Đệ 46 chương phong lăng thiên xuất quan

Tam thiên hậu, tào hiên ổn cố liễu tu vi, tịnh thả hòa cổ mộ phái đích chư đa đấu linh cường giả thiết tha liễu nhất phiên.

Dĩ tha bất hợp thường lý đích nhất tinh đấu linh đích thật lực, như kim khả dĩ khinh tùng đích chiến thắng đê giai đấu linh, phí điểm công phu kích bại trung giai đấu linh.

Chí vu cao giai đấu linh, dã thị năng đả thành bình thủ.

Trừ liễu tào hiên đích công pháp đấu kỹ dĩ cập nhục thân cường độ viễn siêu đồng giai lộ nhân đích nguyên nhân ngoại, dữ thận long thiên phú —— hóa ảnh, dã hữu trứ trọng yếu quan hệ.

Tào hiên nguyên bổn tịnh một hữu oạt quật hóa ảnh thiên phú đích thâm độ vận dụng kỹ xảo, giá đẳng siêu xuất thường nhân tưởng tượng, viễn thắng tầm thường đấu kỹ đích thiên phú năng lực, bất dụng hoàn bãi, dụng đích thoại, tối hảo bất lưu hoạt khẩu.

Bất nhiên ngận khả năng hội bị địch nhân châm đối, dụng nhân sổ hoặc canh cao chiến lực trực tiếp niễn áp điệu.

Nhân thử tại hắc giác vực đích tiền kỉ thứ chiến đấu trung, tào hiên tịnh một hữu sử dụng hóa ảnh lai nhất đả nhị, chỉ thị hữu liễu cổ mộ phái cơ nghiệp hậu, hội tại độc lập luyện công phòng trung luyện tập nhất tâm lưỡng dụng, nhất nhân nhất ảnh phối hợp vi công.

Tại thật chiến trung hoàn vị dụng quá.

Đãn tào hiên mỗi thiên thụy tiền thời thường tư tác, tự kỷ tại tối chung nhất chiến, chẩm ma đô bất dụng hóa ảnh lai triền đấu đấu đế lão bang tử.

Thị ảnh phân thân đích thượng hạn hữu hạn, đả đấu đế thái quát sa, hoàn thị thập ma nguyên nhân? Bả tự kỷ đại hoán quá khứ, na phạ quát sa dã bỉ một hữu hảo a.

Trừ phi, hóa ảnh dã khả dĩ dụng lai cường hóa tự thân, chỉ thị ngoại quan thượng khán bất xuất lai.

Như hà cường hóa?

Tào hiên tư tác liễu kỉ cá vãn thượng hậu, não tử lí hữu liễu cá tưởng pháp. Tha tương ảnh tử hóa vi ảnh phân thân thời, tại kỳ chuyển hóa vi thật thể tiền, khống chế ảnh phân thân di động đáo tự kỷ thân thể thượng, dữ thân thể hoãn hoãn trọng hợp.

Chi hậu kế tục vận chuyển hóa ảnh thiên phú, lệnh ảnh tử sung doanh. Quá trình trung một hữu bất thích, phản đảo thị nhượng ảnh tử dữ thân thể dung vi nhất thể.

Kết quả dã thị nhượng tào hiên cực vi chấn phấn: Tha hoạch đắc liễu ảnh tử đích thật lực gia trì!

Ảnh tử hữu tha nhất bán đích thật lực, hữu ảnh tử gia trì đích tha, huy khảm, lực đạo, tốc độ, hòa thích phóng đấu kỹ, hiệu quả đô năng đạt đáo dĩ tiền đích nhất điểm ngũ bội!

Tào hiên nam nam đạo, giá khủng phạ toán thị nhất chủng cực hảo đích bí thuật liễu ba.

Hữu hóa ảnh phụ thể bí thuật đích tào hiên, đắc dĩ dĩ nhất tinh đấu linh đích thật lực, bất cụ nhất bàn đích cao giai đấu linh.

Đãn nhược thị xuất thân đại tông môn đại thế lực đích đấu linh cường giả, thân hoài cao giai công pháp, đấu kỹ, na tựu hựu bất hảo thuyết liễu.

Tào hiên mỗi nhật tu luyện, thiết tha, bồi phương thiên dao tại lân cận tiểu thành hòa bộ lạc tuần thị, cổ vũ tông môn hòa cư dân nhân tâm, đảo dã sung thật.

Khán đáo nỗ lực đích tào hiên, phương thiên dao dã tại tu luyện thượng nhận chân liễu nhất ta, tái giả hữu liễu cổ mộ phái đích cơ nghiệp, tha dã ngận hưởng thụ giá chủng đương thủ lĩnh đích cảm giác.

Sở dĩ đương phương thiên dao tri đạo hắc bảng thượng hữu kỉ cá thật lực bỉ tha canh cường đích đấu hoàng chi hậu, tha trầm hạ tâm hoa canh đa đích thời gian tại tu luyện thượng.

Kinh quá giá kỉ cá nguyệt đích trầm tâm tu luyện, phương thiên dao tòng tứ tinh đấu hoàng đề thăng đáo liễu ngũ tinh đấu hoàng, hữu liễu trường túc tiến bộ.

Đấu hoàng giai đoạn thăng tinh khả bỉ đại đấu sư, đấu linh mạn đa liễu.

Tào hiên nhất trực tại đẳng phong lăng thiên kết thúc nhất cá giai đoạn đích công pháp toản nghiên, hảo hòa tự kỷ khoa phổ hạ đấu linh giai đoạn giá cá hải đảm đấu tinh đích áo bí.

Tái tựu thị, hữu phong lăng thiên, tha tài hữu tham tác hiểm địa đích an toàn bảo chướng hòa nhãn giới bảo chướng.

Tào hiên giá kỉ nhật dã hòa cừu mặc liêu quá hắc giác vực, vưu kỳ thị cổ mộ phái địa bàn thượng đích hiểm địa, cổ mộ phái chu biên hoàn chân hữu.

Tại tiền thân hắc khô mộ thế lực phạm vi đích giác lạc, hữu nhất phiến loạn táng cương, thử địa chung niên âm lãnh quỷ dị, chu biên ma thú hoàn toàn bất cảm thiệp túc kỳ trung.

Hắc giác vực một hữu bang môn nhân hoặc thân nhân an táng đích tập tục, đô thị nhất bả hỏa dương liễu liễu sự. Đối đãi địch nhân, nhược thị cừu hận bất thiển, đảo thị hội phí tâm tương kỳ đâu đáo na phiến loạn táng cương trung.

Ngoại nhân chỉ tri loạn táng cương âm sâm quỷ quyệt, mỗi cá nguyệt đô hội hữu nhân tưởng phát tử nhân tài, khứ loạn táng cương sưu tầm cơ duyên, dã mỗi cá nguyệt đô hữu đạo thiết giả nhất khứ tựu tái dã bất hồi, phảng phật thị bị thập ma khả phạ đích tồn tại thôn phệ mạt khứ.

Tại bất xác định thu hoạch thị phủ năng siêu quá phong hiểm đích tình huống hạ, tiên hữu đấu vương dĩ thượng cường giả tiến nhập loạn táng cương thâm nhập tham hiểm, nhi đấu linh cập dĩ hạ đích võ giả, tiến khứ tựu thị tùy duyên.

Hoạt trứ xuất lai đích nhân chỉ thị phiên đào đáo nhất ta vị bị nhân sưu tẩu đích nạp giới, bất trị tiền đích nhất bàn binh nhận, hoàn hữu loạn táng cương độc hữu đích nhất ta âm hàn thảo dược, một ngộ đáo thập ma khả phạ đích ma thú hoặc sinh linh.

Khủng phạ chỉ hữu một hồi lai đích nhân, tài thị ngộ đáo liễu na ta sinh linh, tha môn một pháp hoạt trứ hồi lai cân biệt nhân tế thuyết.

Tào hiên văn ngôn, tâm trung trác ma, giá bất tựu thị hòa vô để uyên, mê vụ lâm nhất dạng đích hiểm địa ma, tất nhiên hữu khủng phố địch nhân, hòa đại cơ duyên!

Tự kỷ khả dĩ đái phương thiên dao, hắc hổ, bội đế khứ, ngộ đáo đấu tông cập đấu tông chi hạ đích tồn tại thoát thân tuyệt đối một hữu vấn đề, tựu thị phạ bất nhận thức trân tích cơ duyên.

Sở dĩ hoàn thị đắc đẳng phong lăng thiên trọng liên hồi lai.

Hựu quá liễu lưỡng nhật, bán dạ chính tại thụy giác đích tào hiên bị thức hải trung đích ba động kích tỉnh. Tào hiên mê trừng liễu hội nhi, chi hậu mãnh địa tranh khai song nhãn, phong lăng thiên tô tỉnh liễu!

Phong lăng thiên phiêu xuất tào hiên đích thức hải, khán trứ tào hiên sách sách xưng kỳ đạo: “Ngã thị toản nghiên công pháp trầm tịch liễu đa cửu, tiểu tào hiên nhĩ đô đấu linh liễu? Bán niên liễu?”

Tào hiên đắc ý đạo: “Hắc hắc, na yếu na ma cửu, dã tựu tam cá nguyệt ba!”

Phong lăng thiên mãn ý đạo: “Bất thác, giá cá tốc độ, bất bỉ na ta đấu đế gia tộc mạn đa thiếu liễu! Nhi thả tha môn hội việt lai việt mạn, nhi nhĩ chi hậu, hắc hắc, hội việt lai việt khoái!”

Tào hiên văn ngôn thập phân chấn phấn, đãn nghi hoặc đạo: “Ngã hội việt lai việt khoái? Bất thị hậu diện thật lực đẳng giai việt cao, tu luyện hội việt mạn mạ?”

Phong lăng thiên ngạo nhiên đạo: “Ngã dĩ kinh tương na 《 phần quyết 》 đích nguyên lý nghiên cứu thấu triệt! Thử công pháp tinh diệu chi xử pha đa, viễn siêu ngã nhất khai thủy đích giản đan nhận tri, kỳ thiết kế chi tinh diệu, ngận tượng nhĩ tiền thế đích siêu âm tốc chiến đấu cơ đích dẫn kình.”

“Nhĩ tiền thế đích phi cơ tòng giản đan đích loa toàn tưởng, đáo phún khí thức phi cơ, phún khí thức phi cơ đích dẫn kình bị bất đoạn ưu hóa, cải tiến, tối hậu năng cú thật hiện đa bội âm tốc.”

“Phi cơ dẫn kình hợp kim tài liêu nghiên phát khốn nan chi xử nhất thị yếu nại trụ thượng thiên độ đích cao ôn, nhị thị yếu thừa thụ sổ thập đốn đích lạp lực, tam thị kinh thụ đắc liễu mỗi phân chung thượng vạn thứ đích chuyển động.”

“Canh tường tế đích đích tri thức nhĩ một khán, ngã dã bất tri đạo. Phản chính na bộ 《 phần quyết 》 tựu tượng siêu âm tốc chiến cơ đích dẫn kình nhất dạng, thị nhất cá vĩ đại đích công nghệ phẩm, thị võ giả đích tuyệt giai trợ lực, tha khả dĩ thôn phệ dị hỏa, đề thăng tự kỷ đích phẩm cấp, tòng hoàng giai đê cấp đề thăng, thượng bất phong đỉnh!”

“Ngã dĩ kinh minh liễu kỳ hấp thu dị hỏa năng lượng tiến giai đích nguyên lý, tương kỳ thôi lý đáo biệt đích chúc tính thượng công trình lượng ngận đại, ngã tiên thôi xuất liễu lôi chúc tính hòa mộc chúc tính đích bộ phân.”

Phong lăng thiên đốn liễu đốn kế tục đạo: “Ngã bả giá bộ phân tư lộ hòa chi tiền cấp nhĩ đích 《 huyền võ lôi mộc quyết 》 dung hợp liễu nhất hạ, bất nhiên nhĩ địa giai công pháp dụng tập quán liễu, biến thành hoàng giai đê cấp, na khả tựu thái thảm liễu.”

“Nhĩ nghiên độc hạ ngã cấp nhĩ cải lương đích 《 lôi mộc vạn sinh quyết 》, giá đoạn thời gian cải nhất hạ công pháp, hậu diện ngã môn khán khán chu biên hữu một hữu đặc thù nhất ta đích lôi đình, nhượng nhĩ tiên hấp thu nhất ta luyện luyện thủ.”

Thuyết bãi, phong lăng thiên đan chỉ điểm tại tào hiên não môn nhi thượng, tương công pháp truyện cấp tào hiên.

Tào hiên bế mục bàn tọa, tiếp thu công pháp, bán cá tiểu thời hậu tài từ từ tranh nhãn.

Tha bất đổng công pháp đích tinh diệu chi xử, tựu như đồng duyệt độc na ta thi từ ca phú nhất bàn, chỉ hội toàn văn bối tụng, bất hội tự kỷ tả hoặc giả thâm nhập lý giải kỳ trung áo diệu.

Đãn toàn văn bối tụng, canh cải công pháp dã túc cú dụng liễu, tào hiên mục tiền một hữu tinh lực hòa phong lăng thiên toản nghiên công pháp bối hậu đích áo diệu.

Tào hiên ký hạ liễu toàn bộ công pháp đích vận chuyển phương pháp hòa kinh mạch lưu hướng, đối phong lăng thiên đạo: “Thiên ca, ngã giá kỉ thiên cải hạ công pháp, chi hậu nhĩ hòa ngã đái ta nhân khứ tham tác hạ loạn táng cương ba.”

Tào hiên tương loạn táng cương đích đại trí tình huống hòa phong lăng thiên thuyết liễu hạ.

Phong lăng thiên văn ngôn tự nhiên đáp ứng, tha tựu thị cá ngũ vạn niên tiền hoạt đáo hiện tại đích quỷ, na loạn táng cương năng hữu bỉ tha canh khả phạ đích quỷ vật? Trực tiếp cật liễu!