|
Ba kim
Nội dung đề yếu
Ba kim dữ gia đình do sơ ly đáo hồi quy, ẩn hàm liễu đối truyện thống văn hóa đích phê phán, tái tư cập tự ngã luân lý thật tiễn đích phản tỉnh hòa điều chỉnh, giá nhất tâm linh lịch trình, quán xuyên ba kim chỉnh cá tả tác sinh nhai, thể hiện vu gia tộc đề tài đích phi hư cấu tả tác. Giá ta văn bổn dữ tiểu thuyết cấu thành hỗ văn, thị ba kim chân thật đích gia tộc sử, dã thị kỳ tâm linh tự tỉnh đích sám hối lục, ký lục liễu tân văn hóa dữ truyện thống văn hóa tại ba kim tâm linh thành trường trung do trùng đột đáo hòa giải đích quá trình, nhi ba kim trung niên dĩ hậu đích gia đình luân lý thật tiễn, dã khải phát ngã môn trọng tân tư khảo tân văn hóa dữ truyện thống đích quan hệ.
Quan kiện từ
Ba kim sám hối gia tân văn hóa truyện thống văn hóa
Ba kim tôn lư toa vi sư, thuyết tha giáo hội liễu tự kỷ “Thuyết chân thoại”, 《 tùy tưởng lục 》 nhân chi bị dự vi đương đại trung quốc “Sám hối lục”. [1] đa niên lai hữu quan ba kim “Sám hối” chủ đề đích nghiên cứu, cơ bổn hữu vu 《 tùy tưởng lục 》, tịnh đa tại tư tưởng sử tằng diện thảo luận kỳ thời đại tính dữ công cộng tính, giác vi khuyết phạp đối ba kim cá nhân hóa đích “Nội diện” thế giới, tức tôn úc sở chỉ “Tâm linh đích phát triển quá trình hòa nhân cách đặc chinh” cập “Khí chất, tâm thái” đích nghiên cứu [2], nhi kỳ hữu quan gia tộc, cá nhân hòa nhật thường nhân luân đích phi hư cấu văn bổn, vãng vãng thị giá nhất nghiên cứu nhu tá trọng khước bị hốt lược đích trọng yếu tài liêu.
Ba kim dĩ tả “Gia” thành danh, 《 gia 》 dã bị thị vi tha đích chuẩn tự truyện. [3] nhiên nhi giá bộ tiểu thuyết tác vi tân văn học gia tộc tự sự đích điển phạm, tại yết kỳ “Gia tộc chế độ vi chuyên chế chủ nghĩa chi căn nguyên” đích tân văn hóa mệnh đề thời [4], dã giản hóa liễu tân cựu đối lập, già tế liễu ba kim dữ gia đình chi gian chân thật đích cảm tình quan hệ. Sự thật thượng, tại 《 gia 》 nhiệt tiêu đích đồng thời, ba kim dã lục tục tả xuất liễu hệ liệt hồi ức lục, như 《 tối sơ đích hồi ức 》《 gia đình đích hoàn cảnh 》《 tín ngưỡng dữ hoạt động 》《 tố đại ca đích nhân 》《 ngã đích ấu niên 》《 ngã đích kỉ cá tiên sinh 》《 tiểu tiểu đích kinh nghiệm 》《 dương tẩu 》 đẳng [5], giá ta tác phẩm đại đô ngữ ngôn tiết chế, tự lí hành gian di mạn trứ đạm đạm đích ôn hinh dữ cảm thương, dữ 《 gia 》 tình điều hữu giác đại bất đồng. Kháng chiến thời kỳ ba kim hồi đáo khoát biệt thập bát niên đích cố hương thành đô, tả liễu hoài cựu vị thậm nùng đích 《 ái nhĩ khắc đích đăng quang 》, giá thị tiểu thuyết 《 khế viên 》 đích tiền tấu. Kháng chiến thắng lợi tam ca bệnh thệ, tha ưu thương địa tả hạ 《 kỷ niệm ngã đích ca ca 》. 1958 niên chí 1961 niên đích hệ liệt sang tác mạn đàm, như 《 đàm 〈 diệt vong 〉》《 đàm 〈 tân sinh 〉 cập kỳ tha 》《 đàm 〈 gia 〉》《 đàm 〈 xuân 〉》《 đàm 〈 thu 〉》《 đàm 〈 khế viên 〉》 đẳng, đề cung liễu canh đa canh tường đích gia tộc nhân vật cập tiểu thuyết “Bổn sự”. “Văn cách” kết thúc chí vãn niên, tha tả 《 hoài niệm tiêu san 》《 tiểu cẩu bao đệ 》《 ngã đích lão gia 》《 ngã đích ca ca lý nghiêu lâm 》《 hoài niệm nhị thúc 》 đẳng, sám hối trung hữu canh đa đích nhật thường.
Triệu viên chuyên trứ 《 gia nhân phụ tử —— do nhân luân tham phóng minh thanh chi tế sĩ đại phu đích sinh hoạt thế giới 》 đề cung liễu do gia đình quan hệ, nhật thường tỏa tiết sinh hoạt tiến nhập tri thức nhân tinh thần thế giới đích nghiên cứu phạm lệ, kỳ học lý y cư, dữ trung quốc văn hóa tinh thần đích nội hướng tính siêu việt hữu quan, tức nhân đối giới trị đích truy tầm, vãng vãng thể hiện vu lục hợp chi nội hiện thật sinh hoạt đích luân lý thật tiễn, “Vi nhân do kỷ”, “Minh tâm kiến tính”. [6] nhân thử, “Tri thức nhân sinh hoạt trung đích thế tục tằng diện dữ tinh thần tằng diện, tại kỳ luân lý thật tiễn trung vãng vãng thiếp hợp tại nhất khởi, thi đích dữ tỏa tiết nhật thường đích kinh nghiệm nan dĩ bác ly” [7], nhật thường kinh nghiệm đích thư tả hòa ký lục, dã tựu thành vi phản quan nội tại tinh thần đích bằng tá. Ba kim thanh niên thời đại đối tự do bình đẳng đích tín ngưỡng, chủ yếu phó chư lý tưởng hóa tiểu thuyết tự sự, khảng khái phó tử đích cách mệnh anh hùng hoặc bối bạn gia đình truy cầu sinh hoạt bình đẳng đích thanh niên, quân đái truyện kỳ tính; trung niên dĩ hậu, tha quan chú bình phàm xã hội, thư tả tiểu nhân tiểu sự, trọng tân nhận đồng gia đình, chú trọng tại thế tục sinh hoạt trung tiễn hành lý tưởng hòa tín ngưỡng, thể hiện liễu tri hành hợp nhất đích quân tử nhân cách.
Triệu viên: 《 gia nhân phụ tử · tự tự 》, bắc kinh đại học xuất bản xã 2015 niên bản
Nhất 《 gia 》 dữ “Gia”
Ba kim bất đãn tại 《 gia 》 ( hoặc “Kích lưu” tam bộ khúc ) trung, dã tại tự tự tính tán văn lí, tương tự kỷ đích gia thị vi trung quốc gia tộc chế độ đích tượng chinh, xích kỳ vi “Chuyên chế đích vương quốc” “Lễ giáo đích giam ngục”. [8] bất quá đương tha bị độc giả vấn cập tịnh kinh thường tự vấn “Thị thập ma đông tây bả ngã dưỡng dục đại đích” thời, “Tối tiên tại ngã não tử lí phù động đích tựu thị nhất cá ‘ ái ’ tự. Phụ mẫu đích ái, cốt nhục đích ái, nhân gian đích ái, gia đình sinh hoạt đích ôn noãn, ngã đích xác thị nhất cá bị nhân ái trứ đích hài tử. Tại na thời hầu nhất sở công quán tiện thị ngã đích thế giới, ngã đích thiên đường” [9]. Ba kim đích nguyên sinh gia đình, chí thiếu tại phụ thân khứ thế ( 1917 niên ) tiền, đô thị phụ từ tử hiếu, huynh hữu đệ cung đích. Tổ phụ tinh minh năng càn, “Thậm chí tại quân phiệt hoành chinh bạo liễm nhất niên chinh kỉ niên lương thuế đích thời hầu, tha đích thu nhập hoàn khả dĩ sử chỉnh cá gia quá đắc phú dụ, thư phục” [10], hài tử môn tắc tẫn hưởng thiên luân chi nhạc —— ba kim tại 《 gia đình đích hoàn cảnh 》 trung đối đại gia đình hài tử môn hạnh phúc khoái nhạc đích sinh hoạt hữu tế trí sinh động đích miêu hội, dữ 《 gia 》 trung sở tả đại tương kính đình. Chính như trần tư hòa sở ngôn, ba kim 19 tuế ly gia chi tiền sinh hoạt tổng thể thị hạnh phúc đích, gia tộc “Chế độ” chi tệ, chủ yếu thể hiện tại đại ca đích bi kịch nhân sinh trung, đãn kỳ trung đích nhật thường sinh hoạt hòa khổ não, ba kim đa khuyết thiếu trực tiếp cảm thụ, 《 gia 》 sở hư cấu đích sự kiện, vô pháp hàm cái hòa biểu hiện đại ca thâm hãm đích na cá văn hóa, hoàn cảnh cập sung mãn khẩn trương hòa thống khổ đích tự ngã nhận đồng. Tiểu thuyết trung na ta huyết lâm lâm đích thảm kịch, tức do gia trường hòa gia tộc chế trực tiếp đạo trí đích tử vong sự kiện, chủ yếu lai tự lý luận hóa đích lãng mạn tưởng tượng. [11] ba kim trừ liễu tương tổ phụ tả thành tội ác chi nguyên, hoàn bả nhị thúc lý đạo phổ ( 《 kích lưu 》 trung đích tam thúc cao khắc minh ) khắc họa thành cao lão thái gia đệ nhị, kỳ bao bạn nữ nhi hôn nhân đích chuyên chế man hoành, cấm chỉ tha học anh văn đích hiệp ải hoang đường, dữ giá vị lưu học sinh xuất thân đích trứ danh đại luật sư thân phân thái vi hòa. Thật tế thượng, nhị thúc tại gia quả ngôn ôn hòa, ngận tảo tựu cấp nữ nhi phóng túc, ba kim huynh đệ tối sơ tiếp xúc đích ngoại quốc tiểu thuyết, tựu thị tha sở cấu chỉnh sáo thương vụ ấn thư quán “Thuyết bộ tùng thư”. Tha đích “Bảo thủ”, bất quá thị tại trường huynh ly thế hậu miễn lực thừa đam gia đình trách nhậm, vi duy trì gia tộc sự vụ cúc cung tẫn tụy. Tại cấp ba kim huynh đệ giảng thụ 《 tả truyện 》 thời, nhị thúc thôi sùng bất cụ bạo lực “Chấp giản dĩ vãng” đích lương sử tinh thần, thường cáo giới tha môn “Tố nhân” “Yếu hữu cốt khí”. Chính thị đắc đáo tha đích bang trợ, ba kim hòa tam ca tài đắc dĩ tại đại gia đình chúng mục khuê khuê chi hạ ly khai thành đô khứ thượng hải độc thư. Ba kim mạo điệt chi niên tả 《 hoài niệm nhị thúc 》, lí diện hữu “Tại ngã môn lão gia lí trảo bất đáo nhất cá lão ngoan cố liễu” [12] đích thoại, dĩ “Giải linh nhân” tư thái, chú tiêu tảo niên đối nhị thúc đích “Giản hóa” hòa “Sửu hóa”. [13]
Quan vu 《 gia 》 tại tình tiết hòa nhân vật miêu tả thượng hữu vu “Khải mông thần thoại” đích cục hạn, hoàng tử bình, lưu chí vinh đẳng học giả giai hữu tinh thải phân tích, ba kim cấu tưởng liễu nhất cá hoàn mỹ thể hiện ngũ tứ tân văn hóa 《 gia 》 đích cố sự, khước tang thất liễu “Gia” sở ứng hữu đích thẩm mỹ tính. [14] tựu tại 《 kích lưu 》 tam bộ khúc vấn thế đích thời kỳ, ba kim tiện hữu nhất hệ liệt đàm gia đích văn chương, dĩ gia tộc chân thật cố sự hòa tế tiết, bổ sung bị tiểu thuyết tước bình dữ giản hóa đích sinh hoạt, như “Mai biểu tỷ” tịnh phi tình thánh, tại giá cấp phú gia tố điền phòng hậu, biến thành liễu nhất cá nhi nữ thành quần, ái tài như mệnh đích bàn thái thái; [15] “Minh phượng” thật vi hữu nhân thân tự do đích “Ký phạn nha đầu”, tha cự tuyệt tố phú nhân điền phòng, “Khoái nhạc” địa giá liễu nhất cá bần gia trượng phu. [16] ba kim gia đích phó nhân, kí hữu dương tẩu, lão chu giá dạng phác thật thiện lương đích, dã hữu thâu mại tự họa hòa tại đại yên quán phạm sự bị trục đích. Tố đắc nhất thủ hảo thái đích tạ trù tử, ái dữ lão mụ tử điều tình, tại tổ phụ tán trợ hạ dữ kỳ trung nhất cá kết liễu hôn. Quân phiệt hạng chiến thời, phụ thân tàng tại thủy tỉnh lí đích ngân viên bất dực nhi phi……[17] nhật thường sinh hoạt trung giá ta tỏa tiết nhi hí kịch tính thập túc đích phiến đoạn, nguyên thị tố tiểu thuyết đích hảo tài liêu, nhiên nhi ba kim chỉ tại khống tố đích nhị hạng thức tự thuật, vô pháp xử lý giá ta thiện ác củ triền, ngũ quang thập sắc đích sinh hoạt tài liêu. Tha tự kỷ dã thừa nhận, “Sinh hoạt lí đích đông tây bỉ ngã tả xuất lai đích canh phong phú, canh động nhân” [18]. Cầm đích nguyên hình thị tha đích lục tỷ ( tam thúc nữ nhi ), thị huynh đệ tỷ muội trung tư tưởng hòa tài hoa đô ngận đột xuất đích nhất cá, tằng tham gia ba kim huynh đệ đích độc thư hội, hoàn bị đại ca động viên đính liễu nhất phân 《 tân thanh niên 》, tha đích thi “Vãng sự y hi hồn tự mộng, đô tùy phong vũ đáo tâm đầu” thành vi thân hữu gian truyện tụng đích giai cú, khả tích giá vị đường tỷ bị tự tư cổ quái đích phụ mẫu “Quan tại cổ miếu tự đích gia lí”, tối hậu biến thành nhất cá cô tích tự tư đích lão cô nương, 1931 niên đại ca tử hậu tha đái đầu tác trướng, dương ngôn “Nhân tại nhân tình tại, nhân tử lưỡng đâu khai” [19]. Cầm đích hí phân tại 《 xuân 》《 thu 》 trung chiêm bỉ ngận đại, bị ba kim tố tạo vi trùng phá lễ giáo lao lung nhi thành trường đích tân nữ tính, nhiên nhi giá nhất hình tượng dữ giác dân nhất dạng khuyết phạp cảm nhiễm lực, canh tượng tác giả đích truyện thanh đồng. Giác tân dĩ đại ca vi nguyên hình, thị 《 gia 》 trung tối cảm nhân đích hình tượng, tại 《 thu 》 đích vĩ thanh, ba kim thậm chí nhượng tha nghị nhiên cải biến sinh hoạt phương thức nhi hoạch đắc tân sinh, nhiên nhi do vu 《 xuân 》《 thu 》 kế tục 《 gia 》 đích mô thức, giác tân hình tượng xu vu khắc bản. 《 thu 》 bỉ 《 gia 》 hòa 《 xuân 》 hảo đích, thị hữu giác đa cựu thức gia đình sinh hoạt tế tiết đích miêu tả. Nhiên nhi đối đại ca, ba kim hoặc xuất vu bất nhẫn, hoặc vi tôn giả húy, kỳ sinh mệnh tồn tại hòa thể nghiệm đích phong phú tính, cơ bổn vị tại tiểu thuyết trung đắc đáo biểu hiện.
Uông trí chính chủ biên: 《 ba kim đích lưỡng cá ca ca 》, nhân dân văn học xuất bản xã 2005 niên bản
Quan vu đại ca “Cựu” đích nhất diện, ba kim đệ đệ hòa đường đệ đích hồi ức, đề cung liễu nhất ta tế tiết. Đồng phụ dị mẫu đệ đệ lý tế sinh tằng đề đáo đại ca tác vi “Nhất gia chi chủ” đích quyền uy, thuyết “Đối nội đối ngoại đô thính tha đích, hữu thời liên ngã mẫu thân dã yếu nhượng chi tam phân” [20]. Đại ca đối ngoại “Kí vô giá tử, hựu ái diện tử”, “Khoan hậu, nhiệt tình, đại phương hòa nhạc vu trợ nhân”, tha thị gia tộc nội ngoại công nhận đích “Lí lí ngoại ngoại nhất bả thủ đích năng càn nhân”, “Thân thích trung nhất ứng hồng bạch hỉ sự một hữu bất trảo tha bang mang, an bài hoặc chủ trì đích”; tha hoàn tự học tây y, đả châm, chu vi nhân hoạn tiểu mao bệnh tha tựu “Chủ động tống dược y trị, biệt nhân dã thập phân nhạc tòng”. [21] thân thích môn đối đại ca đích bình giới phổ biến thị “Tinh minh năng càn, ôn văn nho nhã” [22]. Đại ca tự sát, liên nhai phường lân cư cập môn khẩu bãi than đích tiểu phiến đô vi “Đại thiếu gia” giá vị nan đắc đích “Hảo nhân” oản tích. [23] tòng giá khả khán xuất, đại ca sinh tiền nhất trực tại nỗ lực thành vi tổ phụ hoặc phụ thân nhất dạng thể diện nhi thụ nhân tôn kính đích “Nhất gia chi chủ”. Trung quốc truyện thống gia đình tác vi nhất cá “Tự túc đích thể hệ”, nhất gia nhân “Tòng diêu lam đáo phần mộ, vô nhất bất do đại gia đình bao bạn”. [24] nhi nhất gia chi chủ bất quang ủng hữu tuyệt đối quyền lực, canh hữu vô hạn trách nhậm, ngũ tứ thoại ngữ thông thường trứ nhãn vu tiền giả nhi hốt lược hậu giả, ba kim dã bất lệ ngoại. Tại nhập bất phu xuất, mỗi huống dũ hạ đích kinh tế trạng huống trung, tại trầm trọng đích sinh tồn áp lực hạ, đại ca tằng xuất hiện tinh thần bệnh chứng, tha vu thâm dạ độc tự tại đại thính kiệu tử lí kích toái pha li đích nhất mạc, lũ thứ xuất hiện tại ba kim đích hồi ức lục hòa tiểu thuyết trung. 1929 niên tha dữ ba kim tại thượng hải phân biệt thời lệ lưu mãn diện, bất năng tự dĩ, hồi thành đô hậu tả cấp ba kim đích tín, biểu hiện xuất cực độ đích ức úc. Tòng hiện hữu tư liêu khán, ba kim đại ca hữu hoàn mỹ chủ nghĩa tâm lý khuynh hướng, “Biệt nhân hữu cầu vu tha, vô bất khái nhiên ứng duẫn, hữu thời ninh khẳng tự kỷ cật khuy, dã bất sử biệt nhân vi nan hoặc quá bất khứ” [25]. Tại kim dung thị tràng đầu cơ, do vu tối sơ tố đắc thuận thủ, thân hữu phân phân trảo tha đại lý, nhi tha tắc “Trám tiền thị ủy thác nhân ( thân thích ) đích, khuy bổn tắc quy tha tự kỷ” [26], giá thành vi áp tử tự kỷ đích tối hậu đạo thảo.
Ân hải quang nhận vi trung quốc truyện thống đại gia đình đích “Tộc trường hoặc gia trường thị hợp mô ( conformity ) đích tiêu chuẩn. Tộc nhân hoặc gia nhân đích thế giới quan, xã hội quan, nhân sinh quan, mô thức hành vi, giới trị quan niệm, giáo dục phương thức đẳng đẳng, đô đắc hướng tha khán tề” [27], nhân thử truyện thống gia đình tử tôn đích “Hiếu”, dã thị “Tiêu”. 《 thu 》 trung ba kim tá giác dân chi khẩu xích trách tứ thúc ngũ thúc “Bất tiêu” [28], nhi hiện thật trung đại ca đích bi kịch tính tựu tại vu tha đích “Tiêu”. Ấu đệ lý tế sinh thị di phúc tử, sinh vu 1917 niên, niệm thư thời dĩ thị 1920 niên đại, đãn kỳ tiếp thụ giáo dục “Nhưng cựu lão quy củ hành sự, tất tu tiên tại ngã gia thư phòng độc thượng kỉ niên cổ thư”, khai học đệ nhất thiên, “Do đại ca lĩnh trứ tẩu tiến thư phòng, tại chiếu hữu hồng sắc chá chúc, hệ hữu hồng sắc trác vi thượng bãi thiết trứ chí thánh tiên sư khổng tử bài vị tiền hành quá đại lễ, tái hướng tân giáo thư tiên sinh khấu đầu quỵ bái. Nhân chi ngã tiến tân thức học giáo dã giác trì……” [29] đại đệ lý thải thần tiểu thời quá kế cấp hoàng di thái, đại ca phạ tha học phôi, quản giáo thậm nghiêm. Nhất thứ thải thần ngoại xuất hội hữu, hồi gia hoang xưng khán hí, đại ca vấn xuất lậu động hậu, bột nhiên đại nộ, “Thủ chấp kê mao trửu, tha trụ tha đáo đường ốc phụ thân đích thần chủ bài tiền, khiếu tha quỵ hạ thuyết thanh sở, phủ tắc án gia pháp tòng sự, yếu thế phụ thân giáo huấn tha” [30]. Đại ca kế thừa tổ huấn đích “Gia trường” nhất diện, ba kim tại tiểu thuyết trung toàn vị thiệp cập. Tha lũ thứ khuyến đại ca cải biến sinh hoạt phương thức, nhiên nhi đại ca thị chẩm dạng đích sinh hoạt phương thức ni? 《 xuân 》《 thu 》 tại giá phương diện kỉ hồ một hữu trình hiện, ba kim tân trung quốc thành lập hậu đàm 《 thu 》 thời tài hữu nhất ta cụ thể giải thích: Tổ phụ khứ thế phân gia hậu, đại ca thành vi trường phòng “Quản gia”, “Tha khán kiến giá nhất phòng nhập bất phu xuất, tọa cật sơn không, tri đạo bất đáo kỉ niên tựu yếu phá sản. Tha tự kỷ nhân vi thân thể bất hảo từ điệu liễu thương nghiệp tràng điện đăng công tư đích sự tình, cá nhân đích thu nhập dã một hữu liễu. Tha bất nguyện ý nhượng biệt nhân liễu giải giá chủng tình hình…… Tha kí bất tưởng nhượng gia nhân tri đạo nội bộ đích không hư, hựu đam tâm hội tang thất tử khứ đích tổ phụ hòa phụ thân đích diện tử…… Khước nhưng nhiên trí thân tại khoát thân thích trung gian sung ngạnh hán” [31]. Lý thị gia tộc tại thành đô hoàn hữu nhị bá tổ ( ba kim tổ phụ đích đường huynh ) nhất chi, bỉ tổ phụ nhất môn huyên hách, cai chi nhị đường bá nhân xưng “Bắc môn thủ phú”. [32] thanh mạt thành đô phú nhân tụ cư, phàn bỉ tài phú, truy cầu hưởng nhạc, thành vi phú nhân quyển đích văn hóa, ba kim đối giá nhất sinh thái thâm ác thống tuyệt, nhi đại ca bất hạnh hãm vu thử, dã đa thiếu nhiễm hữu phú gia công tử khí. Lý tế sinh tằng đề cập, đại ca tuy ngận tảo tựu thừa đam trường phòng sự vụ, đãn do vu tổ phụ thiên ái, kinh tế khoan dụ, sở dĩ “Tố lai hoa tiền đại phương”, “Mỗi phùng thương tràng trung đích điếm gia đáo liễu thập ma tân hóa, hoặc kiến đáo liễu thời mao đích tân tiên ngoạn ý nhi, tổng hỉ hoan mãi hồi gia, tống nhân hoặc lưu trứ tự dụng”, 1929 niên thượng hải chi hành đái hồi đích đông tây, trừ thư tịch, tân thức lưu thanh cơ hòa trung ngoại xướng phiến ngoại, hoàn hữu đại lượng sinh hoạt dụng phẩm, “Đan thị tống cấp tự gia nhân hòa thân thích đích các thức các dạng đích bì hài tựu trang liễu nhất khẩu tương tử, hoàn hữu bất thiếu y liêu hòa kỳ tha đông tây”. [33] giác tân đích hình tượng, chỉ thị ba kim đại ca đích băng sơn nhất giác.
Nhị tân dữ cựu: Trùng đột cập bội luận
《 gia 》 đích tả tác, khả thị vi ba kim giá vị “Ngũ tứ đích sản nhi” đối tân văn hóa đích trí kính. [34] tiểu thuyết hư cấu đích giác tuệ xuất tẩu, sử ba kim đối gia đình đích bạn nghịch tại độc giả tâm mục trung bị đề tiền. Sự thật thượng, trực đáo 1923 niên ba kim tùy tam ca nhất đạo xuất xuyên, nhưng thị cá y luyến gia đình đích ôn thuận đại hài tử, mỗi chu chí thiếu nhất thứ cấp kế mẫu hòa đại ca tả tín; dữ tam ca khứ gia hưng tế tổ thời, hành vi hòa tình cảm toàn nhiên thị đại gia đình “Hiếu tử hiền tôn” thức đích. [35] tha đối vô chính phủ cộng sản chủ nghĩa đích tín ngưỡng, nhất khai thủy tiện dữ đối tự kỷ gia đình đích phản tỉnh tương liên hệ [36], đãn tòng tư tưởng giác tỉnh đáo hành động phản bạn, tha hoa liễu thập đa niên thời gian, tại mâu thuẫn hòa tiêu lự trung độ quá thanh xuân kỳ.
Ba kim đối gia đình đích phê phán, thị cơ vu đối bất hợp lý chế độ đích phủ định, đãn phương thức hòa tâm lý khước đái trứ thanh xuân kỳ thiếu niên đích bạn nghịch đặc chinh. 1925 niên tha báo khảo bắc kinh đại học sát vũ nhi quy, tòng thử “Khai thủy liễu độc lai độc vãng đích sinh hoạt, ngộ sự bất tái chinh cầu biệt nhân đích ý kiến, nhất thiết do ngã tự kỷ quyết định” [37]. Bất quá, vi phó pháp quốc lưu học, tha khước bất đắc bất “Chinh cầu biệt nhân đích ý kiến” —— hướng đại ca yếu tiền. Đương thời gia lí kinh tế dĩ hiện nguy cơ, thả đại ca khả năng đối tha đích trạng thái dã bất phóng tâm ( tha khí học nhi dữ nhất quần bằng hữu tại nhất khởi, thành đô thân thích đô nã tha “Tố phôi tử đệ đích bảng dạng” ) [38], cố đáp ứng cấp tha trù tư, đãn yếu tha hoãn lưỡng tam niên. Ba kim bất y, tam ca khuyến thuyết dã bất thính, “Ngận cố chấp, bất khẳng nhượng bộ” [39]; đại ca vô nại, chỉ đắc biến mại bộ phân điền sản. 1927 niên 1 nguyệt, ba kim như nguyện đăng thượng tiền vãng pháp quốc đích hải luân, hành tiền, tam ca tả tín chúc phù: “Dĩ hậu nhĩ ứng đương đa tả tín lai, đặc biệt thị ký gia trung đích tín yếu tả đắc việt tường tế việt hảo.” [40] quả nhiên, tam thập đa thiên đích lữ trình, ba kim nhất nhất tường thuật, thập phân sinh động, độc chi phảng phật thân lâm kỳ cảnh. Đãn thử thời tha dĩ quyết định dữ gia đình quyết liệt, tịnh nhân giá dạng đích quyết định nhi thống khổ, tại thuyền thượng cấp lưỡng vị ca ca đích tín trung tiện hữu giá dạng đích thoại: “Giá nhất niên lai ngã thị nhất thiên thiên tẩu hướng cô độc liễu. Ngã hòa gia lí đích nhân soa bất đa hoàn toàn đoạn tuyệt liễu tiêu tức, tiện thị hòa nhĩ môn lưỡng cá dã ngận thiếu thông tín. Nhiên nhi ngã hựu bất năng bất tư niệm nhĩ môn. Ngã tựu thị giá dạng mâu thuẫn đích nhất cá nhân.” [41] nhất tái cường hành phân ly, khước thủy chung nan dĩ cát xá, giá lệnh tha nội tâm trường kỳ xử vu tiêu lự trung, nhân nhi kinh thường cảm khái tự kỷ “Thị nhất cá sung mãn mâu thuẫn đích nhân”, “Quá đích thị lưỡng trọng đích sinh hoạt, nhất chủng thị vi tha nhân đích ngoại biểu sinh hoạt, nhất chủng thị vi tự kỷ đích nội tâm sinh hoạt” [42], tịnh nhận vi “Ngã đích linh hồn lí sung mãn liễu hắc ám” [43]. Giá hắc ám, tựu thị đỗ đại tâm thức đích “Tăng hận”. Lưu pháp thời kỳ cập quy quốc dĩ hậu, trừ liễu 《 diệt vong 》《 tân sinh 》《 tử khứ đích thái dương 》 đẳng cách mệnh tiểu thuyết, ba kim dã kinh thường tại tùy bút trung khuynh tố “Cảm tình dữ lý trí đích trùng đột, tư tưởng dữ hành vi đích trùng đột, lý tưởng dữ hiện thật đích trùng đột, ái dữ tăng đích trùng đột”, thuyết tự kỷ đích nội tâm “Một hữu nhất cá thời hầu đình chỉ quá tránh trát”. [44] tha yếu bối bạn đích giai cấp, thủ tiên thị na dưỡng dục tịnh cấp dư tha vô hạn ái hòa khoan dung đích gia, nhân thử tại tiểu thuyết trung thư tả “Tăng hận”, thế bổn giai cấp thục tội đích đồng thời, nội tâm thâm xử đích phụ cứu cảm khước sử tha thường thường tưởng đáo gia [45]—— “Ngã đích tâm hoàn thị y luyến trứ gia. Nhi thả chỉ hữu tưởng đáo gia thời, ngã tài hữu dũng khí hoạt hạ khứ! Đãn thị ngã thập ma thời hầu tài năng cú hồi gia ni?” [46] tha thường mộng kiến phụ thân, tại thục tất đích cựu nhai đạo, tha cân trứ phụ thân nhàn tẩu; tại hí viên khán đài thượng, phụ thân cấp tha tường tế giải thích kịch tình. [47]1991 niên, tha mộng kiến dữ tam ca tại lão gia thư phòng, thính nhị thúc khanh thương hữu lực địa giảng thư. [48]
Hiện thật trung ba kim tại thiệp cập nhân luân thân tình thời, dữ tiểu thuyết trung đích hủy gia thức anh hùng đại tương kính đình, tha do thử hoài nghi tự kỷ “Bất thị kiện toàn đích” [49]. 1925 niên tha sơ thứ cấp cao đức mạn tả tín, tựu đối tự kỷ xuất thân phú dụ gia đình cảm đáo quý cứu [50], nhĩ hậu phát biểu đích tùy bút, kỳ sám hối chủ yếu chỉ hướng đích dã thị xuất thân đích nguyên tội, giá dữ mã lạp, đan đông, la bá tư tí nhĩ, phi cách niệm nhĩ “Loại tự đích bi ai”, sử tha canh gia kiên định địa phê phán gia tộc sở tại giai cấp, đầu thân xã hội cải tạo. [51] bất quá, ba kim tuy tín ngưỡng kiên định, hành vi năng lực khước tịnh bất cường, tối hậu trảo đáo tả tác giá nhất cứu thục cập tự ngã thật hiện đích phương thức.
Thanh niên thời kỳ ba kim tư tưởng đích kích tiến nãi chí thiên chấp, chủ yếu thể hiện tại nội tâm đích tình cảm bác đấu thượng, hiện thật sinh hoạt trung tha thị ôn nhuận đích, giá thị tha nhận vi tự kỷ cụ nhị trọng nhân cách đích nguyên nhân. “Ngã đích phụ mẫu đô bất thị tính tình thiên chấp đích nhân, tha môn thị đồng dạng địa ôn hòa, khoan hậu, an phân thủ kỷ, na ma ứng cai thị phối hợp đắc ngận hoàn mãn đích nhất đối.” [52] phụ mẫu đích tính tình cập gia đình đích hòa hài, quyết định liễu ba kim đích ôn hòa tính cách. 1917 niên phụ thân bệnh thệ hậu, đại gia đình đệ nhất thứ phân gia, trường phòng đắc đáo tổ phụ chiếu cố, trừ phụ thân lưu hạ đích tứ thập mẫu điền ngoại, tha môn hoàn tòng tổ phụ na lí phân đắc nhị bách mẫu điền. [53] tật đố dẫn phát liễu đại gia đình nội bộ đích tranh đấu, tại ôn tình trung trường đại nhi mẫn cảm đan thuần đích ba kim huynh đệ, cảm thụ đáo đích thương hại khả năng bỉ thật tế canh đại, nhân thử thuyết “Phụ thân đích tử sử ngã đổng đắc liễu canh đa đích sự tình. Ngã đích nhãn tình hảo tượng đột nhiên tranh khai liễu, ngã canh khán thanh sở liễu ngã môn giá cá phú dụ đại gia đình đích diện mục”, “Tổ phụ nhất tử, gia đình tựu biến đắc canh hắc ám liễu”. [54] ba kim khuyết phạp trương ái linh na chủng tiêu hóa đại gia đình mâu thuẫn hòa dung tục quan hệ đích cường nhận vị khẩu, dã khuyết thiếu miêu tả tinh vu toán kế đích nhân tế quan hệ đích hưng thú, cố 《 gia 》 cơ bổn một hữu tế nị sinh động đích tâm lý khắc họa, tình tiết tuy phú hí kịch tính khước đại nhi hóa chi. Vi bảo trì dữ 《 gia 》 nhất trí đích lập tràng, ba kim tại đàm gia thời, dã cực lực đạm hóa dữ tổ phụ đích cảm tình, thân minh “Ngã môn tổ tôn lưỡng cá trung gian tịnh một hữu thập ma cảm tình” [55]. Đãn thành thật đích tính cách khước sử tha vô pháp hồi tị chân thật: “Tự tòng phụ thân tử hậu, tổ phụ đối ngã đích thái độ dã tiệm tiệm địa cải biến. Tha khai thủy quan tâm ngã, nhi thả ngận ái ngã. Hậu lai tha thính kiến nhân thuyết ngưu nãi ngận ‘ dưỡng nhân ’, tiện xuất tiền cấp ngã đính liễu nhất phân ngưu nãi. Tha hoàn thời thường bả ngã khiếu đáo tha đích phòng lí khứ, đối ngã thân thiết địa đàm nhất ta tố nhân xử thế đích thoại.” [56] tha thừa nhận tự kỷ đối tổ phụ “Dã phát sinh liễu cảm tình” [57], giá chủng chân thành sử 《 gia 》 tại miêu tả giác tuệ dữ bệnh trung tổ phụ diện đối diện thời, nội tâm dũng khởi cảm động. 《 gia 》 vi tương tổ phụ tố tạo vi phản phái, hoàn dụng lánh nhất cá liệt thân phùng nhạc sơn tố bồi sấn, đãn ba kim tổ phụ đích thật tế giao vãng trung, hữu “Chỉ thủ đả khổng gia điếm đích lão anh hùng” ngô ngu [58], nhi “Phùng nhạc sơn” đích ác hành, dã nhân minh phượng đích hư cấu nhi khả năng bị khoa đại. [59]
Hạ chí thanh nhận vi, ba kim thanh niên thời kỳ nhất trực xử vu thiếu niên thành trường trạng thái. [60] thật tế thượng, ba kim nhất sinh đô xử vu “Thành trường” trạng thái [61], hoạt đáo lão, học đáo lão, phản tỉnh đáo lão. Kỳ khiêm hòa đích cá tính, phú vu nội tỉnh đích nhân cách, sử chi tại mạn trường lịch sử tuế nguyệt trung luân lý hành vi giác thiếu “Đột biến”, giác đa “Nhất quán”. “Văn cách” kết thúc hậu ba kim đối tự kỷ đích chân thành phản tỉnh, chí kim vô nhân năng cập.
Nhất trực dĩ lai đích hiện đại văn học nghiên cứu, chủ yếu quan chú tây phương văn hóa đối hiện đại tác gia đích ảnh hưởng, khước giác thiếu phân tích truyện thống văn hóa tại tác gia nhân cách tâm lý cấu thành trung đích ý nghĩa, nho gia giới trị quan trung đích phổ thế tính bộ phân tại tân văn hóa thoại ngữ trung nhất trực xử vu bị già tế trạng thái, dĩ trí ba kim nghiên cứu trung tồn tại nhất cá điếu quỷ địa đái —— nhất phương diện, vô luận ba kim bổn nhân hoàn thị nghiên cứu giới, nhất trí nhận vi nhân đạo chủ nghĩa, bình đẳng tự do thị kỳ cơ bổn giới trị quan, nhi giá ta đô thị ngoại lai khái niệm; lánh nhất phương diện, ba kim kiên xưng mẫu thân “Ái đích giáo dục” thị tự kỷ đích tư tưởng hòa đạo đức nguyên đầu: “Tha ngận hoàn mãn địa thể hiện liễu nhất cá ‘ ái ’ tự. Tha sử ngã tri đạo nhân gian đích ôn noãn; tha sử ngã tri đạo ái dữ bị ái đích hạnh phúc.…… Tha giáo ngã ái nhất thiết đích nhân, bất quản tha môn bần hoặc phú; tha giáo ngã bang trợ na ta tại khốn khổ trung nhu yếu phù trì đích nhân; tha giáo ngã đồng tình na ta cảnh ngộ bất hảo đích tì phó, liên tuất tha môn, bất yếu bả tự kỷ khán đắc bỉ tha môn cao, động triếp tương tha môn đả mạ.” [62] hữu thứ tam ca “Bãi khởi chủ tử đích giá tử” đả mạ nha hoàn, mẫu thân ôn hòa chế chỉ tịnh truân truân cáo giới. [63] “Nhân vi thụ đáo liễu ái, nhận thức liễu ái, tài tri đạo bả ái phân cấp biệt nhân, tài tưởng đối tự kỷ dĩ ngoại đích nhân tố nhất ta sự tình. Bả ngã hòa giá cá xã hội liên khởi lai đích dã chính thị giá cá ái tự, giá thị ngã đích toàn tính cách đích căn để.” [64]1940 niên đại nghiên cứu ba kim đích pháp quốc nhân minh hưng lễ, nhận vi mẫu thân “Thị ba kim đích nhân đạo chủ nghĩa đích đệ nhất vị giáo sư” [65]. Thảng nhược bất thừa nhận nho gia “Nhân giả ái nhân” đích quan niệm cụ hữu phổ thế tính, na ma ba kim xưng mẫu thân vi “Đệ nhất vị lão sư” tựu thất khứ la tập lý do. Minh hưng lễ một hữu ý thức hình thái thiên kiến, cố hào vô chướng ngại địa tương trung quốc truyện thống nhân văn tư tưởng dữ tây phương nhân đạo chủ nghĩa quán thông. 1958 niên diêu văn nguyên phát khởi ba kim tác phẩm phê phán thời, kỉ sở danh giáo trung văn hệ học sinh kinh quá hệ thống duyệt độc, đắc xuất nhất cá cộng đồng kết luận: “Ba kim đối tha xuất thân đích na cá giai cấp, na cá gia, hoàn hữu trứ ngận thâm đích cảm tình, đối gia lí đích nhân vật hoàn hữu trứ y luyến…… Vô chính phủ chủ nghĩa đích tư tưởng, phản đối giai cấp đấu tranh, chủ trương điều hòa, chiết trung đích quan điểm, dã nghiêm trọng ảnh hưởng tha.” [66] giá cá phán đoạn, bào trừ giai cấp luận sắc thải, cơ bổn khách quan. Ba kim văn bổn nội bộ ngữ ngôn đích tương hỗ mâu thuẫn thậm chí tương hỗ giải cấu, hữu bộ phân chúc vu kỳ chân thật đích nội tâm thể nghiệm dữ thời đại ngữ ngôn chi gian đích thác vị. Tha cố nhiên dĩ phản truyện thống xác lập tự ngã, đãn truyện thống giới trị luân lý thông quá tảo niên giáo dục đối kỳ “Tâm lý mô khối” đích “Kiêu trúc”, khước chính thị tha tiếp thụ khắc lỗ phao đặc kim, thác nhĩ tư thái nhân đạo chủ nghĩa, tịnh đối “Sám hối” thoại ngữ thiên nhiên thân hòa đích chủ thể điều kiện.
Ba kim tam huynh đệ đô hữu nhân ái đích cộng tính. Tha thuyết: “Ngã môn tam huynh đệ hữu nhất cá cộng đồng điểm, tựu thị nguyện ý đa vi biệt nhân trứ tưởng, tố xuất tự kỷ đích phụng hiến.” [67] thử diệc phản ánh phụ mẫu tính tình hòa gia đình văn hóa. Đại ca tự sát hậu, “Nhân khiếm đích trái đại bán đô một pháp thu hồi, khiếm nhân đích trái khước bị bức trứ yếu hoàn thanh” [68], kế mẫu mại điệu nhất thiết, bao quát tự kỷ đích dưỡng thiệm điền, hoàn thanh sở hữu khiếm trướng. Giá cá thất khứ thành niên nam nhân đích gia đình, nhưng nhiên tiễn hành “Ninh khả nhân phụ ngã, bất khả ngã phụ nhân” [69]. Ngã môn tòng hậu lai ba kim dữ tiêu san đích tiểu gia đình, dã khán đáo giá dạng đích đồng chất tính. Ngận đa nhân đô tả quá ba kim phu phụ đích ái tâm, vô tư dữ chân thành. Tha môn phủ dưỡng bằng hữu di cô, khước tòng bất dữ ngoại nhân đạo. [70] bang trợ tha nhân, tán trợ công ích, tại tha môn đô thị tự nhiên nhi nhiên đích sự.
Tòng tả đáo hữu: Lý nghiêu lâm, lý nghiêu mai, lý nghiêu đường ( ba kim )
Tam gia: Ái đích cộng đồng thể
《 gia 》 xuất bản tịnh “Hỏa” liễu dĩ hậu, ba kim thường giá dạng biểu bạch: “Ngã đối vu cựu gia đình tịnh một hữu lưu luyến. Ngã ly khai cựu gia đình bất quá tượng suất điệu nhất cá khả phạ đích âm ảnh.” [71] tẫn quản “Sự thật tịnh bất toàn nhiên giá dạng” [72], đãn đại ca đích tự sát, nhưng tượng nhất cá khế cơ, sử ba kim đích phản bạn tòng chỉ thượng lạc đáo hành động, cát đoạn dữ gia đình đích liên hệ. Nhiên nhi, tha tối thân mật đích tam ca lý nghiêu lâm, khước vi thiệm dưỡng gia đình tâm lực giao tụy, anh niên tảo thệ.
1931 niên 4 nguyệt 18 nhật, đại ca tại thành đô tự sát, nghiêu lâm chuyên trình tòng thiên tân cản đáo thượng hải, dữ ba kim thương lượng đại ca thân hậu sự. Đại ca lưu hạ cự ngạch trái vụ hòa nhất cá “Phá toái đích gia” [73], hữu kế mẫu, đệ muội ( kỳ trung lưỡng cá vị thành niên ), đại tẩu cập ngũ cá tiểu hài cộng thập nhất khẩu, tối tiểu đích hài tử bất mãn lưỡng tuế. Ba kim kiên trì kỳ “Đối gia đình đích khán pháp”, “Bất nguyện vi gia đình phóng khí tự kỷ đích chủ trương” [74], nghiêu lâm mặc mặc thập khởi đại ca lưu hạ đích trọng đam. Tòng thử, tha án nguyệt tương tân thủy ký hồi thành đô, vi thử phóng khí liễu cá nhân đích nhất thiết, bao quát ái tình. Tam ca ly thế hậu, ba kim tằng tả 《 kỷ niệm ngã đích ca ca 》, sung mãn thống tích, đãn vị minh xác đề cập tự kỷ đối thiệm dưỡng lão gia đích cự tuyệt; 1983 niên tả 《 ngã đích ca ca lý nghiêu lâm 》, tài dĩ canh đa đích tế tiết, gian tiếp biểu đạt liễu đối tam ca đích nội cứu.
Nghiêu lâm chỉ trường ba kim nhất tuế đa, nhị nhân tòng tiểu hình ảnh bất ly. Ba kim thuyết tam ca “Tính tình khai lãng, nhạc quan. Hữu ta sự hoàn thị tha đái đầu tiên tẩu, ngã cân thượng khứ. Lệ như khứ thượng hải niệm thư……” [75] nhiên nhi nghiêu lâm khảo thượng đại học hậu, “Đại ca hối lai đích tiền bất đa, tha hoàn yếu phân nhất điểm cấp ngã, nhân thử tha quá đắc canh kiệm tỉnh”. Giả kỳ “Biệt nhân đô tẩu liễu, tha lưu hạ lai, cần phấn địa học tập”. Tha bỉ ba kim canh thể thiếp đại ca hòa gia nhân, ba kim quan thiết đích thị nhân loại, nhi tam ca “Tổng thị đàm đại ca hòa thành đô gia trung đích sự”. 1926 niên ba kim tưởng khứ pháp quốc, “Tha bất phản đối, đãn tha dã bất cổ lệ ngã, tha chỉ thuyết liễu nhất cú ‘ gia lí dã hữu khốn nan ’”, hậu lai hoàn “Tả quá lưỡng phong tín khuyến ngã yếu thể lượng đại ca đích xử cảnh hòa khổ trung”. [76] ba kim hậu lai tài tri đạo, nghiêu lâm đại học tứ niên kháo kiêm chức, tố gia giáo bổ thiếp học phí hòa sinh hoạt phí, quá đắc ngận khổ. 1929 niên ba kim yêu tha khứ thượng hải dữ đại ca đoàn tụ, tha dĩ kiêm chức vi do uyển cự, ba kim hậu hối một hướng đại ca đề xuất cấp tha ký lộ phí, thất khứ dữ đại ca tối hậu kiến diện đích cơ hội. Nghiêu lâm dĩ ưu dị thành tích hoạch đắc yến kinh đại học tối cao tưởng lệ kim thược thi tưởng, trảo liễu nhất phân nam khai trung học giáo chức, đả toán nhất biên giáo anh văn, nhất biên tố văn học phiên dịch. Tha nguyên bổn phú hữu sinh hoạt tình thú, tự học tiểu đề cầm, hỉ hoan âm nhạc, ái khán điện ảnh, lưu băng tràng thượng dã thân thủ bất phàm. [77] nhiên nhi bần cùng hạn chế liễu tha, tha bất cảm luyến ái, viễn ly hạnh phúc [78], độc tự dụng luy nhược đích kiên bàng chi xanh đại gia đình, trực đáo 1939 niên đại thủy trung đào ly luân hãm đích thiên tân. Ba kim bỉ tam ca lãng mạn, kỳ đệ nhất bộ tiểu thuyết 《 diệt vong 》 phát biểu hậu, tha bả bản thuế toàn bộ tống cấp liễu hữu nhân, thất thập niên hậu văn khiết nhược nhưng phê bình “Tha thủ tiên khảo lự đích thị ngoại nhân, nhi bất thị tự kỷ đích lưỡng cá bào huynh” [79], kỳ thật giá hành vi tại ba kim thị thường thái, thí như 1935 niên tha “Tại nhật bổn tả đích văn chương đích phát biểu phí toàn tống cấp quốc nội đích bằng hữu liễu” [80]. Sơ ly gia đình, thân cận bằng hữu, đại khái dữ vô chính phủ chủ nghĩa quan niệm dã hữu quan. Tam ca tối khốn nan đích thời hầu, ba kim dĩ thị chích thủ khả nhiệt đích đại tác gia, 《 gia 》 bất đoạn trọng ấn, bản thuế ứng tương đương khả quan, thảng nhược tha khẳng bang trợ tam ca nhất bả, nghiêu lâm hoặc hứa bất chí vu bần bệnh giao gia nhi tảo thệ. Vãn niên tha cân chất tử đàm cập lưỡng vị ca ca, tằng thống khóc thất thanh thuyết “Tha môn lưỡng nhân đô thị nhân vi một hữu tiền nhi tử đích. Hiện tại ngã hữu tiền, dã một dụng liễu. Ngã hựu bất tưởng quá hảo sinh hoạt” [81].
Lý nghiêu lâm tả cấp ba kim đích tín
1941 niên ba kim ly gia thập bát niên hậu thủ độ hồi thành đô, phương liễu giải đáo tam ca phụng hiến dữ hi sinh đích giới trị. Đại ca đích tiểu nhi tử lý trí, tằng miêu thuật quá toàn gia mỗi nguyệt kiều thủ đẳng đãi tam ba hối khoản đích tình hình:
Tam ba đích hối khoản, mỗi nguyệt án thời tòng thiên tân ký lai. Đương thời ngã môn gia dĩ tòng đồng tử nhai bàn đáo kim ti nhai. Ngã ái tại viện tử ngoại diện ngoạn, bưu soa ( hiện tại khiếu bưu đệ viên ) tống hối khoản đan lai, tổng thị ngã tối tảo phát hiện. Hối khoản ngẫu nhĩ dã hội hữu trì đáo đích thời hầu. Giá thủ tiên sử tổ mẫu trứ cấp, tọa ngọa bất an, dĩ trí toàn gia lung tráo trứ đam ưu đích khí phân, liên ngã đô bất cảm quá phân điều bì. [82]
Đại ca đích ngoại tôn lý thư thuyết, tam ngoại công vi thiệm dưỡng lão gia, “Bất tái hữu mộng, bất tái hữu phi tường đích thiên không; tha tiêu háo hoàn tự kỷ đích sinh mệnh, chú nhập đáo tha sở bang trợ đích thân nhân đích thể nội, dã chú nhập đáo liễu ngã đích sinh mệnh trung”. “Ngã vô pháp dung nhẫn na cá xã hội hủy liễu ngã đích tam ngoại công; vi liễu tam ngoại công, ngã dã ngận nan nguyên lượng ngã đích ngoại công.” [83] lý trí ngận trường thời gian đô nhận vi phụ thân lưu hạ nhất gia lão tiểu tự sát thị “Bất phụ trách nhậm”, tịnh đái luy liễu tam ba. Ba kim tằng tình tự kích động địa dữ chất nhi tranh biện [84], đương niên đích tự kỷ, bất dã niên khinh khí thịnh địa đối lưỡng vị ca ca biểu đạt loại tự đích bất mãn ma.
Ba kim hữu quá hứa đa thân nhân tử vong đích sang thương, đãn kỳ chung sinh bất dũ đích sang thương, thị đại ca hòa tam ca đích tảo thệ. “Ngã tối ái ngã đích lưỡng cá ca ca” [85], tha hậu lai kinh thường giá dạng thuyết, “Nhất tưởng đáo tha ( chỉ đại ca ) đích bi thảm đích nhất sinh, nhất tưởng đáo tha đối ngã sở tố quá đích nhất thiết, nhất tưởng đáo ngã sở đái cấp tha đích chủng chủng thống khổ, ngã tựu……” [86] phụ cứu chi tình nhất trực bạn tùy trứ tha. 1942 niên, ba kim chính thức phụ đam lão gia sinh hoạt tịnh cung niên linh tối tiểu đích lưỡng cá hài tử thượng trung học. Nhân đáo trung niên, tha khai thủy liễu đối “Gia” đích quyến cố, tiếp thế lưỡng vị ca ca, vi gia nhân phụng hiến, tịnh tại lưỡng niên dĩ hậu kết thúc liễu đan thân sinh nhai, dữ tương luyến bát niên đích tiêu san kết hôn, kỳ tiểu thuyết tự thuật phong cách đích hiển trứ biến hóa, tựu phát sinh tại giá cá thời kỳ.
Ba kim thận trọng a hộ dữ tiêu san đích ái tình, kỳ đối gia đình đích trung thành, nhân sở xưng đạo. [87]1950 niên, đệ nhị cá hài tử lý tiểu đường xuất sinh, tha tương kế mẫu hòa thập nhị muội lý thụy giác tiếp lai đồng trụ [88], tiểu gia đình biến thành liễu đại gia đình. Tha thường khứ bắc kinh khai hội, tịnh lưỡng thứ phó triều tiên, dữ tiêu san đích thông tín, gia đình tỏa sự chiêm tương đương thiên phúc, mỗi phong tín đô yếu vấn hầu “Mụ hòa đại gia”, cấp tiểu lâm tả tín tắc chúc kỳ yếu “Tôn kính bà bà”. 1950 niên đệ nhất thứ phó triều thời, tiêu san cấp tha đích tín trung thường đề đáo cấp cửu tỷ hối khoản, cấp đại tẩu hối khoản. Ba kim cửu muội quỳnh như niên khinh thời tang phu, hậu hựu tang tử, 1952 niên ba kim đệ nhị thứ phó triều tiền cấp tiêu san đích tín đặc ý chúc phù “Cửu muội đích tiền tòng tam nguyệt phân khởi, tại mỗi nguyệt 15 nhật dĩ tiền ký xuất” [89]. 1955 niên cửu muội di cư thượng hải, ba kim gia dã do ủng tễ đích hà phi phường ( hoài hải phường ) 59 hào bàn đáo kim võ khang lộ đích độc đống trụ sở. “Văn cách” thời kỳ tiêu san bệnh trọng thời, quỳnh như thế tha tảo nhai, “Tha hòa lão ba kim, tiêu san cảm tình phi thường thâm” [90]. Ba kim đích chí hữu, dữ ba kim lưỡng cá muội muội dã tình đồng thân hữu. [91]
Lý nghiêu mai hòa tha đích tứ cá nữ nhi
1960 niên 10 nguyệt chí 1961 niên 2 nguyệt, ba kim tại thành đô tu cải tác phẩm, thời trị “Tam niên khốn nan” thời kỳ, thành đô thị chính phủ chuyên môn tiếp đãi. Tại cấp tiêu san đích tín trung, tối thường kiến đích thị tha đối độc hưởng ưu đãi đích bất an cập bất năng dữ gia nhân phân hưởng đích di hám: “Giá lí phi thường an tĩnh, độc thư tác văn đô thích nghi”; “Ngã cảm đáo bất an đích tựu thị giá nhất tọa lâu hiện tại chỉ hữu ngã nhất cá nhân, hoàn vi ngã đan độc bạn hỏa thực. Cư thuyết giá lí đích hỏa thực soa, lý tông lâm ( án: Thành đô thị thị trường ) thiết pháp do thương nghiệp cục bát liễu ta phó thực phẩm, sa đinh tại ngã bàn lai tiền hoàn khứ liễu giải quá”. [92] tha cấp tiêu san tả tín, kinh thường vi tự kỷ thụ đặc thù chiếu cố nhi bất an hòa tàm quý. Tại thành đô kỳ gian, ba kim công tác chi ngoại đích xã giao hữu tương đương đa thị thân chúc gian đích. Đại ca đích nữ nhi mỗi thiên chí thiếu hữu nhất nhân lai khán vọng, tha thường bả mỹ thực lưu cấp tha môn; lục thúc dữ tha kiến diện tối tần, nhi tha thượng môn khán vọng đích trường bối, hữu đại cữu mẫu, thất cữu phu phụ, cô mẫu đẳng, cấp tha môn tống quải diện, điểm tâm đẳng. [93] tiêu san dữ ba kim nhất dạng, đối hữu nhân khảng khái, đối thân nhân thể thiếp, suất chân thiện lương. Nhất cá thành viên chúng đa, quan hệ phục tạp đích tam đại nãi chí tứ đại đồng đường đích đại gia đình, bằng tá chân thành đích ái hòa khoan dung, chung sinh hòa mục tương xử.
Dĩ phản bạn đại gia đình thành danh đích ba kim, trung niên dĩ hậu khước kiến cấu xuất tân đích đại gia đình. Bất quá, ba kim dữ tiêu san tại thượng hải kiến lập đích gia đình, tuy dĩ huyết duyên vi chủ, đãn liên kết gia đình đích nữu đái tắc thị ái, giá thị nhất cá ái đích cộng đồng thể, hỗ trợ, hữu ái, một hữu “Gia trường” quyền uy, ái thị duy nhất đích trung tâm. Nhân thử vô huyết duyên quan hệ đích mã tiểu di, mã thiệu di, dĩ cập đại chất nữ đích đồng học tiêu tuân đẳng, dữ ba kim nhất gia tình như thân nhân. Ba kim nhất sinh, dĩ ái liên kết đích hữu nhân hoàn hữu hứa đa hứa đa, nhi tha đối thân hữu chi ngoại mạch sinh nhân đích phụng hiến, dã bất kế kỳ sổ. [94]
Ba kim thường thuyết, “Sinh mệnh đích ý nghĩa tại vu phụng hiến nhi bất thị tác thủ” [95], giá dữ phất lạc mỗ đối ái đích định nghĩa bất mưu nhi hợp —— “Ái bổn chất thượng thị ‘ cấp dư ’ nhi phi hoạch thủ”. Ái sử nhân “Thể ngộ đáo tự thân đích bác đại vĩ lực, phái nhiên hoạt lực, lưu sướng sinh cơ, do thử cảm thụ đáo vô hạn hoan duyệt”, thi thụ song phương giai xử vu sang tạo tính đích thuần chân quan hệ trung, ái giả đồng thời dã bị ái. [96] niên khinh thời ba kim thiên trọng trừu tượng đích nhân loại ái nhi hốt lược nhật thường nhân luân, trung niên dĩ hậu thôi kỷ cập nhân, lão ngô lão dĩ cập nhân chi lão, ấu ngô ấu dĩ cập nhân chi ấu, kỳ bình đẳng tự do đích tín ngưỡng, bất đãn thể hiện vu tinh thần hoạt động, dã thể hiện vu nhật thường sinh hoạt tế tiết, “Trung thật địa sinh hoạt, chính trực địa phấn đấu, ái na nhu yếu ái đích, hận na tồi tàn ái đích” [97]. Kỳ nhân dữ văn, tư dữ hành, kham xưng đương đại trung quốc văn hóa nhân đích điển phạm, tại truyện thống dữ hiện đại quan hệ đích nghị đề thượng, dã lưu cấp ngã môn thâm khắc đích khải địch.
Dương liên phân
Trung quốc nhân dân đại học văn học viện
100872
Chú thích:
[1] ba kim nhất sinh sùng thượng lư toa bình đẳng học thuyết, vãn niên tả 《 tùy tưởng lục 》 thời, trọng thân tha học tập lư toa tả 《 sám hối lục 》 giảng chân thoại, “Bất ẩn man, bất yểm sức, bất hóa trang, bất lại trướng, bả tâm xích lỏa lỏa địa đào xuất lai. Bất phạ ấu trĩ, bất phạ mâu thuẫn, bất phạ tự kỷ phản đối tự kỷ”. Ba kim: 《〈 tự bạt tập 〉 bạt 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 16 quyển, nhân dân văn học xuất bản xã 1991 niên bản, đệ 337 hiệt.
[2] tôn úc: 《 ba kim: Phản kháng dữ sám hối 》, 《 tân cựu văn học đích thoại ngữ duy độ 》, quảng đông cao đẳng giáo dục xuất bản xã 2022 niên bản, đệ 147～148 hiệt. Trần tư hòa 1992 niên sở trứ 《 nhân cách đích phát triển: Ba kim truyện 》, thị hất kim cận kiến quan chiếu ba kim nhân cách tâm lý phát triển đích trọng yếu chuyên trứ, khả tích chỉ tả đáo kháng chiến thắng lợi.
[3] tẫn quản ba kim nhất khai thủy tựu thanh minh 《 gia 》 ( 《 kích lưu 》 ) bất thị tự truyện, đãn kỳ sơ bản “Đại tự” ( hiến cấp đại ca ), thập bản “Đại tự” ( tả cấp biểu ca ) cập bất đoạn tăng gia đích tự bạt, sang tác đàm đẳng, thật tế thượng nhất tái gia thâm kỳ dữ gia tộc sinh hoạt đích quan liên, chân thật nhân vật dã do tối sơ sở thuyết tổ phụ đại ca đẳng “Lưỡng tam cá”, tăng gia đáo đại bộ phân nhân vật dữ hiện thật đô khả đối ứng, nhân thử, độc giả thông thường dã tương tiểu thuyết trung đích gia dữ ba kim nguyên sinh gia đình hỗn vi nhất đàm.
[4] tham kiến ngô ngu 《 gia tộc chế độ vi chuyên chế chủ nghĩa chi căn cư luận 》 ( 《 tân thanh niên 》2 quyển 6 hào ), trần độc tú 《 đông tây dân tộc căn bổn tư tưởng chi soa dị 》 ( 《 tân thanh niên 》 đệ 1 quyển đệ 4 hào ), lý đại chiêu 《 do kinh tế thượng giải thích cận đại trung quốc tư tưởng biến động đích nguyên nhân 》 ( 《 tân thanh niên 》 đệ 7 quyển đệ 2 hào ) đẳng.
[5] giá ta văn chương tiên hậu thu nhập 《 ba kim tự truyện 》 ( 1934 ), 《 ức 》 ( 1936 ), 《 đoản giản 》 ( 1937 ) đẳng tán văn tập trung, 《 dương tẩu 》 thu nhập 《 mạt bố tập 》 ( 1933 ). 《 ức 》 do văn hóa sinh hoạt xuất bản xã 1936 niên sơ bản, trừ thu nhập 《 ba kim tự truyện 》 trung đích tam thiên ( 《 tối sơ đích hồi ức 》《 gia đình đích hoàn cảnh 》《 tố đại ca đích nhân 》 ), lánh thiêm gia 《 tín ngưỡng dữ hoạt động 》《 tiểu tiểu đích kinh nghiệm 》《 tại môn hạm thượng 》《 ngã ly liễu bắc bình 》《 phiến đoạn đích kỷ lục 》. 《 tín ngưỡng dữ hoạt động 》 tại 《 ba kim văn tập 》 trung cải đề 《 giác tỉnh dữ hoạt động 》 tịnh tương văn chương tiền bộ san trừ, 《 toàn tập 》 phục nguyên.
[6] dư anh thời: 《 trung quốc tư tưởng truyện thống đích hiện đại thuyên thích 》, giang tô nhân dân xuất bản xã 1995 niên bản, đệ 8~10 hiệt.
[7] triệu viên: 《 gia nhân phụ tử · tự tự 》, bắc kinh đại học xuất bản xã 2015 niên bản, đệ 2 hiệt.
[8][9] ba kim: 《 ngã đích ấu niên 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 13 quyển, nhân dân văn học xuất bản xã 1990 niên bản, đệ 7, 5 hiệt.
[10] ba kim: 《 hòa độc giả đàm 〈 gia 〉》, 《 ba kim tuyển tập 》 đệ 1 quyển, tứ xuyên nhân dân xuất bản xã 1982 niên bản, đệ 439 hiệt.
[11] tham kiến trần tư hòa 《 nhân cách đích phát triển: Ba kim truyện 》, thượng hải nhân dân xuất bản xã 1992 niên bản.
[12] ba kim: 《 hoài niệm nhị thúc 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 19 quyển, đệ 443～448 hiệt.
[13]1961 niên ba kim tại 《 đàm 〈 thu 〉》 thời, tằng kiểm thảo tiểu thuyết “Giản hóa hòa sửu hóa” tứ thúc ngũ thúc hình tượng.
[14] kiến hoàng tử bình 《 mệnh vận tam trọng tấu: 〈 gia 〉 dữ “Gia” dữ “Gia trung nhân” 》, lưu chí vinh 《 văn học đích 〈 gia 〉 dữ lịch sử đích “Gia” 》.
[15][16] ba kim: 《 đàm 〈 gia 〉》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 20 quyển, đệ 41～419, 419 hiệt,
[17] tham kiến ba kim 《 gia đình đích hoàn cảnh 》《 tối sơ đích hồi ức 》 đẳng.
[18] ba kim: 《 đàm 〈 thu 〉》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 20 quyển, đệ 454 hiệt.
[19] ba kim: 《 đàm 〈 gia 〉》, 《 đàm 〈 thu 〉》, 《 ba kim toàn tập 》, đệ 20 quyển, đệ 420～421, 446 hiệt.
[20][21][23] kỷ thân: 《 ngã ký ức trung đích đại ca 》, uông trí chính chủ biên: 《 ba kim đích lưỡng cá ca ca 》, nhân dân văn học xuất bản xã 2005 niên bản, đệ 51, 48～49, 48 hiệt.
[22] lý nghiêu đông: 《 đại ca kỳ nhân kỳ sự 》, uông trí chính chủ biên: 《 ba kim đích lưỡng cá ca ca 》, đệ 76 hiệt.
[24] ân hải quang: 《 trung quốc văn hóa đích triển vọng 》, trung hoa thư cục 2016 niên bản, đệ 93 hiệt.
[25] kỷ thân: 《 ngã ký ức trung đích đại ca 》, uông trí chính chủ biên: 《 ba kim đích lưỡng cá ca ca 》, nhân dân văn học xuất bản xã 2005 niên bản, đệ 48 hiệt.
[26] thải thần: 《 hoài niệm đại ca 》, uông trí chính chủ biên: 《 ba kim đích lưỡng cá ca ca 》, đệ 58 hiệt.
[27] ân hải quang: 《 trung quốc văn hóa đích triển vọng 》, trung hoa thư cục 2016 niên bản, đệ 93 hiệt.
[28] hoàng tử bình chỉ xuất, giác tuệ đồng dạng “Bất tiêu”, đãn ba kim đối đãi tân cựu nhân vật phân biệt thải dụng liễu lưỡng sáo đạo đức tiêu chuẩn, tạo thành văn bổn đích la tập bội luận. Kiến hoàng tử bình 《 mệnh vận tam trọng tấu: 〈 gia 〉 dữ “Gia” dữ “Gia trung nhân” 》, 《 hôi lan trung đích tự thuật 》, bắc kinh đại học xuất bản xã 2020 niên bản, đệ 120 hiệt.
[29][30] kỷ thân: 《 ngã ký ức trung đích đại ca 》, uông trí chính chủ biên: 《 ba kim đích lưỡng cá ca ca 》, đệ 52, 50 hiệt.
[31] ba kim: 《 đàm 〈 thu 〉》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 20 quyển, đệ 445 hiệt.
[32] tham kiến lý trị mặc 《 ba kim gia tộc sử khảo lược 》, ba thục thư xã 2014 niên bản, đệ 8～15 hiệt.
[33] kỷ thân: 《 ngã ký ức trung đích đại ca 》, uông trí chính chủ biên 《 ba kim đích lưỡng cá ca ca 》, đệ 50～51 hiệt.
[34] “Ngũ tứ đích sản nhi” chủ yếu thị ba kim tân trung quốc thành lập hậu đích tự ngã biểu bạch, đãn 《 gia 》 đích tiếp thụ sử biểu minh giá dã thị tha đích công cộng hình tượng.
[35] tham kiến lý tồn quang 《 ba kim truyện 》, đoàn kết xuất bản xã 2018 niên bản, đệ 49 hiệt; ba kim 《 gia hưng tạp ký ( tàn cảo ) 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 18 quyển, nhân dân văn học xuất bản xã 1993 niên bản, đệ 50～60 hiệt.
[36] ba kim: 《 tín ngưỡng dữ hoạt động 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 12 quyển, đệ 403～407 hiệt.
[37] ba kim: 《 ngã đích ca ca lý nghiêu lâm 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 16 quyển, nhân dân văn học xuất bản xã 1991 niên bản, đệ 481 hiệt.
[38] ba kim: 《 tố đại ca đích nhân 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 12 quyển, đệ 421 hiệt.
[39] ba kim: 《 ngã đích ca ca lý nghiêu lâm 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 16 quyển, đệ 483 hiệt.
[40] lý nghiêu lâm: 《 trí ba kim đích lưỡng phong tín 》, lý trí, lý phủ biên tuyển: 《 ba kim đích lưỡng cá ca ca 》, trung quốc hoa kiều xuất bản xã 2008 niên bản, đệ 68 hiệt.
[41] ba kim: 《 hải hành tạp ký · lưỡng phong tín 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 12 quyển, đệ 51 hiệt.
[42][43] ba kim: 《 ức 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 12 quyển, đệ 338, 339 hiệt.
[44] ba kim: 《 tân niên thí bút 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 12 quyển, đệ 264 hiệt.
[45] tham kiến ba kim 《 ức 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 12 quyển, đệ 342 hiệt.
[46] ba kim: 《 đoản giản · gia 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 13 quyển, đệ 54 hiệt.
[47] ba kim: 《 mộng 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 13 quyển, đệ 397 hiệt.
[48] nhị thúc tằng cấp tha hòa tam ca giảng quá nhất niên đích 《 xuân thu 》《 tả truyện 》. Kiến ba kim 《 hoài niệm nhị thúc 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 19 quyển, đệ 443～448 hiệt.
[49] ba kim: 《 tân niên thí bút 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 12 quyển, đệ 266 hiệt.
[50] ba kim: 《 tín ngưỡng dữ hoạt động 》, 《 ức 》, văn hóa sinh hoạt xuất bản xã 1939 niên bản, đệ 113 hiệt. Thử tín khai đầu trích lục liễu cao đức mạn cấp ba kim đích đệ nhất thứ hồi tín, thu nhập 《 ba kim văn tập 》 thời san trừ, 《 ba kim toàn tập 》 khôi phục.
[51] ba kim: 《 tân niên thí bút 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 12 quyển, đệ 266 hiệt.
[52] ba kim: 《 ức 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 12 quyển, đệ 339 hiệt.
[53] ba kim: 《 tố đại ca đích nhân 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 12 quyển, đệ 419 hiệt.
[54][55][56][57] ba kim: 《 gia đình đích hoàn cảnh 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 12 quyển, đệ 398, 400, 399, 399, 400 hiệt.
[58] lý trị mặc: 《 ba kim gia tộc sử khảo lược 》, ba thục thư xã 2014 niên bản, đệ 15 hiệt.
[59] ba kim phi lộ tha tại 《 xuân 》 trung tố tạo phùng nhạc sơn thời, thụ đáo tào ngu cải biên thoại kịch 《 gia 》 đích ảnh hưởng ( 《 đàm 〈 xuân 〉》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 20 quyển, đệ 429 hiệt ). 1956 niên hoàng thường tại trọng khánh cựu thư điếm đào đáo lưỡng bổn dân quốc sơ niên khắc bổn, nhất bổn thị ba kim tổ phụ lý dong đích thi tập, lánh nhất bổn thị “Phùng nhạc sơn” loại nhân vật triệu nghiêu sinh đích hí bổn 《 tình tham 》. Hoàng bổn tưởng cảm thụ nhất hạ dĩ tuyệt tích đích “Cao lão thái gia” hòa “Phùng nhạc sơn” giá loại nhân vật, khả 《 tình tham 》 đích nội dung lệnh tha ý ngoại, tả nhất cá “Ngận cường ngận mỹ đích nữ quỷ” đích phục cừu, lập tràng pha loại lỗ tấn 《 nữ điếu 》. Hoàng thường tự thốn: “Vi thập ma phùng nhạc sơn, hoặc chí thiếu thị phùng nhạc sơn đích thi hữu hội tả xuất 《 tình tham 》 giá dạng đích tác phẩm lai ni?” Kiến hoàng thường 《 ký ba kim 》, tứ xuyên văn nghệ xuất bản xã 2019 niên bản, đệ 14～15 hiệt.
[60] hạ chí thanh: 《 trung quốc hiện đại tiểu thuyết sử 》, lưu thiệu minh đẳng dịch, hương cảng trung văn đại học xuất bản xã 2001 niên bản, đệ 204 hiệt.
[61] trần tư hòa dã nhận vi, ba kim chung kỳ nhất sinh đô tại thành trường ( 《 nhân cách đích phát triển —— ba kim truyện 》 ), chỉ thị tha vị năng tương ba kim “Phân ly” đích nhân cách, tức “Đa sầu thiện cảm hô hoán nhân tính đích ba kim” hòa “Chiến đấu tính thập túc đích cách mệnh giả ba kim” chỉnh hợp vu nhất xử.
[62][63] ba kim: 《 ngã đích kỉ cá tiên sinh 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 13 quyển, nhân dân văn học xuất bản xã 1990 niên bản, đệ 15, 15～16 hiệt.
[64] ba kim: 《 tối sơ đích hồi ức 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 12 quyển, đệ 378 hiệt.
[65] minh hưng lễ: 《 ba kim đích sinh hoạt hòa trứ tác 》, thượng hải thư điếm 1986 niên ảnh ấn bổn, đệ 18 hiệt.
[66] võ hán đại học trung văn hệ tam niên cấp ba kim sang tác nghiên cứu tiểu tổ: 《 luận ba kim đích thế giới quan dữ sang tác 》, lý tồn quang biên: 《 ba kim nghiên cứu tư liêu 》 hạ quyển, hải hiệp văn nghệ xuất bản xã 1985 niên bản, đệ 290 hiệt.
[67] lý trí: 《 chung vu lý giải phụ thân 》, 《 tứ ba ba kim 》, thiên địa xuất bản xã 2014 niên bản, đệ 205～206 hiệt.
[68] ba kim: 《 đàm 〈 thu 〉》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 20 quyển, đệ 446 hiệt.
[69] lý trí: 《 đại mụ, ngã đích mẫu thân 》, 《 tứ ba ba kim 》, đệ 181 hiệt.
[70]1949 niên 4 nguyệt, mã tông dung bệnh thệ, di hạ tha dữ la thục đích nhất đối nhi nữ mã tiểu di hòa mã thiệu di, ba kim phu phụ thu dưỡng liễu tha môn. Tiểu di sổ nguyệt hậu tham quân, thiệu di tắc nhất trực tại ba kim gia đãi đáo 1958 niên. Tham kiến mã tiểu di 《 ngã nhiệt ái đích ba kim bá 》, 《 vạn kim tập: Lai tự ba kim đích gia thư 》, phục đán đại học xuất bản xã 2013 niên bản, đệ 136 hiệt; mã thiệu di 《 tại hà phi phường 59 hào đích nhật tử lí 》, trần tư hòa, lý tồn quang chủ biên: 《 nhất song mỹ lệ đích nhãn tình: Ba kim nghiên cứu tập khan quyển tam 》, thượng hải tam liên thư điếm 2008 niên bản, đệ 87～102 hiệt.
[71] ba kim: 《 gia đình đích hoàn cảnh 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 12 quyển, đệ 401 hiệt.
[72] lý tồn quang: 《 ba kim truyện 》, đoàn kết xuất bản xã 2018 niên bản, đệ 46 hiệt.
[73] ba kim: 《 kỷ niệm ngã đích ca ca 》, 《 ba kim văn tập 》 đệ 10 quyển, nhân dân văn học xuất bản xã 1961 niên bản, đệ 532 hiệt.
[74] ba kim: 《 ngã đích ca ca lý nghiêu lâm 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 16 quyển, đệ 485 hiệt.
[75][76] ba kim: 《 ngã đích ca ca lý nghiêu lâm 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 16 quyển, đệ 481, 482 hiệt.
[77] dương dĩ: 《 tòng mộng trung tẩu xuất 》, 《 thanh thanh giả ức 》, phục đán đại học xuất bản xã 2013 niên bản, đệ 117～123 hiệt.
[78] tại thiên tân, tằng hữu nhất vị đồng học đích muội muội hỉ hoan tha, tha tự tri cùng nhi tòng bất biểu bạch. Thử ngoại, nhân ba kim giới thiệu nhi dữ tam ca giao vãng đích dương dĩ, dữ nghiêu lâm sản sinh liễu ái tình, nhị nhân tần phồn thông tín, ước hội, dương dĩ khảo thượng tây nam liên đại hậu, bổn ước định côn minh đoàn tụ, nghiêu lâm do dự tái tam, tối hậu thối liễu mãi hảo đích thuyền phiếu, tịnh trung đoạn dữ dương dĩ đích thông tín liên lạc. Tham kiến ba kim 《 ngã đích ca ca lý nghiêu lâm 》, cúc cung 《 tam gia thúc 》, dương dĩ 《 tuyết nê tập 》《 mộng lý lâm 》《 thập tứ hành dữ kỳ tha thi tuyển 》, lý thư 《 lão ba kim 》 đẳng.
[79] văn khiết nhược: 《 ba kim dữ tiêu càn 》, đệ 18 hiệt.
[80] ba kim: 《 phiến đoạn đích ký lục 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 12 quyển, đệ 438 hiệt.
[81][85] lý trí: 《 tâm lưu ba lão gia 》, 《 tứ ba ba kim 》, đệ 106 hiệt.
[82] lý trí: 《 đái lai quang hòa nhiệt đích nhân 》, 《 tứ ba ba kim 》, đệ 168～169 hiệt.
[83][86] lý thư: 《 lão ba kim 》, thiên tân nhân dân xuất bản xã 2006 niên bản, đệ 132, 89～90 hiệt.
[84] lý trí: 《 chung vu lý giải phụ thân 》, 《 tứ ba ba kim 》, đệ 203 hiệt.
[87] văn khiết nhược đối thử cực vi tán thưởng, tằng dĩ ba kim vi bảng dạng đối bỉ hòa phê bình tiêu càn cảm tình bất chuyên, kiến dị tư thiên. Kiến văn khiết nhược 《 ba kim dữ tiêu càn 》, đệ 6 hiệt.
[88] từ khai lũy: 《 ba kim truyện 》, thượng hải văn nghệ xuất bản xã 1996 niên bản, đệ 393, 489 hiệt.
[89] ba kim trí tiêu san ( trần uẩn trân ) tín, kiến 《 ba kim toàn tập 》 đệ 23 quyển, đệ 306 hiệt.
[90] lý thư: 《 lão ba kim 》, đệ 119 hiệt.
[91] tham kiến dương dĩ 《 thanh thanh giả ức 》 đẳng.
[92] ba kim 1960 niên 10 nguyệt 16 nhật trí tiêu san tín, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 23 quyển, đệ 436 hiệt.
[93] tham kiến ba kim 《 thành đô nhật ký 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 25 quyển, nhân dân văn học xuất bản xã 1993 niên bản, đệ 161～180 hiệt.
[94]1980 niên đại sơ, tứ xuyên nhân dân xuất bản xã xuất bản 《 ba kim tuyển tập 》, tha bất lĩnh cảo phí, dã cự tuyệt xuất bản xã tương cảo phí dĩ tự kỷ danh tự mệnh danh thiết lập văn học tưởng. Tha đích xã hội từ thiện quyên tặng, bất kế kỳ sổ, thả bất hứa tuyên dương.
[95] lý trí: 《 đại mụ, ngã đích mẫu thân 》, 《 tứ ba ba kim 》, đệ 176 hiệt.
[96] phất lạc mỗ: 《 ái đích nghệ thuật 》, trần duy cương đẳng dịch, tứ xuyên nhân dân xuất bản xã 1986 niên bản, đệ 26, 29 hiệt.
[97] ba kim: 《 tả tác sinh hoạt đích hồi cố 》, 《 ba kim toàn tập 》 đệ 20 quyển, đệ 544 hiệt.
|
