Đệ thất thập cửu chương dương thần · thần hồn quy vị, linh nhục tương thông minh tiền lộ

Thính đáo kỳ lân hống thanh đích sát na, diệp trần thị tâm trung nhất động, mâu quang nhất lẫm, kế tục hướng trứ nhục thân đích sở tại phi lược nhi khứ, đãn quan quân hầu khước thị mãnh địa nhất đốn, nhiên hậu bất do tự chủ đích tuần trứ thanh âm khán liễu quá khứ.

“Na thị…… Kỳ lân? Giá cá thế thượng cư nhiên chân đích hữu kỳ lân! Khán lai nguyên khí thần tịnh một hữu phiến ngã, ngã lai đáo mãng hoang, đích xác thị hữu nhất tràng đại cơ duyên.”

Viễn viễn đích khán đáo kỳ lân, quan quân hầu tâm trung ngoan ngoan đích kinh liễu nhất hạ, xuất hiện liễu sát na gian đích lăng thần, đãn tùy hậu tựu phản ứng liễu quá lai, tâm trung cấp đạo nhất thanh, “Bất hảo”.

Tha hiện tại đích đại địch thị diệp trần, như thử thiên tái nan phùng đích lương cơ, tha khước xuất hiện liễu sát na gian đích tùng giải, sĩ nhãn vọng khứ, diệp trần dĩ kinh tương tha viễn viễn suý tại thân hậu, khẩn tiếp trứ…

“Oanh!”

Diệp trần một nhập liễu nhục thân chi trung, thần hồn quy vị. Lập khắc, mi tâm chi xử đích thiên môn huyệt khiếu cực tốc vận chuyển, sử nhục thân cường đại đích nhân tiên khí huyết hóa tác thần hồn chi lực, bất đoạn đích bổ sung độ quá liễu lục thứ lôi kiếp, hư nhược đáo liễu cực điểm đích thần hồn chi lực.

Tùy trứ nguyên nguyên bất đoạn đích nhân tiên khí huyết hóa tác thần hồn chi lực, diệp trần lục thứ lôi kiếp đích niệm đầu tựu do như càn hạc đích sa mạc ngộ đáo liễu đại thủy hồng lưu nhất bàn, bất đoạn đích hấp thu.

Đốn thời, na bì bại đích cảm giác bất đoạn giảm nhược, mạn mạn tiêu thất, tinh thần dã tại bất đoạn đích khôi phục thần thải.

Nhiên nhi, khí huyết chi lực hóa tác thần hồn chi lực, giá chung cứu chỉ thị lực lượng hình thái chi gian đích tương hỗ chuyển hoán, bất khả năng bằng không đa xuất lai lực lượng.

Diệp trần độ quá liễu lục thứ lôi kiếp, hư nhược đích tha bổn tựu ứng cai mạn mạn tu dưỡng, tài năng nhượng tự kỷ đạt đáo điên phong.

Như kim, tha tương khí huyết hóa tác thần hồn niệm đầu đích lực lượng, tuy nhiên điền bổ liễu thần hồn niệm đầu đích không khuyết, đãn khước nhượng tha nhân tiên chi khu đích lực lượng mạn mạn giảm nhược.

Lục thứ lôi kiếp đích niệm đầu chi cường đại dĩ bất hạ vu nhân tiên, bất quá kỉ cá hô hấp, diệp trần đích nhục thân tựu khai thủy trình hiện xuất liễu càn biết hiện tượng, giá thị khí huyết háo phí đáo cực trí đích thể hiện.

“Long long long…”

Tựu tại giá thời, diệp trần chu thân, thất đại động thiên phù hiện, lược đoạt thiên địa tạo hóa, thối luyện xuất vô sổ thần hi tinh hoa hối tụ, như đồng “Nham tương” nhất bàn quán chú đáo tha đích nhục thân chi trung.

“Bá”

Đắc đáo bổ sung đích nhục thân, lập khắc tựu dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ khôi phục liễu quá lai, cơ thể bão mãn nhi tinh oánh, tán phát xuất xán xán hà quang, như na phá thổ nhi xuất đích nộn nha nhất bàn, thích phóng bột bột sinh cơ, huyến lệ phi thường.

—— oanh!

Giá thời, quan quân hầu sát liễu quá lai, tha thân xuyên thượng cổ thần khí thiên mang giác thần khải, khí tức kinh thiên, thủ trung đích thương mang thần thương cuồng xà loạn vũ, hựu tự vạn long quy sào, đả phá vạn thiên.

Nhất hạ tử, quan quân hầu tựu tương chiến thần thương đích võ đạo chân ý dữ tự thân võ đạo kết hợp, bạo phát xuất vô dữ luân bỉ đích kinh thiên nhất kích, yếu tương diệp trần phúc diệt vu khôi phục đích manh nha chi trung.

Bá!!

Diện đối giá nhất kích, diệp trần bình tĩnh bất động, chỉnh cá nhân hãm nhập vô pháp vô niệm đích cảnh giới chi trung, tự cố khôi phục, tượng thị thập ma dã một hữu khán đáo nhất bàn.

Khả thị, diệp trần thân thượng đích như lai ca sa khước thị tòng tha thân thượng tấn tốc bạo khởi, triển hiện khai lai, thượng diện kinh văn lưu thảng, truyện lai trận trận phạn âm, tượng thị yếu phúc cái thiên mạc nhất bàn, truyện tụng bỉ ngạn chi đạo, đáng tại liễu tha đích thân tiền.

—— đinh!

Thương mang thần thương trạc tại liễu như lai ca sa thượng, phát xuất nhất đạo cực vi thứ nhĩ đích thanh âm, uyển nhược thật chất, tượng thị châm tiêm nhất bàn, yếu động xuyên nhân đích nhĩ mô.

Khả tức tiện như thử, diện đối thương mang thần thương đích công kích, như lai ca sa y cựu vị nhiên bất động, nhậm do quan quân hầu như hà công kích dã vô pháp thốn tiến bán bộ.

“Hống!!”

Giá thời, như lai ca sa chi hậu đích diệp trần bất do tự chủ đích phát xuất nhất thanh bào hao hống thanh, na thị nhất chủng lực lượng sung mãn liễu mỗi nhất thốn cơ phu, mỗi nhất phân tinh thần, mỗi nhất cá niệm đầu đích cảm giác.

Thử khắc, diệp trần tại sổ cá hô hấp chi gian, tá trợ nhân tiên khí huyết dữ thất đại động thiên khôi phục liễu quá lai, đạt đáo liễu điên phong.

Giá nhất hạ tử, tha chỉ cảm đáo thông thể thư sướng, sĩ thủ niết quyền chi gian tựu khả dĩ cảm đáo, vô luận nội ngoại, đô hữu trứ nguyên nguyên bất đoạn đích lực lượng dũng thượng tâm đầu, hảo tượng dụng chi bất tẫn, huy chi bất kiệt nhất bàn, vô cùng vô tẫn.

Mỗi nhất cá niệm đầu đô thị na dạng đích cường đại, phảng phật đạn chỉ gian tựu khả dĩ đả toái hư không!

—— bá

Đột nhiên, diệp trần chỉnh cá nhân bính phát xuất vạn trượng quang mang, thứ phá liễu thiên thượng đích âm vân. Sát na chi gian, vân khai vụ tán, thái dương đích quang mang lung tráo đại địa.

Giá nhất khắc, diệp trần phát sinh liễu biến hóa, tại khí huyết chi lực dữ thần hồn niệm đầu đích lực lượng, âm dương tương hỗ chuyển hoán đáo liễu nhất cá cực hạn đích thời hầu, hảo tượng càn khôn nghịch chuyển, bính phát xuất liễu nhất cá, sung mãn liễu hỗn nguyên vô cực khí tức đích “Nguyên điểm” xuất lai.

Nhất thuấn gian, diệp trần đích nhị thập ngũ vạn cửu thiên lưỡng bách cá niệm đầu tại tha đích quan tưởng thế giới trung, khai thủy liễu bất thụ tha bổn nhân ý chí khống chế đích biến hóa.

Kỳ trung, hữu thập nhị vạn cửu thiên lục bách cá niệm đầu khai thủy liễu bài liệt, tổ thành liễu nhất cá hựu nhất cá đồ hình, na thị nhất cá hựu nhất cá đích đại trận, tựu hảo tượng thiên thượng đích tinh thần bài liệt nhất dạng, như vũ trụ tinh thể vận chuyển, sung mãn liễu các chủng huyền diệu.

Nhi lánh nhất bán đích thập nhị vạn cửu thiên lục bách cá niệm đầu, khước thị tượng na tinh hải nhất bàn, nguyên nguyên bất đoạn đích hướng trứ diệp trần quan tưởng xuất lai đích “Tự kỷ” hối tụ nhi khứ.

Tùy trứ mỗi nhất cá niệm đầu đích một nhập, na cá quan tưởng đích tự kỷ tựu hảo tượng hoạt liễu nhất dạng.

Nhi tại diệp trần đích niệm đầu phát sinh biến hóa đích đồng nhất thời gian, tha đích nhục thân, dã phát sinh liễu bất do tự chủ đích biến hóa, hồn thân đích khí huyết đột nhiên ngưng tụ vu thân thể tiền hậu lưỡng cá điểm thượng.

Kỳ trung nhất cá, thị tha thân hậu tích cốt đích nhất cá điểm thượng, bất thị huyệt khiếu, khước thị nhất cá đặc thù đích địa phương, hảo tượng thị chi xanh trứ sở hữu nhục thân cơ năng đích na cá điểm, tựu như đồng nhất cá tinh mật đích cơ khí, đô hữu nhất cá chi xanh tha sở hữu cấu giá đích điểm nhất dạng.

Nhi lánh nhất cá, tắc thị tha đích thân tiền đích tiểu phúc đan điền, na bát thập nhất lạp chủng, thiên địa chi nguyên lưu!

Tại diệp trần niệm đầu biến động đích đồng thời, đan điền huyệt khiếu lí đích chủng tử tựu hảo tượng đột nhiên tựu sinh căn phát nha liễu nhất bàn, thấu lộ xuất thái cổ hồng mông đích khí tức, khai thủy vô hạn tráng đại.

Đương lưỡng điểm khí huyết ngưng luyện đáo nhất cá cực hạn đích thời hầu, nhục thân lưỡng điểm chi thượng đích khí tức, nhất cá như thần tuyền phún dũng, lánh nhất cá tắc như tiềm long xuất uyên, hướng trứ thiên môn huyệt khiếu trực trùng nhi thượng.

“Ca sát”

Đột nhiên, nhất thanh thúy hưởng, phảng phật trùng phá liễu thập ma cấm kỵ đích trở ngại nhất bàn, na lưỡng điểm thượng đích khí tức trực đạt diệp trần mi tâm đích thiên môn huyệt khiếu chi trung.

Tối hậu, phá nhập liễu diệp trần đích quan tưởng thế giới, dữ na ta hướng trứ bị quan tưởng xuất lai đích “Tự kỷ” hối tụ đích nhất nguyên niệm đầu dũng khứ.

Thuấn gian, nhục thân đích khí tức dữ niệm đầu giao chức, đương nhất nguyên chi sổ đích niệm đầu dữ nhục thân đích khí tức toàn đô hối tụ tại na cá bị quan tưởng xuất lai đích tự kỷ thân thượng thời, kinh thiên đích biến hóa sản sinh liễu.

Bị diệp trần quan tưởng xuất lai đích tự kỷ tựu hảo tượng nhất cá cự đại đích hồng lô, nhi nhục thân sở ngưng tụ đích lưỡng cổ khí tức tựu tượng na hùng hùng liệt hỏa, na nhất nguyên niệm đầu tựu tượng bị luyện chế đan dược đích tài liêu nhất dạng, toàn đô tại thuấn gian phá liệt, phấn toái.

Đãn chuyển nhãn gian, na ta hóa vi toái mạt đích niệm đầu tựu bị nhục thân sở tán phát đích na lưỡng cổ khí tức sảm hợp, ngưng luyện, trọng tân tổ hợp.

Kỉ cá hô hấp hậu, nhất cá như lam cầu bàn đại tiểu đích niệm đầu sản sinh liễu, thị nhất cá viên hình cầu thể đích niệm đầu.

Giá cá do diệp trần nhất bán niệm đầu dung luyện nhi thành đích siêu cấp niệm đầu, khước thị lập vu tha quan tưởng thế giới đích trung tâm chi địa.

Tứ chu, na ta bài liệt đích tượng thị vũ trụ tinh thần nhất dạng vận chuyển đích niệm đầu toàn đô vi nhiễu trứ na cá siêu cấp cầu thể chuyển du.

Giá nhất khắc, diệp trần phương tài khôi phục liễu tự chủ quyền, chỉ cảm đáo tự kỷ đích thần hồn dữ nhục thân chi gian, tựu hảo tượng phảng phật thiên địa chi trung bị giá khởi liễu nhất tọa kiều lương bàn, bị trực tiếp quán thông.

Thiên địa hô hấp pháp vận chuyển đích thời hầu, tha đích mỗi nhất cá thần hồn niệm đầu dã tùy trứ nhục thân hãm nhập mạc danh đích hô hấp trạng thái chi trung.

“Nguyên lai như thử, nhục thân hữu hô hấp, thần hồn diệc hữu hô hấp, na thị tinh thần, trí tuệ, tâm linh đích hô hấp……”

Diệp trần bất tri đạo tự kỷ vi hà hội sinh xuất giá chủng biến hóa, đãn tha khán đáo liễu hô hấp chi đạo đích tiền lộ.

Bất chỉ như thử, tựu liên na ta bị tha quan tưởng xuất lai đích đồ tượng dã phát sinh liễu biến hóa.

Quan tưởng thế giới chính trung, thị diệp trần nhất bán niệm đầu hòa nhục thân khí tức sở tổ thành đích siêu cấp niệm đầu đoan tọa kỳ thượng, xử vu nhất cá cực cao đích vị trí, tha đích thân ảnh tại kỳ trung nhược ẩn nhược hiện, như vạn vật chi thượng đích thiên đạo.

Thặng hạ đích nhất nguyên niệm đầu tắc bài liệt thành vũ trụ tinh thần đích mô dạng, lập vu na siêu cấp niệm đầu đích hạ phương, thiểm diệu trứ quang mang, tượng nhất khỏa khỏa vũ trụ tinh cầu, ngân hà tinh hệ nhất bàn, điểm chuế quan tưởng thế giới.

Kỳ trung, quá khứ đại phật ổn tọa cực tây chi địa, diện sắc từ tường, bổn tính chân như bất động, toàn thân tán phát trứ kim quang, vĩnh hằng bất diệt, truyện lai liễu trận trận phạn âm, hảo tự tam thiên phật đà tại ngâm xướng.

Lánh nhất biên, thiên hàn địa đống, vạn lí phi tuyết, băng thiên tuyết địa, phảng phật yếu tương thiên địa đô băng phong, tiến hành hạ nhất cá luân hồi, na thị băng phách đạo đích băng phách đạo nhân.

Hoàn hữu nhất xử, điện thiểm lôi minh, lôi điện đích phù văn thiểm diệu, tại kinh văn dữ phù văn chi gian lưu chuyển, hoàn hữu trứ nhân diện điểu thân đích đồ tượng, hoạt linh hoạt hiện, tại diễn dịch lôi đạo chí cao áo bí………

Chỉ yếu thị diệp trần học quá đích đạo thuật, đô hữu na môn đạo thuật đích quan tưởng đồ hình.

Nguyên bổn, nhân tưởng yếu tu luyện, đô tất tu tự kỷ động thủ, tự kỷ khứ tố. Đãn hiện tại, na ta bị diệp trần học quá đích đạo thuật đô tại tự kỷ thôi diễn, tự hành diễn hóa xuất na môn đạo thuật đích chí cao áo nghĩa.

Giá chủng cảm giác, tựu tượng thị nhục thân đích vô pháp vô niệm nhất dạng.

Chỉ bất quá, giá cảm giác hảo tượng thị chúc vu 【 thần hồn niệm đầu 】 đích vô pháp vô niệm.

Tựu như đồng nhân vãng điện não lí thâu nhập liễu sổ cư, nhiên hậu do điện não tự chủ phân tích xuất kết quả nhất dạng.

Như kim, chỉ yếu diệp trần ký trụ nhất môn đạo thuật đích nội dung hòa ý cảnh, chỉnh cá quan tưởng thế giới tựu hội như đồng bị thâu nhập liễu sổ cư đích điện não nhất dạng, tự chủ tu hành.

Tựu hảo tượng tại nhất phiến thiên địa trung, tăng gia liễu nhất chủng pháp, nhất chủng ý cảnh, nhất chủng quy tắc nhất dạng. Chỉ bất quá, giá chủng tu hành đích tẫn đầu tịnh phi vĩnh vô chỉ cảnh.

Mỗi nhất môn đạo thuật, đô hội thôi diễn đáo dữ diệp trần bổn thân cảnh giới tương đương đích tằng thứ đình hạ lai. Tha hiện tại thị lục thứ lôi kiếp, na tha học quá đích sở hữu đạo thuật, đô hội bị tự động tu hành đáo lục thứ lôi kiếp đích địa bộ.

Nhi đắc xuất lai đích sở hữu kết quả, toàn đô hội tụ tập tại diệp trần hình thành đích na mai siêu cấp niệm đầu chi trung.

Trừ thử chi ngoại, diệp trần hoàn hữu nhất chủng mô hồ đích cảm giác, tựu hảo tượng tự kỷ khả dĩ tùy thời đích, thông quá tự kỷ đích na mai siêu cấp niệm đầu, tương huyết nhục, toàn đô chuyển hóa vi thần hồn, dã khả dĩ tùy thời tương thần hồn triệt để đích chuyển hóa vi huyết nhục.

“Giá thị vô pháp vô niệm cảnh giới canh tiến nhất bộ đích tằng thứ —— linh nhục tương thông! Đồng dạng, giá tài thị chân chính đích, niệm đầu đả phá nhất nguyên đích khởi thủy.”

Bất tri chẩm ma, diệp trần tâm hữu cảm ngộ, canh bất do tự chủ đích thuyết xuất liễu giá chủng trạng thái đích danh tự, tựu hảo tượng tha tự kỷ nhận thức liễu thiên bách biến nhất dạng.