Đệ bát thập tam chương mỗi cá nhân đô sinh hoạt tại hoang ngôn biên chức thành đích sinh hoạt lí, khán xuyên, vị tất thị kiện hảo sự

Mạt nhĩ tư vọng trứ lôi ân đích trắc ảnh, tha đích trắc kiểm tại bất na ma minh lượng đích quang tuyến hạ hiển đắc thập phân đích nhu hòa, nùng nùng đích mi mao, hữu thần đích nhãn tình. Tha thân thượng hữu nhất chủng mâu thuẫn đích khí chất, phi dương, hựu nội liễm. Trầm ổn, khước dã tàng trứ nhất ti hỏa nhiệt.

Tha ngận thanh sở, lôi ân tát hoang liễu.

Đồng dạng đích, tha dã ẩn man liễu tự kỷ sở tao ngộ đích sự tình. Tha tại trường lang trung mạc trứ hắc tiền tiến, phiến khắc chi hậu tựu thất khứ liễu lôi ân đích tung tích. Tha kinh cụ, hoàng khủng, tại bôn bào trung suất đảo, suất tại liễu nhất cá thủy diện thượng, tại cường liệt đích trất tức cảm trung trầm nhập đáo mỗ cá địa phương. Tha khán kiến liễu nhất ta đông tây, như đồng lịch sử đích bàng quan giả, lãnh tĩnh nhi lý trí đích khán trứ nhất ta sự tình bất đoạn đích phát sinh, diên tục. Cố sự trung sung mãn liễu hoang ngôn, khi phiến, mỗi cá nhân đô hữu hảo kỉ trương diện cụ, mỗi cá nhân đô tại bất đoạn biến hoán trứ giác sắc.

Na thị nhất tràng như thịnh đại đích biến trang vũ hội nhất bàn đích thế giới, nhân tính đích tự tư, dục vọng đích trùng đột, lợi ích đích câu kết, như đồng vô hạn diên thân đích sử thi, nhượng tha chấn kinh, nhượng tha tư khảo, nhượng tha kinh nhạ.

Tha chưởng ác liễu nhất chủng đặc biệt đích lực lượng, năng khán phá nhân tâm đích lực lượng. Cương tài lôi ân thuyết tha suất đảo đích thời hầu, mạt nhĩ tư nội tâm thâm xử tự nhiên nhi nhiên đích sinh xuất nhất chủng phán đoạn, lôi ân tại thuyết hoang, tha một hữu vựng quá khứ, tha khẳng định kinh lịch liễu nhất ta khả năng dữ tự kỷ loại tự đích kinh lịch, đãn thị tha một hữu thành thật đích thuyết xuất lai.

Mạt nhĩ tư tịnh bất đả toán yết xuyên lôi ân đích tiểu bí mật, tựu tượng tha tuyệt đối bất hội thừa nhận tự kỷ đắc đáo liễu thập ma dạng đích lực lượng, giá tương thị tha thành vi nữ hoàng chi hậu, sở hoạch đắc đích đích lễ vật trung, tối vĩ đại đích quỹ tặng, lai tự viễn cổ tổ tiên đích quỹ tặng, lai tự thần minh đích thùy thanh. Tưởng tưởng ba, tại vị lai đích nhật tử lí, một hữu nhậm hà nhất cá nhân khả dĩ khi phiến tự kỷ, tha môn mỗi thuyết đích nhất cú thoại, đô hội bị phán đoạn xuất chân giả, tha thủ trung đích quyền lực tương việt lai việt đại, tối chung trạm tại giá cá thế giới đích điên phong, thành vi chân chính đích, danh phó kỳ thật đích thiên cổ đệ nhất nữ đế.

Mi giác vi vi nhất thiêu, tha bả mục quang hựu đầu hướng tự kỷ thủ trung đích thư tịch thượng, khán đích tân tân hữu vị. Giá ta thư tịch thượng ký tái liễu nhất ta phi thường ẩn bí đích sử tiền cố sự, nhất ta phong thổ nhân tình, nhất ta thâm áo đích đạo lý, hoàn hữu nhất ta bí văn.

Lôi ân đích mục quang tại thư hiệt thượng, đãn thị tâm tư khước bất tại na. Tha cương tài nhất thuấn gian hữu nhất chủng thác giác, phóng phật hữu nhân tại mỗ cá giác lạc lí, dụng túc dĩ khán xuyên tha đích nhãn thần tảo thị liễu tha, nhượng tha hữu chủng bất thư phục đích cảm giác. Giá cảm giác lai đích khoái, khứ đích dã khoái. Tha tiểu tâm đích thấu quá nhãn giác đích dư quang khán tử tế đích quan sát liễu nhất hội mạt nhĩ tư, mạt nhĩ tư chỉ hữu phiến khắc gian sĩ đầu khán liễu tha kỉ nhãn, chi hậu hựu bả chú ý lực phóng tại liễu thư thượng. Lôi ân tiệm tiệm thu long tâm thần, tha dã đê đầu khán khứ, vi vi nhất chinh.

Vi vi phát hoàng đích thư hiệt dữ chu vi đích tường bích nhất dạng, kinh quá vô tẫn tuế nguyệt đích tẩy lễ, tảo dĩ biến đắc phát hoàng, tiêu thúy, hắc sắc đích du mặc ấn ký dã biến thành liễu hôi sắc. Bút tiêm đại tiểu đích văn tự mật mật ma ma bố mãn liễu chỉnh trương thư hiệt, nhượng lôi ân đô bất tri đạo tòng na khai thủy khán. Tha mi đầu vi vi nhất ninh, tâm phù khí táo, bổn lai dĩ vi giá cá truyện thừa hội cấp tự kỷ đái lai thập ma, một tưởng đáo chỉ thị khán liễu nhất tràng chân thật đích điện ảnh, dĩ cập cấp tự kỷ đái lai liễu nhất ta thư.

Hi vọng việt đại, thất vọng dã tựu việt đại, tha tảo thị trứ nhất hành hành mạc danh kỳ diệu đích văn tự, tâm trung vô danh đích nghiệp hỏa tòng cước để thoán liễu khởi lai.

Giá thư đáo để tại thuyết ta thập ma ngoạn ý? Tha cương yếu hợp thượng thư đích na nhất thuấn gian, nhất cổ nhiệt lưu tại tả nhãn trung lưu động, thư hiệt thượng nhượng nhân nhãn hôn đích tế tiểu văn tự đột nhiên hoạt liễu quá lai, bất đoạn đích du động, biến thành liễu nhất phó hắc bạch sắc đích động họa, tại động họa đích biên duyên, bất đoạn xuất hiện nhất ta gia thô gia hắc đích văn tự tiến hành bàng bạch.

“Kim long tam thập thất niên, phá pháp giả mông gia nhĩ đa đái trứ tha đích quân đội, mại bộ đạp thượng liễu đồ long đích lữ đồ.”

Thư hiệt thượng xuất hiện liễu nhất cá đái trứ ngưu giác khôi đích đại hồ tử, tha thân hậu cân trứ hứa đa đích hứa đa đích quân đội, chính tẩu tại nhất đạo sơn pha sơn.

Họa diện đột nhiên nhất chuyển, nhất đạo ô vân di mạn tại thư hiệt đích tối thượng phương, tại ô vân trung hữu nhất đối lưu bạch đích nhãn tình, cấp nhân nhất chủng thập phân tà ác đích thác giác. Sơn pha thượng đích mông gia nhĩ đa hòa tha đích sĩ binh môn cử khởi liễu thủ trung đích võ khí, để kháng trứ lai tự thiên không trung đích áp lực.

“Hắc long thánh phạn kha lợi tư ngộ kiến liễu giá ta đồ long giả, tha ẩn tàng tại ô vân chi trung, tòng bán lộ tập kích liễu mông gia nhĩ đa, nhượng tha hòa tha đích sĩ binh tổn thất thảm trọng.”

Phi long lạc hạ, tương sĩ binh môn sách đích thất linh bát lạc, tha phún thổ trứ liệt diễm.

“Đãn thị phá pháp giả mông gia nhĩ đa tịnh một hữu nhân vi thánh phạn kha lợi tư đích thâu tập nhi đào bào, tha dũng cảm đích nghênh thượng liễu hắc long, tịnh thả chiến thắng liễu tha.”

Thư hiệt thượng đích đông tây tựu tượng thị điện ảnh lí đích kính đầu bị lạp cận liễu nhất dạng, trục tiệm phóng đại khởi lai. Nhất chỉ hắc long hòa na cá đại hồ tử nhất nhân nhất long đả tại liễu nhất khởi, một đa cửu đại hồ tử tựu chiến thắng liễu hắc long, thải tại hắc long đích thi thể thượng, cao cử trứ tự kỷ thủ trung đích lợi phủ.

“Do thử, phá pháp giả tê liệt liễu long tộc thống ngự vạn vật đích lịch sử, vi nhân tộc nghênh lai liễu tân đích thế giới.”

……

Lôi ân bất động thanh sắc đích miết liễu nhất nhãn mạt nhĩ tư, phiên đáo liễu hạ nhất hiệt. Mỗi nhất cá đích văn tự đô biến thành giản đan thông tục, thú vị thập túc đích động họa đoản phiến, tựu toán thị sỏa tử đô tri đạo tự kỷ đích thân thượng nhất định phát sinh liễu thập ma biến hóa. Lôi ân nhu liễu nhu nhãn tình, động tác đột nhiên nhất đốn, tha minh hiển đích cảm giác đáo tự kỷ đích tả nhãn tự hồ bỉ hữu nhãn đích ôn độ yếu cao nhất ta. Tha ô trứ tả nhãn, hoàn cố tứ chu, tịnh một hữu kính tử chi loại đích đông tây. Tha trì nghi trứ tẩu đáo mạt nhĩ tư thân biên, tương thư phóng tại liễu trác tử thượng.

Bị lôi ân đích động tác sở kinh động đích mạt nhĩ tư sĩ khởi đầu, tha hoàn trầm tẩm tại thư lí kỳ diệu đích thế giới trung, hữu điểm mang nhiên đích vấn đạo: “Chẩm ma liễu? Thiên lượng liễu mạ?”

Lôi ân diêu diêu đầu, tha tùng khai tả thủ, lộ xuất tự kỷ đích tả nhãn, “Ngã đích nhãn tình hữu nhất điểm thứ thống, thị bất thị triêm nhiễm thượng thập ma tạng đông tây liễu?”

Tha dụng mẫu chỉ hòa thực chỉ xanh khai thượng hạ nhãn kiểm, nhượng tự kỷ đích nhãn châu tối đại hạn độ đích bạo lộ xuất lai. Mạt nhĩ tư thấu cận liễu tử tế đích khán liễu khán, tha hô hấp thời hầu phún thổ xuất lai đích khí đô đả tại liễu lôi ân đích kiểm thượng, hữu nhất chủng nữ tính độc hữu đích hương vị.

“Một khán kiến hữu thập ma.”, Mạt nhĩ tư tọa liễu hồi khứ, tha tự tiếu phi tiếu, nhân vi lôi ân hựu thuyết hoang liễu, tha tri đạo tự kỷ đích nhãn tình thị chẩm ma liễu, khước phiến tha thuyết triêm nhiễm liễu tạng đông tây. Lôi ân đáo để tại ẩn tàng thập ma?

Lôi ân bả tâm phóng hồi đỗ tử lí, nhu liễu nhu tả nhãn, “Một thập ma ma?”, Nhất thuấn gian, na chủng khuy phá liễu tha sở biểu hiện xuất đích giả tượng đích cảm giác tái nhất thứ lược quá tha đích tâm đầu, tha mị khởi đích nhãn tình lí thiểm quá nhất đạo tinh quang, nhược vô kỳ sự, thiên thiên hựu thập phân cảnh thích đích tảo liễu mạt nhĩ tư nhất nhãn, chuyển thân thác khai lưỡng nhân chi gian đích khả năng hội nghênh thượng đích thị tuyến.

Mạt nhĩ tư, nhất định dã phát sinh liễu thập ma!

Mật thất trung lưỡng cá các hoài tâm tư đích nhân, minh minh đô tri đạo đối phương tại thuyết hoang, khước biểu hiện đích như đồng tự kỷ căn bổn tựu bất tri đạo nhất dạng. Nan quái thuyết việt thị xuất sắc đích chính khách, việt hữu thành vi ảnh đế đích tiềm lực, tranh trứ nhãn tình thuyết hạt thoại hoàn năng bảo trì đích như thử tự nhiên, khả bất thị nhất bàn đích diễn viên tựu năng bạn đáo đích.

Lôi ân phách liễu phách thư bổn, tại phòng gian lí chuyển liễu khởi lai, tha tại trảo nhất cá đông tây, nhất cá túc dĩ nhượng tha bả giới chỉ sáp tiến khứ đích địa phương, bỉ như thuyết nhất cá ao tào? Hoặc thị nhất khối ngận nhu nhuyễn đích địa phương.

Tha phiên động trứ mỗi nhất bổn thư, tọa tại trác biên duyệt độc đích mạt nhĩ tư bất trụ đích trứu mi, sân quái đích khán liễu lôi ân kỉ nhãn, lôi ân khước cố tác bất tri.

Duyệt độc dã hảo, tả tác dã bãi, đô nhu yếu nhất cá tương đối an tĩnh đích hoàn cảnh. Tại an tĩnh đích hoàn cảnh lí, tư duy khả dĩ vô hạn chế đích khoách tán khai, tòng thư lí đắc đáo kinh nghiệm, duyệt lịch đích truyện thừa, dã khả dĩ nhượng tự kỷ đích tư duy phi tường khởi lai. An tĩnh, dã khả dĩ nhượng chú ý lực canh gia đích tập trung, canh gia đích chuyên chú, tòng nhi đạt đáo tối đại đích hiệu suất. Khả lôi ân bất đoạn đích tẩu lai tẩu khứ, phiên động trứ mỗi nhất bổn thư, táo tạp đích thanh âm nhượng mạt nhĩ tư tâm phiền ý loạn. Tha đích tâm thần bị lôi ân phát xuất đích hưởng thanh sở khiên động, bất đắc bất hợp thượng liễu thư, nộ thị trứ lôi ân.

“Lôi ân nam tước, nhĩ đáo để tại càn thập ma, tưởng yếu càn thập ma?”, Mạt nhĩ tư nữ hoàng đích khí tràng thuấn gian tạc khai, lôi ân đích động tác cương ngạnh liễu nhất hạ, nhiên hậu bồi trứ tiếu hóa giải giá dam giới, “Ngã tưởng trảo bổn ngã hỉ hoan độc đích thư.”

Thuyết hoang!

Giá cá phiến tử!

Mạt nhĩ tư thâm hấp nhất khẩu khí, án nại trụ tâm đầu ba động đích nộ ý, tha trực thị trứ lôi ân, lôi ân dã một hữu đóa tị tha đích mục quang, sung mãn liễu khiểm ý đích tiếu trứ, tự hồ nhất điểm dã một hữu thụ đáo mạt nhĩ tư khí thế đích ảnh hưởng.

Lưỡng nhân cương trì liễu phiến khắc, mạt nhĩ tư trạm liễu khởi lai, “Hảo ba, nhĩ mạn mạn ngoạn, ngã tiên tẩu liễu.”, Tha cư nhiên triều trứ thạch môn tẩu khứ, nhất biên tẩu nhất biên xanh lại yêu, “Nhĩ bất tri đạo ngã giá kỉ thiên hữu đa luy, a, chung vu năng hảo hảo hưu tức nhất vãn thượng liễu. Vãn an, lôi ân nam tước, tẩu đích thời hầu ký đắc yếu bả môn quan thượng, thạch môn ngoại hữu biên đích tường bích thượng hữu nhất cá cơ quan, phách kích nhất hạ tức khả.”

Mạt nhĩ tư thị chân đích bị ảnh hưởng đáo, tòng nhi hồi khứ thụy giác liễu mạ? Tha đích xác bị ảnh hưởng liễu, đãn thị tha thử hành tuyệt đối bất thị hồi khứ thụy giác, nhi thị khứ khai phát tự kỷ bị phú dư đích đặc thù năng lực. Mạt nhĩ tư thị nhất cá phi thường phi thường thông minh đích nhân, thần thánh đích huyết mạch hòa ưu tú đích cơ nhân nhượng tha đích thân thể tố chất đắc thiên độc hậu, chung linh dục tú. Lôi ân thuyết liễu tam cá hoang ngôn, tha tựu tưởng đáo liễu nhất chủng tăng cường tự kỷ năng lực đích khả năng tính bạn pháp, tịnh thả bách thiết đích tưởng yếu thường thí.

Chính hảo, khả dĩ tá trứ giá cá tá khẩu ly khai, nhi bất bị lôi ân hoài nghi.

Mạt nhĩ tư tẩu hậu, lôi ân đích đồng khổng khinh vi đích khoách trương liễu ta hứa, tòng khoa học đích giác độ lai khán, tha hiện tại bỉ chi tiền phóng khinh tùng liễu ta. Tha tà nghễ liễu nhất nhãn mạt nhĩ tư duyệt độc đích thư tịch, khước ý ngoại đích khán kiến tại thạch trác đích chính trung gian, tại mạt nhĩ tư na bổn thư đích hạ diện, hữu nhất cá lược vi hãm lạc nhất ta đích ao tào.

Tha lập khắc tẩu liễu quá khứ, đối chiếu trứ tự kỷ thủ chỉ thượng đích giới chỉ, nhãn trung phóng xuất nhất đạo lượng quang!

Đối thượng liễu!

Tha tương giới chỉ sáp nhập, khinh khinh thuận nghịch thời châm đích nữu động liễu nhất hạ, thạch trác hoãn hoãn trầm nhập địa diện, nhất cá triển kỳ quỹ hoãn hoãn thăng khởi. Tại triển kỳ quỹ thượng, hữu nhất đôi hoàng sắc đích hôi trần. Lôi ân trì nghi trứ dụng thủ trạc liễu trạc, hôi trần trung hữu nhất cá ngạnh vật. Tha thủ xuất nhất khán, não tử lí thuấn gian tạc liễu khởi lai.

Nhất mai hào bất khởi nhãn đích đồng giới, tựu tượng tha hiện tại thực chỉ thượng đích na mai, giản trực nhất mô nhất dạng.