“狼打柴，狗烧火，猫儿上炕捏窝窝……”“小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来……”

这是家乡流传过的民谣。诵读这些民谣的，多半是有些岁数的老奶奶，从她们缺了牙齿的瘪嘴里，走风漏气地传出，个别字音实际上已读错，却错得自然无痕，时间一长便“原本如此”了。但这些别有韵味的民谣，也只有这些老奶奶们肚里才装着。

不同区域的民谣，往往同一首也会有不同版本，但大同小异。民谣的题材极为丰富，形式自由。

有记述风俗人情的“拉锯、扯锯，姥娘家门口看大戏”；有描写动物的“狼打柴，狗烧火，猫儿上炕捏窝窝，捏下解（音）？捏下三……”；有描述日常生活的“咯咯咯（喔喔喔），天明了，盘头小姐起来了，捅开咱那丝丝火，坐上咱那马拉锅，舀上咱那金瓢水，下上咱那珍珠米”；也有劝人立德向善、家和睦邻、赡养老人的等等，再现了当时的社会环境状况，体现了劳动人民对美好生活的向往。语言力求简练、生动、完整、通俗，好听易记。

民谣，来自民间，属于民间文化艺术，须遵从民间的约定俗成。哪些字要读成什么音，哪个音节要拉长，哪一处要读得跟唱调一样，都有民谣规范，不能用现代书本上的语言和语法来要求。

老奶奶目不识丁，她们就是靠用心记，先背会，再日复一日地巩固，成为脑海中不可磨灭的记忆，一代一代口口相传。每每在黑暗的屋子里，躺在土炕上，睡又睡不着，小孩子们便央告长辈给讲个民谣。翻来覆去也就那么几个，听得孩子们也能讲下来。老人照看婴儿，哄睡觉时，一边抱在怀里来回摇，一边轻声哼着民谣：“背背，找找，一背背到南坳，南坳有根枣树，不结枣，气得老汉可山跑，老汉老汉你不要跑，明年给你结个大红枣。”语言平实温和，叠词押韵，音律有轻有重，可疾可缓，其功能相当于“摇篮曲”，很好地起到了催眠的作用。有些年轻媳妇，面对哭闹不止的婴儿往往不知所措，婆婆接过来，连摇带唱，“猫猫呀，狗狗呀，哄哄俺孩睡觉呀……”不一会儿，孩子睡着了，服不？

随着老奶奶们陆续谢世，那些民谣已渐渐失传。有些地方也在一直挖掘保护，但也仅仅是只能将其变为文字保存在纸上。民谣的价值，恰恰需通过“口诵”才能充分体现，许多土话俚语，无法用现代词汇来准确替代，仅靠书本文字来传承，就改变了原汁原味，弱化了艺术特色，失去了民谣的生命力。总之，古老的民谣逐渐远去、逐渐失传，鉴于其不可再生性，是为民间文化的一大损失。

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