cá!”

Nhất thính hữu nhân đả đầu trận, hắc long lĩnh chủ môn lập khắc phân phân hưởng ứng, đái đầu trùng phong thị bất khả năng đích, đãn thị như quả hữu cơ hội cân tại hậu diện lao hảo xử, na tự nhiên thị tuyệt đối bất năng thác quá, chí vu nguy hiểm, đáo thời hầu nhượng long nhân tiên thượng, tự kỷ tại thiên thượng phún phún hỏa tựu hảo liễu, phản chính hắc long lĩnh chủ thật lực cường đại, nhi thả các cá đô hội phi, tình huống bất diệu tùy thời đô khả dĩ tẩu nhân, đại gia nhất khởi khứ thưởng bảo bối, hoàn hữu nhân đương bài đầu binh, hà nhạc nhi bất vi ni.

Mặc phỉ tư ( thượng cổ hắc long ): “Na tựu giá ma định liễu, ngã môn hiện tại khai thủy chuẩn bị, nhất cá tiểu thời hậu hướng đạt lạp nhiên tiến phát, bàng vãn thời phân tại đạt lạp nhiên phụ cận đích ma hóa sâm lâm tập kết, thiên nhất hắc tựu phát khởi tiến công.”

Ngải cách ni ti ( hắc long lĩnh chủ ): “Giá ma khoái?”

Mặc phỉ tư ( thượng cổ hắc long ): “Như quả bất tốc chiến tốc quyết đích thoại, thuyết bất định hội tẩu lậu phong thanh.”

Tẩu lậu phong thanh? Chúng hắc long đốn thời tâm lĩnh thần hội, hắc long tòng lai đô bất thị đặc biệt đoàn kết hữu ái đích chủng tộc, vi liễu tranh quyền đoạt lợi vãng vãng năng càn xuất các chủng một hữu để tuyến đích sự tình, một chuẩn tựu hữu nhân bả giá nhất thứ đích kế hoa thấu lộ xuất khứ dĩ đạt thành tự kỷ đích mỗ ta mục đích.

Vưu kỳ thị nại pháp lợi an, chúng nhân đích mục quang đô hữu ý vô ý đích miểu hướng tha, nại pháp lợi an hữu ta lai khí, tâm thuyết giá chủng sự tình ngã khả một lý do trở chỉ, đạt lạp nhiên bảo khố lí đích na ta bảo bối tha dã tưởng yếu a, diện đối chúng nhân đích mục quang tha bất đắc bất suất tiên biểu thái.

Nại pháp lợi an ( hắc long vương tử ): “Hảo, như nhĩ sở nguyện, na tựu kim vãn ba.”

Nhất đán xác định liễu chiến lược mục tiêu, hắc long lĩnh chủ môn đích hành động khước dã phi thường tấn tốc, lập khắc phân phân ly khai tổ chức binh lực, hữu đích hoàn chuẩn bị hồi tự gia đích long sào khứ điều phái binh lực.

Duy hữu áo ni khắc hi á hữu ta sinh khí.

“Mặc phỉ tư, nhĩ phong liễu mạ! Đạt lạp nhiên khả bất thị na ma dung dịch công phá đích, na ta pháp sư hoàn thị hữu ta bổn sự đích, nhĩ vi thập ma yếu giá ma tố, tựu vi liễu hòa ngã ca ca tranh đoạt quyền lực mạ?”

“Ngã đương nhiên một hữu phong, phóng tâm ba, ngã tự nhiên hữu ngã đích kế hoa.”

Mặc phi đương nhiên tri đạo đạt lạp nhiên đích lệ hại, sự thật thượng, ngận tảo chi tiền tha tựu kiến quá nhất cá bình dân giác sắc, tại đạt lạp nhiên lí phản phục cuống liễu kỉ thiên.

Đối vu đạt lạp nhiên thành đích phòng ngự thể hệ, tha dã thị hữu sở liễu giải đích, đạt lạp nhiên thành trung đích chiến đấu pháp sư sổ dĩ thiên kế, kỳ trung quang thị đại pháp sư dĩ thượng thật lực đích anh hùng đan vị tựu hữu kỉ thập cá chi đa, hoàn ủng hữu cường đại đích ma kiếm sĩ quân đoàn hòa ma pháp sư thứu kỵ sĩ quân đoàn.

Các chủng áo thuật khôi lỗi hòa chiến đấu ma tượng sổ dĩ bách kế, thụ cố đích dong binh đoàn thể sổ bất thắng sổ.

Đãn tối khả phạ đích hoàn thị y kháo đạt lạp nhiên đích ma pháp võng lạc kiến lập khởi lai đích các chủng ma pháp phòng ngự tháp, phản trọng lực tháp, hồng quang tháp, cự hỏa tháp, vẫn tinh tháp…… Giá ta ma pháp tháp thích phóng đích ma pháp uy lực kinh nhân, viễn siêu phổ thông pháp sư đích pháp thuật uy lực, tựu toán thị cự long ai thượng nhất phát dã yếu tao trọng.

Như thử cường đại đích phòng ngự thể hệ, tựu toán thị thế giới cấp đích BOSS, nhất đán hãm nhập kỳ trung tưởng yếu toàn thân nhi thối dã kỉ hồ thị bất khả năng đích.

Đương sơ tha hoàn thị tai nan cấp BOSS đích thời hầu, tựu thiết tưởng quá như hà công phá đạt lạp nhiên đích phòng ngự, tẩy kiếp đạt lạp nhiên đích bảo khố, nhiên nhi tại cuống liễu kỉ quyển chi hậu quả đoạn đích đả tiêu liễu giá cá niệm đầu.

Nhất điều tai nan cấp đích hắc long BOSS khứ liễu tựu thị tống nhân đầu đích.

Dĩ tha hiện tại thượng cổ hắc long đích thật lực, như quả bất cố sinh tử đích thoại, hoàn toàn hữu cơ hội trùng tiến đạt lạp nhiên đích bảo khố lí, đáo thời hầu ngoan ngoan thưởng tha nhất bả, yếu thị vận khí hảo năng thưởng đáo kỉ kiện thần khí, biệt thuyết nhất thiên vạn, liên bổn đái lợi đích toàn đô năng lao hồi lai.

Đương nhiên quang kháo tha nhất cá khẳng định bất hành, như quả đạt lạp nhiên đích na quần đại pháp sư tập thể xuất thủ, phối hợp thành lí đích ma pháp phòng ngự tháp, tựu toán thị thượng cổ hắc long dã kháng bất liễu kỉ phân chung, đãn thị hữu liễu hắc long quân đoàn đích phối hợp tựu bất nhất dạng liễu, giá bang gia hỏa tái chẩm ma xuất công bất xuất lực, na dã thị nhất chỉnh cá quân đoàn đích lực lượng, đáo thời hầu đại quân áp cảnh, quần long cuồng vũ, đạt lạp nhiên thủ bị lực lượng tất nhiên phân tán, na tiện thị tự kỷ sấn loạn xuất thủ đích tối giai thời cơ.

Kế hoa xác định chi hậu mặc phi dã một hữu nhàn trứ, tha tiên hồi đáo liễu tự kỷ đích long huyệt.

Mặc phỉ tư ( thượng cổ hắc long ): “Công chủ điện hạ, nhĩ tưởng yếu hoạch đắc tự do ma?”

Khải sắt lâm cảnh thích đích khán trứ tha, “Ác long, nhĩ hựu tưởng ngoạn thập ma hoa dạng?”

Mặc phỉ tư ( thượng cổ hắc long ): “Bất yếu giá ma đa nghi công chủ, ngã một tất yếu cân nhĩ ngoạn lộng tâm kế, ngã tối hậu tái vấn nhĩ nhất biến, nhĩ tưởng yếu hoạch đắc tự do ma, giá thị nhĩ tối hậu đích cơ hội, bất yếu lãng phí ngã đích nại tâm.”

Khán đáo mặc phi thuyết đích trịnh trọng, khải sắt lâm dã sinh xuất liễu nhất ti hi vọng.

“Đương nhiên.”

“Ngận hảo, chỉ yếu nhĩ năng thế ngã tố nhất kiện sự tình, ngã tựu phóng nhĩ ly khai.”

Mặc phi thuyết trứ nã xuất liễu nhất cá tương tử lai, giá lí diện trang liễu hứa đa tha bất phương tiện nhượng hắc sắc ảnh tử bang mang xử lý đích đông tây.

Mặc phỉ tư ( thượng cổ hắc long ): “Ngã tri đạo nhĩ hữu phát bố nhậm vụ đích năng lực, ngã yếu nhĩ phát bố nhất cá nhậm vụ, giá cá nhậm vụ đích nội dung thị hồi đáp nhất cá mật ngữ, nhi nhậm vụ đích tưởng lệ tựu thị giá cá tương tử.”

“Thập ma mật ngữ?”

“Giá cá mật ngữ thị, thập ma động vật tảo thượng tứ điều thối, trung ngọ lưỡng điều thối, vãn thượng tam điều thối.”

“Thập ma động vật?”

Mặc phỉ tư ( thượng cổ hắc long ): “Thượng sơn đả lão hổ.”

Giá cá đáp án hoàn toàn ngưu đầu bất đối mã chủy, nhượng khải sắt lâm hữu ta mạc bất trứ đầu não, tha đương nhiên tưởng bất đáo, mặc phi thật tế thượng tựu thị nã tha đương nhất cá hoạt thể đích mật mã tương lai dụng, thượng sơn đả lão hổ giá ngũ cá tự tựu thị mật mã, nhậm vụ vật phẩm thị một bạn pháp thông quá kích sát bạo xuất lai đích, tựu toán thị phát bố nhậm vụ đích nhân dã một bạn pháp đối kỳ sử dụng, cân BOSS đích điệu lạc trì hữu điểm loại tự, chỉ hữu hoàn thành liễu nhậm vụ tài năng hoạch đắc, dĩ hậu mặc phi như quả nhu yếu liễu, tiện khả dĩ trảo khải sắt lâm nã thủ.

Tuy nhiên khải sắt lâm hữu ta bất minh sở dĩ, đãn vi liễu tự do tha hoàn thị hào bất do dự đích đáp ứng liễu hạ lai.

Tiếp quá bảo tương, khải sắt lâm tương bảo tương thiết trí thành nhậm vụ hàng lâm, tha đích đầu đỉnh thượng đích kim sắc cảm thán hào thiểm liễu nhất hạng, “Hảo liễu, nhậm vụ dĩ kinh thiết trí hoàn liễu.”

Mặc phi hoàn thị bất phóng tâm, tha trực tiếp hóa vi nhân hình, tại giá cá trạng thái hạ mặc phỉ tư bị hệ thống mặc nhận vi anh hùng mô bản, nhân thử năng cú tiếp thủ nhậm vụ.

Mặc phỉ tư ( chiến sĩ ): “Nhĩ hảo mỹ lệ đích công chủ, thỉnh vấn nhĩ hữu thập ma nhậm vụ khả dĩ giao cấp ngã ma?

Khải sắt lâm phiên liễu cá bạch nhãn, đãn hoàn thị bả nhậm vụ liệt biểu đả khai liễu, nhất bài khả tiếp thủ đích nhậm vụ xuất hiện tại mặc phi diện tiền.

Mặc phi tuyển trạch tra khán na cá khiếu ‘ mật ngữ nhân ’ đích nhậm vụ, lập khắc xúc phát liễu nhậm vụ đối thoại.

Khải sắt lâm ( kích lưu bảo công chủ ): “A, dũng cảm đích chiến sĩ a, nhĩ lai đích chính hảo, ngã tối cận ngộ đáo liễu ma phiền nhu yếu bang trợ, nhất cá mê đề nhất trực dĩ lai đô tại khốn nhiễu trứ ngã, chỉ hữu tối duệ trí đích nhân tài năng giải đáp ngã đích nghi hoặc, nhĩ năng phủ bang bang ngã ni.”

【 hệ thống đề kỳ: Thị phủ tiếp thụ nhậm vụ, ‘ mê ngữ nhân ’. Thị / phủ. 】

Mặc phi quả đoạn tuyển trạch liễu tiếp thụ.

Khải sắt lâm ( kích lưu bảo công chủ ): “Thỉnh bang ngã giải đáp giá cá mật ngữ, thập ma động vật tảo thượng tứ điều thối, trung ngọ lưỡng điều thối, vãn thượng tam điều thối.”

Mặc phỉ tư ( chiến sĩ ): “Thượng sơn đả lão hổ.”

Khải sắt lâm ( kích lưu bảo công chủ ): “Nhĩ thái thông minh liễu dũng sĩ, giá thị nhĩ đích nhậm vụ tưởng lệ.”

【 hệ thống đề kỳ: Hoàn thành nhậm vụ ‘ mê ngữ nhân ’, hoạch đắc tưởng lệ, ‘ thần bí bảo tương ’. 】

【 thần bí bảo tương ( bảo tương ).

Sử dụng: Khai khải bảo tương, hoạch đắc lí diện đích vật phẩm.

Vật phẩm giới thiệu: Nhất khẩu lai lịch thần bí đích tương tử, lí diện tự hồ trang trứ nhất ta liễu bất đắc đích đông tây. 】

Khán trứ hồi đáo tự kỷ thủ trung đích tương tử mặc phi mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, giá dạng tựu một vấn đề liễu, tha bả tương tử hựu giao hoàn cấp liễu khải sắt lâm, khán trứ tha trọng tân phát bố hảo nhậm vụ.

“Một vấn đề liễu, ngã giá tựu đái nhĩ ly khai, chuẩn bị hảo.”