Đệ tam thập ngũ chương trấn tà phân nội ngoại

Khán trứ y nhiên thị mãn kiểm mê mang đích hoa bác vinh tam nhân, phương minh vi vi nhất tiếu đề tỉnh đạo: “Vong ký ngã tiên tiền thuyết quá tích tà nhất bàn xuất hiện tại thập ma địa phương mạ?”

“Mộ địa.”

Hoa bác vinh nhãn thần nhất lượng, “Phương minh nhĩ đích ý tư thị thuyết chế tạo tích tà đích nhân thị vi liễu ẩn tàng mỗ tọa mộ địa.”

“Một thác, tựu thị vi liễu ẩn tế mộ địa.”

Phương minh dã thị điểm liễu hạ đầu, khẳng định đạo: “Bả tích tà chế tạo thành giá dạng đích mục đích tựu thị vi liễu ẩn tàng mỗ cá mộ địa, tất cánh đạo mộ khả thị tòng lão tào na cá thời đại tựu hữu liễu, bất đãn thị hiện tại tựu liên cổ nhân dã thị phòng trứ ni.”

“Dã bất đối a.”

Hoa bác vinh diêu liễu diêu đầu, “Tuy nhiên điếm lí một hữu thu đáo quá thạch tích tà, đãn đương sơ dã thu đáo bất thiếu đối ngọc tích tà, nhi na ta ngọc tích tà đô thị tòng mộ địa nội oạt quật xuất lai đích, kí nhiên dĩ kinh thị tại mộ địa lí diện liễu, na tựu một tất yếu chế tạo thành giá dạng ba.”

Hoa bác vinh hội hữu giá dạng đích nghi hoặc dã thị ngận hữu đạo lý đích, thí tưởng nhất hạ, giá tích tà đô dĩ kinh tại mộ nội liễu, na phát hiện liễu tích tà đích nhân dã tựu ý vị trứ tiến nhập liễu mộ thất nội, na hoàn hữu ẩn tế đích tất yếu mạ?

Giá bất thị đa thử nhất cử mạ?

“Hoa lão bản thuyết đích hữu đạo lý, giá xác thật thị một hữu tất yếu.” Nhất bàng đích tống hùng dã thị cân trứ điểm đầu biểu kỳ tán đồng.

“Na thị nhân vi na mộ địa chủ nhân đích đặc thù tính, đạo trí giá tích tà bất đắc bất bãi tại mộ địa chi ngoại.” Phương minh đáp đạo.

Đối vu hoa bác vinh hòa tống hùng hội giá dạng sai tưởng tha khả dĩ lý giải, nhân vi lưỡng nhân bất toán hành nội nhân, sở dĩ đối vu nhất ta đông tây tịnh bất thị ngận liễu giải.

“Tích tà, chủ yếu thị dụng lai trấn mộ, na ma mộ địa hữu thập ma hảo trấn đích ni, giá tựu thiệp cập đáo lưỡng cá, nhất cá thị trấn nội nhất cá thị trấn ngoại, đãn đại bộ phân mộ địa trung đích tích tà đô thị vi liễu trấn ngoại.”

“Cấp đại gia cử cá giản đan đích lệ tử, nhất cá bệnh nhân tại đắc liễu nhất chủng đoản tạm thất lực đích bệnh chứng, tựu thị thuyết tại nhất đoạn thời gian nội giá bệnh nhân thủ cước vô lực, nhi tại giá thời hầu giá bệnh nhân đích phụ mẫu yếu khứ nhất cá ngận dao viễn đích địa phương, tối quan kiện đích thị hiện tại giá bệnh nhân nhất cá nhân cư trụ tại hào hoa biệt thự nội, nhiên nhi tại ngoại diện khước thị hữu hứa đa liên trụ phòng đô một hữu đích cư trụ đích lưu lãng hán, na ma giá ta lưu lãng hán hội bất hội tiến lai khi phụ giá bệnh nhân thậm chí càn thúy chiêm cư liễu bệnh nhân đích biệt thự?”

Phương minh đích phản vấn nhượng đắc hoa bác vinh tam nhân lăng liễu nhất hạ, tùy tức hạ ý thức đích điểm đầu, đáp đạo: “Hữu ngận đại đích khả năng tính.”

Nhất cá thất khứ lực lượng đích bệnh nhân khước ủng hữu hào hoa đại biệt thự, biệt thuyết thị na ta lưu lãng hán hội tâm động, tựu toán thị nhất ta lân cư khủng phạ đô tưởng đồ mưu.

“Sở dĩ, vi liễu phòng chỉ biệt thự bị nhân thưởng tẩu, na ma bệnh nhân đích phụ mẫu tại biệt thự nội cấp dưỡng kỉ điều liệp cẩu lai thủ hộ bệnh nhân hòa biệt thự dĩ miễn bị kỳ tha nhân thưởng liễu giá biệt thự.”

Phương minh giá thoại nhượng đắc hoa bác vinh hòa tống hùng kiểm thượng lộ xuất nhận khả chi sắc, giá chủng tình huống thị hữu khả năng đích.

“Khả thị ngã bất đổng a.” Hoa minh minh tại giá thời hầu khước thị đột nhiên sáp chủy, “Nhĩ cử cá giá cá lệ tử hoàn toàn tựu bất nhất dạng hảo mạ, na thị biệt thự hữu nhân hội tâm động, khả nhất tọa phần mộ thùy hội tâm động a, nan bất thành hoàn hữu nhân nguyện ý thưởng trứ tại mộ địa thụy giác?”

Phương minh khán liễu hoa minh minh nhất nhãn, ý vị thâm trường đích hồi liễu nhất cú, “Nhân thị bất hội cảm hưng thú, khả bất đại biểu kỳ tha tồn tại dã một cảm hưng thú.”

“Cáp cáp, phương minh nhĩ chân thị tiếu tử ngã liễu, nhân đô bất đối giá mộ địa cảm hưng thú liễu, na hoàn hội hữu thập ma cảm hưng thú?”

Hoa minh minh phóng thanh đại tiếu, chỉ thị tiếu hoàn chi hậu khước thị phát hiện tự gia lão đầu tử hòa tống hùng đích biểu tình biến đắc hữu ta cổ quái khởi lai.

“Nhĩ môn giá thị chẩm ma liễu?”

“Trừ liễu nhân, hoàn hữu quỷ ni.” Phương minh hồi đáp liễu hoa minh minh đích nghi vấn.

“Quỷ?” Hoa minh minh phiên liễu nhất cá bạch nhãn, “Biệt khai ngoạn tiếu liễu, giá thế thượng na hữu thập ma quỷ? Yếu chân hữu quỷ ngã trường giá ma đại chẩm ma tòng lai một hữu kiến đáo quá.”

“Biệt hồ thuyết thoại!”

Hoa bác vinh lập khắc khai khẩu đả đoạn liễu hoa minh minh đích thoại, nhân vi chỉ hữu tha môn giá ta thượng liễu niên kỷ đích nhân tài tri đạo hữu ta thoại bất năng loạn thuyết.

“Bổn lai tựu thị ma.”

Hoa minh minh bị tự gia lão đầu tử giá ma nhất trừng nhãn bột tử nhất súc đãn hoàn thị hữu ta bất phục khí tại nhất biên tiểu thanh đích cô trứ.

“Bất quản nhĩ tín bất tín giá thế thượng hữu quỷ, đãn chí thiếu na mộ địa chủ nhân đích gia nhân thị tương tín đích, nhi thả tựu toán giá thế thượng một hữu quỷ, đãn nhân vi đa niên truyện hạ lai đích quy củ ngận đa nhân đô tuân thủ liễu, sở dĩ tựu hữu liễu tại mộ địa nội phóng tích tà đích tập tục.”

Phương minh một hữu cân hoa minh minh thảo luận “Hữu một hữu quỷ” giá cá vấn đề, nhi thị kế tục tiên tiền đích thoại đề thuyết đạo: “Tại cổ nhân hòa ngận đa nhân nhãn trung, mộ trung phóng tích tà thị vi liễu trấn mộ, nhi ngã tiên tiền dã thuyết liễu, tích tà trấn mộ phân lưỡng chủng, nhất chủng thị trấn nội hòa trấn ngoại.”

“Sở vị trấn nội tiện thị vi liễu phòng chỉ xuất hiện thi biến, giá loại mộ nhất bàn hữu nhất cá đặc điểm, na tựu thị mộ chủ nhân sinh tiền tịnh bất thị chính thường tử vong, dã tựu thị ngã môn sở thuyết đích sinh lão bệnh tử, khả năng thị nhân vi mỗ ta ý ngoại hoặc giả thị hoành tử tái hoặc giả thị bị nhân sở hại.”

Phương minh đích biểu tình đột nhiên biến đắc nghiêm túc khởi lai, “Dân gian hữu truyện ngôn, thuyết hoành tử hòa bị nhân hại tử đích nhân thị hữu oán khí đích, như quả giá oán khí bất năng bị hóa giải đích thoại na tử giả đích quỷ hồn tựu hội xuất lai tác ác.”

“Sở dĩ, nhất bàn giá dạng đích nhân tử hậu trừ liễu yếu trảo nhân lai hóa giải tha đích oán khí, dã nhu yếu tại mộ địa nội phóng trí khả dĩ trấn áp oán khí đích đông tây, tích tà tiện thị đại bộ phân nhân đích tuyển trạch chi nhất.”

Phương minh thuyết thoại đích ngữ khí ngận nhận chân, nhượng đắc hoa bác vinh hòa tống hùng nhận chân đích khuynh thính, nhất bàng đích hoa minh minh tưởng yếu khai khẩu đãn bị hoa bác vinh nhất cá nhãn thần trừng thị hạ lai chỉ đắc hãnh hãnh đích bế thượng chủy.

“Giá thị trấn nội, hoàn hữu nhất chủng trấn ngoại, nhi trấn ngoại đích mục đích ngận giản đan, chính như ngã tiên tiền na cá cử đích na cá lệ tử nhất dạng, tựu thị vi liễu phòng chỉ kỳ tha quỷ hồn cưu chiêm thước sào chiêm cư liễu giá cá mục mộ địa, giá loại phần mộ hữu nhất cá đặc điểm, na tựu thị mộ chủ nhân đa vi tiểu hài hoặc giả thị hữu tiên thiên khuyết hãm đích, bỉ như sỏa tử, ách ba…… Giá loại nhân.”

Thuyết đáo giá lí đích thời hầu phương minh đình đốn liễu nhất hạ, đẳng đáo hoa bác vinh tam nhân soa bất đa tiêu hóa liễu tha tiền diện sở thuyết đích nội dung hậu tài kế tục thuyết đạo:

“Quan vu hồn phách ngã tương tín đại gia đô thính thuyết giá cá từ: Tam hồn thất phách, án chiếu hứa cửu lưu truyện hạ lai đích thuyết pháp tựu thị mỗi cá nhân đích hồn phách đô thị do tam hồn thất phách tổ thành, nhi nhân đích tam hồn thất phách nhất đán tiêu tán dã tựu ý vị trứ giá cá nhân triệt để đích tử vong.”

“Dã chính thị nhân thử tại dân gian dã hữu nhất cá truyện ngôn, na ta hữu tiên thiên khuyết hãm đích nhân, bỉ như sỏa tử, ách ba, lung tử giá loại hữu tàn tật chướng ngại đích nhân đô thị nhân vi xuất sinh thời hầu tam hồn thất phách thụ đáo liễu tổn hại đạo trí đích.”

“Na ma giá nhất loại nhân tại tử khứ chi hậu hồn phách thị cực kỳ thúy nhược đích, thúy nhược đáo hội luân vi ngoại giới na ta hoàn hảo quỷ hồn đích công kích mục tiêu, sở dĩ, vi liễu nhượng giá loại nhân tử hậu hồn phách khả dĩ an tức, sở dĩ tựu hội hữu thân nhân cấp tại phần mộ ngoại phóng trí giá cá tích tà lai trấn áp trụ ngoại diện đích quỷ hồn xâm chiêm giá tọa mộ địa khi lăng tử giả đích hồn phách.”

Thính đáo phương minh thuyết đáo giá lí, hoa bác vinh hoảng nhiên đại ngộ nhất phách đại thối thuyết đạo: “Ngã minh bạch liễu, dã tựu thị thuyết giá đối tích tà sở chúc vu đích na cá mộ địa chủ nhân sinh tiền ứng cai tựu thị hữu khuyết hãm đích.”

“Một thác, na mộ địa chủ nhân bất chỉ thị hữu khuyết hãm, nhi thả hoàn ứng cai thị xuất sinh tại hữu tiền nhân gia, hữu tiền nhân gia vi liễu phòng chỉ nhân đạo mộ sở dĩ tài chế tạo giá ma nhất đối đặc thù đích tích tà xuất lai.”

Phương minh đích thoại nhượng đắc hoa minh minh bất phục khí, nhân vi tại hoa minh minh nhãn trung tha giác đắc phương minh tựu thị tại xả đạm, chỉ thị khán tự gia lão đầu tử đích biểu tình, tha yếu thị trực tiếp chỉ trách phương minh xả đạm cổ kế lão gia tử năng sinh phách liễu tha, sở dĩ tưởng liễu nhất hội, hoa minh minh nhãn châu tử vi vi chuyển liễu kỉ hạ, chất vấn đạo:

“Nhĩ chẩm ma tri đạo thị hữu tiền nhân gia đích, tựu bất năng thị phổ thông nhân gia đích mạ? Tất cánh nhất đối thạch tích tà tạo giới bất hội thái quý ba.”

Phương minh chỉ thị tiếu tiếu một hữu hồi đáp hoa minh minh đích chất vấn, đảo thị nhất bàng đích hoa bác vinh khán bất hạ khứ tự kỷ nhi tử giá ma đâu nhân liễu, nhất kiểm hận thiết bất thành cương đích biểu tình giải thích đạo: “Na thạch tích tà tòng ngoại quan khán tối khởi mã dã thị dân quốc sơ kỳ chi tiền đích vật kiện đích, na cá niên đại, yếu tượng lộng giá ma nhất tôn thạch tích tà đại giới khả bất tiểu.”

“Thị a, thuyết đích bất hảo thính đích, nhất ta gia tộc đích đại trạch môn tiền đích thạch sư tử đô một hữu giá cá khí phái, hoạt nhân đô một hữu giá cá đãi ngộ canh hà huống thị tử nhân ni.” Tống hùng tại giá thời hầu dã thị cân trứ cảm khái nhận đồng đạo.

Hoa minh minh trầm mặc liễu, tha vong ký liễu giá nhất tra liễu, dĩ hiện tại đích kỹ thuật lai thuyết điêu khắc nhất đối thạch tích tà tự nhiên thị một hữu thập ma nan độ dã bất nhu yếu đa đại đích thành bổn, đãn thị hoán tại dĩ tiền đích thời đại, giá thị nhu yếu bất thiếu đích thành bổn đích.

Dân quốc sơ kỳ, na thị nhất cá quân phiệt hỗn loạn đích thời đại, nhất bàn phổ thông bách tính tự kỷ hoạt trứ đô nan canh biệt thuyết hoàn hội hữu na ma đại đích tâm tư khứ cố cập tử nhân liễu.

Nhi như quả giá thạch tích tà thị tại dân quốc chi tiền thậm chí thị tại phong kiến xã hội na tựu canh hảo lý giải liễu, phong kiến xã hội năng cú chế tạo đích khởi thạch tích tà đích yếu ma thị quan hoạn nhân gia yếu ma tựu thị đương địa đích sĩ thân địa chủ, nhi vô luận thị na nhất loại đô chúc vu đương thời đích hữu tiền nhân gia.

“Phương minh, nhĩ mục tiền sở hữu đích giải thích đô thị kiến lập tại môn khẩu thị nhất đối thạch tích tà đích thiết định thượng, khả nhĩ chẩm ma chứng minh tha thị thạch tích tà nhi bất thị thạch sư tử, tất cánh ngã môn bất năng cận bằng nhĩ nhất trương chủy thuyết đích tựu tín ba.”

Hoa minh minh y nhiên thị hữu ta bất cam tâm, nhất bàng đích hoa bác vinh tâm lí thán liễu nhất khẩu khí, tha tri đạo tự kỷ nhi tử biểu diện khán khởi lai tiếu cáp cáp, đãn cốt tử lí dã thị tâm cao khí ngạo đích, tự kỷ đối niên kỷ hòa tha soa bất đa đại đích phương minh biểu hiện xuất lai đích thái tín nhậm dẫn khởi tha đích tật đố hòa bất phục khí đích tâm lý liễu.

Bất quá hoa bác vinh một hữu trở chỉ tự kỷ nhi tử đích chất vấn, nhân vi tha tưởng nhượng tự kỷ nhi tử đối phương minh tâm phục khẩu phục, nhi tâm phục khẩu phục đích tối hảo bạn pháp tựu thị phương minh dụng tự kỷ đích bổn lĩnh đắc đáo tự kỷ nhi tử đích nhận đồng.