Biên thành độc hậu cảm 1000 tự

《 biên thành 》 trung nhân vật dữ tha môn sinh tồn hoàn cảnh đích đồng nhất tính, thị thẩm tòng văn tiểu thuyết sang tác biểu hiện đích trứ trọng điểm, chủ yếu biểu hiện vi tiểu thuyết trung nhân vật dữ hòa hài sinh tồn hoàn cảnh tương dung tương khế đích sinh mệnh tự nhiên trạng thái. Hạ diện thị tiểu biên vi đại gia chỉnh lý đích quan vu biên thành độc hậu cảm 1000 tự đích tương quan văn chương, hoan nghênh đại gia duyệt độc!

Biên thành độc hậu cảm 1000 tự thiên nhất:

Tảo tại cao trung thời, tựu tiếp xúc quá thẩm tiên sinh đích 《 biên thành 》. Na thời đích ngã phù táo nhi trĩ nộn, thậm chí hoàn bất tri đạo lí diện cố sự phát sinh đích địa điểm thị phượng hoàng cổ thành, dã độc bất xuất kỳ trung đích vận vị, canh một hữu đối tha sản sinh nhậm hà tự kỷ đích tưởng pháp, cận cận bả tha đương nhất thiên phổ thông đích khóa văn, hồ lộng quá khứ liễu. Hiện tại bả 《 biên thành 》 thông thiên độc hạ lai, ngã độc xuất liễu thẩm tiên sinh hội tương tây phong tình đích chung ái, độc xuất liễu đương địa đích nhân môn thuần phác xích thành, độc xuất liễu cố sự đạm đạm đích ưu thương.

Tại văn trung, tiên sinh dụng u đạm đích bút mặc hướng nhân môn trình hiện xuất thấp nhuận thấu minh đích tương tây mỹ cảnh, kỳ trung, na tọa bích khê 岨 đích bạch tháp cấp ngã lưu hạ liễu tối vi thâm khắc đích ấn tượng. Na tọa lập tại bán sơn yêu đích bạch tháp tựu tượng thị nhất cá trầm mặc đích tinh linh, viễn viễn địa thiếu vọng trứ lão thuyền phu hòa thúy thúy đích gia, mặc mặc địa cấp dư tha môn chúc phúc. Tha tựu tượng thị lão thuyền phu hòa thúy thúy tâm linh đích cảng loan. Mỗi đương tha môn hữu tâm sự vô xử tố thuyết, tha môn tổng hội xuất thần địa dao dao vọng trứ bạch tháp, nhượng bị hiện thật thúc phược đích tâm khởi phi, tại tâm để hướng bạch tháp khuynh tố tha môn đích cố sự. Tại cố sự đích tối hậu, bạch tháp tại nhất thứ bạo phong vũ trung tuyệt vọng đích đảo hạ. Ngã tưởng, tha nhất định thị bất nhẫn khán đáo thúy thúy đích nhãn lệ. Hựu hoặc giả, thị thúy thúy dĩ kinh trường đại, dĩ kinh bất nhu yếu bạch tháp đích thủ hộ ba. Đảo hạ đích bạch tháp tựu giá dạng, tại hí hư trung cửu cửu địa lập tại ngã đích tâm lí.

Trừ liễu mỹ cảnh, văn trung canh đa đích thị giảng thuật trứ nhất cá thê mỹ động nhân đích ái tình cố sự. Chủ nhân công thúy thúy thị nhất cá nhu mỹ thuần phác đích thiếu nữ, dữ nhị lão na tống đệ nhất thứ đích kiến diện lưỡng nhân tiện dĩ nhất kiến chung tình. Tình đậu sơ khai đích thúy thúy bả tâm trung tình tố nhất trực tiểu tâm dực dực địa thu tàng trứ, bất đối nhậm hà nhân đề khởi, thậm chí thị tha chí thân đích gia gia. Nhật tử như thúy thúy gia môn tiền đích khê thủy nhất dạng tĩnh tĩnh địa hướng tiền lưu thảng trứ, thiếu nữ đích tu sáp sử thúy thúy tại diện đối nhị lão thời canh đa đích thị xuất kỳ đích lãnh mạc. Nhi thử thời, đại lão thiên bảo dã ái thượng liễu thúy thúy tịnh thỉnh nhân tố môi. Thúy thúy hoàng khủng chi trung tòng vị hướng nhậm hà nhân biểu minh tha đích tâm tư, đãn tha dĩ kinh hữu liễu tự kỷ nội tâm đích tuyển trạch.

Tại thiên bảo hòa na tống hỗ tương biểu minh thái độ hậu, thiên bảo nịch tử dữ thoan cấp đích tuyền qua chi trung; na tống chỉ yếu độ thuyền bất yếu niễn phường đích quyết tâm do vu đại ca đích tử dã biến đắc bất tái kiên định như sơ, gia thượng gia nhân đích phản đối, tha nghị nhiên ly gia sấm thiên hạ, một hữu nhân tri đạo tha thập ma thời hầu hội hồi lai điềm tĩnh đích trà động. Cô độc đích thúy thúy tái một hữu thính đáo tại mộng lí tương tha tha khởi đích du dương đích ca thanh, tha đối thử hoàn nhất điểm đô bất tri tình.

Trực đáo tối hậu, tại gia gia hoài trứ đối thúy thúy đích điếm niệm ly khai nhân thế chi hậu, thúy thúy tài minh bạch liễu thủy mạt. Tha khóc liễu, nhãn lệ đích khổ sáp bất kham đích, nhân vi tha thất khứ liễu tối thân đích gia gia, dã khả năng tương thất khứ na phân hoàn một lai đắc cập khai hoa đích ái tình.

Tại na niên đích đông thiên, na tọa bạch tháp hựu trọng tân kiến khởi lai liễu, đãn thị thúy thúy yếu đẳng đích nhân hoàn một hữu xuất hiện. Khả năng, tại mỗ nhất niên mỗ nhất thiên, tha hồi lai bả thúy thúy tiếp tẩu, hựu khả năng, thúy thúy đích di hám tựu tượng bạch tháp nhất dạng, vĩnh viễn địa tủng lập tại tha đích tâm trung.

Giá thị nhất cá khiên động nhân tâm đích cố sự, đãn ngã bất năng thuyết giá thị nhất cá ngã hỉ hoan đích cố sự. Tại ngã khán lai, thúy thúy như quả năng cân gia gia hoặc na tống biểu minh tự kỷ đích tưởng pháp, bi kịch tựu bất hội phát sinh, di hám dã bất hội sản sinh. Ngã tưởng, trừ liễu hân thưởng văn chương trung chủ nhân công môn đích thuần phác thiện lương dĩ ngoại, ngã môn dã ứng cai dĩ tha môn tác vi giáo huấn. Vô luận thập ma sự tình, cơ hội thị do tự kỷ bả ác đích, tiêu cực đích đẳng đãi chỉ hội nhượng tự kỷ hãm nhập tự kỷ di hám hoặc bi kịch.

Giá tọa biên thành, thị thúy thúy tâm linh đích quy túc, tha nhất trực lưu tại khê biên vô tẫn địa đẳng đãi. Ngã môn mỗi cá nhân đích tâm lí dã hữu nhất tọa biên thành, tha kí thị ngã môn đích gia tỏa, dã thị ngã môn đích quy túc. Ngã hi vọng, ngã năng tại tự kỷ đích biên thành lí diện bất đoạn địa tầm trảo, nhi bất thị đẳng đãi.

Biên thành độc hậu cảm 1000 tự thiên nhị:

Độc biên thành, thị nhất chủng hưởng thụ. Biên thành lí đích văn tự thị tiên hoạt đích, xử xử thị thấp nhuận thấu minh đích tương sở cảnh sắc, xử xử thị thuần phác xích thành đích phong vị nhân tình, khả mỗi mỗi độc khởi tiện hội bất do tự chủ đích ưu thương.

Hợp thượng thư, ngã tâm lí ngận nan quá, vi thúy thúy đích tao ngộ, dã vi tha đích tổ phụ.

《 biên thành 》 uẩn hàm trứ thi nhất bàn ý cảnh hòa vận vị, tác giả bất cận sang tạo liễu thi nhất dạng ý cảnh nhi thả phú dư tác phẩm trung nhân vật dữ cảnh vật dĩ thâm hậu tượng chinh ý vị, tập trung liễu tương tây tú mỹ sơn thủy hòa thuần phác tình trí.

《 biên thành 》 lí nhân tình diệc như thủy, khước bất thị như thủy dạng đạm bạc, nhi thị nhất như tương tây hà xuyên minh triệt thuần tịnh. Tại duyệt độc đích thời hầu ngã cảm thụ đáo liễu nhân tính đích phân phương. Thúy thúy hòa gia gia nhất khởi thủ trứ độ thuyền tương y vi mệnh bỉ thử quan hoài, tha thị cổ đại lao động nhân dân đại biểu, tha thiện lương, cần lao, phác thật, hàm hậu, trung vu chức thủ, tha đối ngoại tôn nữ vô tư quan ái, viêm hoàng tử tôn đắc dĩ phồn diễn huyết duyên nữu đái, tòng tha thân thượng ngã khán đáo liễu trung hoa dân tộc na nguyên thủy nhi hựu cổ lão thuần phác nhân tính chi mỹ.

Thúy thúy lệnh ngã ấn tượng tối thâm khắc đích tựu thị tha na song thanh minh như thủy tinh đích mâu tử, dĩ cập tha thanh triệt thuần tịnh đích tính cách. Tha thiên chân thiện lương, ôn nhu điềm tĩnh, tại tình đậu sơ khai chi hậu, tiện thỉ chí bất di, chấp trứ địa truy cầu ái tình, si tình địa đẳng đãi trứ tình nhân, bất quản tha hà thời hồi lai, dã bất quản tha năng bất năng hồi lai. Na bạch tháp lục thủy bàng thúy thúy trữ lập viễn vọng đích thân ảnh, thị như thử đích kiều diễm xán lạn! Ngã tuy lý giải na tống đích xuất tẩu, khước dã bất năng thích hoài tha đích xuất tẩu, nhân trứ tha đích quyết định tối hậu nhượng nhất cá nhân đích bi kịch biến thành liễu tam cá nhân đích bi kịch! Giá bất cấm lệnh ngã tưởng khởi vi trang đích na thủ 《 tư đế hương 》: “Xuân nhật du. Hạnh hoa xuy mãn đầu. Mạch thượng thùy gia niên thiếu, túc phong lưu. Thiếp nghĩ tương thân giá dữ, nhất sinh hưu. Túng bị vô tình khí, bất năng tu.” Nhất thốn tương tư nhất thốn hôi, thúy thúy đích ái tình bất nhược từ trung nữ tử na bàn trùng động sí liệt, khước dã phân ngoại diệu nhãn, chí bất khả đoạt. Tha nhất sinh đô tại dụng tha na phân mạch mạch đích ôn tình thủ hầu nhất đoạn phiêu miểu đích hi vọng, tư quân lệnh nhân lão, tuế nguyệt hốt dĩ vãn, giá đoạn ái tình, thị như thử khả bi, khả thán, khả kính

Thử ngoại, tác phẩm trung đích kỳ tha nhân vật dã tiên minh khả ái, dược nhiên chỉ thượng. Cổ phác hậu đạo đích lão thuyền công, khoát đạt đại độ đích thiên bảo, hào sảng khảng khái đích thuận thuận, nhiệt thành chất phác đích dương mã binh…… Tha môn đô thị mỹ hảo đạo đức phẩm tính đích tượng chinh, đô thể hiện liễu lý tưởng nhân sinh đích nội hàm. Giá lí đích nhân môn vô bất khinh lợi trọng nghĩa, thủ tín tự ước; tửu gia đồ hộ, lai vãng thị khách, nhân nhân quân hữu quân tử chi phong; “Tức tiện thị xướng kỹ, dã thường thường giác chi giảng đạo lý hòa tu sỉ đích thành trung thân sĩ hoàn canh khả tín nhậm”. Bỉ khởi vật dục hoành lưu, phân phồn phục tạp đích xã hội, giá lí nghiễm nhiên thị nhất phái đào nguyên tiên cảnh, lệnh nhân vô hạn thần vãng.

Nhiên nhi, 《 biên thành 》 đối vu ngã, trừ liễu tâm linh hòa nhân tính đích hồi quy cảm, canh đa đích khước thị, tha tương ngã đái hồi đáo đồng niên đích dương quang lí khứ. Na lí hữu ngã đích gia gia, tha cấp dư ngã đích ái nùng đích hóa bất khai dã vong bất điệu, vu thị ký ức đương trung, vĩnh viễn mạt bất khứ đích, na noãn noãn đích cảm giác, tùy trứ thúy thúy đích nhất thanh thanh “Gia gia” bị xúc động trứ.

Độc hoàn 《 biên thành 》, bất năng bất bị thẩm tòng văn bút hạ tương tây danh tộc hòa chỉnh cá trung hoa dân tộc mỹ hảo đích văn hóa tinh thần sở đả động. Na u bích đích viễn sơn, khê biên đích bạch tháp, thúy lục đích trúc hoàng, chất phác đích bách tính dĩ cập giá mỹ hảo đích biên thành sở phát sinh đích na đoạn ái dữ thủ hầu đích cố sự, tương vĩnh viễn tại ngã tâm trung thiểm diệu mỹ hảo đích nhân tính quang huy.

Giá thị trường đại đích bi ai mạ, tại 《 tiểu vương tử 》 giá bổn thư trung ngã phát hiện tự kỷ bất tái thị đương sơ đích na cá tiểu hài tử, dã vong ký liễu tự kỷ tằng kinh thị cá hài tử, tuy nhiên phụ mẫu nhất tái cường điều tự kỷ tựu thị cá hài tử. Vong ký liễu tự kỷ dã tằng kinh hỉ hoan quá phiêu lượng đích công chủ quần, dã tằng huyễn tưởng quá phi thượng thiên tựu khả dĩ khán kiến phiêu lượng đích thường nga tiên tử, dã tằng hi vọng điếm điếm cước tiêm tựu năng trường đại…… Hữu thời tưởng lai giác đắc na thời hầu chân ấu trĩ, đãn thị hiện tại tưởng lai bất thị ấu trĩ, nhi thị trường đại liễu đích ngã biến bổn liễu, sở dĩ tài một hữu liễu thái dương xuất lai nguyệt lượng tựu thụy trứ đích giản đan lãng mạn đích tưởng pháp, một hữu liễu đẳng đãi nhất đóa hoa khai đích nại tâm. Đồng thời dã vong ký liễu tự kỷ hoàn hữu nhãn tình hòa nhĩ đóa, khả dĩ cảm tri nhất thiết thiên tạo địa thiết đích tự nhiên hòa mỹ hảo.

Tiểu vương tử tuần dưỡng đích tiểu hồ li thuyết “Chỉ hữu dụng tâm tài năng khán đắc thanh, thật chất tính đích đông tây, dụng nhãn tình thị khán bất kiến đích”. Thị đích, ngã hựu hữu đa thiếu đông tây thị dụng tâm khán xuất lai đích, hựu hữu đa thiếu thị dụng tâm cảm thụ xuất lai đích ni?

《 tiểu vương tử 》 giá bổn thư bất thị nhất bổn chỉ thị cấp hài tử môn đích đồng thoại, tha hoàn thị cấp thành niên nhân dụng lai phản tỉnh tự kỷ đích kính tử. Tại giá cá kính tử trung ngã môn năng khán đáo đích cơ bổn đô thị tự kỷ thật tế khán đáo đích đông tây, nhi tiểu vương tử hòa hài tử môn năng khán đáo đích thị nhân loại tinh thần đích thật chất, canh thị vô cùng vô tẫn đích tưởng tượng, sở dĩ tha môn ủng hữu bỉ ngã môn thành niên nhân canh đa đích hạnh phúc hòa khoái nhạc.

Tùy trứ thời gian đích tĩnh tĩnh lưu thệ, mạn mạn trường đại đích ngã tảo dĩ kinh học hội thông minh nhi hựu thế cố đích sinh tồn, đương nhiên dã ly b612 na cá tinh cầu thượng đích tiểu vương tử việt lai việt viễn. Đãn hoàn thị hi vọng ngã dĩ hậu đích tuế nguyệt, tại đáp thừa trứ nhân sinh giá cá khoái tốc liệt xa xuất phát thời, năng cú thanh tỉnh đích tri đạo tự kỷ tại tầm trảo thập ma. Nhi bất thị tựu giá dạng thông thông mang mang đích lai khứ, phảng phật hoàn mang đắc hưng cao thải liệt đích. Đáo tối hậu khước bi ai đích phát hiện tự kỷ chỉ thị tại nguyên địa đả chuyển, thậm chí liên chân chính đích khoái nhạc đô bất thành đắc đáo.

Biên thành độc hậu cảm 1000 tự thiên tam:

Tại tiểu thuyết trung, địa xử tương xuyên kiềm tam tỉnh giao giới đích biên thành trà động, thanh sơn lục thủy, mỹ bất thắng thu. Tú lệ đích tự nhiên phong quang giáo hóa trứ trà động bạch tháp hạ lưỡng cá tương y vi mệnh đích bãi độ nhân. Ngoại công niên du cổ hi, khước tinh thần quắc thước. Thúy thúy tình đậu sơ khai, thiện lương nhi thanh thuần. Tha môn y trứ lục thủy, bạn trứ hoàng cẩu, thủ trứ độ thuyền, hướng lai vãng thuyền khách triển kỳ trứ biên thành hương dân đích cổ đạo nhiệt tràng. Thùy hựu năng tưởng đáo, tại giá cổ phác nhi huyến lệ đích tương tây họa quyển trung, phô diễn đích cánh thị nhất cá mỹ lệ nhi thê lương đích ái tình cố sự. Thúy thúy dữ ngoại công thất tán, hạnh đắc mỹ thiếu niên na tống tương trợ, tòng thử thúy thúy bình thiêm liễu nhất kiện bất năng minh ngôn dã vô pháp minh ngôn đích tâm sự. Chính thị “Dĩ ngã tâm hoán nhĩ tâm, thủy tri tương ức thâm” nhi nguyện “Lưỡng tâm vĩnh tương y” đích mỹ hảo ái tình đích manh nha, thùy tri na tống đích ca ca thiên bảo dã ái thượng liễu thúy thúy. Vi liễu thành toàn na tống dữ thúy thúy, thiên bảo ngoại xuất sấm than, bất hạnh ngộ nan, na tống dã nhân thử ly khai thúy thúy giá chu xuất tẩu. Đông ái trứ thúy thúy tịnh vi tha đích vị lai đam ưu đích ngoại công chung vu kinh bất trụ như thử đả kích, tại nhất cá bạo phong vũ chi dạ khạp nhiên trường thệ. Thúy thúy thủ trứ độ thuyền thâm tình địa đẳng đãi trứ na cá dụng ca thanh bả tha đích linh hồn tái phù khởi lai đích niên khinh nhân, nhạn lai âm tín vô bằng, lộ dao quy mộng nan thành, thúy thúy dã tri đạo “Giá cá nhân dã hứa vĩnh viễn bất hồi lai liễu,” tha dã hi ký, “Dã hứa minh thiên hồi lai!”, Lệnh nhân vô hạn cảm khái.

Thúy thúy lệnh ngã ấn tượng tối thâm khắc đích tựu thị tha na song thanh minh như thủy tinh đích mâu tử, dĩ cập tha thanh triệt thuần tịnh đích tính cách. Tha thiên chân thiện lương, ôn nhu điềm tĩnh, tại tình đậu sơ khai chi hậu, tiện thỉ chí bất di, chấp trứ địa truy cầu ái tình, si tình địa đẳng đãi trứ tình nhân, bất quản tha hà thời hồi lai, dã bất quản tha năng bất năng hồi lai. Na bạch tháp lục thủy bàng thúy thúy trữ lập viễn vọng đích thân ảnh, thị như thử đích kiều diễm xán lạn! Ngã tuy lý giải na tống đích xuất tẩu, khước dã bất năng thích hoài tha đích xuất tẩu, nhân trứ tha đích quyết định tối hậu nhượng nhất cá nhân đích bi kịch biến thành liễu tam cá nhân đích bi kịch! Giá bất cấm lệnh ngã tưởng khởi vi trang đích na thủ 《 tư đế hương 》: “Xuân nhật du. Hạnh hoa xuy mãn đầu. Mạch thượng thùy gia niên thiếu, túc phong lưu. Thiếp nghĩ tương thân giá dữ, nhất sinh hưu. Túng bị vô tình khí, bất năng tu.” Nhất thốn tương tư nhất thốn hôi, thúy thúy đích ái tình bất nhược từ trung nữ tử na bàn trùng động sí liệt, khước dã phân ngoại diệu nhãn, chí bất khả đoạt. Tha nhất sinh đô tại dụng tha na phân mạch mạch đích ôn tình thủ hầu nhất đoạn phiêu miểu đích hi vọng, tư quân lệnh nhân lão, tuế nguyệt hốt dĩ vãn, giá đoạn ái tình, thị như thử khả bi, khả thán, khả kính!

Thử ngoại, tác phẩm trung đích kỳ tha nhân vật dã tiên minh khả ái, dược nhiên chỉ thượng. Cổ phác hậu đạo đích lão thuyền công, khoát đạt đại độ đích thiên bảo, hào sảng khảng khái đích thuận thuận, nhiệt thành chất phác đích dương mã binh…… Tha môn đô thị mỹ hảo đạo đức phẩm tính đích tượng chinh, đô thể hiện liễu lý tưởng nhân sinh đích nội hàm. Giá lí đích nhân môn vô bất khinh lợi trọng nghĩa, thủ tín tự ước; tửu gia đồ hộ, lai vãng độ khách, nhân nhân quân hữu quân tử chi phong; “Tức tiện thị xướng kỹ, dã thường thường giác chi giảng đạo lý hòa tu sỉ đích thành thị trung thân sĩ hoàn canh khả tín nhậm”. Bỉ khởi vật dục hoành lưu, phân phồn phục tạp đích xã hội, giá lí nghiễm nhiên thị nhất phái đào nguyên tiên cảnh, lệnh nhân vô hạn thần vãng.

Độc hoàn 《 biên thành 》, bất năng bất bị thẩm tòng văn bút hạ tương tây dân tộc hòa chỉnh cá trung hoa dân tộc mỹ hảo đích văn hóa tinh thần sở đả động. Na u bích đích viễn sơn, khê biên đích bạch tháp, thúy lục đích trúc hoàng, chất phác đích bách tính dĩ cập giá mỹ hảo đích biên thành sở phát sinh đích na đoạn ái dữ thủ hầu đích cố sự, tương vĩnh viễn tại ngã tâm trung thiểm diệu mỹ hảo đích nhân tính quang huy!

Biên thành độc hậu cảm 1000 tự