Đệ 227 chương tha nhất trực tại

“Thị.”

Thần dung thượng thần đích hồi đáp vô nhất ti nhất hào đích do dự.

Thượng thanh chân thần tuy nhiên dĩ kinh sai đáo liễu vi dạ thượng thần tiện thị vi sinh vô dạ, đãn đương thượng thanh chân thần chân đích tòng thần dung thượng thần đích khẩu trung thính đáo giá cá sự thật thời, hoàn thị hữu ta tâm quý.

“Nguyên lai tha nhất trực đô tại.”

Thượng thanh chân thần đích nhất tích thanh lệ thuấn gian tòng nhãn khuông trung lưu liễu hạ lai, đái trứ nhất ti hân hỉ, dã đái trứ nhất ti vô nại.

Tức sử vi dạ thượng thần thị vi sinh vô dạ hựu năng như hà? Như kim thị tại thần giới, nhi bất thị tại nhân giới, tha dữ vi dạ thượng thần chi gian dã ngận nan tái tục tiền duyên liễu.

“Sở dĩ, thần dung thượng thần tại nhân giới thời, tiện dĩ kinh tri đạo vi sinh vô dạ thị vi dạ thượng thần liễu, thị mạ?”

“Thị, khởi sơ ngã khán đáo vi sinh vô dạ tựu thị vi dạ thượng thần thời dã ngận kinh nhạ. Đãn ngã tưởng vi dạ thượng thần dĩ nhất lũ hồn phách nhập nhân giới đích nguyên nhân ứng cai hòa ngã nhất dạng, đô thị vi liễu thủ hộ thượng thanh chân thần nâm thuận lợi độ quá tình kiếp, trọng hồi thần giới.”

Thần dung thượng thần đích hồi đáp xác thật tại thượng thanh chân thần đích ý liêu chi ngoại, nguyên lai vi dạ thượng thần thị vi liễu tha tài khứ nhân giới đích.

“Nguyên lai, nhân giới phát sinh đích nhất thiết đô thị nhân vi ngô.”

Thượng thanh chân thần tiểu thanh nghệ ngữ hoàn, hoãn hoãn đích sĩ khởi đầu, nhược hữu sở tư đích khán trứ vong thanh thụ.

Vong thanh thụ thượng nguyệt bạch sắc đích vong thanh hoa dĩ kinh toàn bộ thịnh khai liễu, như đồng thượng thanh chân thần thử thời đích tâm tự nhất dạng, tại bất tri bất giác trung tảo dĩ giải khai.

Thượng thanh chân thần an tĩnh đích khán liễu nhất tiểu hội nhi vong thanh thụ hậu, phục hựu đê hạ liễu đầu, sung mãn cảm kích đích khán trứ thần dung thượng thần.

“Thần dung thượng thần, ngô tri đạo liễu.”

“Ân.”

Thần dung thượng thần chỉ thị đạm đạm đích “Ân” liễu nhất thanh, tịnh một hữu tái thuyết thập ma.

Kỳ thật thần dung thượng thần thanh sở đích tri đạo, thượng thanh chân thần như kim dĩ kinh tri đạo liễu vi dạ thượng thần tiện thị vi sinh vô dạ, vô luận tiền lộ như hà, thượng thanh chân thần chung cứu hội dữ vi dạ thượng thần tái tục tiền duyên.

Kim nhật nhất quá, tha dữ thượng thanh chân thần chi gian khủng phạ tái vô hi vọng liễu.

Kỳ thật giá dạng dã hảo, thượng thanh chân thần khả dĩ hòa tâm ái chi nhân hạnh phúc viên mãn, vi dạ thượng thần dã khả dĩ đắc thường sở nguyện, nhi tha chí thiếu bất hội tái bão hữu bất cai hữu đích hi ký.

Tuy nhiên thái nguyên ngọc nữ tằng kinh cáo tố quá thần dung thượng thần thiên cực kính trung đích dự kỳ, đãn thần dung thượng thần hoàn thị hi vọng thượng thanh chân thần khả dĩ hạnh phúc khoái nhạc.

“Thượng thanh chân thần, tiền trần vãng sự tảo dĩ tùy phong nhi thệ. Vô luận tiền lộ như hà, hi vọng thượng thanh chân thần nâm năng tuân tuần tự kỷ đích tưởng pháp, cân tùy nội tâm tố xuất tuyển trạch.”

Thử thời thử khắc, thần dung thượng thần đích mục quang phân ngoại khẩn thiết. Thần dung thượng thần bất đồng tầm thường đích thần tình, bất cấm nhượng thượng thanh chân thần đích tâm trung phù hiện xuất liễu nhất ti nghi hoặc.

Đãn thượng thanh chân thần kim nhật tạm thời bất tưởng tư lự giá ta. Thượng thanh chân thần như kim dĩ kinh tri đạo liễu vi dạ thượng thần tiện thị vi sinh vô dạ, vô luận kết cục như hà, chí thiếu ứng cai kiến nhất kiến vi dạ thượng thần tài thị.

“Thần dung thượng thần phóng tâm, ngô tri đạo tự kỷ ứng cai tố thập ma.”

Thượng thanh chân thần thuyết hoàn, khán trứ thần dung thượng thần hoàn nhĩ nhất tiếu. Thượng thanh chân thần đích tiếu dung thanh triệt như thủy, bất giáp tạp nhậm hà cảm tình.

Khán đáo thượng thanh chân thần ôn nhu đích tiếu dung, thần dung thượng thần tự hồ thích hoài liễu nhất ta. Chỉ yếu thượng thanh chân thần năng cú bình an hỉ nhạc, vu tha nhi ngôn, tiện túc cú liễu.

Thần dung thượng thần tuấn mỹ đích kiểm giáp thượng tiệm tiệm phù hiện xuất liễu nhất ti tiếu ý. Hoặc hứa, giá tiện thị tha dữ thượng thanh chân thần tối hảo đích kết cục liễu.

Thử thời, nhất trận vi phong phất quá, xuy khởi liễu thượng thanh chân thần đích nhất lũ thanh ti.

Thượng thanh chân thần hòa vạn niên tiền nhất dạng, thanh lãnh xuất trần, bất thực nhân gian yên hỏa, mỹ hảo đắc nhượng nhân tâm sinh kính ý.

……

Thượng thanh chân thần hồi đáo thanh khung điện hậu, an tĩnh đích tọa tại y tử thượng. Khả thượng thanh chân thần nhất trực nhược hữu sở tư đích khán trứ song ngoại, tự hồ hoàn hữu tâm sự vị quyết.

Song ngoại đích dạ sắc việt phát thâm trầm, thượng thanh chân thần tại tâm trung tư lự nhất phiên chi hậu, tiện dụng tiên thuật đả khai liễu thanh khung điện đích điện môn.

Tùy hậu, thượng thanh chân thần tẩu xuất liễu thanh khung điện, đối thủ tại thanh khung điện ngoại đích nhất vị tiên thị thuyết đạo,

“Khứ nhất tranh tố dạ điện, thỉnh vi dạ thượng thần quá lai.”

“Thị.”

Thính đáo thượng thanh chân thần đích phân phù hậu, giá vị tiên thị lập khắc ly khai liễu thanh khung điện, triều trứ tố dạ điện đích phương hướng khoái bộ nhi khứ.

Tiên thị tẩu viễn chi hậu, thượng thanh chân thần hoãn hoãn sĩ khởi đầu, bất minh tình tự đích khán trứ thương khung chi thượng. Kim dạ đích phồn tinh u ám vô quang, tự hồ bỉ tiền kỉ nhật canh ảm đạm liễu ta.

Hoặc hứa, vi dạ thượng thần kim dạ dã hòa tha nhất dạng, tâm tự thê mê, bất khả dữ nhân tố thuyết.