Hòa sơn chí thị thập ma thời hầu khai thủy hữu cách ngại đích ni?

Cố sự đích khai đoan tại na cá sung mãn dương quang đích hạ nhật, cao nhị học giáo lữ hành đích nhật tử lí, yếu hồi khứ thời, ngã phảng phật bị thần thánh đích quang mang lung tráo, cổ khởi dũng khí, chung vu thổ lộ liễu tâm để trường cửu đích bí mật: “Nhân vi ngã hỉ hoan nhĩ.” Nhiên nhi, sơn chí thuyết ngã phong liễu ba, một hữu cấp ngã đáp phục, chuyển thân ly khứ.

Tại na cá mạn trường đích thử giả lí, ngã dữ sơn chí chi gian khước phảng phật hữu nhất điều vô pháp du việt đích hồng câu, ngã môn một hữu tái thuyết nhất cú thoại, giá nhượng ngã cảm đáo vô bỉ di hám…….

Diện đối cao tam thượng học kỳ đích khai thủy, ngã tri đạo giá tương thị nhất đoạn sung mãn thiêu chiến hòa thu hoạch đích lữ trình.

—— sồ khê quỳ

Tại thần quang dương dật trứ đích nhiệt liệt chi trung, ngã đạp thượng giáo thất đích trường lang. Ngã ngẫu nhiên miết kiến liễu tha —— sơn chí cảnh lộc, tâm trung dũng khởi đích tình cảm như đồng na hạp xảo khắc lực bàn, tuy nhiên mỹ lệ dụ nhân, khước đái trứ nhất ti khổ sáp, nhi phi điềm mật.

Cai như hà diện đối giá như mộng tự huyễn đích tương ngộ, ngã tâm trung phân loạn, bất tri sở thố.

“Na cá...! Sơn chí” ngã khát vọng hô hoán tha đích danh tự, dữ tha tùy ý phàn đàm, tức sử chỉ thị kỉ cú giản đan đích giao đàm dã hảo. Nhiên nhi, mệnh vận tự hồ tịnh bất chưởng ác tại ngã thủ trung, tha bị nhất quần nam đồng học đích huyên nháo thanh đái tẩu, tiêu thất tại ngã đích thị tuyến trung. Sơn chí liên nhất nhãn đô một hữu đầu hướng ngã, nan đạo tha kỳ thật bất tiết vu dữ ngã giao đàm mạ? Giá chủng tưởng pháp nhượng ngã cảm đáo vô bỉ thống khổ.

Bất, giá chẩm ma khả năng ni? Ngã giá thị tại hồ tư loạn tưởng ta thập ma? Giá giản trực thị thiên phương dạ đàm!

Vô pháp bảo trì lãnh tĩnh, hãn thủy duyên trứ ngạch đầu hoạt lạc, ngã đê đầu trành trứ địa bản, nhãn thần trung thấu lộ xuất nhất ti mê mang hòa thất lạc.

Tứ chu tự hồ biến đắc dị thường hắc ám, bất thị thị giác thượng đích hôn ám, thị tâm trung đích quang minh dã tự hồ bị nhất tằng tằng âm ảnh lung tráo.

“... Tiểu quỳ? Tiểu quỳ?” Phảng phật hữu nhân khinh thanh hô hoán ngã đích danh tự, ngã như đồng tòng thủy trung tô tỉnh, hoãn hoãn sĩ khởi đầu, khôi phục liễu vãng nhật đích bình tĩnh.

“Tiểu quỳ, nhĩ một sự ba? Thị bất thị bất thái thư phục?”

“A... Ngã một sự, chỉ bất quá thị tại tưởng sự tình” ngã đối trứ ngã đích hảo bằng hữu hắc thổ do hi lộ xuất liễu tập quán tính đích vi tiếu, tẫn lực yểm sức nội tâm đích hắc ám hòa bất khinh tùng.

“Giá dạng mạ……?”

Tẫn quản do hi tâm trung sung mãn nghi hoặc, đãn tha tối chung hoàn thị tuyển trạch liễu tương tín ngã.

Do hi hòa ngã liêu liễu hứa đa tạp thất tạp bát đích bát quái, giá nhượng ngã đích tâm tình hảo liễu hứa đa. Tựu tại ngã chuẩn bị triển hiện xuất chân chính đích thiên sử tiếu dung thời, do hi hạ nhất cú tuân vấn nhượng ngã soa điểm khiêu khởi lai.

“Nột, tiểu quỳ, nhĩ hòa sơn chí quân đích tiến triển như hà liễu? Cấp ngã thuyết thuyết ba.” Ngã thuấn gian hắc liễu kiểm, tâm lí tưởng trứ, ngã hòa sơn chí đích sự tình dã thành liễu tha play đích nhất bộ phân?

Ngã tẫn lượng khinh tùng địa thuyết: “Thập ma đô một hữu lạp, nhĩ biệt tái vấn liễu.”

Ngã thí đồ nhượng tha đình chỉ đả thính. Đãn tha tựu thị bất khẳng phóng khí, “Chẩm ma khả năng!” Tha phản bác đạo. Xác thật, chẩm ma khả năng ni.

“Nhĩ học giáo lữ hành bất thị hướng tha cáo bạch liễu ma?” Tức sử như thử, tha tự hồ một hữu nhậm hà phản ứng.

Tựu giá dạng, do hi nhất cú nhất cú địa công phá ngã đích cảm tình phòng tuyến, ngã đích biểu tình dã việt lai việt phục tạp.

Hiện tại đích ngã, tâm tình dị thường trầm trọng, cảm đáo vô bỉ thống khổ hòa tự tang, nội tâm sung mãn liễu hắc ám. Ngã triển hiện xuất liễu dữ bình thời nhu nhược hình tượng tiệt nhiên bất đồng đích biểu tình, ngã đích nhãn thần trung thấu lộ xuất nan dĩ ngôn dụ đích thống khổ, chỉnh cá nhân hiển đắc diêu diêu dục trụy. Ngã cảm đáo tự kỷ dị thường thúy nhược…… Tượng điệt nhập liễu vạn trượng thâm uyên.

Ngã mãnh địa phách kích trác diện, thanh âm tiêm duệ địa hảm đạo: “Biệt tái thuyết liễu!!!” Ngã vong ký liễu ngã môn tại giáo thất lí, toàn ban đồng học đích mục quang đô chuyển hướng liễu ngã. Ngã bất tri thị cảm đáo kí tu quý hoàn thị nan thụ, do hi đích thanh âm tưởng yếu truy ngã xuất khứ, ngã phi khoái địa bào xuất giáo thất, hi vọng na thanh “Tiểu quỳ…?!” Thị tòng sơn chí đích khẩu trung khiếu xuất đích.

Tại thương hoàng đích đào mệnh trung, ngã tịnh một hữu lưu ý tiền phương đích cảnh tượng, chỉ tưởng yếu tẫn khoái đào ly…… Tẫn khả năng địa viễn ly.

Đột nhiên gian, ngã điệt đảo tại địa, chàng thượng liễu nhất cá nhân. Ngã một hữu khứ quan chú na nhân thị thùy, dã một hữu tại hồ chu vi nhân kinh nhạ đích mục quang. Ngã nội tâm thâm xử đích lệ thủy dũng xuất, ngã khẩn khẩn bão trụ na cá thiếu niên, phóng thanh thống khóc.

Tẫn quản giá khả năng hiển đắc vô lễ, đãn tại na nhất khắc —— ngã thích phóng liễu nội tâm thâm xử đích cảm thụ.

Tại chúng mục khuê khuê chi hạ, ngã thất khứ liễu ý thức, triệt để vựng đảo, bất cố nhất thiết địa hôn trầm liễu quá khứ.

Ngã xác thật thị nhất cá nội tâm phong cuồng đích thiếu nữ, sơn chí.

Tỉnh lai thời, ngã phát hiện tự kỷ thảng tại y vụ thất lí, thị tuyến trục tiệm thanh tích. Ngã khán đáo nhất cá thiếu niên chính thân thủ mạc trứ nhất cá tinh trí đích lễ hạp, nhiên hậu hào bất do dự địa tương kỳ đâu tiến liễu lạp ngập dũng.

Tha đích dung mạo hiển đắc thanh tú, nhãn thần lí thấu lộ xuất ôn nhu. Tha chú ý đáo ngã tại chú thị trứ tha, chuyển quá đầu lai, đối ngã thuyết: “Nhĩ tỉnh liễu, na cá phong cuồng thiếu nữ.”

Tẫn quản tha khán khởi lai ngận ôn nhu, khước ý ngoại địa thổ xuất liễu thô lỗ đích thoại ngữ. Nhiên nhi, ngã dã một hữu tư cách khứ bình phán tha nhân, nhân vi ngã tâm lí tưởng đích dã thị giá dạng tưởng đích. Ngã hướng tha biểu đạt liễu cảm tạ hòa khiểm ý: “Tạ tạ nhĩ, dã đối bất khởi, ngã bất ứng cai na ma trùng động.”

Tha tiếu liễu khởi lai, thuyết đạo: “Cáp cáp, na thời hầu nhĩ chàng đáo ngã thân thượng khóc khởi lai, ngã chân đích bị hách liễu nhất khiêu ~” tha tiếu khởi lai đích dạng tử dương quang nhi ôn noãn, chúc vu na chủng dung dịch thảo nữ hài tử hỉ hoan đích loại hình.

Tha tự ngã giới thiệu đạo: “Ngã thị hải yến đảo ưu giới, thỉnh đa quan chiếu.” Hải yến đảo, giá cá tính thị thính khởi lai pha vi động nhân, nhi “Ưu giới” giá lưỡng cá tự, giản trực tựu tượng thị thiếu nữ mạn họa trung đích nam chủ giác danh tự. Thính đáo tha na ưu nhã đích danh tự, ngã nguyên bổn dĩ vi tự kỷ đích danh tự thính khởi lai ngận bất thác, đãn hiện tại khước hữu ta nan vi tình địa bất tưởng thuyết xuất tự kỷ đích danh tự.

“…Ngã khiếu sồ khê quỳ, thỉnh đa quan chiếu, hải yến đảo quân.”

“Ân, thỉnh đa quan chiếu, sồ khê đồng học”

Ngã nghi hoặc địa vọng hướng lạp ngập dũng lí đích na cá lễ hạp, tha hoa lệ nhi tinh trí, hiển nhiên kinh quá liễu tinh tâm trang sức, đãn hiện tại khước bị khí trí tại lạp ngập dũng trung.

“Na cá lễ hạp, thị thùy tống nhĩ đích lễ vật mạ?” Tha diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Giá thị ngã tống cấp tâm thượng nhân đích.” Ngã thính liễu chi hậu cảm đồng thân thụ, tưởng khởi tại tình nhân tiết, mỗi thứ ngã tống xảo khắc lực cấp sơn chí, tha tòng lai bất tiếp thụ.

Ngã vấn đạo: “Thị bị cự tuyệt liễu?”

Tha hồi đáp: “Tha bất hỉ hoan, ngã nhu yếu canh gia nỗ lực.”

Ngã hoảng nhiên đại ngộ, ngã hòa hải yến đảo quân cánh nhiên hữu trứ tương tự đích kinh lịch. Na bất tựu thị đồng đạo trung nhân liễu. Ngã đốn thời cảm đáo kích động, khai khẩu thuyết: “Ngã dã thị!” Tha lộ xuất khốn hoặc đích biểu tình, ngã kế tục thuyết trứ: “Ngã dã thị, nhất trực nhất trực hỉ hoan trứ nhất cá nhân, hi vọng tha năng dụng du khoái đích nhãn thần khán trứ ngã, giá khả năng dã tựu thị ngã vi thập ma hội khóc khấp đích nguyên nhân.” Tha thính hoàn hậu, kiểm thượng lộ xuất liễu thâm thâm đích phục tạp tình tự.

Ngã hướng hải yến đảo quân thân xuất liễu na chỉ tượng chinh trứ yêu thỉnh đích khiết bạch thủ: “Sở dĩ —— thỉnh nhĩ hòa ngã cộng đồng cảm thụ tâm lý đích thâm uyên.”