Đệ 133 chương thằng tác hoạt đạo

Trần nhĩ dữ bàn tử tương ngộ đích phương thức dữ chúng bất đồng, trực tiếp thị nhân ngưỡng mã phiên, hảo tại song phương tịnh một hữu thập ma đại ngại, phiến khắc hậu, hỗ tương sam phù trứ trạm liễu khởi lai.

“Một sự ba!” Trần nhĩ tùy hậu niết liễu niết bàn tử đích kiểm vấn đạo.

Bàn tử diêu liễu diêu đầu hồi đạo: “Thân thể thượng một sự, khả nội tâm đích sang thương vô pháp dũ hợp, ngã nhượng nhĩ hách tử sổ ức não tế bào.”

Trần nhĩ tiếu liễu tiếu, tha thị thái liễu giải bàn tử liễu, tựu bàn tử đích não đại hữu não tế bào tựu dĩ kinh toán thị kỳ tích liễu, chi hậu trần nhĩ bán khai ngoạn tiếu đích thuyết đạo: “Nhĩ não tế bào phạ thị phụ sổ ba!”

“Na nhĩ biệt quản, phụ sổ dã thị bị nhĩ hách đích.”

Bàn tử hồ giảo man triền, tha hòa trần nhĩ thân như huynh đệ, khai khởi ngoạn tiếu lai tự nhiên thị một hữu phân thốn.

Trần nhĩ vô nại đích diêu liễu diêu đầu, thân thủ phách liễu phách bàn tử đích kiên bàng, tùy hậu thuyết đạo: “Hảo liễu, dĩ hậu tái cấp nhĩ trảo kỉ cá tức phụ tố bổ thường, thời gian thái vãn liễu, ngã môn tiên hồi cơ địa tái thuyết.”

“Giá hoàn soa bất đa!” Bàn tử khinh thanh đích cô đạo.

Thử thời, trần nhĩ đáp trứ bàn tử đích kiên bàng hướng chúng nhân tẩu khứ, tối tiên kiến đáo đích tiện thị quý mao. Nhiên nhi, đương trần nhĩ trạm tại quý mao diện tiền thời quý mao minh hiển nhất lăng, chi hậu thí tham tính đích vấn đạo: “Nâm thị đội trường?”

Trần nhĩ điểm đầu hồi đạo: “Hữu ta sự tình nhất cú lưỡng cú thuyết bất thanh sở, đẳng hồi đáo cơ địa tại hòa nhĩ giải thích.”

Nhiên hậu trần nhĩ tiện khán hướng trần thần, thân thủ mạc liễu mạc đối phương đích tiểu não đại, tiếu liễu tiếu vấn đạo: “Hoàn nhận thức ngã mạ?”

Trần thần diêu hoảng trứ tiểu não đại, nãi thanh nãi khí đích hồi đạo: “Nhận thức, nhĩ thị na cá phôi nhân.”

Trần thần khả hoàn ký đắc hắc y nhân đại não linh đường đích nhất mạc, hách đích tha trực vãng bạch phát lão giả thân hậu đóa tàng.

Phôi liễu! Chẩm ma bả giá tra vong liễu.

Sự hậu trần nhĩ tâm lí tưởng đáo, vi liễu bất hách phôi trần thần, trần nhĩ một hữu kế tục đậu lộng tiểu gia hỏa.

“Nâm thị……?”

Giá thời, trần nhĩ tài tưởng khởi diện tiền đích lão giả hoàn thị đệ nhất thứ kiến, tâm hữu hồ nghi đích vấn đạo.

“A a! Tha môn đô khiếu ngã hoa tỷ, nhĩ khán trứ hảm ba!”

Lão giả thuyết thoại gian thủy chung diện đái vi tiếu, đương nhiên, tịnh bất thị na chủng dữ nhân hòa thiện đích tiếu dung, nhi thị phát tự nội tâm đích hỉ duyệt.

“Hoa, hoa nãi nãi!”

Trần nhĩ bổn tưởng hảm hoa tỷ, khả chuyển niệm nhất tưởng hựu bất thái hợp thích, linh cơ nhất động hảm xuất hoa nãi nãi giá cá xưng hô.

Nhiên nhi, lão giả tự hồ ngận hưởng dụng trần nhĩ giá thanh hoa nãi nãi, tiếu liễu tiếu hồi đạo: “Ân, bất thác! Bỉ na cá tiểu bàn tử hữu nhãn lực kiến.”

Lão giả thuyết hoàn trực tiếp thân thủ niết liễu niết trần nhĩ đích kiểm, cảm tình thị dữ trần nhĩ hữu đồng dạng đích phích hảo.

“Na cá…… Hoa nãi nãi, ngã môn thị bất thị tại na lí kiến quá?”

Trần nhĩ tổng cảm giác diện tiền đích lão giả hữu ta thục tất, thân thiết cảm thị lánh nhất phương diện, quan kiện thị đối phương đích diện dung nhượng trần nhĩ tự tằng tương thức.

“Ngã môn kim thiên hoàn thị đệ nhất thứ kiến diện, chẩm ma liễu, thị bất thị cảm giác ngận thục tất.”

Trần nhĩ điểm liễu điểm đầu, hồi đạo: “Xác thật ngận thục tất, tựu hảo tượng nhận thức liễu ngận cửu nhất dạng.”

Trần nhĩ thuyết hoàn hậu, lão giả mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu đạo: “Na chứng minh ngã môn ngận đầu duyên a!”

Lão giả thị việt khán trần nhĩ việt thuận nhãn, tuy nhiên hòa tưởng tượng trung bất thái nhất dạng, khả na chủng huyết mạch đích liên hệ, lão giả hoàn thị năng cú cảm giác đích đáo.

“Xác thật ngận đầu duyên, năng ngộ kiến nâm toán thị nhất chủng hạnh vận.”

Thiên xuyên vạn xuyên mã thí bất xuyên, trần nhĩ tùy ý đích nhất cú thoại nhạ đắc lão giả nhãn quyển vi hồng, vi liễu hoãn giải dam giới, lão giả khinh khái liễu nhất thanh thuyết đạo: “Chân hội thuyết thoại, niệm tại nhĩ hống đích ngã tâm tình thư sướng, giá cá tống nhĩ đương tố kiến diện lễ.”

Lão giả thuyết hoàn trực tiếp tòng thủ thượng trích hạ nhất xuyến niệm châu, dã dung bất đắc trần nhĩ thôi từ, thuận thủ đái tại trần nhĩ thủ oản thượng.

“Khả bất yếu lộng đâu liễu, giá khả thị ngã tối trân ái đích đông tây.” Lão giả tiếu a a thuyết đạo, nhiên hậu tái thứ niết liễu niết trần nhĩ đích kiểm.

“Giá…… Thị bất thị hữu điểm thái quý trọng liễu!”

Vô công bất thụ lộc, trần nhĩ thủy chung bỉnh ký trứ giá cú thoại, tựu toán thử thời dữ lão giả thập phân đầu duyên, trần nhĩ dã bất đả toán tiếp thụ quỹ tặng chi vật.

“Cấp nhĩ tựu nã trứ, na lai đích giá ma đa phế thoại, ngã khán nhĩ tiểu tử thị bì dương dương liễu bất thành.”

Trần nhĩ cương tưởng thuyết quân tử bất đoạt nhân sở hảo, một đẳng bả niệm châu trích hạ lai thời, nhất thanh a xích tòng lão giả thân hậu hưởng khởi.

Trần nhĩ thuấn gian lăng trụ, thử nhân đích thanh âm trần nhĩ thái quá thục tất, trừ liễu tha na hỏa bạo tì khí đích mỗ gia, phạ thị bất hội tái thị biệt nhân.

“Triệu……”

“Triệu thập ma triệu! Đô loạn thành giá dạng liễu một tất yếu ẩn man quan hệ liễu.”

“Mỗ gia!”

Trần nhĩ khán trứ tẩu quá lai đích nhân, tị tử hữu ta phát toan, cường liệt đích khống chế nội tâm đích tình tự dữ lai nhân dụng lực ủng bão, như quả bất thị hữu kỳ tha nhân tại, trần nhĩ ngận tưởng đại khóc nhất tràng.

“Mỗ gia, ngã hoàn dĩ vi nhĩ tử liễu ni! Nhĩ tòng na hựu mạo xuất lai liễu.”

Như kim lai thuyết, triệu đông lai thị trần nhĩ duy nhất đích thân nhân, na chủng thất nhi phục đắc đích tâm tình chỉ hữu trần nhĩ tự kỷ năng thể hội đáo.

“Cáp cáp cáp! Ngã triệu đông lai thị thùy, khởi thị mạnh gia năng khinh dịch càn điệu đích. Tái thuyết liễu, tô lão bố trí đích nhậm vụ hoàn một hữu hoàn thành, ngã chẩm ma cảm tử.”

Thử thời triệu đông lai dã thị đại vi cao hưng, kiến đáo tự kỷ đích ngoại tôn vô dạng bỉ thập ma đô trọng yếu.

“Đáo thị nhĩ a! Chẩm ma bả tự kỷ cảo thành giá cá dạng tử, như quả bất thị bàn tử hòa ngã thuyết, ngã hoàn chân bất cảm nhận nhĩ.”

Trần nhĩ diện mạo thị đại biến dạng, vi liễu kim hậu đích kế hoa, tạm thời một hữu khôi phục quá lai.

“Thuyết lai thoại trường, đẳng hồi cơ địa hậu ngã tái mạn mạn hướng nâm giải thích.”

Trần nhĩ bổn tưởng cáo tố triệu đông lai toàn bộ, đãn thị thử xử tịnh bất thị trường liêu đích địa phương, tái giả thuyết liễu, trần nhĩ khán đích xuất lai, nhân môn xử vu thể lực quỹ phạp đích trạng thái, hoàn thị tảo tố hưu tức đích hảo.

“Dã hảo! Hữu thập ma thoại hồi khứ tái thuyết, chính hảo hữu kiện sự nhu yếu hòa nhĩ thương lượng.”

Trần nhĩ điểm liễu điểm đầu, tùy hậu phân phù chúng nhân hướng cơ địa xuất phát, nhiên nhi tựu tại quý mao đái lĩnh chiến sĩ đả đầu trận thời, trần nhĩ tiếu liễu tiếu vấn đạo: “Nhĩ môn đả toán tựu giá dạng tẩu trứ hồi cơ địa mạ!”

Chúng nhân bất minh bạch trần nhĩ đích ý tư, hảo tại trần nhĩ tùy hậu hướng chúng nhân giải thích đạo: “Tòng giá lí đáo cơ địa thiếu sổ dã hữu nhị thập công lí, tẩu trứ đích thoại thái háo phí thời gian. Điếu kiều nhất trắc hữu thằng tác hoạt đạo, ứng cai năng khoái nhất ta.”

Chúng nhân giá tài phản ứng quá lai, nhị thập công lí đối chiến sĩ môn lai thuyết thị một hữu vấn đề, đãn thị hoàn hữu lưỡng vị lão giả ni, chân nhượng tha môn tẩu thượng giá ma viễn cự ly đích thoại, phạ thị thân thể chi xanh bất trụ.

Sở dĩ thuyết, đương trần nhĩ cáo tri hữu thằng tác hoạt đạo thời, chúng nhân tài hướng điếu kiều nhất trắc khán khứ, chân như trần nhĩ thuyết đích nhất dạng, điếu kiều nhất trắc thị song thằng tác hoạt đạo, hoạt đạo thượng thị năng cung sổ thập nhân thừa tọa đích kiệu sương, thông quá từ lực hệ thống thao tác.

Vi thử, chúng nhân phóng khí bộ hành, khai thủy hữu trật tự đích tẩu tiến kiệu sương nội. Tùy trứ nhân vi khải động, kiệu sương tại hoạt đạo thượng khai thủy đề tốc, đương tốc độ thăng chí tối cao thời, chúng nhân khả dĩ cảm đáo kính phong phác diện, phạ thị hữu thập kỉ phân chung tựu năng đáo đạt thủy đảo cơ địa.

Thử thời thử khắc, thủy đảo cơ địa u tĩnh tất hắc, ngẫu nhĩ năng thính đáo thủy diện thượng hữu phiên cổn đích thanh âm, lai quá đích nhân đô tri đạo, phạ thị thủy lí đích vị tri sinh vật phát sinh tao loạn.

Nhiên nhi, đối vu thừa tọa kiệu sương đích nhân lai thuyết, thủy lí đích sinh vật hoàn nguy cơ bất đáo chúng nhân đích an toàn, nhất lai thị điếu kiều cự ly thủy diện hữu nhất định đích cao độ, tịnh thả kiệu sương hoạt hành tốc độ giác khoái, kỳ thứ tựu thị từ lực hệ thống sản sinh đích mạch trùng khả dĩ hữu hiệu đối sinh vật tiến hành khu trục.

Chí thử, đương chúng nhân thừa tọa kiệu sương đáo đạt cơ địa hậu, dã một hữu thụ đáo thủy lí sinh vật đích tập kích, đương từ lực hệ thống quan bế hậu, thủy diện tái thứ khôi phục bình tĩnh.

Giá thời, sơ lâm cơ địa đích quý mao đẳng nhân suất tiên ly khai kiệu sương, kỉ thập danh chiến sĩ thuấn gian hướng chu vi tố xuất cảnh giới, nhi hậu tài thị trần nhĩ sam phù trứ bạch phát lão giả tẩu hạ kiệu sương.

“Giá lí tựu thị nhĩ thuyết đích cơ địa mạ?”

Chúng nhân đăng lục thủy đảo hậu, bạch phát lão giả khán trứ thục tất đích hoàn cảnh vấn đạo.

“Đối, giá tựu thị ngã môn tạm thời chỉnh đốn đích địa phương, vi liễu tị miễn bạo lộ, ngã môn bả cơ địa thiết lập tại địa hạ, nhi thủy đảo ngoại bộ ngã môn dã một hữu kiến thiết chiếu minh thiết bị.”

Trần nhĩ bổn dĩ vi bạch phát lão giả bất hỉ hoan thủy đảo đích hoàn cảnh, nhiên nhi đương trần nhĩ giải thích hoàn hậu, lão giả tiếu liễu tiếu hồi đạo: “Minh minh chi trung tự hữu thiên ý, nhĩ năng tuyển trạch thử địa dã toán thị hữu tạo hóa, dĩ hậu nhĩ tựu hội tri đạo, bả cơ địa kiến tại giá lí thị đa ma minh tri đích quyết định.”

Lão giả đích thoại ngận thị minh hiển, thuyết minh tha tri đạo thủy đảo đích lai lịch, phủ tắc dã bất hội thuyết xuất giá dạng đích thoại.

Đương nhiên, trần nhĩ dã thị thính xuất lão giả thoại trung đích hàm nghĩa, thất thần phiến khắc hậu tài vấn đạo: “Nâm tri đạo giá lí?”

Lão giả bất khả phủ nhận đích điểm liễu điểm đầu.