Đệ 22 chương: Nhất tiểu khối hảo đông tây

Tần mặc hà âu dã tử bàn hồi vô lượng sơn chi hậu dĩ kinh bán cá nguyệt liễu, một tưởng đáo đoan mộc dung đích nhân tựu dĩ kinh trảo đáo liễu giá lí lai, chỉ kiến nhất cá bào thối đích tiểu tư hảo bất dung dịch trảo đáo tần mặc nhiên hậu đái trứ đoan mộc dung đích khẩu tín thuyết đạo:

“Tần công tử, ngã môn gia đại tiểu tỷ đoan mộc dung nhượng ngã cáo tố nâm nhất thanh, tần công tử tưởng yếu đích đông tây dĩ kinh đáo liễu.”

Tần mặc nhất thính đương tức đại hỉ, tha cấp liễu na cá tiểu tư nhất ta hồn tệ đương tác bào thối phí nhiên hậu nhượng tha hồi khứ liễu.

Tần mặc tẩu đáo nhất cá thâm cốc lí diện hảo bất dung dịch trảo đáo liễu chính tại nhất cá thâm đàm bàng biên thùy điếu đích âu dã tử, tha thượng tiền thuyết đạo:

“Nghĩa phụ, na long tiêu thành hắc thị lí đích đoan mộc tử cống dĩ kinh trảo đáo liễu nhất tiểu khối hắc sắc huyền thiết, kim thiên ngã tựu hạ sơn khứ long tiêu thành đích hắc thị bả na đông tây thủ hồi lai.”

Âu dã tử nhất thính tự hồ hữu ta kích động, tha khai tâm đích đối tần mặc thuyết đạo:

“Nga? Một tưởng đáo hắc thị đích đoan mộc tử cống động tác cánh nhiên bỉ na triệu quát hoàn yếu khoái, nhĩ khoái tiền khứ thủ lai.”

Tần mặc đáp ứng liễu nhất thanh, nhiên hậu khóa thượng nhất cá tiểu bao phục tựu vãng sơn hạ tẩu khứ.

“Hống hống, hảo cửu một hữu lai long tiêu thành liễu, giá nhất thứ ngã nhất định yếu tại giá lí hảo hảo đại cật nhất đốn, đối liễu, tái ước na tây nhược tuyết xuất lai, hắc hắc hắc.”

Tần mặc trạm tại long tiêu thành đại môn khẩu tâm lí tiếu hắc hắc đích tưởng trứ, bất quá hiện tại đương vụ chi cấp thị tiên khứ hắc thị trảo đoan mộc tử cống hòa đoan mộc dung thủ na hắc sắc huyền thiết, tha chung vu dã khả dĩ dụng ám hắc chú kiếm thuật khai thủy chú tạo tự kỷ đích bảo kiếm liễu.

Tần mặc nhất đáo hắc thị tảo tựu hữu chuyên môn đích nhân tại na lí đẳng hầu, na nhân kiến tần mặc nhất xuất hiện tha tựu cản khẩn thượng tiền nghênh tiếp nhượng hậu đái trứ tần mặc đáo liễu trung ương đại đường lí diện, tiếp trứ hựu thị bả tần mặc đái đáo giá lí tối hào hoa đích quý tân thất, lí diện không đãng đãng đích nhất cá nhân đô một hữu, na cá nhân dã bất cân tần mặc đả chiêu hô tự kỷ nhất cá nhân xuất khứ liễu.

Tần mặc khán kiến trác tử thượng y nhiên tượng dĩ tiền nhất dạng bãi trứ điềm phẩm điểm tâm, bất quá giá nhất thứ bất thị nhất bàn, nhi thị nhất chỉnh trác các chủng các dạng đích điềm phẩm, trác tử thượng hoàn bãi trứ nhất song khoái tử nhất cá điệp tử, tự hồ thị chuyên môn đặc ý vi tha chuẩn bị đích.

Tần mặc kiến liễu chi hậu khinh hanh nhất thanh thuyết đạo:

“Hắc hắc, na đoan mộc dung hoàn chân thị thiện giải nhân ý, tri đạo ngã hỉ hoan cật điềm.”

Tần mặc nhãn kiến tứ hạ vô nhân, tha thôn liễu thôn khẩu thủy, đương tức nã khởi khoái tử lang thôn hổ yết đích cật liễu khởi lai, thử thời tần mặc liên khoá bao đô một lai đắc cập phóng hạ, dã cố bất đắc thập ma cá nhân hình tượng, cật đông tây ba tức tác hưởng.

Đại ước quá liễu bán cá thời thần dĩ hậu cật bão đích tần mặc chung vu ngưỡng kháo tại y bối thượng trường thư liễu nhất khẩu khí, tịnh thả hoàn đả liễu nhất cá trường trường đích cách, thử thời tha đích chủy thượng triêm mãn liễu các chủng điềm phẩm tra tra, tần mặc nhất kiểm mãn túc đích tòng bàng biên nã khởi nhất khối chuyên môn vi tha nhi chuẩn bị đích ti cân sát trứ chủy.

Thử thời tòng ngoại diện hựu tiến lai kỉ vị mỹ nữ, thụ thương đoan trứ nhất bôi trà, na mỹ ôn nhu đích tiếu trứ bả trà phóng tại tần mặc cân tiền khinh thanh thuyết đạo:

“Tần công tử, thử long tỉnh trà khả giải nị trợ tiêu hóa, thị ngã môn đại tiểu tỷ tha thân tự vi tần công tử phao đích.”

Thuyết hoàn chi hậu na mỹ nữ hựu yên nhiên nhất tiếu chuyển thân xuất khứ liễu, kỳ tha kỉ vị mỹ nữ dã cản khẩn thu thập hoàn trác thượng đích nhất phiến lang tịch dĩ hậu dã cân trứ xuất khứ liễu.

Tần mặc đoản kỳ na long tỉnh trà nhất ẩm nhi tẫn, tha bất tri đạo giá trà nhu yếu mạn mạn phẩm tài thị, cánh nhiên bả tha đương thành thủy lai hát liễu, thật tại thị hữu ta lãng phí liễu.

“Tần công tử năng cú đại giá quang lâm đáo ngã môn hắc thị, ngã đoan mộc dung thập phân hoan nghênh.”

Chỉ kiến đoan mộc dung bồi trứ nhất vị lão giả hoãn hoãn tẩu liễu tiến lai, nhân vị đáo tiên văn kỳ thanh.

Tần mặc cản khẩn giả trang chính khâm nguy tọa, chỉnh liễu chỉnh tự kỷ đích nghi dung nghi biểu, tha khán kiến đoan mộc dung thân biên đích lão giả chính thị tương kiếm sư phong hồ tử, tần mặc tri đạo phong hồ tử nhất xuất hiện khẳng định hựu yếu vấn tự kỷ nhất đại đôi đích vấn đề liễu.

“Tần công tử, giá ta quả sơ điềm phẩm thị ngã chuyên môn vi nhĩ chuẩn bị đích nhượng nhân tòng thần châu đại lục thất đại đế quốc na lí khoái mã gia tiên sấn trứ tân tiên vận quá lai đích, tần công tử khả hoàn hỉ hoan.”

Đoan mộc dung xuyên trứ nhất thân tính cảm đích thủy lục trường quần tọa tại tần mặc bàng biên thuyết đạo, phong hồ tử dã tọa tại nhất bàng.

Tần mặc nhất biên dịch trứ nha nhất biên hồi đáp:

“Ân ân, hảo cật thị hảo cật, chỉ bất quá lượng thiếu liễu điểm, yếu thị hạ nhất thứ năng cú đả bao nhất ta nhượng ngã đái hồi khứ na tựu canh hảo liễu.”

Đoan mộc dung thính hoàn chi hậu mân chủy yêu nhiêu nhất tiếu, tha đối tần mặc thuyết đạo:

“Tần công tử phóng tâm, ngã tảo dĩ kinh nhượng nhân đả bao hảo liễu, kim thiên bàng vãn tựu năng cú tống đáo tần công tử đích phủ thượng.”

Khán lai na đoan mộc dung hoàn chân đích thị thể thiếp chu đáo tế trí nhập vi a, sở hữu đích nhất thiết toàn bộ dĩ kinh đô tưởng đáo liễu.

Tần mặc cản khẩn tòng hậu bối thượng hựu nã xuất nhất bả tứ phẩm cực phẩm ám chúc tính bảo kiếm phóng tại trác thượng thuyết đạo:

“Giá thị giá nhất thứ yếu ma phiền nhĩ môn bang ngã nã khứ xuất thụ đích bảo kiếm.”

Giá nhất thứ đoan mộc dung chiếu lệ bả bảo kiếm dụng song thủ đoan cấp liễu phong hồ tử, na phong hồ tử tử tế đích tra khán trứ thủ lí đích bảo kiếm, nhiên hậu tha hạm thủ vi vi nhất tiếu thuyết đạo:

“Một tưởng đáo tần công tử đích chú kiếm thuật hựu tinh tiến liễu bất thiếu, chú kiếm thuật đích cơ sở bỉ dĩ tiền canh gia trát thật liễu, tài đoản đoản đích quá liễu giá ta thời nhật tựu hữu như thử đại đích tinh ích, bất quý thị chú kiếm đại sư âu dã tử sở khán trọng đích nhân a, nhi thả tòng kỳ trung hoàn năng khán xuất tần công tử đích chiến hồn dĩ kinh đáo liễu chiến tốt tứ giai liễu, nhi thả hữu trực phá ngũ giai đích xu thế a, lão phu bội phục.”

Tần mặc đảo thị một hữu tưởng đáo phong hồ tử cánh nhiên năng cú tòng khứ thủ đích nhất bả kiếm thượng tựu đắc tri tần mặc đích hứa đa tín tức.

“Giá lão đầu mạc bất thị trừ liễu tương kiếm dĩ ngoại hoàn kiêm chức tố nhất ta tham án bất thành? Yếu bất nhiên chẩm như thử lệ hại?”

Tần mặc tâm lí tưởng đáo, bất quá tha tịnh một hữu trực tiếp thuyết xuất lai, nhi thị nhất kiểm tiếu trứ đối phong hồ tử thuyết đạo:

“Cáp cáp cáp, phong lão gia tử quả nhiên thị danh bất hư truyện đích tương kiếm đại sư, ngã tần mỗ tài thị chân đích bội phục.”

Bàng biên đích đoan mộc dung đảo thị nhất kiểm hảo kỳ đích đoan tường trứ tần mặc, tha khả thị một tưởng đáo giá tần mặc hứa cửu bất tựu cánh nhiên hựu đột phá đáo liễu chiến tốt tứ giai, nan quái tha cảm như thử đại đảm đích độc tự nhất cá nhân tựu dữ long tiêu thư viện đích nhân tố đối, tái chiếu giá dạng đích tốc độ hạ khứ bất xuất nhất niên đích thời gian cổ kế long tiêu thư viện đích học sinh một hữu kỉ cá nhân thị tần mặc đích đối thủ liễu.

“Một tưởng đáo tần công tử tại chiến hồn hòa chú kiếm thượng diện hựu thị canh thượng nhất tằng lâu, chân thị cung hỉ cung hỉ liễu.”

Thuyết hoàn chi hậu đoan mộc dung song chưởng phách liễu phách thủ, chỉ kiến tòng môn khẩu hữu tứ cá ngũ đại tam thô đích hán tử cật lực đích bả nhất khối nam qua đại tiểu đích hắc sắc huyền thiết sĩ liễu tiến lai phóng tại trác thượng, chỉ kiến giá hắc sắc huyền thiết thông thể toàn hắc thậm chí liên liên quang chiếu tại thượng diện đô hội bị hắc sắc huyền thiết hấp tẩu.

Tần mặc dã thị đầu nhất thứ kiến đáo na hắc sắc huyền thiết, một tưởng đáo hắc quy hắc bất quá khán khởi lai cánh thị như thử đích phiêu lượng.

“Tần công tử, ngã phong hồ tử dã thị tương kiếm vô sổ, dã kiến quá hứa đa danh kiếm dụng bất đồng đích tài chất chú tạo nhi thành, hữu tối phổ thông đích dụng thuần thiết đích, bỉ giác đặc biệt đích tựu hữu dụng hắc thiết, thanh thiết, vẫn thiết, hồng thiết, đồng tích đẳng đẳng, đảo hoàn chân thị vị tằng kiến quá dụng giá hắc sắc huyền thiết tác vi nguyên tài liêu đích, bất quá lão phu tằng kinh thính văn nhất cá thất truyện hứa cửu đích ám hắc chú kiếm thuật khước dụng đích thị hắc sắc huyền thiết.”

Tần mặc tựu tri đạo tha man bất liễu na duyệt lịch phong phú đích phong hồ tử, tha liên na ám hắc chú kiếm thuật dã đô tri đạo, khán lai giá nhất thứ đoan mộc dung đặc địa nhượng tự kỷ tiền lai dã thị tưởng tại tham nhất hạ tự kỷ đích để tế, yếu bất nhiên đích thoại tha hà tất nhượng để hạ đích nhân đặc địa đáo vô lượng sơn thông tri tự kỷ, trực tiếp nhượng nhân bả hắc sắc huyền thiết tống đáo vô lượng sơn bất tựu hảo liễu ma, nhi thả kim thiên hoàn đặc địa thỉnh liễu phong hồ tử quá lai.

Tần mặc dã một tưởng quá yếu ẩn man, hữu ta sự tình nhượng tha môn tri đạo đích việt đa việt hảo, tất cánh dĩ hậu dã yếu hữu cầu vu tha môn đích thời hầu, tần mặc tiếu trứ hồi đáp:

“Phong lão gia tử quả chân thị danh bất hư truyện a, cánh nhiên tri đạo giá ám hắc chú kiếm thuật.”