tân hoa võng thái nguyên 9 nguyệt 19 nhật điện “Thệ yếu nã hạ ‘ huyền không tự lưu sa băng tương thiếp ’” “Đẳng liễu thập đa thiên, ‘ nhị thập bát tinh túc chủ đề ti cân ’ đích khoái đệ chung vu đáo thủ liễu” “Mụ mụ ngã yếu cật ‘ vân cương thạch quật ’ sang ý tuyết cao”…… Bạn tùy trứ văn lữ nhiệt triều, sơn tây đích văn sang sản phẩm dã tần tần xuất quyển, tiêu phí nhiệt triều tiếp nhị liên tam phác diện nhi lai.
vưu kỳ tại cận đoạn thời gian, du hí 《 hắc thần thoại: Ngộ không 》 đích bạo hỏa nhượng sơn tây đích cổ kiến trúc nhiệt độ trì tục tiêu thăng, du hí thủ cảnh địa phân bố toàn quốc 36 cá cảnh điểm, kỳ trung sơn tây cảnh điểm độc chiêm 27 cá, nhân thử bất thiếu du hí ngoạn gia hòa du khách tại giá cổ nhiệt triều trung, phân phân truy tùy thiên mệnh nhân đích túc tích, tiền vãng sơn tây đả tạp cổ kiến, tầm tung du hí tràng cảnh tại hiện thật thế giới đích “Chân thân”.
vi năng tiếp trụ giá ba “Bát thiên phú quý”, sơn tây tá thế doanh tiêu, tích cực dẫn lưu, tại tố hảo văn lữ chủ thể nghiệp vụ đích đồng thời, dã mão túc càn kính nhi thôi xuất các thức các dạng đích văn sang hệ liệt sản phẩm.
“Phá kiển thành điệp” địa đồ băng tương thiếp, ngốc manh khả ái ngoạn ngẫu “Phật tiểu bạn”, “Hắc thần thoại đằng vân” mỹ thức già phê, “Ngộ không T tuất”…… Văn sang sản phẩm tương sơn tây văn hóa đặc sắc nguyên tố ngưng luyện vu phương thốn chi gian, bất cận đái lai thị tràng hiệu ích, dã hoàn thành liễu văn hóa đích sang tạo tính chuyển hóa, thành vi cảm ngộ trung quốc cổ kiến chi mỹ, văn hóa chi vận đích trọng yếu tái thể, tái thứ điểm nhiên liễu du khách bôn phó sơn tây đả tạp đích tân nhiệt tình.
“Phật tiểu bạn” ngoạn ngẫu dĩ sơn tây các địa tự miếu kinh điển phật tượng vi thiết kế cước bổn, tạo hình khả ái biệt trí, thành vi bồi bạn niên khinh nhân phách chiếu đả tạp đích thời thượng “Lữ du đáp tử”. Bất thiếu du khách vi liễu cấu mãi “Phật tiểu bạn” bài khởi liễu trường đội, thậm chí hữu võng hữu tại tuyến tầm trảo sơn tây đại cấu, khả vị “Nhất phật nan cầu”.
đại đồng vân cương thạch quật đích đại phật, sơn tây bác vật viện đích “Hào đôn đôn”, hân châu đích cổ thành, ngũ đài sơn đích “Liên tọa vạn tượng”, thái nguyên vĩnh tộ tự đích song tháp…… Vạn vật giai khả “Bị tuyết cao”. Võng lạc thượng đích “Sang ý tuyết cao đại bỉ bính” canh thị hiên khởi liễu du khách chi gian, cảnh khu chi gian đích nhất ba hựu nhất ba hỗ động nhiệt triều, nhân môn phân phân cử trứ hòa cảnh khu tạo hình tương đồng đích sang ý tuyết cao, tại cảnh khu tiền phách chiếu đả tạp, bằng hữu quyển lí các thức các dạng đích “Văn sang tuyết cao” chiếu phiến nghiễm nhiên thành liễu dẫn khách “Thần khí”, tổng năng dẫn lai khoa thanh nhất phiến.
“Phảng phật xuyên việt thời không toại đạo, biến thân lịch sử nhân vật, trí thân tại cổ kiến chi trung, dữ tiên hiền diện đối diện giao lưu hòa đối thoại”, thân xuyên đường trang hán phục đích soái nam tịnh nữ nhất biên thảng dương du lãm, nhất biên “Đào bảo” tâm nghi đích văn sang sản phẩm, truy cầu sang ý hòa cá tính đích 90 hậu, 00 hậu, đối vu văn sang hoạt động, văn sang sản phẩm tình hữu độc chung, tha môn thành vi các đại cảnh khu tùy xử khả kiến đích tân cảnh quan.
tại trì tục bất đoạn địa “Lữ du nhiệt” “Văn bác nhiệt” hạ, sơn tây văn sang hệ liệt sản phẩm trừ liễu tá lực du hí nhiệt độ, dã trọng thị khai phát độc cụ bổn thổ văn hóa đặc sắc đích văn sang sản phẩm, tại tuyển tài, thiết kế, doanh tiêu thượng bất đoạn tham tác. Băng tương thiếp, bút ký bổn, thư thiêm, bãi kiện, trà cụ đẳng các loại văn sang sản phẩm tần xuất bạo khoản, mại đáo thoát tiêu, nhiệt độ bất giảm, nhất cá cá sơn tây nguyên tố đích vận dụng, khai phát xuất liễu chúng đa sơn tây hình tượng đích tân IP văn sang sản phẩm, dã vi công chúng đả khai liễu nhận thức sơn tây đích độc đặc thị giác.
“Tòng ‘ nhất nhãn chấn kinh ’ đích hỉ hoan, đáo tự giác đích nhiệt ái, do trung đích tự tín, văn sang sản phẩm nhượng việt lai việt đa đích du khách chủ động tẩu tiến truyện thống văn hóa, ủng bão truyện thống văn hóa,” văn hóa sang ý sản nghiệp chuyên gia, sơn tây đại học mỹ thuật học viện viện trường lưu duy đông thuyết, sơn tây văn sang sản phẩm đích cường thế xuất quyển dữ nhân môn đối truyện thống văn hóa đích nhật ích quan chú mật bất khả phân, xuất quyển đích văn sang sản phẩm, đại đô kiến lập tại đối văn hóa nội hàm đích chuẩn xác bả ác dữ đối sang ý đích tinh chuẩn định vị đích cơ sở chi thượng.
“Hảo văn sang” hữu na ta đặc chinh? “Kết hợp đương đại nhân đích ngữ cảnh, tư duy, thâm khắc lý giải văn vật bối hậu đích lịch sử văn hóa giới trị, thông quá xảo diệu đích nghệ thuật biểu đạt, đái cấp du khách tình cảm cộng minh, hội tâm nhất tiếu hoặc điểm đầu hội ý.” Lưu duy đông thuyết, văn sang sản phẩm tác vi quan chúng dữ văn vật chi gian đích kiều lương, khả dĩ truyện đệ thẩm mỹ tình thú, thác triển văn hóa ảnh hưởng lực, hảo đích văn sang sản phẩm thủ tiên thị ngưng tụ lịch sử văn hóa ý uẩn, kết hợp tân thời đại văn hóa đích tinh mỹ “Hảo vật”; kỳ thứ ứng cai thâm độ dung tiến y thực trụ hành, tăng thiêm sinh hoạt nhạc thú, thiếp cận sinh hoạt “Tiếp địa khí”; đệ tam hoàn ứng cai phát huy tâm linh giáo hóa đích tác dụng, thể hiện giới trị truy cầu, triển hiện tinh thần khí chất, kiên định tín niệm tín ngưỡng, dẫn đạo nhân môn hướng thượng hướng thiện, truy trục mộng tưởng.
sơn tây văn sang thị tràng nhất phái hỏa nhiệt, hữu nhân hí xưng “Sơn tây văn sang giản trực thị cường đích khả phạ”, đãn như hà tài năng nhượng văn sang thị tràng bính phát trì cửu cường kính đích sinh mệnh lực, văn sang sản phẩm trì tục hỏa hạ khứ, nguyên nguyên bất đoạn hấp dẫn “Thiên mệnh nhân” tiến tấn tầm bảo, hoàn hữu ngận trường đích lộ yếu tham tác.
“Khắc phục ‘ sang ý khô kiệt ’, tại lão đích chủ đề thượng oạt quật tân đích chủ đề, thật hiện sang ý miên diên điệt đại, phủ tắc sản phẩm tái hỏa tái đa dã thị ‘ đàm hoa nhất hiện ’”, lưu duy đông thuyết, văn sang sản phẩm yếu tưởng xuất quyển xuất thải, tất tu hồi quy văn hóa nội hạch, trảo đáo văn hóa hòa sản phẩm đích hoàng kim liên tiếp điểm, nhượng văn hóa hòa sản phẩm thật hiện linh hồn liên động, canh hảo đích phong phú ngã môn đích văn lữ thị tràng. Đồng thời, yếu chú trọng đối văn vật sở uẩn hàm đích văn hóa nguyên tố đích chuẩn xác đề luyện, tị miễn quá độ truy cầu tân triều nhi tang thất văn hóa phẩm cách. Hoàn ứng gia đại văn sang xâm quyền bồi thường hòa đả kích lực độ, hoàn thiện nguyên sang hòa sản quyền bảo hộ cơ chế. ( triệu dương, bùi tiểu vũ )
