014 viễn hương cận xú

Bất quá thẩm gia gia hòa vương nãi nãi đam tâm thẩm âm niên ấu, hội tưởng niệm mẫu thân, tất cánh bất quản tha môn đối tha như hà hảo, đô đại thế bất liễu thân sinh phụ mẫu đích ái, sở dĩ thuyết đẳng thượng học hậu phóng giả liễu, nhượng tha quá khứ tiểu trụ.

Thẩm âm thính liễu hậu, nga liễu nhất thanh, đối vu dư phương, kỳ thật tha dã một hữu nhậm hà mai oán, tất cánh dư phương hoàn niên khinh, nhi thả dư phương tố đích dã bất thác, quá niên quá tiết một thiếu liễu cấp tha ký bao khỏa: “Na đẳng hàn giả liễu quá khứ trụ lưỡng thiên ba.”

Đáo để thị nguyên thân đích sinh mẫu, chỉ yếu dư phương tự kỷ bất yếu quá phân càn thiệp thẩm âm giá biên đích sự tình, thẩm âm giác đắc dã thị khả dĩ lai vãng đích.

Hà huống tựu mục tiền khán lai, dư phương vi nhân hoàn toán bất thác, sở dĩ thẩm âm dã nguyện ý hòa tha lai vãng.

Chí vu thuyết đầu bôn dư phương, khứ tố quách gia đích nữ nhi, giá thẩm âm giác đắc một hữu tất yếu.

Viễn hương cận xú đích đạo lý thẩm âm hoàn thị minh bạch đích.

Tự kỷ một dưỡng tại dư phương na lí, nhân vi đối vu vong phu đích khuy khiếm, sở dĩ dư phương hội chiếu cố nhất hạ khuê nữ, giá kết quả bất thác, đãn thị như quả trường kỳ tương xử, kỳ thật ngận dung dịch xuất hiện mâu thuẫn đích.

Tất cánh như kim đích dư phương bất thị thẩm gia tức phụ, nhi thị quách gia tức phụ.

Tái tắc tha hữu tự kỷ đích trượng phu, tự kỷ đích nhi tử, thẩm âm nhược thị quá khứ liễu, chỉ hội hiển đắc cách cách bất nhập.

Bất quá ngẫu nhĩ phóng giả đích thời hầu quá khứ khán vọng nhất hạ khả dĩ, như thử, khả năng hội canh gia đích thân nhiệt nhất điểm.

Chính thị minh bạch giá cá đạo lý, sở dĩ thẩm âm tịnh bất bài xích đẳng đáo hàn giả đích thời hầu khứ hỗ thị khán vọng dư phương.

Thẩm gia gia hòa vương nãi nãi dã một đả toán nhượng thẩm âm bất nhận dư phương, tất cánh dư phương thị thẩm âm đích thân sinh mẫu thân, tái thuyết liễu, tha môn tổng hữu nhất thiên hội lão đích, tức tiện dư phương như kim tái giá liễu, tức tiện thẩm gia hoàn hữu nhân khả dĩ chiếu cố thẩm âm, khả đáo để hữu huyết duyên tại, tổng dã tựu bất đam tâm, vị lai đích thẩm âm hội vô nhân chiếu khán.

Thẩm gia gia hòa vương nãi nãi đích tưởng pháp thẩm âm năng cú cảm thụ đáo, giá dã thị vi hà tha đồng ý đáo hàn giả đích thời hầu khứ khán vọng dư phương.

Kỳ thật đối vu thẩm âm bổn nhân lai thuyết, khán bất khán dư phương đô nhất dạng, tất cánh dư phương tẩu đích thời hầu, tự kỷ tài tam tuế bất đáo, đối vu dư phương kỳ thật tảo tựu một hữu liễu ấn tượng liễu.

Bất quá dư phương hoàn toán bất thác, tựu toán tái giá liễu. Bất năng chiếu cố tự kỷ, tại tương thẩm vệ quốc phủ tuất kim toàn bộ cấp tự kỷ đích tình huống hạ, định kỳ hoàn hội ký tiền quá lai, tuy nhiên bất đa, soa bất đa mỗi cá nguyệt ngũ khối tiền đích dạng tử, đãn thị dã khả dĩ khán đắc xuất, dư phương đáo để đối tự kỷ hoàn thị hữu điểm mẫu nữ tình đích.

Đương nhiên, chân chính dư phương hảo bất hảo, thẩm âm thị chân đích bất tri đạo, đại khái yếu đẳng đáo hàn giả thời hầu kiến quá dư phương hậu tài năng tri đạo.

“Nhĩ mụ dã bất dung dịch, nhĩ tựu bất yếu quái tha liễu.” Vương nãi nãi nhất bàng an úy đạo, tha đam tâm thẩm âm đa tưởng.

Thẩm âm trát trát thanh triệt đích nhãn tình, nhất kiểm đích thiên chân: “Nãi nãi, nhĩ tại tưởng thập ma ni, ngã mụ năng cú trảo đáo quách thúc thúc na dạng đích nhân, thị tha đích phúc khí.

Ba ba dĩ kinh một liễu, tổng bất năng nhượng mụ mụ không thủ trứ, tái giá ngã thị chi trì đích.

Tái thuyết liễu, ngã mụ tố đích bỉ biệt nhân gia chính kinh tại gia đích mụ hảo đa liễu, tha chí thiếu mỗi cá nguyệt hoàn cấp ngã ký bao khỏa hòa tiền ni, tuy nhiên bất đa, khả kiến tha tâm trung dã thị điếm niệm ngã đích.”

Thẩm gia gia hòa vương nãi nãi tưởng bất đáo thẩm âm cánh nhiên hội thuyết xuất giá ma nhất phiên thoại, vi vi nhất lăng, hảo nhất hội, thẩm gia gia tài khai khẩu đạo: “Anh tử, nhĩ chẩm ma hội giá ma tưởng, bất thị hữu nhân cân nhĩ thuyết liễu thập ma liễu ba?”

“Ngã hựu bất thị sỏa qua.” Thẩm âm miết liễu nhất nhãn thẩm gia gia: “Quảng bá trung ngận đa tri thức đích, tái thuyết liễu, hiện tại dã đề xướng tái giá đích, một hữu na chủng phong kiến chủ nghĩa tư tưởng quy định đích, một liễu trượng phu đích nhân bất năng giá liễu.

Hoàn hữu a, nhược thị hôn nhân bất hảo, hoàn khả dĩ chủ động đề xuất ly hôn, giá ta quảng bá mỗi thiên đô tại tuyên truyện, nhĩ môn đô bất thính đích mạ?”

Hảo ba, thẩm gia gia hòa vương nãi nãi toán thị tri đạo liễu, tự gia giá cá tôn nữ minh hiển tâm trung thị hữu để đích, tri đạo thập ma cai tố, thập ma bất cai tố.

Giá dã nhượng tha môn ký khởi liễu, tự kỷ giá cá tôn nữ thị thiên tài hình nhậm vụ.

Quả nhiên thiên tài đích tưởng pháp thị biệt nhân tưởng bất minh bạch đích.

Thẩm âm khán khán thẩm gia gia hữu khán khán vương nãi nãi: “Gia gia, nãi nãi, nhĩ môn bất hội nhân vi ngã một hữu ba ba mụ mụ đam tâm ngã hội tự ti, tự bạo tự khí, nhiên hậu tự ngã hủy diệt ba.”

“Dĩ tiền thị đam tâm.” Thẩm gia gia ngận đạm định đích vãng chủy lí đâu liễu nhất khỏa hoa sinh mễ: “Bất quá như kim khán nhĩ giá dạng, ngã tựu bất đam tâm liễu.”

Đoan khán thẩm âm giá tiểu mô dạng tựu tri đạo, thập ma tự ti, tự bạo tự khí, tự ngã hủy diệt, giá yếu chân phát sinh tại tha thân thượng, thẩm gia gia giác đắc tự kỷ đô yếu sản sinh tự ngã hoài nghi liễu.

Vương nãi nãi nhất bàng nhất kiểm phóng tâm đích biểu tình: “Ngã môn gia anh tử tựu thị đại khí.”

Thẩm âm đắc ý nhất tiếu: “Ngã tựu thị giá ma thiện giải nhân ý, sở dĩ nãi nãi, ngã thị bất thị nhĩ môn đích tiểu miên áo.”

“Cáp cáp, thị đích thị đích.” Thẩm gia gia hòa vương nãi nãi dị khẩu đồng thanh điểm đầu đồng ý.

Thẩm âm hi hi nhất tiếu.

Thẩm âm nhất gia khả dĩ thuyết đặc biệt ôn hinh, thẩm kiến quốc nhất gia phân vi dã bất thác.

Mã tuệ phương tri đạo thẩm âm một vấn đề tùng liễu khẩu khí: “Một sự tình tựu hảo, nhược hữu sự tình tựu lai giá trấn thượng y viện, hảo ngạt hữu ngã tại ni, dã tri đạo na cá y sinh hảo.”

Thẩm kiến quốc ân liễu nhất thanh: “Kim thiên ngã đả thính liễu nhất hạ nhục hán na cá tính đồ đích sự tình, giá nhân khả bất thị thập ma hảo nhân, chỉ bất quá tha dĩ tiền cứu liễu nhất cá hữu quyền đích nhân, sở dĩ tha môn nhất gia tài phiên thân, tha hòa tha lão bà hữu liễu công tác.

Tha hữu nhất cá nhi tử nhất cá nữ nhi, nữ nhi tảo ta niên tựu bị tha giá liễu xuất khứ, giá đích nhân dã bất thị thập ma hảo nhân gia, thị cấp nhân tố hậu nương đích, chỉ nhân vi na gia thải lễ cao.

Nhi tử đắc liễu não mộc viêm, như kim minh minh thập thất tuế liễu, giá trí thương liên lục tuế đô một hữu, nhi thả hoàn hỉ hoan đả nhân, vi giá sự tình, đồ gia giá biên khả bồi liễu bất thiếu nhân tình tiến khứ.

Ngã thính nhân thuyết, giá đồ gia tối cận tựu tại thuyết, tự hồ dĩ kinh cấp tha nhi tử trảo đáo hợp thích tức phụ liễu, tuy nhiên thị cá nông thôn cô nương, bất quá tiểu học tất nghiệp, tựu thị niên kỷ tự hồ bất đại, đả toán tiên tương nhân tiếp tiến lai, đẳng trường đại liễu, trực tiếp nhượng tha môn kết hôn.”

Thẩm kiến quốc thuyết đáo giá lí đình đốn liễu nhất hạ: “Ngã hoài nghi, sở vị đích đối tượng khả năng tựu thị thẩm quốc cường đích nữ nhi.”

“Nhĩ thuyết thẩm tiên tha môn kỉ cá, khả tựu thị toán thẩm tiên dã bất quá thập nhị tuế, hoàn tiểu đích ngận, giá thẩm quốc cường giá thị yếu tạo nghiệt mạ?” Mã tuệ phương hữu điểm chấn kinh.

“Tha môn nhất gia nhân bổn thân tựu khán bất thượng khuê nữ, tái thuyết liễu, đồ gia đô biểu kỳ liễu, tiên tương nhân tiếp lai, đẳng trường đại liễu tái kết hôn, na thẩm quốc cường hội bất nguyện ý ba, chỉ phạ thị cản trứ thượng khứ tống nhân đích, chỉ yếu nhân quá khứ liễu, tha tựu khả dĩ chiêm tiện nghi liễu.”

Thẩm kiến quốc đối vu thẩm quốc cường thị phi thường liễu giải đích.

Mã tuệ phương vi vi trứu mi: “Giá khả bất thành, kiến quốc, bất thị ngã thánh mẫu, giá thẩm tiên đáo để hoàn tiểu, giá sự tình khả thị tạo nghiệt đích sự tình, bất năng nhượng đồ gia hại liễu nhân gia tiểu cô nương, nhược chân yếu kết hôn, dã yếu đẳng tiểu cô nương thành niên hậu, tha tự kỷ nhạc ý, na tài thành.”

Thẩm kiến quốc ân liễu nhất thanh, tùy hậu đạo: “Giá sự tình ngã hội tưởng tưởng, bất quá giá đoạn thời gian, na tiểu cô nương tựu toán đáo liễu đồ gia tối đa tựu thị càn hoạt, sinh mệnh tạm thời bất hội hữu nguy hiểm.”