La đan nói, “Trong sinh hoạt không phải khuyết thiếu mỹ, mà là khuyết thiếu phát hiện mỹ đôi mắt.” Khi chúng ta mở hai mắt ê ê a a xích trần truồng đi vào thế giới này khi, thế giới là cỡ nào tốt đẹp. Nhưng theo tuổi tác tăng trưởng, ngày qua ngày thế tục sinh hoạt ở ma bình chúng ta góc cạnh đồng thời, cũng cho chúng ta mất đi phát hiện mỹ năng lực. Đọc bãi Lý bạc chiêu 《 một sách mát lạnh 》, làm chúng ta ngạc nhiên tại đây phàm trần thế tục trung lại lần nữa thấy được sinh hoạt kia mạt kinh diễm tĩnh mỹ.

Lý bạc chiêu bút pháp độc đáo mà lại thâm nhập, tinh tế mà lại ấm áp, văn tự có chứa mãnh liệt cá nhân sắc thái cùng tình cảm sắc thái, có thể dễ dàng bắt giữ đến trong sinh hoạt nhất vi diệu, tốt đẹp nhất nháy mắt, với sinh hoạt một chút khóa tế trung có đối sinh hoạt chiều sâu tự hỏi cùng hiểu được, tổng có thể dễ dàng đập trung tâm trung những cái đó nhất mềm mại địa phương. Ta rong chơi với du mỹ văn tự, đọc sinh mệnh ôn nhuận, cùng với đối sinh mệnh kính sợ cùng cảm động, làm ta thật lâu không thể bình tĩnh, nhịn không được muốn viết điểm cái gì.

Lấy tiểu thấy đại văn tự nghệ thuật

Tác giả giỏi về từ nhỏ chỗ cùng chi tiết trung thấy thường nhân sở không thấy, viết thường nhân sở chưa viết, bày ra ra có khác động thiên cảnh tượng cùng cách cục.

Không có to lớn tự sự, lại có thể với đất bằng bên trong khởi sấm sét; trong sinh hoạt những cái đó khóa tế nguồn gốc, lại có thể tự đáy lòng làm người cảm thấy chấn động cùng vĩ đại, giỏi về từ sinh hoạt “Tiểu” trung phát hiện “Đại mỹ”, với từ nhỏ sự bên trong chương hiển nhân vật cùng tình cảm vĩ đại, cũng bởi vậy nhìn thấy thế giới cùng sinh hoạt toàn cảnh hoặc dẫn phát trọng đại tự hỏi. Có lẽ, đây là văn tự mị lực, hoặc là nói là văn xuôi mị lực. Mà này, cũng đúng là 《 một sách mát lạnh 》 mị lực nơi.

Hoặc là, ở tác giả trong mắt, sinh mệnh vốn chính là từ vô số quá vãng tạo thành, những cái đó lạc ở sinh mệnh ấn ký, vốn là không sao cả “Đại”, cũng không cái gọi là “Tiểu”, sau đó cấu thành sinh hoạt quá vãng cùng nguồn gốc. Nếu từ điểm đó tới nói, sinh hoạt cũng vốn là không sao cả “Đại” cùng “Tiểu”.

Tác phẩm dùng tinh tế ngôn ngữ, từ từ kể ra, thẳng để nội tâm. Đương đọc xong 《 nàng so phó lôi càng không nên bị quên 》 khi, ta nhẹ nhàng giấu thượng thư cuốn, mãn đầu óc toàn là chu mai phức cái này dân quốc trí thức nữ tử hình tượng, tâm tình có chút trầm trọng, thật lâu không thể bình tĩnh, vì cái kia thời đại, vì chu mai phức cái này dân quốc trí thức nữ tử. Tại Thượng Hải Giang Tô lộ kia chỗ cũng không thu hút chỗ ở, ở cái kia yên lặng ban đêm, ôn nhuận ánh đèn hạ, một cái nhu nhược nữ tử lẳng lặng nhìn trượng phu ở nhu nhược ánh đèn hạ viết di thư, sau đó đem chăn phô trên mặt đất, tránh cho thắt cổ sau té ngã ghế quấy rầy hàng xóm…… Này hết thảy là như vậy ưu nhã, như vậy đương nhiên, chậm đợi tử vong, liền giống như chậm đợi hoa khai.

Nếu nói phó lôi chết là Trung Quốc tri thức phần tử sĩ khả sát bất khả nhục điển hình đại biểu, đại biểu cho Trung Quốc tri thức phần tử lấy chết bảo hộ chính mình tôn nghiêm khí khái, đại biểu cho Trung Quốc tri thức phần tử lưng. Như vậy, vị này nhìn trượng phu lẳng lặng làm này hết thảy sau đó lại xử lý hảo trượng phu hậu sự, lại đi theo trượng phu mà đi chu mai phức lại càng thêm làm người cảm động cùng chấn động, chấn động đến làm người tột đỉnh.

Ở văn nhân khí khái trước mặt, tử vong có lẽ cũng không đáng sợ. Nhưng đối với bất luận kẻ nào tới giảng, chờ đợi tử vong lại là nhất dày vò. Chu mai phức chết, không thể nghi ngờ làm người thấy được trăm ngàn năm tới Trung Hoa nữ tính nhu nhược trung kiên cường, vĩ đại cùng quang huy. Ta tưởng, này có lẽ đúng là trăm ngàn năm tới Hoa Hạ văn minh sinh sôi không thôi nguyên do chi nhất.

Văn xuôi là chân thật sinh hoạt tái hiện, cũng cho người ta lấy tự hỏi, dẫn dắt cùng cộng minh. Tác giả giỏi về dùng tiểu sự kiện, chi tiết nhỏ, tiểu góc độ tới thể hiện đại tình cảm, đạo lý lớn, đại chủ đề, thẳng để người nội tâm, cho người ta lấy mạc danh chấn động. Tỷ như, 《 xem mẫu thân đoan chén khi đoan trang cùng hưởng thụ 》, gần thông qua mẫu thân đi chiêu giác chùa dâng hương khi khiêm nhượng người qua đường cùng ăn chay giờ cơm đoan chén chi tiết miêu tả, liền thể hiện rồi mẫu thân khiêm lương, cần kiệm tốt đẹp phẩm cách, cũng thông qua lấy tiểu thấy đại phương thức, thể hiện rồi lời nói và việc làm đều mẫu mực đối đời sau con cháu nhóm ảnh hưởng. 《 bất luận lão sư ở nơi nào, đều phải đi xem hắn 》 gần thông qua đi bằng hữu gia tụ hội nhìn đến trong phòng khách treo Lý lão sư tác phẩm một chuyện nhỏ, liền sinh động thể hiện rồi một cái bình thường mỹ thuật lão sư dạy không biết mệt vĩ đại tình cảm. 《 những cái đó mang theo hoa tươi cùng mỉm cười người 》《 mỗi một bước đều ở gieo giống 》《 khắp nơi bí đao buổi chiều 》《 duyên thâm duyên thiển tùy duyên 》《 vì chính mình từng có quá một cái sáng sớm mà cảm động 》 không có chỗ nào mà không phải là thông qua sinh động chi tiết nhỏ miêu tả, ở lấy tiểu thấy đại trung biểu đạt tác giả nhân sinh thái độ, hoặc với tầm thường bên trong thấy triết lý, với bình phàm bên trong thấy thật đẹp, sáng lập văn xuôi tân cảnh giới.

Về tử vong cùng sinh hoạt

Tử vong là bất luận cái gì sinh mệnh đều không thể lảng tránh đề tài. Có lẽ chỉ có trực diện tử vong, mới càng thêm có thể minh bạch nhân sinh ý nghĩa. Nhưng nếu liền tử vong đều có thể đủ trực diện, kia còn có cái gì không thể đối mặt? Vừa lúc chính hắn theo như lời, “Một cái tác gia không chú ý sinh mệnh, không chú ý tử vong, này tác phẩm chừng mực cùng phân lượng là hữu hạn”.

《 một sách mát lạnh 》 chia làm “Sinh mệnh ôn nhuận” “Thu diệp tĩnh mỹ” “Đứng thẳng phong cảnh” tam tập, thu nhận sử dụng tác phẩm 27 thiên. Nếu nói “Sinh mệnh ôn nhuận” là đối nhân tính chi mỹ tự hỏi; như vậy, “Thu diệp tĩnh mỹ” chính là đối tử vong cùng sinh hoạt tự hỏi.

“Chết là chúng ta nhất định phải đi làm một việc”. Ở tác giả trong mắt, chết chính là về. 《 đừng như thu diệp chi tĩnh mỹ 》 thông qua đối hoằng một pháp sư ( Lý thúc cùng ) đối tử vong đạm nhiên, bên người dì, cô mẫu tử vong khi gặp phải hai loại bất đồng tình hình, cùng với thượng khoẻ mạnh mẫu thân đối tử vong thái độ, biểu đạt đối tử vong này “Nhân sinh cuối cùng một khảo” thong dong đạm nhiên, khí định thần nhàn cùng ý thơ sống ở, cùng với “Sinh như hạ hoa, chết như thu diệp, còn để ý có được cái gì” nhân sinh thái độ.

Nhân sự nói rõ lí lẽ, mượn sự trữ tình là tác phẩm lại một cái đặc thù, thông qua đối sự kiện biểu đạt cùng sự vật miêu tả, biểu đạt tác giả rộng rãi sinh hoạt thái độ, cùng với đối thế giới này tràn ngập tình yêu cùng thiện ý. “Dụng tâm đi đãi vật, bất luận là đối một người, vẫn là đối một con tiểu miêu tiểu cẩu, bất luận là đối một thân cây, vẫn là đối một gốc cây tiểu thảo, một đóa tiểu hoa” “Lòng có nhiều thành, sự liền sẽ làm nhiều thật; lòng có nhiều thiện, sự liền sẽ làm rất xa” ( 《 một cái bí đỏ chuyện xưa 》 ). “Ái người bên cạnh, là ái. Ái không quen biết lão nhân, càng là ái. Ái nhà mình tiểu cẩu, là ái. Ái bị thương một cái lưu lạc cẩu, càng là đại ái” ( 《 thẳng để tâm linh ướt át 》 ). Cũng vì chính mình “Sườn núi sườn núi khảm khảm, thiệp thủy leo núi, một đường đi tới, thế gian cát bụi thế nhưng còn không có ngăn trở ta tuyến lệ, không có hoàn toàn vẩn đục ta hai mắt” ( 《 đôi mắt nguồn gốc cùng trong suốt 》 ) mà cảm thấy cao hứng, cũng vì ở ăn lẩu khi gặp được người xa lạ dùng sang quý túi xách bảo vệ khả năng rớt xuống di động mà cảm khái “Thiền liền tại bên người, thiền chính là tiệm lẩu trên mặt đất cái kia bao” ( 《 thiền chính là trên mặt đất cái kia bao 》 ).

Những cái đó phong cảnh

Xem qua thư, nhìn thấy người, đi qua lộ, trải qua sự, đều là nhân sinh trên đường nhất đáng quý phong cảnh. 《 một sách mát lạnh 》 đệ tam tập chủ yếu thu nhận sử dụng Lý bạc chiêu sở làm bài tựa, tham gia hội thảo, lễ trao giải lên tiếng bản thảo, cùng với đối thư, đối văn chương, đối một ít người giải thích cùng cái nhìn. Mà này đó liền chính như tập danh lời nói —— đứng thẳng phong cảnh.

“Bình thường nhận biết đông phong mặt, muôn tía nghìn hồng luôn là xuân.” Chính như nhân sinh trên đường phong cảnh khác nhau giống nhau, 《 đứng thẳng phong cảnh 》 thu nhận sử dụng văn chương phong cách đa dạng, có dày nặng như nhạc, có khôi hài sinh động, có tình thâm nghĩa trọng, tự tự cơ châu, lóng lánh lý tưởng cùng trí tuệ quang mang.

Ta đối âm nhạc không có nghiên cứu, trời sinh là cái “Lạc giọng”, biết ngoạn ý nhi này đại để là bởi vì ngũ âm không được đầy đủ. Nhưng tác giả ở 《 cả đời tả rốt cuộc 》 trung, nhưng cố tình nói chính mình “Tả” là bởi vì âm nhạc lão sư giáo “Tả”, “Nhớ tới chuyện này, liền hận ta tỷ phu”, làm người nhịn không được không nhịn được mà bật cười. Nhưng viết đến cuối cùng, nhi tử lại bỗng nhiên tới cái “Cái trán thân”, nói “Ba ba, ta thích nghe ngươi xướng……” Liễu ánh hoa tươi lại một thôn, chợt gian đem văn chương thăng hoa, bày ra ra nồng đậm thân tình. Mà 《 lấy ngươi tư thái đứng thẳng chính là phong cảnh 》 lại biểu hiện ra rất mạnh triết lý tính. 《 độc nhất vô nhị tác gia trương thừa chí 》 lại biểu hiện đến đại khí cùng dày nặng.

Một bộ tốt tác phẩm phần lớn dung nhập tác giả nhân sinh hiểu được cùng với tự mình trải qua chứng kiến sở cảm. Bởi vậy, đọc một cái tác phẩm, liền phải trước xem tác giả, hiểu biết hắn tư tưởng, trải qua chờ. Hiển nhiên, Lý bạc chiêu là am hiểu sâu việc này, là am hiểu viết tự. Thu nhận sử dụng này đó bài tựa thiên thiên đều mang theo chân tình thật cảm, không chỉ có có đối tác phẩm bình thuật, còn có ít có người biết sau lưng chuyện xưa, gia tăng rồi tác phẩm sức cuốn hút. Tỷ như 《 bờ đối diện có hoa 》 trung, liền tương đối kỹ càng tỉ mỉ miêu tả tàn tật tác gia dương gia lợi nhân sinh trải qua, khiến người có thể càng tốt hiểu biết hắn tác phẩm, có thể khiến người càng tốt đại nhập.

Một thảo một mộc đều là cảnh, nhất tần nhất tiếu toàn thành văn; với tầm thường bên trong thấy triết lý, với bình phàm bên trong thấy thật đẹp. Cảm tạ tác giả, lại lần nữa làm chúng ta phát hiện trong sinh hoạt nguồn gốc cùng mỹ lệ.