Đệ ngũ thập nhị chương dương thần · tinh mâu thần phục, đạn chỉ lực áp thiền ngân sa

Năng cú hoạt trứ, chung thị bất tưởng tử đích. Tại mộng nhập thần cơ đích thế giới lí, ninh tử bất khuất đích nhân thật tại thái thiếu, phản đảo thị hữu ngận đa vi liễu na chủng khán bất kiến đích vị lai lợi ích nhi bị chủ giác hốt du đích nhân hữu ngận đa.

Tự hồ thị trừ liễu chủ giác chi ngoại, tựu một hữu thập ma hữu bỉ tử vong hoàn yếu trọng yếu đích sự tình, thiên xà vương tinh mâu diệc thị như thử, tha tuy nhiên hoạt liễu kỉ bách niên, đãn cầu sinh đích dục vọng bỉ thùy đô đại.

Nhi thả tha dã khán xuất lai liễu, nhãn tiền giá cá thiếu niên đích quật khởi dĩ thị đại thế sở xu, sở dĩ tha tuyển trạch liễu thần phục mô bái, hòa thiền ngân sa nhất dạng, bất đồng đích chỉ thị nhất cá tâm tồn toán kế, lánh nhất cá tâm trung vô nại.

Đối thử, diệp trần tự nhiên bất hội cự tuyệt, nhất cá hoạt trứ đích thiên xà vương tinh mâu tự nhiên yếu viễn bỉ nhất cá tử liễu đích thiên xà vương tinh mâu yếu canh hữu giới trị.

Hòa dĩ vãng nhất dạng, tại thiên xà vương tinh mâu phóng khai tâm linh tham bái đích quá trình trung, diệp trần hấp thu tha đích hương hỏa nguyện lực, tại tha thần hồn thâm xử chủng hạ tự kỷ đích niệm đầu, chưởng khống tha đích nhất thiết.

Thuấn gian, diệp trần hựu đắc đáo liễu hứa đa võ công đạo thuật, tứ thiền thiên hộ thân chú, thần liệu thuật, thiên xà xạ tức đại pháp hoàn hữu tinh mâu bát bách niên đích tu đạo kinh nghiệm.

Như thử đa đích đông tây, vô nghi thị đại đại tăng gia liễu diệp trần đích để uẩn, nhất nguyên thần hồn cực tốc vận chuyển, kinh văn hiển hóa, ngận khoái tựu tiêu hóa liễu thiên xà vương tinh mâu đích chủng chủng nhất thiết.

Toàn tức, diệp trần nhất thủ thân xuất, tương bàn hoàng sinh linh kiếm trảo tại thủ lí, bả giá khẩu kiếm ác trụ đích thời hầu, tha phát hiện giá kiếm đích đả tạo tài liêu căn bổn siêu hồ liễu tự kỷ đích tưởng tượng, bất tri đạo thị thập ma đông tây đả tạo đích, tự niệm phi niệm, tự vật phi vật.

Thử khắc, thân tự dụng nhục thủ ác trụ giá khẩu thần kiếm, diệp trần tựu cảm giác đáo liễu nhất cổ cường đại đích tín tâm, nhất chủng hòa kiếm thân pháp tắc huyết nhục tương liên đích cảm giác, toàn lực bạo phát, phạ thị thiên xà vương tinh mâu dã đáng bất liễu nhất kiếm.

Tố hoàn giá ta, diệp trần niệm đầu nhất động, đái trứ thiên xà vương tinh mâu nhất đồng xuất liễu luân hồi chi địa.

……………

Ngoại giới, mông thần hạm hào tại đại hải thượng hành sử, thừa phong phá lãng, giá tao háo phí vân mông quốc nhị bách đa niên cử quốc chi lực đả tạo đích đại thuyền tựu tượng nhất tọa đại hình đảo dữ, thỏa thỏa đích hải thượng bá chủ, thị nhậm hà hải trung sinh vật hòa hạm đội đô lan bất trụ đích, nhân trạm tại thượng diện cảm thụ bất đáo nhậm hà hoảng động, bình ổn vô bỉ.

“Nha, diệp trần, nhĩ chẩm ma thành thần tiên liễu?”

Mông thần hạm thượng, diệp trần cương nhất xuất hiện, đại kim chu tựu chú ý đáo liễu tha não hậu đích bát trọng quang quyển, liên mang túng hướng diệp trần, tưởng yếu trảo na quang quyển.

“Tiểu tâm!”

Tựu tại giá thời, tinh nhẫn hòa thượng dã chú ý đáo liễu giá biên, hưng phấn đích đồng thời, liên mang đề tỉnh đạo, canh thị nhất bả trảo trụ liễu đại kim chu.

“Ngốc lư, nhĩ tưởng mưu sát a? Khoái phóng khai ngã!” Đại kim chu tránh trát liễu kỉ hạ, đãn võ thánh đích cự lực như đại thiết kiềm nhất bàn, nhượng tha động đạn bất đắc.

“A di đà phật, lão nạp giá thị tại cứu nhĩ. Giá bát trọng quang quyển nãi thị thuần túy, cuồng nhiệt đích niệm đầu, đối thần hồn hữu ngận đại đích thương hại! Nhĩ bất tằng tu luyện quá khứ di đà kinh hòa vị lai vô sinh kinh, yếu thị bất tiểu tâm mạc liễu, thần hồn tựu hội thụ đáo cảm nhiễm, thuấn tức gian lịch kinh thiên bách thế luân hồi, vạn kiếp bất phục!”

Tinh nhẫn hòa thượng đạo liễu nhất thanh phật hào, thủ chưởng nhất tùng, phóng khai liễu đại kim chu, kế tục đạo:

“Nhĩ khán đích na ta họa tượng chi trung đích phật đà, thần tiên, bồ tát họa hữu quang quyển, na thị yếu biểu đạt xuất lai tha môn thần hồn kiên định, chư niệm bất xâm. Giá bát trọng quang quyển khả thị nhất bả song nhận kiếm!”

Thử khắc, giá hòa thượng hựu khôi phục liễu hòa dĩ vãng nhất dạng đích tính tình, diệp trần đích thoại, tha vô pháp giải đáp, khả đối vu tha lai thuyết, chỉ nhu yếu tri đạo tự kỷ thị phật đạo trung nhân tựu cú liễu.

“Tinh nhẫn đại sư thuyết đích bất thác, giá bát trọng quang quyển nãi thị sổ thập vạn nhân đích tín ngưỡng nguyện lực ngưng tụ nhi thành đích. Nhĩ yếu thị xúc mạc giá ta quang quyển, lập khắc tựu hội thụ đáo sổ na thập vạn nhân đích niệm đầu trùng kích. Đáo thời, tinh thần thác loạn đô thị khinh đích.”

Diệp trần thuyết đạo. Nhược thị nhục thân xúc bính, na hoàn một thập ma đại ngại. Khả cương tài đại kim chu minh hiển thị tưởng dĩ thần hồn xúc mạc, na tựu bất đắc liễu liễu.

“Khán lai diệp thi chủ thử thứ khước thị tòng na vô sinh lão mẫu thủ thượng khảo vấn xuất liễu vị lai vô sinh kinh. Khả tích, tha tu luyện đích dã bất toàn, nhược thị tri đạo liễu vị lai vô sinh kinh đích chân bổn, tựu khả dĩ bả giá bát đạo quang quyển dung nhập đáo tự kỷ đích thần hồn chi trung, nhượng thần hồn đích lực lượng đại đáo bất khả tư nghị đích trình độ. Nhi hiện tại, bát đạo thần linh bất quá thị tương đương vu bát đại quỷ tiên cấp cao thủ đích lực lượng nhi dĩ. Bất quá diệp trần nhĩ dã thị tu luyện liễu quá khứ kinh, tài năng hàng phục thần linh.”

Tinh nhẫn hòa thượng khán trứ diệp trần não hậu đích bát trọng quang quyển tại não hậu nhược ẩn nhược hiện, bất do đắc tiên thị điểm điểm đầu, tùy hậu hựu diêu diêu đầu, tự hồ thị hữu điểm khả tích đích dạng tử.

“Giá tựu thị nhĩ tưởng yếu đích 《 ngũ hành thiên thư 》.”

Giá thời, thiền ngân sa thủ trung nã trứ nhất bổn đạo thư tẩu liễu quá lai, thân thượng hoàng sam phiêu phiêu, thanh tân đạm nhã, hữu chủng thuyết bất xuất đích mỹ cảm, thân hậu hoàn cân trứ na cá khí chất như tiên đích thiếu nữ hạnh vũ tiên.

“Bất dụng liễu, nhĩ tự kỷ lưu trứ khán ba.”

Diệp trần bãi liễu bãi thủ, khổng tước vương đích ký ức đô dĩ kinh bị tha toàn bộ đắc đáo, tha chưởng khống đích ngũ hành thiên thư chỉ phạ bỉ hạnh vũ tiên tri đạo đích hoàn yếu tề toàn.

“Chẩm ma, nhĩ yếu phản hối?”

Hạnh vũ tiên vi vi túc mi, uyển nhược vân yên, tha thử khắc thần hồn trọng thương, như thử hình thái phản nhi hữu chủng nhượng nhân liên ái đích cảm giác, bất nhẫn thương hại.

“Bất, nhĩ tùy thời đô khả dĩ tẩu.”

Diệp trần tịnh bất tại ý, đối vu nhất cá liên quỷ tiên đô bất thị đích nhân, vu tha nhi ngôn một hữu nhậm hà giới trị.

Huống thả, tha dã bất thị quan quân hầu, hận bất đắc thiên hạ đích mỹ nữ đô thị tha nhất cá nhân đích. Chỉ thị giá ma nhất lai, khước nhượng hạnh vũ tiên mạc bất trứ đầu não liễu.

“Di, nhĩ cánh nhiên tu thành liễu quỷ tiên?!”

Hốt nhiên, thiền ngân sa song mâu nhất lượng, mục quang khẩn trành trứ diệp trần đích mi tâm, ngận bất khả tư nghị.

Mi tâm chi xử, hướng lai thị tu luyện thần hồn thể hệ chi nhân ngưng kết quỷ tiên thánh thai đích địa phương.

Thử khắc, tha ẩn ước khả dĩ cảm ứng đáo diệp trần mi tâm chi xử đích tiểu nhân dĩ kinh hoàn toàn thoát ly liễu nhục thân, năng cú độc lập nhi tồn, thả linh hồn chi lực cực độ ngưng luyện, song mục quýnh quýnh hữu thần, bão mãn chí cực, tại diện đối giá cổ lực lượng đích thời hầu, canh thị cấp tha nhất chủng thiên sinh áp chế đích cảm giác, như đồng ngộ đáo liễu thiên địch nhất dạng.

Tựu toán thị diệp trần bổn nhân, dã hảo tưởng đắc đáo liễu thập ma thiên đại đích tạo hóa, song mục tinh quang minh lượng, nhất song nhãn tình như bảo thạch tinh không bàn thâm thúy, phảng phật thấu lộ trứ vô cùng trí tuệ, tựu hảo tượng thị nhất phiến hồ bạc trung sung mãn liễu thanh triệt đích thủy nguyên, tương yếu dật xuất lai nhất dạng.

Tịnh thả, tha hoàn phát hiện tu thành quỷ tiên đích diệp trần, kỳ nhục thân cư nhiên một hữu bán điểm hư nhược.

Yếu tri đạo, đương tu thành quỷ tiên đích thời hầu, kỳ thần hồn đô hội đái tẩu tự thân đại bộ phân đích huyết khí hóa vi thần hồn chi lực, như thử nhất lai, nhân đích nhục thân tựu hội hãm nhập nhất cá hư nhược đích giai đoạn.

Giá cá thời hầu, chỉ hữu phục thực thiên tài địa bảo, mạn mạn đích điều dưỡng thân thể, tài năng tương nhục thân khôi phục đáo nguyên lai đỉnh thịnh đích trạng thái.

Đãn thử khắc đích diệp trần căn bổn tựu một hữu bán điểm hư nhược đích dạng tử, thần đình bão mãn sung doanh, giản trực đả phá liễu thường lý, bất khả tư nghị.

“Chẩm ma, nhĩ yếu thí thí?”

Diệp trần khán hướng thiền ngân sa, thần hồn xuẩn xuẩn dục động, tha hiện tại đích thần hồn chi lực đáo đạt liễu nhất cá điên phong, bão mãn chí cực, tùy thời đô cấp tha nhất chủng lực lượng vô cùng vô tẫn đích cảm giác.

Oanh long long!

Diệp trần thoại âm cương lạc, thiền ngân sa dĩ kinh xuất thủ, sĩ thủ chi gian, mạn thiên đích thủy hình thiểm điện phù hiện nhi xuất, phúc cái liễu phương viên sổ lí đích thủy diện thượng, phát xuất hoa lí ba lạp đích chấn bạo, thiểm động, sạ nhất khán chi hạ hòa chân đích thiểm điện giản trực nhất mô nhất dạng.

Đáo liễu tối hậu, thiền ngân sa nhất thanh tiêm khiếu, giá phương viên kỉ lí đích thủy hình thiểm điện cư nhiên ngưng luyện thành liễu nhất cá phương viên trượng hứa đích đại lôi cầu. Lí diện vô cùng đích phích lịch điện quang thiểm thước, nhất tằng nhất tằng, hảo tượng nhất cá súc tiểu liễu đích lôi đình vũ trụ, nhượng nhân cảm giác đáo liễu hạo đại đích chấn hám lực lượng, trực trực tạp hướng trứ diệp trần tạp liễu quá lai.

Đối thử, diệp trần vi vi diêu đầu, khuất chỉ nhất đạn, hình thành liễu nhất cá dữ lôi cầu nhất bàn đại tiểu đích thủ chỉ, khinh khinh nhất điểm.

Ám hoàng nhất chỉ!

Cương tài tại thiên xà vương tinh mâu thủ trung đích tuyệt học, hiện tại bị diệp trần đả liễu xuất lai.

Nhất đoàn lôi cầu, nhất căn thủ chỉ, bổn dĩ vi hội hữu nhất tràng kinh thiên động địa đích bính chàng, đãn một tưởng đáo thiền ngân sa đích lôi cương thủy cầu trực tiếp tựu bị kích hội, tựu tượng bị chưng phát liễu tự đích, nhuận vật tế vô thanh.

Na căn thủ chỉ kế tục điểm xuất, tốc độ cực khoái, như xuất hải đích giao long hoành kích nhi xuất, tối chung tại kích trung thiền ngân sa chi tiền tiện tiêu tán vô tung, khước thị diệp trần lưu thủ liễu.

“Giá thị huyền thiên quán đích tuyệt học, ám hoàng nhất chỉ. Nhĩ chẩm ma hội?!” Thiền ngân sa tâm hữu dư quý, cương tài na nhất chỉ, hảo tượng chỉnh cá thiên địa đô tháp hãm liễu nhất dạng, đóa vô khả đóa.

“Na tự nhiên thị tha thưởng đoạt lai đích.”

Giá thời, nhất đạo thanh âm hưởng khởi, phảng phật tòng tứ diện bát phương truyện lai, nhượng nhân trảo bất đáo chân hình.