La đan thuyết, “Sinh hoạt trung bất thị khuyết thiếu mỹ, nhi thị khuyết thiếu phát hiện mỹ đích nhãn tình.” Đương ngã môn tranh khai song nhãn y y nha nha xích xích điều điều lai đáo giá cá thế giới thời, thế giới thị đa ma đích mỹ hảo. Đãn tùy trứ niên linh tăng trường, nhật phục nhất nhật đích thế tục sinh hoạt tại ma bình ngã môn lăng giác đích đồng thời, dã nhượng ngã môn thất khứ liễu phát hiện mỹ đích năng lực. Độc bãi lý ngân chiêu đích 《 nhất sách thanh lương 》, nhượng ngã môn kinh kỳ đích tại giá phàm trần tục thế trung tái thứ khán đáo liễu sinh hoạt đích na mạt kinh diễm đích tĩnh mỹ.
Lý ngân chiêu đích bút xúc độc đặc nhi hựu thâm nhập, tế nị nhi hựu ôn noãn, văn tự đái hữu cường liệt đích cá nhân sắc thải hòa tình cảm sắc thải, năng khinh dịch bộ tróc đáo sinh hoạt trung tối vi diệu, tối mỹ hảo đích thuấn gian, vu sinh hoạt đích ta vi tỏa tế trung hữu trứ đối sinh hoạt đích thâm độ tư khảo hòa cảm ngộ, tổng năng khinh dịch kích đả trung tâm trung na ta tối vi nhu nhuyễn đích địa phương. Ngã thảng dương vu du mỹ đích văn tự lí, duyệt độc trứ sinh mệnh lí đích ôn nhuận, dĩ cập đối sinh mệnh đích kính úy dữ cảm động, nhượng ngã cửu cửu bất năng bình tĩnh, nhẫn bất trụ tưởng yếu tả điểm thập ma.
Dĩ tiểu kiến đại đích văn tự nghệ thuật
Tác giả thiện vu tòng tiểu xử hòa tế tiết trung kiến thường nhân sở vị kiến, tả thường nhân sở vị tả, triển hiện xuất biệt hữu động thiên đích cảnh tượng dữ cách cục.
Một hữu hoành đại đích tự sự, khước năng vu bình địa chi trung khởi kinh lôi; sinh hoạt trung đích na ta tỏa tế bổn chân, khước năng do trung nhượng nhân cảm đáo chấn hám dữ vĩ đại, thiện vu tòng sinh hoạt đích “Tiểu” trung phát hiện “Đại mỹ”, vu tòng tiểu sự chi trung chương hiển nhân vật hòa tình hoài đích vĩ đại, tịnh do thử khuy kiến thế giới hòa sinh hoạt đích toàn mạo hoặc dẫn phát trọng đại tư khảo. Hoặc hứa, giá tựu thị văn tự đích mị lực, hoặc giả thuyết thị tán văn đích mị lực. Nhi giá, dã chính thị 《 nhất sách thanh lương 》 đích mị lực sở tại.
Hoặc giả, tại tác giả đích nhãn lí, sinh mệnh bổn tựu thị do vô sổ đích quá vãng tổ thành, na ta lạc tại sinh mệnh trung đích ấn ký, bổn tựu vô sở vị “Đại”, dã vô sở vị “Tiểu”, nhiên hậu cấu thành liễu sinh hoạt đích quá vãng hòa bổn chân. Như quả tòng giá điểm lai thuyết, sinh hoạt dã bổn tựu vô sở vị “Đại” hòa “Tiểu” liễu.
Tác phẩm dụng tế nị đích ngữ ngôn, vỉ vỉ đạo lai, trực để tâm phi. Đương độc hoàn 《 tha bỉ phó lôi canh bất ứng cai bị vong ký 》 thời, ngã khinh khinh yểm thượng thư quyển, mãn não tử tẫn thị chu mai phức giá cá dân quốc tri tính nữ tử đích hình tượng, tâm tình hữu ta trầm trọng, cửu cửu bất năng bình tĩnh, vi na cá thời đại, vi chu mai phức giá cá dân quốc tri tính nữ tử. Tại thượng hải giang tô lộ na xử tịnh bất khởi nhãn đích cư sở, tại na cá ninh tĩnh đích dạ vãn, ôn nhuận đích đăng quang hạ, nhất cá nhu nhược nữ tử tĩnh tĩnh khán trứ trượng phu tại nhu nhược đích đăng quang hạ tả trứ di thư, nhiên hậu tương bị tử phô tại địa thượng, tị miễn thượng điếu hậu suất đảo đích đắng tử đả nhiễu lân cư…… Giá nhất thiết thị na ma đích ưu nhã, na ma đích lý sở đương nhiên, tĩnh đãi tử vong, tựu do như tĩnh đãi hoa khai.
Như quả thuyết phó lôi đích tử thị trung quốc tri thức phân tử sĩ khả sát bất khả nhục đích điển hình đại biểu, đại biểu trứ trung quốc tri thức phân tử dĩ tử duy hộ tự kỷ tôn nghiêm đích phong cốt, đại biểu trứ trung quốc tri thức phân tử đích tích lương. Na ma, giá vị khán trứ trượng phu tĩnh tĩnh tố trứ giá nhất thiết nhiên hậu hựu đả lý hảo trượng phu đích hậu sự, hựu cân tùy trượng phu nhi khứ đích chu mai phức khước canh gia nhượng nhân cảm động hòa chấn hám, chấn hám đáo nhượng nhân vô dĩ phục gia.
Tại văn nhân phong cốt diện tiền, tử vong dã hứa tịnh bất khả phạ. Đãn đối vu nhậm hà nhân lai giảng, đẳng đãi tử vong khước thị tối vi tiên ngao đích. Chu mai phức đích tử, vô nghi nhượng nhân khán đáo liễu thiên bách niên lai trung hoa nữ tính nhu nhược trung đích kiên cường, vĩ đại hòa quang huy. Ngã tưởng, giá hoặc hứa chính thị thiên bách niên lai hoa hạ văn minh sinh sinh bất tức đích duyên do chi nhất.
Tán văn thị chân thật sinh hoạt đích tái hiện, tịnh cấp nhân dĩ tư khảo, khải địch hòa cộng minh. Tác giả thiện vu dụng tiểu sự kiện, tiểu tế tiết, tiểu giác độ lai thể hiện đại tình cảm, đại đạo lý, đại chủ đề, trực để nhân đích tâm phi, cấp nhân dĩ mạc danh đích chấn chiến. Bỉ như, 《 khán mẫu thân đoan oản thời đích đoan trang hòa hưởng thụ 》, cận cận thông quá mẫu thân khứ chiêu giác tự thượng hương thời khiêm nhượng lộ nhân hòa cật trai phạn thời đoan oản đích tế tiết miêu tả, tựu triển hiện liễu mẫu thân khiêm lương, cần kiệm đích ưu lương phẩm cách, tịnh thông quá dĩ tiểu kiến đại đích phương thức, triển hiện liễu ngôn truyện thân giáo đối hậu thế nhi tôn môn đích ảnh hưởng. 《 bất luận lão sư tại na lí, đô yếu khứ khán tha 》 cận cận thông quá khứ bằng hữu gia tụ hội khán đáo khách thính lí quải trứ lý lão sư đích tác phẩm đích nhất kiện tiểu sự, tựu sinh động triển hiện liễu nhất cá phổ thông đích mỹ thuật lão sư hối nhân bất quyện đích vĩ đại tình hoài. 《 na ta đái trứ tiên hoa hòa vi tiếu đích nhân 》《 mỗi nhất bộ đô tại bá chủng 》《 biến địa đông qua đích hạ ngọ 》《 duyên thâm duyên thiển tùy duyên liễu 》《 vi tự kỷ tằng hữu quá đích nhất cá thanh thần nhi cảm động 》 vô nhất bất thị thông quá truyện thần đích tiểu tế tiết miêu tả, tại dĩ tiểu kiến đại trung biểu đạt liễu tác giả đích nhân sinh thái độ, hoặc vu tỏa tế chi trung kiến triết lý, vu bình phàm chi trung kiến chân mỹ, khai tích liễu tán văn tân cảnh giới.
Quan vu tử vong hòa sinh hoạt
Tử vong thị nhậm hà sinh mệnh đô bất khả hồi tị đích thoại đề. Hoặc hứa chỉ hữu trực diện tử vong, tài canh gia năng minh bạch nhân sinh đích ý nghĩa. Đãn kí nhiên liên tử vong đô năng cú trực diện, na hoàn hữu thập ma bất năng diện đối? Chính hảo tha tự kỷ sở thuyết, “Nhất cá tác gia bất quan chú sinh mệnh, bất quan chú tử vong, kỳ tác phẩm đích xích độ hòa phân lượng thị hữu hạn đích”.
《 nhất sách thanh lương 》 phân vi “Sinh mệnh đích ôn nhuận” “Thu diệp tĩnh mỹ” “Trạm lập đích phong cảnh” tam tập, thu lục tác phẩm 27 thiên. Như quả thuyết “Sinh mệnh đích ôn nhuận” thị đối nhân tính chi mỹ đích tư khảo; na ma, “Thu diệp tĩnh mỹ” tựu thị đối tử vong hòa sinh hoạt đích tư khảo.
“Tử thị ngã môn chú định yếu khứ tố đích nhất kiện sự tình”. Tại tác giả nhãn lí, tử tựu thị quy. 《 biệt như thu diệp chi tĩnh mỹ 》 thông quá đối hoằng nhất pháp sư ( lý thúc đồng ) đối tử vong đích đạm nhiên, thân biên đích di mụ, cô mụ tử vong thời diện lâm đích lưỡng chủng bất đồng tình hình, dĩ cập thượng kiện tại đích mẫu thân đối tử vong đích thái độ, biểu đạt liễu đối tử vong giá “Nhân sinh tối hậu nhất khảo” đích tòng dung đạm nhiên, khí định thần nhàn hòa thi ý đích tê tức, dĩ cập “Sinh như hạ hoa, tử như thu diệp, hoàn tại hồ ủng hữu thập ma” đích nhân sinh thái độ.
Nhân sự thuyết lý, tá sự trừ tình thị tác phẩm đích hựu nhất cá đặc chinh, thông quá đối sự kiện đích biểu đạt hòa sự vật đích miêu tả, biểu đạt liễu tác giả khoát đạt đích sinh hoạt thái độ, dĩ cập đối giá cá thế giới sung mãn liễu ái ý hòa thiện ý. “Dụng tâm khứ đãi vật, bất luận thị đối nhất cá nhân, hoàn thị đối nhất chỉ tiểu miêu tiểu cẩu, bất luận thị đối nhất khỏa thụ, hoàn thị đối nhất chu tiểu thảo, nhất đóa tiểu hoa” “Tâm hữu đa thành, sự tựu hội tố đa thật; tâm hữu đa thiện, sự tựu hội tố đa viễn” ( 《 nhất cá nam qua đích cố sự 》 ). “Ái thân biên đích nhân, thị ái. Ái bất tương thức đích lão nhân, canh thị ái. Ái tự gia đích tiểu cẩu, thị ái. Ái thụ thương đích nhất điều lưu lãng cẩu, canh thị đại ái” ( 《 trực để tâm linh đích thấp nhuận 》 ). Tịnh vi tự kỷ “Pha pha khảm khảm, thiệp thủy ba sơn, nhất lộ tẩu lai, thế gian đích trần cấu cánh nhiên hoàn một hữu đáng trụ ngã đích lệ tuyến, một hữu hoàn toàn hồn trọc ngã đích song nhãn” ( 《 nhãn mâu đích bổn chân dữ trừng triệt 》 ) nhi cảm đáo cao hưng, tịnh vi tại cật hỏa oa thời ngộ đáo mạch sinh nhân dụng ngang quý đích thủ đề bao hộ trụ khả năng điệu hạ đích thủ cơ nhi cảm khái “Thiền tựu tại thân biên, thiền tựu thị hỏa oa điếm địa thượng đích na cá bao” ( 《 thiền tựu thị địa thượng đích na cá bao 》 ).
Na ta phong cảnh
Khán quá đích thư, kiến đáo đích nhân, tẩu quá đích lộ, kinh lịch đích sự, đô thị nhân sinh lộ thượng tối vi khả quý đích phong cảnh. 《 nhất sách thanh lương 》 đệ tam tập chủ yếu thu lục liễu lý ngân chiêu sở tác tự ngôn, tham gia nghiên thảo hội, ban tưởng điển lễ đích phát ngôn cảo, dĩ cập đối thư, đối văn chương, đối nhất ta nhân đích kiến giải hòa khán pháp. Nhi giá ta tựu chính như tập danh sở ngôn —— trạm lập đích phong cảnh.
“Đẳng nhàn thức đắc đông phong diện, vạn tử thiên hồng tổng thị xuân.” Chính như nhân sinh lộ thượng phong cảnh các dị nhất dạng, 《 trạm lập đích phong cảnh 》 thu lục đích văn chương phong cách đa dạng, hữu đích hậu trọng như nhạc, hữu đích khôi hài sinh động, hữu đích tình thâm nghĩa trọng, tự tự cơ châu, thiểm diệu trứ lý tưởng hòa trí tuệ đích quang mang.
Ngã đối âm nhạc một hữu nghiên cứu, thiên sinh thị cá “Tả tảng tử”, tri đạo giá ngoạn ý nhi đại để thị nhân vi ngũ âm bất toàn. Đãn tác giả tại 《 nhất bối tử tả đáo để 》 trung, đãn thiên thiên thuyết tự kỷ “Tả” thị do vu âm nhạc lão sư giáo “Tả” đích, “Tưởng khởi giá kiện sự, tựu hận ngã đích tỷ phu”, nhượng nhân nhẫn bất trụ ách nhiên thất tiếu. Đãn tả đáo tối hậu, nhi tử khước mãnh nhiên lai liễu cá “Ngạch đầu thân”, thuyết “Ba ba, ngã hỉ hoan thính nhĩ xướng……” Liễu ám hoa minh hựu nhất thôn, sậu nhiên gian tương văn chương thăng hoa, triển hiện xuất nùng nùng đích thân tình. Nhi 《 dĩ nhĩ đích tư thái trạm trực tựu thị phong cảnh 》 hựu biểu hiện xuất ngận cường đích triết lý tính. 《 độc nhất vô nhị đích tác gia trương thừa chí 》 hựu biểu hiện đắc đại khí dữ hậu trọng.
Nhất bộ hảo đích tác phẩm đại đa dung nhập liễu tác giả đích nhân sinh cảm ngộ dĩ cập thân thân kinh lịch sở kiến sở cảm. Nhân thử, độc nhất cá tác phẩm, tựu yếu tiên khán tác giả, liễu giải tha đích tư tưởng, kinh lịch đẳng. Hiển nhiên, lý ngân chiêu thị thâm am thử đạo, thị thiện trường tả tự đích. Thu lục đích giá ta tự ngôn thiên thiên đô đái trứ chân tình thật cảm, bất cận hữu đối tác phẩm đích bình thuật, hoàn hữu trứ tiên vi nhân tri đích bối hậu cố sự, tăng gia liễu tác phẩm cảm nhiễm lực. Bỉ như 《 bỉ ngạn hữu hoa 》 trung, tựu giác vi tường tế miêu tả liễu tàn tật tác gia dương gia lợi đích nhân sinh kinh lịch, sử nhân năng cú canh hảo đích liễu giải tha đích tác phẩm, năng sử nhân canh hảo đích đại nhập.
Nhất thảo nhất mộc giai thị cảnh, nhất tần nhất tiếu giai thành văn; vu tỏa tế chi trung kiến triết lý, vu bình phàm chi trung kiến chân mỹ. Cảm tạ tác giả, tái thứ nhượng ngã môn phát hiện liễu sinh hoạt trung đích bổn chân hòa mỹ lệ.
