Đệ 28 chương mộ vũ đào thoát, tố trinh xuất ngục

Bạch tố trinh bất tri đạo tha vi hà đối tự kỷ như thử cảm hưng thú?

Chí vu bối hậu mục đích, tha bất thái tưởng khứ thâm cứu. Nhi thả, tha chính nhu yếu nhất cá khả dĩ tín nhậm đích nhân khứ đái cá tiêu tức xuất khứ.

Vi thế thiện kiến tha thân tại lao ngục chi trung, y cựu một hữu đạm nhiên tự nhiên, giá phân tâm tính hòa định lực khả bất thị tầm thường nữ tử hữu chi, quả nhiên thị cá kỳ nữ tử a!

“Tại hạ vi thế thiện, bất tri khả phủ tiến khứ nhất tự?”

Bạch tố trinh điểm liễu điểm đầu đạo: “Vi lang quân thỉnh!”

Vi thế thiện kim nhật tiền lai đặc địa hoán liễu nhất thân y phục, chỉnh cá nhân khán khởi lai đặc biệt đích càn tịnh minh lượng, cấp nhân đích cảm giác đặc biệt đích thư phục.

“Bất tri vi lang quân vi hà như thử đãi ngã?” Bạch tố trinh khai môn kiến sơn.

Vi thế thiện dã thị cá sảng khoái nhân, thật thoại thật thuyết: “Bất man bạch dược tiên, tại ngân câu đổ phường hòa tây lai tửu quán, tại hạ đối nhĩ nhất kiến như cố. Sở dĩ thính văn nhĩ nhập ngục hậu tiện lập tức thác nhân đả điểm liễu quan hệ, ủy thật bất tưởng nhĩ tại giá ngục trung thụ đáo nhậm hà bì nhục chi khổ.”

Bạch tố trinh nhiêu hữu ý vị đả lượng khởi tha, nhược tòng diện tương lai khán, thị cá nhượng nhân cảm đáo thư phục, nhi thả nguyện ý kết giao đích nhân.

Đãn sở vị, tri nhân tri diện bất tri tâm. Giá tựu thiệp cập đáo tối hạch tâm đích vấn đề, nhân tính thiện ác.

Thiện ý khả dĩ ngụy trang, kỳ bối hậu thị tinh tâm bố cục đích ác ý. Ác ý dã khả dĩ ngụy trang, kỳ bối hậu thị lương khổ dụng tâm đích thiện ý.

Bạch tố trinh tuy kinh lịch hứa đa, đãn khước thủy chung bất đắc yếu lĩnh, một hữu chân chính khám phá kỳ trung đạo lý.

Giá hội, tha đột nhiên linh cơ nhất động, tự kỷ ngộ bất thấu đích vấn đề, hoặc hứa khả dĩ tòng biệt nhân na lí đắc đáo khải phát.

“Mạnh tử thuyết, nhân chi sơ, tính bổn thiện. Nhi tuân tử hựu luận, nhân chi sơ, tính bổn ác. Thế nhân, thị thiện, hoàn thị ác, bất tri vi lang quân như hà khán?”

Vi thế thiện vi vi nhất chinh, một tưởng đáo tha vấn liễu giá ma cá nan dĩ hồi đáp đích vấn đề. Bất quá giai nhân diện tiền, hựu khởi năng thối súc, ngạnh trứ đầu bì đạo: “Ngã đa cấp ngã thủ danh thế thiện, thị hi vọng ngã giá nhất sinh tòng thiện như lưu, nhi bất thị tâm địa thiện lương. Nhất cá thiện, hữu lưỡng cá ý tư. Sở dĩ, nhược yếu chân chính liễu giải lưỡng đại thánh nhân đích quan điểm, tiền đề thị yếu khu phân hà vi tính?”

Bạch tố trinh trầm ngâm phiến khắc, đạo: “Thuyết lai thính thính!”

Vi thế thiện càn khái lưỡng thanh, kế tục đạo: “Tại mỗ khán lai, mạnh tử sở luận tính, thị bổn chất, dã khiếu bổn tính, dã khiếu thiên tính. Nhi tuân tử sở luận tính, thị tì khí, dã khiếu tập tính, dã khiếu tập quán. Khổng tử viết, tính tương cận dã, tập tương viễn dã. Dã tựu thị thuyết, nhân đích bổn tính đô thị thuần chân đích, đãn thị tập tính đích soa biệt ngận đại. Như thử, tiện năng giải thích lưỡng đại thánh nhân đích quan điểm kỳ thật tịnh bất trùng đột, phản nhi thị tương đắc ích chương. Chỉ bất quá, hậu nhân vi liễu độc thụ nhất xí, tiện nhân vi cường hóa liễu thiện ác đối lập, canh thị hữu liễu môn hộ chi kiến.”

Bạch tố trinh nhãn trung thiểm quá tinh quang, đốn thời hữu chủng thể hồ quán đỉnh chi cảm. Giá ta nhật tử, tha nhất trực tại trác ma tính thiện, tính ác chi luận, đãn thủy chung lý bất xuất đầu tự lai.

Bất tằng tưởng, vi thế thiện đích giá phiên ngôn luận nhượng tha mao tắc đốn khai, tâm trung khoát nhiên khai lãng.

“Hoàn hữu nhất sự, hoàn thỉnh vi lang quân bang mang.” Bạch tố trinh tiểu thanh đạo.

Vi thế thiện một tưởng đáo tự kỷ nhất phiên ngôn luận cánh nhiên dẫn khởi tha đối tự kỷ đích hảo cảm, trực tiếp bái thác tha bang mang, giá giản trực xuất hồ ý liêu a.

Khán lai, đa độc thư hoàn thị đối đích, quan kiện thời khắc khả dĩ đề thăng tự kỷ nho nhã đích hình tượng.

“Bạch dược tiên thỉnh thuyết, mỗ tự đương kiệt tẫn sở năng.”

“Vi lang quân ứng cai tri đạo ngã vi hà nhập ngục?”

Vi thế thiện như thật đạo: “Mỗ dĩ kinh đả thính thanh sở liễu. Bạch dược tiên ủng hữu bồ tát tâm tràng, hựu khởi hội tố xuất giá dạng thương thiên hại lý chi sự, định thị tha nhân vu hãm. Bất quá, thử sự mỗ dã vô năng vô lực, minh nhật thứ sử đại nhân na biên tựu yếu khai đường vấn thẩm.”

Bạch tố trinh đạm định đạo: “Thỉnh vi lang quân truyện cá tiêu tức, nhân đa bán hoàn tại triều dương tự lí.” Thuyết hoàn, bạch tố trinh hựu tòng hoài lí nã xuất nhất phiến hòe thụ diệp tử đệ cấp liễu tha.

Vi thế thiện tâm trung nhất kinh, tiếp quá hòe thụ diệp tử, trầm ngâm lương cửu, đạo: “Thử sự đương chân bất dữ bạch dược tiên hữu quan?”

Bạch tố trinh tri đạo tha đích ý tư, thần sắc nhận chân đạo: “Phi nhân sở vi, lộ quá nhi dĩ!”

Vi thế thiện đốn thời minh bạch liễu, banh khẩn đích kiểm thượng thuấn gian trán phóng liễu hoa đóa, tiếu đạo: “Mỗ minh bạch liễu. Giá sự giao cấp ngã!” Thuyết hoàn, tiện lập tức khởi thân ly khai, bất cảm đam các.

Đương thiên hạ ngọ, tiện hữu bộ khoái hòa trung niên đạo sĩ nhất khởi tiền vãng triều dương tự.

Trung niên đạo sĩ thủ trung nã trứ na nhất phiến hòe thụ diệp, căn cư diệp tử thượng đích yêu khí, lai đáo nhất khỏa lão hòe thụ cân tiền, xác định vô nghi đạo: “Tựu thị giá lí liễu.”

Lĩnh đầu đích bộ khoái tính tôn, danh phượng cần, ước mạc tứ thập lai tuế, tố liễu nhị thập đa niên đích bộ khoái.

Tôn phượng cần bất tri hà cố, vấn đạo: “Tiên trường, xác định tựu tại giá lí? Khả giá tựu thị nhất khỏa lão hòe thụ ma.”

Trung niên đạo sĩ trầm thanh đạo: “Tưởng bất đáo giá triều dương tự lí cánh nhiên hoàn tàng nặc trứ yêu quái! Y bần đạo chi kiến, nhĩ môn yếu trảo đích nhân đa bán tàng tại giá lão hòe thụ chi trung.”

Tôn phượng cần kinh khủng đạo: “Tiên trường, na chẩm ma bạn nha?”

Trung niên đạo sĩ tự tín tiếu đạo: “Hữu bần đạo tại, chư vị mạc phạ!”

Thuyết hoàn, trung niên đạo sĩ tòng yêu gian mạc xuất nhất trương hoàng sắc phù lục, chủy trung chấn chấn hữu từ đạo: “Ma tinh ác quỷ, cổ động tinh linh, cử đầu đồng thị, phủ thủ đồng thính. Thượng hữu lục giáp, hạ hữu lục đinh. Tao nhiễu vi lệ, định càn lôi đình. Thái thượng hữu lệnh, mệnh ngã thi hành. Cấp cấp như luật lệnh!”

Na đạo phù chỉ phi xuất, hóa tác nhất đạo kim quang, oanh nhiên tạc khai.

Đốn thời, lão hòe thụ bị tạc xuất nhất cá đại động. Trung niên đạo sĩ tế xuất trường kiếm, nhất cá phi thân, toản liễu tiến khứ.

Thử thời, tô mộ vũ bị na bạo tạc thanh kinh hách đích hoa dung thất sắc, nại hà toàn thân vô lực, động đạn bất đắc.

Trung niên đạo sĩ kiến địa thượng thảng trứ tứ cụ càn thi, tiện tri trảo đối liễu địa phương, tái sĩ đầu vọng hướng mộc tháp thượng đích na cá nữ yêu quái, thôn yết liễu kỉ hạ khẩu thủy, đạo: “Yêu nghiệt, hoàn bất thúc thủ tựu cầm!”

Tô mộ vũ yên nhiên nhất tiếu, tễ xuất tối hậu nhất ti lực khí đạo: “Tiên trường, nâm lai liễu!”

Trung niên đạo sĩ nhất song tiểu nhãn tình, trành trứ tô mộ vũ mạn diệu thân khu khán cá bất đình.

“Chỉ yếu tiên trường bất sát ngã, nô gia thúc thủ tựu cầm, nhậm bằng tiên trường xử trí tựu thị.”

Trung niên đạo sĩ nại bất trụ, thượng tiền lai đáo mộc tháp tiền, đê đầu ngưng thị nhãn tiền giá cá vưu vật, chiến nguy nguy đạo: “Thử thoại đương chân?”

“Tiên trường, nô gia dĩ kinh thị châm bản thượng đích ngư nhục, hoàn bất thị nâm thuyết đích toán.”

Trung niên đạo sĩ hắc hắc tiếu đạo: “Dã đối.” Chỉ kiến tha mạc xuất lưỡng đạo phù lục, hữu thủ kết quyết, nhất đạo kim quang tỏa trụ tha đích song thủ, lánh ngoại nhất đạo kim quang tỏa trụ tha đích song cước.

Tố hoàn giá ta hậu, trung niên đạo sĩ cản mang đâu hạ thủ trung đích trường kiếm, bách bất cập đãi địa phác liễu thượng khứ.

Đột nhiên, trung niên đạo sĩ “A” đích nhất thanh thảm khiếu, tựu kiến tô mộ vũ diện mục tranh nanh, nhất căn lục đằng tòng tha khẩu trung toản nhập phúc lí, phong cuồng hấp thực trung niên đạo sĩ đích tinh huyết.

Bất tiêu phiến khắc, trung niên đạo sĩ tinh huyết bị tha hấp tẫn, nhượng tha khôi phục liễu nhất ti pháp lực, nhiên hậu tránh thoát lưỡng đạo kim quang, khỏa khởi y sam, tấn tốc đào ly.

Tôn phượng cần đẳng nhân hoàn tại ngoại diện tiêu cấp đẳng hầu, đột nhiên thụ động hữu nhất đạo âm phong xuy quá, tựu kiến nhất đạo thân ảnh thiểm hiện nhi xuất, nhiên hậu ngận khoái tiện tiêu thất liễu.

Tôn phượng cần ám đạo bất diệu, cấp mang đái đầu trùng liễu tiến khứ.

Chúng nhân tiến khứ nhất khán, địa thượng thảng trứ ngũ cụ càn thi, hữu tứ cụ tại địa thượng, hoàn hữu nhất cụ tại mộc tháp thượng, sàng thượng hoàn tán lạc trứ đạo sĩ đích bào phục, hoàn hữu sàng biên đích trường kiếm.

“Tôn đại, tiên trường giá thị tử liễu?”

Tôn phượng cần định liễu định thần, hoàn cố tứ chu, kiến lí diện bãi phóng trứ hứa đa trị tiền đích vật phẩm, đốn thời khởi liễu tham ý, đạo: “Đệ huynh môn, tiên trường vi cứu nhân, dữ yêu quái thù tử bác đấu. Na tri, yêu quái lệ hại, đạo trường bất địch, tử vu yêu quái chi thủ.”

Chúng huynh đệ thính văn, tự nhiên minh bạch kỳ trung đích đạo lý. Kí nhiên thị đả đấu, giá lí diện tất định thị nhất phiến lang tạ, bãi phóng đích vật phẩm dã tự nhiên tùy chi hủy phôi.

“Nã tẩu trị tiền đích, nhiên hậu nhất bả hỏa thiêu liễu giá lí!” Tôn phượng cần hạ liễu nhất đạo mệnh lệnh.

Chúng huynh đệ cấp mang trùng thượng khứ, các tự thiêu tuyển trị tiền đích vật phẩm, chí vu địa diện thượng đích tứ cụ càn thi, tựu chỉ thị càn thi, dữ tha môn hà càn.

Nhất cá thời thần hậu, lưỡng cá bộ khoái tòng ngoại diện cảo lai lưỡng dũng du, kiêu tại sự tiên chuẩn bị hảo đích càn thảo hòa mộc sài thượng, nhiên hậu nhất bả hỏa điểm nhiên, lão hòe thụ đốn thời hãm nhập hỏa hải chi trung.

“Huynh đệ môn, sửu thoại thuyết tiền đầu. Thảng nhược hữu thùy xuất liễu giá lí, tại ngoại loạn tước thiệt căn, thuyết lậu liễu chủy, na tựu bất yếu quái ngã lão tôn phiên kiểm vô tình!” Tôn phượng cần nhãn trung thiểm quá nhất ti ngoan lạt, lệ thanh đạo.

Chúng nhân đô nã liễu hảo xử, tự nhiên quần khởi hưởng ứng.

Đương thiên vãn thượng, bạch trung thiên na biên tiện đắc đáo quan phủ chính thức thông cáo, lưỡng cá nhi tử cập kỳ phó tòng tử vu yêu quái thủ trung, tịnh tương tứ cụ càn thi tống đáo liễu bạch phủ.

Bạch trung thiên diện như tử hôi, bất cảm tương tín.

Tức tiện thị yêu quái sở vi, na dã thị bạch tố trinh nhượng tha môn khứ đích na lí. Sở dĩ bạch tố trinh bất thị sát nhân chân hung, na dã toán thị bang hung. Đãn quan phủ dĩ kinh cấp liễu tha chính thức thông cáo, thử án dĩ kinh trinh phá, bạch tố trinh vô tội thích phóng. Giá cá kết quả, tha tức tiện bất tưởng tiếp thụ, đãn vô khả nại hà.

“Bạch tố trinh, thất tử chi thống, ngã yếu nhĩ gia bội thường hoàn!” Bạch trung thiên tâm trung nộ hống đạo.

Bạch tố trinh tại triệu chí bằng đích bồi đồng hạ, tẩu xuất giam lao.

Lao phòng ngoại, đình trứ nhất lượng mã xa, lục châu trạm tại mã xa bàng biên, tiêu cấp đẳng đãi trứ.

“Bạch dược tiên!” Vi thế thiện bất tri hà thời mạo liễu xuất lai.

Bạch tố trinh đối tha cảm quan bất thác, bão quyền tiếu đạo: “Hữu lao vi huynh liễu!”

Thính đáo ‘ vi huynh ’ nhị tự, vi thế thiện kiểm thượng tiếu khai liễu hoa, hỉ đạo: “Bạch huynh, mỗ tại tây lai tửu quán bị hảo liễu bạc tửu, vi bạch huynh tiếp phong tẩy trần.”

Bạch tố trinh yên nhiên tiếu đạo: “Cải nhật ngã thỉnh vi huynh. Kim nhật thật tại đa hữu bất tiện, hoàn thỉnh kiến lượng!”

Vi thế thiện hoảng nhiên đại ngộ, ám đạo tự kỷ khảo lự bất chu, nhất cá nữ tử ngốc tại lao phòng kỉ thiên, giá xuất ngục đích đệ nhất kiện sự tự nhiên thị tẩy táo, hoán kiện càn tịnh y sam, nhiên hậu tại thụy cá hảo giác.

“Khảo lự bất chu, khảo lự bất chu. Na ngã tựu tĩnh hầu giai âm.”

Bạch tố trinh cáo quyền, hoàn nhĩ nhất tiếu đạo: “Hảo.”

Thuyết hoàn, bạch tố trinh kính trực tẩu đáo lục châu cân tiền, đạm đạm đạo: “Tẩu ba.”

Lục châu sam phù trứ tha thượng liễu mã xa, nhiên hậu dã toản liễu tiến khứ.

Vi thế thiện mục tống mã xa ly khứ, nhãn trung tiếu ý y cựu vị giảm, tâm trung sung mãn liễu kỳ đãi.

Thanh hoan các.

Bạch tố trinh phao tại dục dũng trung, vi bế trứ song nhãn, tĩnh tĩnh hưởng thụ giá phiến khắc đích ninh tĩnh.

Phương tài lý tiết ngư dĩ kinh cáo tri tha, na đóa tại lão hòe thụ lí đích yêu quái sát tử nhất cá đạo sĩ hậu tiện đào chi yêu yêu, bất tri tung tích.

Như kim thứ sử phủ na biên dã dĩ kinh hạ liễu huyền thưởng lệnh, thùy năng tương chân hung tập nã quy án, thưởng ngân bách lưỡng.

“Thưởng ngân bách lưỡng? Khán lai quan phủ na biên tựu đương cá huyền án lai xử trí liễu. Bất quá, giá cá tô mộ vũ, hoàn thị hữu điểm bất giản đan.” Bạch tố trinh tâm trung thốn đạo.

Chỉ thị, họa bì sư cân tô mộ vũ thuyết đích thục quận thành trung tương yếu đại loạn, đáo để thị hà ý tạm thời bất tri.

Đãn tòng hiện tại tình huống lai khán, tô mộ vũ đào ly hậu ứng cai hội phong cuồng sát nhân, hấp thực tinh huyết, tăng cường pháp lực, dĩ để ngự ‘ thập hương nhuyễn cân tán ’ đích độc tính.

Như quả bất thị vi liễu năng nhượng tự kỷ tẩy khứ hiềm nghi, đương thời tựu ứng cai trực tiếp sát chi, na lí hoàn hội lưu hạ họa hoạn.

Nhất tưởng đáo thành trung hữu nhân yếu tử tại tô mộ vũ thủ trung, bạch tố trinh hoàn thị vu tâm bất nhẫn.

Lý tiết ngư thân thủ khinh khinh nhu liễu nhu tha đích mi tâm, quan thiết đạo: “Tố trinh, nhĩ hữu tâm sự?”

“Ngã bất sát bá nhân, bá nhân khước nhân ngã nhi tử. Ngã đích tâm, quá bất khứ!” Bạch tố trinh như thật đạo.

Lý tiết ngư trầm ngâm phiến khắc, đạo: “Tưởng lai na tô mộ vũ định hội tái xuất lai sát nhân, bất như kim vãn ngã dữ tố trinh khứ thành trung tầm tha, tương tha trừ điệu tựu thị.”

Bạch tố trinh dã chính hữu thử ý, đạo: “Lão hòe thụ tuy nhiên bị thiêu điệu, đãn thiêu đích bất quá thị ngoại tại đích, tha nhất định hoàn tại triều dương tự.”

Kim dạ, thiên thượng vô nguyệt, triều dương tự nhất phiến tất hắc.

Tô mộ vũ trạm tại phế khư thượng, thê lệ đạo: “Nhĩ hủy ngã gia viên, ngã sát nhĩ toàn gia.”