Đệ thất thập tam chương quỷ khí

Cật quá phạn, lý khải tựu hòa vương viên ngoại xuất phát liễu.

Nhất lộ thượng, vương viên ngoại khán trứ lý khải, sắt sắt phát đẩu, bất cảm thuyết thoại, chỉ thị bối trứ lý khải yếu đích đông tây, tại tiền diện dẫn lộ.

Đãn lý khải khả bất chuẩn bị giá ma nhất lộ muộn trứ quá khứ.

“Vương viên ngoại.” Tha chủ động đả chiêu hô.

“Lý đại sư!” Vương viên ngoại nhất cá cơ linh, thân thượng đích phì nhục đẩu liễu đẩu, sát liễu nhất bả lãnh hãn, liên mang trạm định, khán hướng lý khải.

“Ngã khán nhĩ lưu na ma đa hãn, bối giá ta đông tây ngận luy ba, ngã lai.” Lý khải thân thủ, tưởng yếu tiếp quá đối phương thân hậu đích bối lâu.

Vương viên ngoại hạ ý thức đích tưởng đóa, khẩu trung thuyết trứ: “Bất dụng bất dụng……”

Đãn tha bất thị tu hành giả, chẩm ma khả năng đóa đắc quá khứ? Lý khải khinh xảo đích bả bối lâu trảo quá lai, bối tại tự kỷ bối thượng, tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã thân cường thể tráng, bối trứ kỉ thập cân hòa một hữu tự đích, nhĩ hòa ngã thưởng thập ma?”

“Dã thị…… Dã thị, đa, đa tạ lý đại sư.” Vương viên ngoại siểm tiếu trứ, hoàn thị na ma khẩn trương.

Khai ngoạn tiếu, giá khả thị mẫu thân đô nhận vi đích cao nhân.

Mẫu thân tại vương viên ngoại khán lai dĩ kinh thị thần tiên bàn đích nhân vật liễu, năng dự trắc vị lai, khả hoàn yếu khiếu nhãn tiền giá cá bỉ tự kỷ hoàn tiểu đích niên khinh nhân khiếu “Sư huynh”.

Giá nhượng vương viên ngoại chẩm ma năng bất khẩn trương?

Đương sơ năng bão trứ đối phương bất nhượng tẩu, dĩ kinh thị tha tối đại đích dũng khí liễu.

“Đối liễu, vương viên ngoại, na cá mộ huyệt tứ chu thị thập ma dạng tử?” Lý khải vấn đạo.

Thuyết đạo giá cá sự tình, vương viên ngoại tựu bất cảm bất thuyết liễu, nhân vi tha tri đạo giá quan hồ tự kỷ nhất gia đích tính mệnh, liên mang thuyết đạo: “Mẫu thân thuyết quá, na cá địa phương thị ‘ sơn lai thủy hồi, quý thọ nhi tài ’ đích cách cục, hữu ‘ thổ sắc quang nhuận, thảo mộc mậu thịnh, đường cục hoàn mật, hình huyệt chỉ tụ ’ đích thái thế, năng cú xưng đắc thượng thị thượng địa, hữu hóa dục chi công.”

“Ân…… Án giá cá thuyết pháp, nhân ứng cai tảo tựu đầu thai khứ liễu, vi thập ma hồn phách chí kim hoàn hội tù cấm tại mộ huyệt lí, bất đắc luân hồi a?” Lý khải phản vấn đạo.

Án lý thuyết, nhân tử hậu thất thiên tựu hội đầu thai, nhĩ bất tưởng tẩu, âm soa dã hội câu nhĩ tẩu.

Trừ phi hữu cực đại đích oán niệm, tưởng yếu lưu hạ, âm soa hội liên mẫn nhĩ đích oan khuất, lưu nhĩ nhất đoạn thời gian cấp nhĩ báo cừu.

Hựu hoặc giả tu vi cao thâm, tuy nhiên thân thể tử liễu, đãn địa phủ âm soa thượng lai trảo nhân đích thời hầu, tuyệt đối thị khán nhĩ nhất nhãn điệu đầu tựu bào, biệt thuyết trảo nhĩ, nhĩ bất trảo tha môn tựu thiêu cao hương liễu.

Đãn cư vương lão phụ thuyết đích, giá cá lí diện mai đích tu vi thị bát phẩm.

Bát phẩm ngận cường, đãn viễn viễn bất cú kháng cự âm soa.

Khả mộ huyệt thị đại hảo đích cách cục, năng tiêu giải oán khí, tha thị hữu thập ma thiên đại đích oán khí giá đô tiêu bất điệu? Hoàn thị thuyết, mộ huyệt lí hữu biệt đích quỷ trá?

“Giá, giá ngã tựu bất thanh sở liễu, hòa lý đại sư dữ mẫu thân giá chủng thân hữu thần lực đích nhân bất đồng, ngã chỉ thị cá phàm nhân nhi dĩ……” Vương viên ngoại khổ tiếu đạo.

Lý khải điểm điểm đầu, nhận khả liễu giá cá thuyết pháp, tự kỷ trác ma tư khảo liễu khởi lai.

Tiên mạc liễu mạc yêu thượng, đương yêu đái thuyên trứ đích liễu chi, tùy thân huề đái, tòng bất ly thân, đối phó quỷ đích lợi khí.

Tái điêm lượng điêm lượng thủ lí dụng bố bao khởi lai đích trường đao, thượng diện hữu sát khí hòa binh khí, đoan thị hung mãnh vô thất.

Tối hậu thâm hấp nhất khẩu khí, giá nhất khẩu khí túc túc hấp liễu nhất phân chung tài đình hiết.

Nhân vi tha đích phế tạng đắc đáo liễu thủy khí thối luyện, hiện tại khí tức du trường, thể lực sung phái, bất hội khí đoản cấp xúc.

Tự kỷ tạc vãn dã phục tập liễu nhất biến chẩm ma đối phó quỷ, thẩm thủy bích đô thuyết tha một vấn đề, na tựu khẳng định một vấn đề.

Nhất lộ liêu trứ nhất ta tế tiết, ngận khoái, nhất hành nhân tựu lai đáo liễu thành ngoại, tại kinh quá liễu nhất phiến thôn trang đích thê điền chi hậu, tẩu đáo liễu nhất phiến sơn xuyên chi trung.

Bách việt đa sơn, hữu “Thập vạn đại sơn” chi xưng, kỉ hồ một hữu đa thiếu địa thị bình đích, tựu liên điền dã chỉ năng tố thành thê điền, pha điền, sở dĩ giá phiến sơn khán khởi lai dã một thập ma đặc biệt kỳ dị đích.

Bất quá, tử tế nhất khán, khước năng khán xuất, sơn ngôn long dã, thế tuy hiểm tuấn, đại sơn tường vũ thùy hạ, cập chí bình địa, tiền đầu hữu hợp thủy khả hối, vị chi hạ sơn thủy.

Chỉ thị, lý khải dã bất tri đạo giá hữu xá dụng.

Bất quá, đương lý khải dụng “Khí” đích thị giác lai khán đích thời hầu, tựu hữu ta đông tây liễu.

Thổ sắc quang nhuận, thảo mộc mậu thịnh, vi địa chi mỹ, hữu phát sinh trùng hòa chi khí, đại đốn tiểu phục, ngẫu đoạn ti liên, kỳ khí tức thịnh, cát nạp khí chi mãn dã.

Như khí chi thịnh vật, mãn nhi dật, ngôn khí chi chỉ tụ dã.

Sơn căn chi khí, hòa thủy mạch chi khí, tại thử xử hối tụ, đản sinh xuất nhất cổ sinh cơ.

Bất đắc bất thuyết, lý khải tựu toán bất hội khán sơn thủy, dã năng sát giác đáo giá thị nhất phiến phong thủy bảo địa.

“Mẫu thân thuyết quá, giá nhất phiến sơn thủy, khế hợp ngũ hành, sinh quan vượng vị, nguyên lưu trường viễn, chủ phú quý hưng long, sở dĩ tài tuyển tại giá lí……” Vương viên ngoại giá thời hầu giải thích đạo.

“Ân, bất quá, tiên bãi tế đàn ba, nhĩ trạm viễn ta, vạn nhất hữu ý ngoại, nhĩ dã hảo bào.” Lý khải thuyết đạo.

Vương viên ngoại lập mã bào tẩu, tha thị chân đích kiến thức quá ý ngoại đích, sở dĩ phi thường cụ phạ.

Nhi lý khải, tắc khai thủy giá thiết tế đàn.

Cổ thư hữu vân: Việt nhân tục quỷ, nhi kỳ từ giai kiến quỷ, sổ hữu hiệu.

Ý tư tựu thị thuyết, việt nhân tập tục sùng thượng quỷ thần, nhi thả tha môn tế tự thời kinh thường kiến đáo quỷ, giá cá phương pháp thường thường hữu hiệu.

Nhi quỷ thị thập ma ni?

Tác vi nhất cá chúc nhân, lý khải ngận thanh sở, quỷ kỳ thật dã thị khí đích nhất chủng.

《 chúc 》 thư ký tái: “Kim kiến tinh vẫn như tại thiên thời, thị thời tinh vẫn dã; phi tinh, tắc khí vi chi dã. Nhân kiến quỷ như tử nhân chi trạng, kỳ thật khí tượng tụ, phi chân tử nhân.”

Ý tư thị, khán kiến khán kiến trụy lạc đích tinh thần, tại thiên thượng hoa xuất ngân tích đích thời hầu, giá kỳ thật bất thị tinh, nhi thị khí hình thành đích, tựu hảo tượng thị nhân khán kiến quỷ, phảng phật quỷ tượng tử nhân đích dạng tử, kỳ thật thị khí sử tha tượng tử nhân đích dạng tử, nhi bất thị chân đích tử nhân đích mô dạng.

Dã tựu thị sở thuyết đích “Phu tử nhân bất năng giả sinh nhân chi hình dĩ kiến, do sinh nhân bất năng giả tử nhân chi hồn dĩ vong hĩ.”

Như kim nhân tử liễu, bì mao hủ bại, tức sử tinh khí nhưng nhiên tồn tại, tinh thần hựu chẩm ma năng tái tá giá cá lạn điệu liễu đích hình thể lai hoạt động hòa hiện hình ni? Tử nhân bất năng tá hoạt nhân đích hình thể xuất hiện, tựu tượng hoạt nhân bất năng tá tử nhân đích hồn sử tự kỷ đích hình thể tiêu thất nhất dạng.

Hựu hữu nhất ngôn: Nhân, vật dã; vật, diệc vật dã. Vật tử bất vi quỷ, nhân tử hà cố độc năng vi quỷ?

Sở vị: “Kiệt nhi tinh khí diệt, diệt nhi hình thể hủ, hủ nhi thành hôi thổ. Phu tinh khí khứ nhân, khởi đồ dữ vô nhĩ mục đồng tai? Hủ tắc tiêu vong, hoang hốt bất kiến, cố vị chi quỷ thần.”

Giá đoạn thoại đích ý tư tựu thị thuyết, quỷ kỳ thật thị khí đích nhất chủng, nhân chi sở dĩ sinh giả, tinh khí dã, tử nhi tinh khí diệt, đãn khước hội hữu kỳ tha đích tàn lưu vật, tinh khí ly khai nhân thể, na lí chỉ thị hòa nhân một hữu nhĩ mục nhất dạng ni? Hủ hủ liễu tựu hội tiêu vong, thành liễu hoảng hoảng hốt hốt khán bất kiến hình thể đích đông tây, sở dĩ bả tha khiếu “Quỷ thần”

Quỷ hòa nhân, tịnh bất thị đẳng đồng đích, nhân tử hậu thành vi quỷ, tựu dĩ kinh bất thị nguyên bổn đích na cá nhân liễu, quỷ chỉ thị nhất đoàn tàn hài, nhất đoàn hôi tẫn.

Sở dĩ, tựu tuyển thị tu vi cao thâm đích đại năng, tử hậu nhưng nhiên tồn tại, bảo trì trứ ý thức hòa ký ức, đãn khước dĩ kinh hòa nguyên lai đích tồn tại bất thị nhất cá đông tây liễu.

Tử liễu, tựu thị tử liễu, quỷ, dĩ kinh bất thị nguyên lai đích na cá nhân liễu.