Đằng mạn ------- đọc 《 một cái thăm dò giả nhân sinh 》 có cảm

《 một cái thăm dò giảNhân sinh》 thư trung ghi lại một vị ở nhân sinh sân khấu thượng sắm vai quá nhiều loại nhân vật nhân vật, ở ngục giam cùng phòng nghiên cứu “Hai cái thế giới văn minh nơi khởi nguyên” nảy mầm lệnh thế nhân chấn động nhân sinhHiểu đượcCùng kinh thế hãi tục khoa học sáng tạo, cùng với hắn ở theo đuổi độc lập nhân cách, độc lập tự hỏi, lý tính, sáng tạo, cực hạn cùng hài hòa gian khổ trên đường đủ loại trắc trở và kiên cường tinh thần.

Lý dương giám tiên sinh, vị này ở phản hữu vận động trung gặp nạn ngành khoa học và công nghệ phần tử trí thức cả đời, chính như dây đằng giống nhau, không ngừng mà ở thăm dò, ở phía trước tiến.

Dây đằng sơ nảy sinh, trong lòng liền có được một cái rộng lớn lý tưởng ---- không ngừng mà hướng lên trên bò lên. Mà người, càng là có theo đuổi động vật, cả đời đều ở trên đường. Theo đuổi là nhân sinhSinh mệnh,LàMộng,LàTâm linhKhát vọng. Người ở theo đuổi trungKích phátTình cảm mãnh liệt, khai phá tiềm năng, tăng trưởng tài cán, phong phú nhân sinh. Chỉ có không ngừng mà theo đuổi, mới có thể trước sau cảm nhận đượcSinh hoạtLạc thú, phong phú cùng ý nghĩa. Một khi đình chỉ theo đuổi, sinh mệnh cũng liền khô kiệt, liền sẽ cảm thấy sinh hoạt nhàm chán,Hư không,CùngThống khổ,Mặc kệ hắn sinh mệnhQua điKhi cỡ nào huy hoàng. Làm đầu phêMặt trăngBước chậm giả chi nhất Alder lâm liền từng nói qua: “Ta liền mặt trăng đều đi qua,Thành côngSau đột nhiên cảm thấy cực đoan mất mát, ta tìm không thấy tiếp theo cái mục tiêu phấn đấu, ta thống khổ đã chết”. Cho nên nhân sinh là một cái quá trình, mà không phải một cái mục đích. Nó chân chínhVui sướngChủ yếu không ở với theo đuổi kết quả, mà ở với theo đuổi quá trình. “Nước chảy không hủ, trục cửa không mọt”, đây là chí lýDanh ngôn.Lý dương giám là một cáiVĩnh viễnKhôngThỏa mãnVới hiện trạng người theo đuổi, nó cả đời đều ở theo đuổi độc lập nhân cách, theo đuổi độc lập tự hỏi, theo đuổi lý tính, theo đuổi sáng tạo, theo đuổi cực hạn cùng theo đuổi hài hòa. Hắn ở theo đuổi trung tìm kiếm tự mình, phát hiện tự mình, thực hiện tự mình, cũng ở theo đuổi trung quan sát nhân sinh, hiểu biết xã hội, thăm dò tự nhiên, cuối cùng đạt tới nhân sinh quả lớn chồng chất.

Dây đằng bò lên cũng không phải một sớm một chiều sự tình, mà là quanh năm suốt tháng mài giũa cùng kiên trì. Nhân sinh ở theo đuổi trong quá trình lại làm sao không phải đâu?

CácThời đại,Các xã hội, các hoàn cảnh, đều tồn tại bất đồng trình độ cực hạn tính, đồng thời lại sẽ cho ngươi cung cấp hoặc nhiều hoặc ít khả năng; mỗi người cũng các cóChính mìnhƯu thế cùng hoàn cảnh xấu. Đối mặt đồng dạng hiện thực, có người chỉ là nhìn đến này đó cực hạn tính cùng cá nhân hoàn cảnh xấu, thở ngắn than dài, oán trời trách đất, hoang phế cả đời; mà có người đầy cõi lòngTin tưởng,Xu lợi tị hại, đầy đủ lợi dụng khách quan điều kiện cung cấp khả năng cùng cá nhân ưu thế, thành tựu một phen sự nghiệp. Vài thập niên tới, Lý dương giám vô luận là ở hoàn cảnh hiểm ác lao động cải tạo khu mỏ, vẫn là ở điều kiện ưu việt nghiên cứu khoa học đơn vị, đều không cam lòng thuận theo hoàn cảnh, làm hoàn cảnh nô lệ, trở thành một viên bình thường “Đinh ốc”. Hắn luôn là cố gắng làm khống chế sân khấu nghệ thuật gia, mà không muốn trở thành một cái phục vụ với sân khấu sứt sẹo diễn viên. Lý dương giám tiên sinh cả đời lên xuống phập phồng, thế cho nên hắnCảm tạTrường kỳ khốn cảnh cùng mài giũa; nói: Không có quá khứ kia dài dòng gian khổ lao chính khu mỏ sinh hoạt, ta cũng liền không khả năng có hôm nay ở cấu tạo địa chất học lĩnh vực quan trọng thành tựu cùng đối nhân sinh, đối xã hội cùng khắc sâu hiểu được. Cổ kim nội ngoại, lại làm sao không phải khốn cảnh ra nhân tài đâu? Văn thiên tường ở bị cầm tù khi, làm ra kinh thiên địa, quỷ thần khiếp 《 Chính Khí Ca 》; tư dời ở bị cung hình sau, ở khốn cảnh trung anh dũng, viết ra sử học gia chi có một không hai 《 Sử Ký 》 Ostrovsky tại thân thể cực độ suy yếu cùng khốn cảnh trung, dựa vào chính mình cùng nghị lực, 《 Thép đã tôi thế đấy 》, nổi tiếng hậu thế…… Đương một thân người chỗ khốn cảnh là lúc, mới có thể phá làm này đi tự hỏi, đi thay đổi, vì thế từng cái vĩ đại kỳ tích liền tại đây khốn cảnh trung ra đời. Bởi vậy có thể thấy được, mài giũa xác thật là nhân sinh môn bắt buộc. Mài giũa càng nhiều, chúng ta nhân sinh cũng sẽ càng giàu có.

Dây đằng bò lên cũng không phải một loại đơn cái hành vi, mà là chỉnh thể cùng cạnh tranh. Tục ngữ nói, có cạnh tranh sẽ có thắng thua. Như thế nào chính xác đối mặt thắng thua, sẽ quyết định một người nhân sinh thắng thua. Lý tiên sinh ở này từ từ nhân sinh lữ đồ thượng, địch nhân, cạnh tranh là rất nhiều, hắn vì khắc phục bởi vậy sinh ra bi quan cảm xúc, áp dụng hài đồng tích cực, lạc quan cùng sáng tạo tâm thái. Hắn đem mỗi một lần thắng thua đều làm như một lần tân sáng tạo, tân phát hiện. Ở hắn cảm nhận trung, cạnh tranh không cóThất bại,Không có thống khổ, có rất nhiều đối mặt tân hiện thực, tìm kiếm tân khởi điểm cùng lạc thú. Hắn kiềm giữ một loại lạc quan rộng rãi thái độ, dũng cảm đối mặt tân hiện thực, nghênh đón tân khiêu chiến, như vậy vô luận hắn nhân sinh con đường cỡ nào nhấp nhô, hắn đều có thể đủ tràn ngập sung sướng cùng sáng tạo. Kỳ thật, chúng ta vô luận là đối mặt thắng thua, vẫn là cái khác cái gì, đều hẳn là ngẫm lại Tô Thức 《 định phong ba 》, chớ nghe xuyên lâm đánh diệp thanh, ngại gì ngâm khiếu thả từ hành. Trúc trượng mang giày nhẹ thắng mã, ai sợ, một thoa yênVũNhậm bình sinh. Se lạnhXuânGió thổi rượu tỉnh, lạnh lùng, đỉnh núi nghiêng chiếu lại đón chào. Quay đầu từ trước đến nay hiu quạnh chỗ, trở lại, cũng khôngMưa gióCũng không tình. Người sống một đời, không cần say mê với danh lợi theo đuổi, không cần để ý sự tình thắng thua, lạc quan mặt thế, cớ sao mà không làm?

Dây đằng bò lên khi luôn thích hướng một chỗ tễ, đó là thực vật hướng quang tính gây ra. Mà người không thể tùy đại lưu, phải có độc lập tự hỏi tinh thần.

Ta tư duy nên ta tồn tại. Độc lập tự hỏi là nhân sinh theo đuổi động lực. Không có độc lập tự hỏi, liền sẽ không có chân chính theo đuổi, sẽ không sáng tạo, sẽ không có xã hội tiến bộ, sẽ không có nhân loại tương lai. Lý dương giám tiên sinh cả đời trước sau hoài một viên cao ngạo nghịch phản bội tâm, từGia đìnhĐi hướng trường học, đi hướng xã hội, đi hướng ngục giam, đi hướng học thuật giới. Hắn giống thợ săn truy đuổi con mồi giống nhau, vĩnh viễn đang tìm kiếm tân tự hỏi đối tượng. Làm thanhThiếu niên,Là tổ quốc ngày mai tương lai cùng hy vọng, là tương lai xây dựng tổ quốc quân chủ lực, cho nên có được độc lập tự hỏi năng lực đặc biệt quan trọng. Ở chúng ta cảm nhận trung, hẳn là sủy một phen chính mình phán đoán sự vật thị phi tiêu chuẩn chừng mực, quyết không lấy người khác tới cân nhắc chính mình, đối đãi thế giới. Không bắt chước bất luận kẻ nào, cũng bất khuất từ cho người khác ý chí cùng áp lực. Ở nhân sinh trên đường mỗi một bước, mặc kệ là tốt là xấu, là đúng hay sai, là thành là bại, đều hẳn là chính chúng ta nghiêm túc tự hỏi sau lựa chọn.

Đồng dạng, độc lập tự hỏi tinh thần là làm sáng tạo tính khoa học nghiên cứu chuẩn bị điều kiện. Khoa học sáng tạo chẳng những yêu cầu thừa nhận quy tắc, càng cần nữa lập dị. Không có cầu dị tư duy, khoa học sáng tạo không thể nào nói đến. Trung Quốc giáo dục thể chế lấy dự thi chế độ làm cơ sở bổn đặc sắc, thiên với dẫn đường cầu cùng tư duy. Nghiên cứu khoa học thể chế đối chuyên nghiệp nhân viên tuyển dụng, cũng so nhiều hành chính sắc thái. Cứ thế ở rất nhiều chuyên nghiệp nghiên cứu cơ cấu, bắt chước cách nói sẵn có, mê tín quyền uy trở thành chủ đạo không khí, bảo trì độc lập tự hỏi tinh thần giả ngược lại giống lông phượng sừng lân thưa thớt. Bởi vậy có thể thấy được, Trung Quốc khoa học nghiên cứu con đường gánh thì nặng mà đường thì xa, sinh viên chúng ta chẳng lẽ không đáng suy nghĩ sâu xa sao?

Một cái thăm dò giả nhân sinh chính như một cái không ngừng bò lên dây đằng. Chỉ cần trong lòng cóMộng tưởng,Không ngừng mài giũa chính mình, lạc quan đối đãi thành bại được mất, có được độc lập tự hỏi tinh thần, mới có thể mại hướng quang huy nhân sinh.

Xem, cái kia màu xanh lục dây đằng còn ở hướng về phía trước bò lên, bò lên……