|
《 đan độc 13· tiêu thất đích tác gia 》
Nội dung đề yếu
Tân thế kỷ dĩ lai văn học tẩu hướng liễu nhất cá cấp kịch phiếm hóa đích thời đại, văn học “Phiếm hóa” chỉ hướng đối “Văn học tính” đích trọng tân lý giải. 20 thế kỷ 90 niên đại sơ “Nhân văn tinh thần” thảo luận hòa 21 thế kỷ sơ “Thuần văn học” khái niệm trọng nghị, kỳ hạch tâm thị đối truyện thống văn học sang tác đích bất mãn, tham tầm văn học tư tưởng nội hạch, mỹ học hình thức cách tân lộ kính. Văn học truyện môi thâm độ tham dữ tân thế kỷ “Phiếm văn học” thật tiễn, thông quá kỳ khan nội bộ văn thể bản khối đích điều chỉnh, văn hóa loại tạp chí thư đích sang bạn, “Phi hư cấu” tả tác đích phát khởi hòa thôi động, ngận đại trình độ thượng cải biến liễu tân thế kỷ văn học sinh thái. Đa nguyên văn học lực lượng đích đản sinh hòa tráng đại kí trùng kích liễu cựu hữu đích văn học cách cục, đồng thời dã trọng tân định nghĩa liễu cá nhân dữ chủ lưu, đại chúng dữ quyền uy, đa nghĩa dữ đồng nhất chi gian đích cố hữu quan liên.
Quan kiện từ
Tân thế kỷ văn học “Phiếm văn học” môi giới thật tiễn
Tân thế kỷ chi sơ, mỹ quốc trứ danh học giả J. Hi lợi tư · mễ lặc sở đề xuất đích “Văn học chung kết luận” tằng dẫn phát học giới kích liệt tranh luận, mễ lặc đích ưu lự nguyên tự phi tốc phát triển đích điện tử môi giới đối truyện thống văn học tạo thành đích cự đại trùng kích. Văn học tẩu hướng hà phương? Thập ma thị văn học đích vị lai? Trực chí kim nhật, hiển nhiên văn học tịnh vị chung kết, nhi thị dĩ các chủng dạng mạo, các chủng phương thức tứ ý sinh trường, văn học dữ phi văn học chi gian đích giới hạn nhật xu mô hồ, chính như mễ lặc sở ngôn: “Trừ liễu truyện thống đích văn tự hình thành đích văn học chi ngoại, hoàn hữu sử dụng từ ngữ hòa các chủng bất đồng phù hào nhi hình thành đích nhất chủng cụ hữu văn học tính đích đông tây.” [1] văn học đích “Phiếm hóa” bất cận ý vị trứ văn thể yếu tố đích biến động, hoàn dữ văn bổn sinh sản, truyện bá, tiếp thụ khẩn mật tương quan. Thân cư kỳ trung đích văn học truyện môi phát huy liễu trọng yếu tác dụng, kỳ khan, xuất bản, tân môi thể bình đài các hữu lộ kính đích đồng thời dã triển khai giao xoa liên động, cấu thành liễu tân thế kỷ “Phiếm văn học” thật tiễn đích trọng yếu hình thái. Tân thế kỷ “Phiếm văn học” môi giới thật tiễn đích lộ kính tham tác thị cơ vu kỹ thuật hòa thị tràng quật khởi, thị “Thuần văn học” tẩu hướng biên duyên hậu đích tuyệt địa phản kích, tùy chi nhi lai đích văn học biên giới hòa tư nguyên đích khoách trương, đan nhất mỹ học kinh nghiệm đích đột phá, nhật thường thẩm mỹ đích lưu hành hòa phiếm hóa dã tại bất tri bất giác trung cải biến trứ tân thế kỷ văn học.
Nhất tòng lưỡng tràng luận tranh thuyết khởi
Tự tòng tiến nhập 1990 niên đại, quan vu văn học sinh tồn nguy cơ đích thảo luận, kỳ trung giác vi đột xuất đích thị 20 thế kỷ 90 niên đại sơ “Nhân văn tinh thần” thảo luận hòa 21 thế kỷ sơ “Thuần văn học” khái niệm đích phê phán. Giá lưỡng tràng luận tranh tuy các hữu trọng điểm, phát khởi giả, tham dữ giả quan liên, luận biện đích đối tượng tịnh bất nhất trí, đãn đô hiển kỳ xuất đối thuần văn học nguy cơ đích cao độ mẫn cảm hòa thanh tích tự tỉnh, nhi tùy trứ tham dữ quần thể đích bất đoạn khoách đại, luận giả thân phân diệc xu hướng đa nguyên hóa, nghị đề dã do văn học chuyển hướng lịch sử, xã hội, văn hóa đẳng đa cá lĩnh vực, tòng mỗ chủng trình độ thượng, giá dĩ kinh dự kỳ liễu văn học chỉ thiệp đích đa nghĩa tính.
1993 niên, 《 thượng hải văn học 》 “Phê bình gia câu nhạc bộ” lan mục phát biểu liễu vương hiểu minh sở chủ trì đích nhất phê thanh niên học giả đích thảo luận chuyên tập ——《 khoáng dã thượng đích phế khư —— văn học hòa nhân văn tinh thần đích nguy cơ 》, đối đương đại văn học đích dung tục hóa khuynh hướng, tri thức phân tử giới trị lập tràng đích thất lạc, đương đại trung quốc xã hội nhân văn tinh thần khuyết thất đẳng tệ bệnh dư dĩ kích liệt đích phê phán hòa phản tỉnh. “Nhân văn tinh thần” đích thảo luận giả đại thanh tật hô: “Chân chính đích đương đại văn học ứng cai cảm vu trực diện thống khổ hòa tiêu lự, nhi bất ứng dụng vô liêu đích điều khản lai tiêu giải tha; ứng cai yết phát hòa truy vấn phổ biến đích tinh thần thất lạc, nhi bất ứng cai khúc giải tây phương lý luận lai yểm sức tha. Như quả nhất khỏa tâm chính tích trứ huyết, na tựu ứng cai vô tình địa bái khai tha, trực chí trảo đáo tối thâm đích thương khẩu —— giá dạng đích văn học tài năng nhượng nhân lưu lệ.” [2] do vu “Nhân văn tinh thần” đích thảo luận thiết thật quan thiệp trung quốc đương đại văn học hòa đương đại xã hội đích hạch tâm vấn đề, kế 《 thượng hải văn học 》 suất tiên phát thanh hậu, hựu hữu 《 độc thư 》《 văn hối báo 》《 tác gia báo 》《 quang minh nhật báo 》 đẳng đa gia báo khan môi thể tựu thử nghị đề tham dữ thảo luận, nghị giả phổ biến đối hiện thật, xã hội, văn hóa hữu cường liệt đích tham dữ hòa giới nhập ý thức, đối 1990 niên đại văn học sang tác cấu bệnh giác đa đích thị nhận vi kỳ khuyết phạp “Lịch sử cảm, hiện thật cảm hòa giới trị cảm tại cá thể sinh tồn kinh nghiệm trung đích cao độ kết tinh” [3], giá khủng phạ thị nhân vi đương thời dĩ vương sóc vi đại biểu đích điều khản văn học đích lưu hành, chỉnh cá văn đàn bị nhất chủng khinh phiêu phiêu, nhuyễn miên miên đích khí phân sở lung tráo, tiêu giải liễu “Tinh anh văn học” hoặc “Nghiêm túc văn học” đích hậu trọng cảm hòa tư tưởng tính.
Phê bình gia vương hiểu minh
2001 niên đệ 3 kỳ 《 thượng hải văn học 》 “Phê bình gia câu nhạc bộ” lan mục phát biểu liễu trường văn 《 mạn thuyết “Thuần văn học” —— lý đà phóng đàm lục 》, do thử hiên khai liễu đối “Thuần văn học” khái niệm đích nhất thứ phản tư. Tác vi 1980 niên đại “Văn học cách mệnh” tích cực tham dữ giả hòa xướng đạo giả đích lý đà tòng “Thuần văn học” khái niệm đích duyên khởi, 1990 niên đại “Thuần văn học” đích tệ đoan, nghiêm túc văn học hòa thông tục văn học quan hệ đẳng phương diện đối “Thuần văn học” tiến hành liễu giác vi toàn diện hòa triệt để đích chỉnh lý. Lý đà nhận vi: “Diện đối giá ma phục tạp đích xã hội hiện thật, giá ma phục tạp đích tân đích vấn đề, diện đối giá ma đa dữ lão bách tính đích sinh mệnh tức tức tương quan đích sự tình, thuần văn học khước bả tha môn bài trừ tại thị dã chi ngoại, một hữu cường hữu lực đích hồi hưởng, một hữu biểu hiện xuất tự kỷ đích kháng nghị tính hòa phê phán tính, giá đáo để hữu một hữu vấn đề?” [4] tùy hậu, 《 thượng hải văn học 》 phát biểu liễu nhất hệ liệt văn chương, hưởng ứng liễu lý đà đích quan điểm, thảo luận đích tiêu điểm tập trung tại “Thuần văn học” đối hiện thật đích giới nhập lực độ, đối xã hội biến cách đích càn dự ý thức thượng, cát hồng binh chỉ xuất “Thuần văn học” “Bất tái giới nhập nhân dân đích kinh nghiệm thế giới, dã bất tái giới nhập nhân dân đích tinh thần thế giới, tha viễn viễn địa độc tự bào khai liễu, tha thành liễu bất giới nhập đích văn học” [5]. Trương hoành nhận vi văn học “Luân lạc vi đương hạ hưởng nhạc chủ nghĩa văn hóa chi nhất bộ phân” [6]. Tiên phong đích phản bạn tinh thần dĩ trục tiệm chuyển hướng tiêu phí chủ nghĩa đích hưởng nhạc tình điều, “Hư nhược đào ly” hòa “Thô bạo giới nhập” thành vi đương hạ tả tác đích lưỡng chủng khuynh hướng. Nam phàm tắc cường điều, tại tân đích quyền lực thể hệ hạ, “Thuần văn học” dĩ kinh diễn hóa thành nhất cá “Không động đích lý niệm”, diện đối tân đích lịch sử, diện đối tân đích xã hội cách cục, “Thuần văn học” tịnh một hữu thừa đam khởi ứng hữu đích trách nhậm, tha “Cự tuyệt tiến nhập công cộng lĩnh vực”, “Phóng khí liễu tiêm duệ đích phê phán dữ phản kháng, tự nguyện thối xuất lịch sử văn hóa võng lạc”. [7]
Tại thế kỷ chi giao 《 thượng hải văn học 》 đích giá tràng “Thuần văn học” thảo luận trung, bình luận gia môn đích luận điểm kỉ hồ đô tập trung tại “Thuần văn học” đích phản tư hòa phê phán thượng, tha môn đối văn học đề xuất liễu “Càn dự sinh hoạt” “Giới nhập hiện thật” đích kỳ vọng, giá hòa 1980 niên đại tha môn sở kiên quyết bất nhận đồng đích “Sinh hoạt thị sang tác đích nguyên tuyền” “Văn học thị sinh hoạt đích phản ánh” “Chân thật thị nghệ thuật đích tiêu chuẩn” đẳng quan niệm hình thành liễu hữu thú đích đối chiếu, tiến nhi tha môn trọng tân thẩm thị nhất chủng khái niệm tại tân đích ngữ cảnh trung đích chuẩn xác biểu thuật. Giá tràng thảo luận dã khả thị vi đối 1990 niên đại “Nhân văn tinh thần” luận tranh đích nhất thứ diên tục hòa hồi ứng, vương hiểu minh đẳng chấn tí cao hô trọng kiến “Nhân văn tinh thần”, văn học hòa văn hóa khước tịnh một hữu tựu thử hồi đáo “Chính quỹ”, phản nhi hòa thị tràng, thương nghiệp, thời thượng, tiêu phí đích kết hợp dũ lai dũ mật thiết, “Thân thể tả tác” hòa “Tư nhân hóa tả tác” nhật tiệm lưu hành, văn học nhã tục chi gian đích giới hạn trục tiệm mô hồ. Đối “Thuần văn học” khái niệm đích phản tư kí thị vi liễu trọng tân chỉnh lý tân thời kỳ dĩ lai đích văn học thật tiễn, dã thị vi văn học đích phát triển tầm trảo tân đích khế cơ.
Phê bình gia lý đà
Nhị tòng văn học kỳ khan đáo văn học “Tạp” chí
1990 niên đại hậu kỳ, chủng chủng tích tượng biểu minh “Thuần văn học” trục tiệm xu hướng phong bế tự túc, kí vô pháp khắc họa thời đại chuyển liệt trung phong phú đích nhân văn diện mạo, dã khuyết phạp đối lý tưởng hòa tín niệm đích kiên thủ, văn học cức đãi đột phá hòa cách tân. Nhi tác vi văn học tác phẩm sinh sản, truyện bá trọng yếu tái thể đích văn học kỳ khan diệc diện lâm nguy cơ, mưu cầu chuyển hình. Tân thế kỷ dĩ lai, bộ phân văn học kỳ khan thí đồ thông quá đả phá “Thuần văn học” khái niệm, thác triển sinh tồn không gian, nguyên hữu đích tiểu thuyết, tán văn, thi ca, bình luận đích kỳ khan bản khối đắc dĩ điều chỉnh, tăng gia liễu đại lượng đích tùy bút, mạn đàm, ngôn luận đẳng văn hóa phương diện đích nội dung, văn học kỳ khan diêu thân nhất biến thành vi tổng hợp loại văn học “Tạp” chí. Thí như 《 tác gia 》 cải bản hậu, trừ liễu “Kim đoản thiên” “Áp trục hí” “Ký ức · cố sự” “Thi nhân không gian” thị thuần văn học tác phẩm ngoại, “Chỉ thượng triển lãm” “Nghệ thuật trung đích tu từ” thị quan vu vũ đạo, âm nhạc, hội họa đích nghệ thuật bình luận hòa thưởng tích, “Vật chất sinh hoạt” “Bạch lĩnh chiết tử” truyện đệ thời thượng động thái hòa triều lưu tư tấn, “Hải ngoại tư tấn” trực tiếp tuyển tài vu 《 nữu ước khách 》《 đại tây dương nguyệt khan 》《 hoa hoa công tử 》《 cáp bát tư 》 đẳng âu mỹ tạp chí. 《 giang nam 》 đích “Đệ nhất kiến chứng” “Văn sử ngã giám” lan mục trung đích văn chương kiêm cụ văn học tả tác hòa lịch sử ký lục đích song trọng đặc tính, 《 tứ xuyên văn học 》 đích “Học nhân bút ký” “Thục viên thư thoại” lan mục đích văn chương bỉ giác cụ hữu tư tưởng tính hòa học lý tính, 《 thu hoạch 》 đích “Phong diện trung quốc” “Lịch sử đích suyễn tức” “Điền dã đương án” oạt quật sử hải câu trầm, nhân văn ký ức, 《 thượng hải văn học 》 đích “Tư tưởng bút ký” khan đăng pha hữu tư tưởng kiến địa đích văn tự, “Tại địa tự sự” tắc quan chú đương đại trung quốc đích thế tình bách thái, “Nhật thường sinh hoạt trung đích lịch sử” tắc bộ tróc lịch sử đích đầu ảnh.
Chúng đa kỳ khan trung, 《 thiên nhai 》 tạp chí tối tảo đột phá truyện thống bạn khan mô thức, dã thị cải bản giác vi thành công, cực cụ điển phạm ý nghĩa đích nhất gia văn học kỳ khan. Hàn thiếu công sở đề xướng đích văn sử triết tam vị nhất thể đích “Tạp văn học” sang tác lý niệm xác lập liễu 《 thiên nhai 》 đích chuyển biến lộ kính hòa phương hướng, như tha sở ngôn, 《 thiên nhai 》 đích tả tác “Tại nhất định trình độ thượng tái sinh liễu trung quốc cổ đại văn, sử, triết tam vị nhất thể đích ‘ tạp văn học ’ đại truyện thống, đại đại thác triển liễu hán ngữ tả tác đích văn thể không gian” [8]. Khan vật tòng văn học, triết học, kinh tế, tư tưởng, chính trị, văn hóa, nghệ thuật, giáo dục, sinh thái, hoàn cảnh đẳng đa giác độ, đa tằng thứ, đa phương vị quan sát biến hóa trung đích thời đại sinh hoạt. 《〈 thiên nhai 〉 tạp chí biên tập thiết tưởng 》 đề xuất: “Bổn khan thị văn hóa đa nguyên hóa hỗ bổ hòa nghệ thuật dữ học thuật đích cá tính tự do phát triển vi tinh thần thành trường đích tất bị điều kiện, nguyện ý thành vi bất đồng quan điểm dữ lưu phái đích hảo tác phẩm đồng triển phong thải đích vũ đài.” [9] “Dân gian ngữ văn” “Tác gia lập tràng” “Văn học” “Nghệ thuật” “Nghiên cứu dữ phê bình” “Đặc biệt báo đạo” đẳng lan mục kỉ hồ hàm quát liễu các chủng đề tài, thể tài, loại hình đích văn chương, bác thải chúng trường, kiêm dung tịnh súc, khai quật liễu thuần văn học chi ngoại đích sang tác tư nguyên hòa tác giả tư nguyên, cực đại địa phong phú liễu kỳ khan đích văn bổn loại hình hòa tín tức dung lượng, dã do thử sang tạo xuất nhất chủng văn học kỳ khan đích tân dạng thức: Siêu việt cố hữu đích, khắc bản đích, đan thuần đích văn học phạm trù, tăng gia tư tưởng loại, văn hóa loại văn chương đích bỉ trọng, kí cụ hữu nhất định đích nhân văn tình hoài hòa lý tính tư khảo, hựu bất thất tiên hoạt sinh động đích duyệt độc phong cách.
“Dân gian ngữ văn” “Tác gia lập tràng” thị tối năng thể hiện 《 thiên nhai 》 đặc sắc đích lan mục. Thí như “Dân gian ngữ văn”, biên giả tựu nhận vi tha thiết lập đích mục đích thị “Vi tác gia dĩ ngoại canh đa đích nhân khai tích biểu đạt không gian, triển kỳ cựu văn học tiêu chuẩn thường thường hốt lược đích các chủng nhật thường thể ngữ văn: Nhật ký, thư tín, truyện thuyết, giảng từ, thuận khẩu lưu, quảng cáo, ứng dụng văn, hồi ức lục dĩ cập nhất thiết tân phương ngôn hòa tân hành thoại, lực cầu hoạch đắc canh quảng khoát đích văn học thị vực” [10]. Nhân thử, “Dân gian ngữ văn” phao khí liễu “Tinh anh văn học” đích thúc phược hòa hạn chế, bảo trì trứ nhất chủng chân thiết, bình thật thậm chí hữu ta phác tố đích sang tác thái độ, dĩ vi quan chiết xạ hoành quan. Kỳ trung 《 quốc thống khu học sinh nhật ký ( 1948—1950 ) 》《 tiểu học giáo trường trí nữ nhi ( 1956 ) 》《 y vụ công tác giả tư tưởng cải tạo kiểm thảo thư ( 1952 ) 》 đẳng văn chương tuy dạng thức các dị, đãn đô thị cơ vu đối lịch sử hòa nhân tính đích vi quan quan sát, độc giả phiên duyệt, tự hội hữu sở thu hoạch. “Dân gian ngữ văn” hoàn toàn dĩ nhất chủng nguyên sinh thái đích diện mạo hướng độc giả triển kỳ văn học đích mị lực, lí diện đích cảo kiện đại đa lai tự bình đầu bách tính, phổ thông đại chúng, đô thị cá nhân hóa đích dân gian kinh nghiệm đích tự thuật, thị đạp đạp thật thật hòa sinh hoạt tiếp quỹ đích thị giác, thị khán tự bình bình thường thường khước hựu vãng vãng năng đả động nhân tâm đích tự ngã tự thuyết. Nhân thử, tha “Bị dự vi ‘ phản thuần văn học chi đạo nhi hành chi ’ đích ‘ văn học ’, nhất chủng hướng hạ đích văn học, nhất chủng dữ canh quảng khoát đích xã hội, thế giới, sinh hoạt cập dân chúng kiến cấu quan hệ đích ‘ văn học ’” [11]. Trát căn dân gian đích đồng thời, 《 thiên nhai 》 đối xã hội vấn đề, tân văn nhiệt điểm dã hữu cực đại đích quan chú nhiệt tình, “Tác gia lập tràng” tựu thị “Biểu đạt tác gia môn đối xã hội dữ nhân sinh trọng đại nhiệt điểm hoặc nan điểm vấn đề đích kiến giải, đối hiện thật dư dĩ tích cực đích giới nhập” [12], văn học gia, triết học gia, kinh tế học gia cộng tụ nhất đường, khản khản nhi đàm, tác giả văn bút đại đa trực bạch tê lợi, sở tham thảo đích chủ đề tắc nang quát liễu cận 30 niên lai trung quốc xã hội tối trọng yếu dã tối cụ tranh nghị tính đích vấn đề, thí như toàn cầu hóa vấn đề, tự nhiên hoàn cảnh vấn đề, “Tam nông” vấn đề, khủng phố chủ nghĩa, tiêu phí văn hóa, đại chúng môi thể, tính biệt nghiên cứu, dân chủ dữ hiến pháp, giáo dục vấn đề, hủ bại vấn đề đẳng, nhân thử đa thứ dẫn khởi học giới đích quảng phiếm thảo luận, giá dã cực đại đề thăng liễu khan vật đích ảnh hưởng lực, hình thành liễu “Bắc hữu 《 độc thư 》 nam hữu 《 thiên nhai 》” đích độc đặc hiện tượng.
《〈 thiên nhai 〉 tạp chí biên tập thiết tưởng 》
Đồ phiến: “Thiên nhai tạp chí” vi tín công chúng hào
Tam văn hóa loại tạp chí thư: Thú duyên không gian đích kiến lập
Tiến nhập tân thế kỷ, văn học thị tràng thượng tiễu nhiên xuất hiện liễu nhất phê tư tưởng, văn hóa sắc thải pha vi nùng hậu đích tạp chí thư, tòng xuất bản hình thức thượng lai khán, tha môn đại đa thị “Dĩ thư đại khan”, một hữu cố định khan hào, nhi thị tá trợ xuất bản xã tiến hành liên tục xuất bản, xuất bản chu kỳ tịnh bất cố định [13], thí như 《 ôn cố 》《 nhai biên 》 y thác quảng tây sư phạm đại học xuất bản xã xuất bản, 《 duyệt độc MOOK》 do nhị thập nhất thế kỷ xuất bản xã phát hành, 《 độc khố 》 do tân tinh xuất bản xã xuất bản, 《 đan độc 》 ( nguyên danh 《 đan hướng nhai 》, 2014 niên đệ 6 kỳ canh danh vi 《 đan độc 》 ) tắc hòa quảng tây sư phạm đại học xuất bản xã, giang tô phượng hoàng văn nghệ xuất bản xã, thượng hải văn nghệ xuất bản xã đẳng đa gia xuất bản xã đô hữu quá hợp tác. Tòng doanh tiêu phương thức lai khán, hữu biệt vu truyện thống đích kỳ khan, đồ thư, tha môn canh đa tá lực vu tân môi thể, thông quá điện thương bình đài, bác khách, vi bác, vi tín tiến hành tiêu thụ, tuyên truyện, hình thành nhất chủng đặc thù đích truyện bá hiệu ứng. Tòng biên giả, tác giả, độc giả đích giác sắc định vị thượng lai thuyết, tha môn đích biên giả thị môi thể tòng nghiệp kinh nghiệm phong phú đích xuất bản nhân, tư thâm ký giả hoặc tác gia, cụ hữu giác vi thành thục đích biên tập lý niệm hòa minh xác đích văn hóa truy cầu. Tha môn đích biên tập thủ hướng hòa sang tác thái độ dã cực đại trình độ địa ảnh hưởng liễu giá phê tạp chí thư đích hình thức, nội dung, thiết kế, 《 duyệt độc MOOK》 đích bản khối thiết kế hữu nhất chủng tiên minh đích báo chỉ phó khan phong cách, 《 đan độc 》 đệ 13—14 kỳ đích phong diện như đồng nhất trương tiểu báo chỉ, hữu lan đầu, phân lan, đầu bản, tín tức phong phú. Bất đồng chức nghiệp, bất đồng địa vực, bất đồng bối cảnh đích tả tác giả tắc trình hiện xuất văn hóa loại tạp chí thư phong phú đích tác phẩm hình thái, kỳ trung hữu tri thức uyên bác đích trứ danh học giả, dã hữu mặc mặc vô văn đích phổ thông lao động giả, hữu đích tòng sự văn tự tương quan công tác, canh đa đích tác giả chi tiền tắc hòa văn học tịnh vô quan liên. Duy nhất cộng thông đích thị, tha môn đô đối dĩ kinh tiêu thệ đích quá khứ hoặc chính tại tiến hành đích đương hạ bảo trì liễu cao độ đích tự giác tính hòa mẫn duệ cảm, văn tự đại đa chất phác giản khiết, vô luận thị tự thuật tiết tấu hoàn thị tình cảm biểu đạt đô hữu nhất phân hàm súc hòa nội liễm, bất dĩ chủ quan bình phán cường gia độc giả, nhi thị tại tế tiết, cố sự, nhân vật đích trình hiện trung triển hiện xuất nhất chủng tòng dung bất bách đích đạm định tư thái.
Tòng nội dung thượng lai thuyết, giá phê tạp chí thư đô thanh lãi vu đối lịch sử, tư tưởng, văn hóa, thời sự đích ký lục hòa khảo sát, bính khí khắc ý, hư giả đích hoành đại tự sự, cường điều cá thể đích tế vi cảm thụ, thả đa dĩ phi hư cấu tác phẩm vi chủ. Tha môn kí hữu cộng đồng chi xử, thí như 《 đan độc 》 hòa 《 độc khố 》 đô thí đồ phát quật bồi dục phi hư cấu tả tác văn bổn hòa tả tác giả; khước hựu hữu bất đồng trắc trọng điểm, thí như 《 ôn cố 》 vưu ái dân quốc cựu sự, 《 duyệt độc MOOK》 tắc canh đa tập trung tại “Thư giới vãng sự” “Thư giới nhân vật” “Thư hải tuần du”. Bất quá tổng đích thuyết lai, tha môn đô trí lực vu sự thật đích khách quan trình hiện, kí chú trọng báo đạo thâm độ, hựu cường điều văn tự thú vị.
Tương giác vu truyện thống đích văn học kỳ khan, văn hóa loại tạp chí thư chủ biên cá nhân phong cách tiên minh, biên tập sách lược sang tân, thương nghiệp mô thức độc đặc, thị tràng định vị giác vi tinh chuẩn, cửu nhi cửu chi, xuất bản vật, tác giả, độc giả cơ vu cộng đồng đích văn hóa thú vị hòa tình cảm liên kết trục tiệm hình thành nhất cá ổn cố đích thú duyên quần lạc. 《 độc khố 》 sở chủ trương đích “Tam bất hạn chế”, tại sang tác thời gian, sang tác thiên phúc hòa sang tác nội dung thượng đô cấp dư tả tác giả cực đại tự do, tác giả dã phản quỹ cấp 《 độc khố 》 cao chất lượng đích tác phẩm. Tằng tại 《 độc khố 》 phát biểu quá 《 giá thị hồ nam. 1937—1945. 》 nhất văn đích trâu dung thuyết: “Trảo 《 độc khố 》, trảo lão lục. 《 độc khố 》 sở truyện bá đích cừ đạo, tại ngã khán lai dã xác thật thị giá ta văn chương tối trị đắc đích nhất cá khứ hướng.” [14] biểu đạt xuất đối 《 độc khố 》 đích sung phân tín lại. Thử ngoại, văn hóa loại tạp chí thư đô phi thường chú ý oạt quật, bồi dưỡng tân tác giả, chú trọng tác giả tư nguyên đích cộng hưởng, đỗ gia, lưu bột, trương vĩnh nghĩa, tông thành đẳng tác giả tá trợ 《 độc khố 》《 đan độc 》 vi độc giả thục tri, tiến nhi hoạch đắc canh đa môi thể quan chú, tòng nhi ủng hữu nhất ta tân đích xuất bản cơ hội. Tại thử cơ sở thượng, giá phê tạp chí thư độc giả đích nhu cầu dã đắc đáo giác hảo mãn túc, độc giả hòa biên giả, tác giả chi gian hình thành lương hảo hỗ động, độc giả đích tham dữ, kiến nghị thành vi tạp chí thư phát triển quá trình trung bất khả hoặc khuyết đích trọng yếu trợ thôi lực. Truyện thống đích kỳ khan, đồ thư biên tập phát hành trung đích tín tức nhất bàn đô giác vi phong bế, đãn 《 độc khố 》 khước đả phá thường quy, 2005 niên trù bị thôi xuất thí khan hào 《0600》, trương lập hiến tại cá nhân bác khách thượng hướng đại chúng hào vô bảo lưu địa công khai liễu 《 độc khố 》 sách hoa, tổ cảo, biên cảo, thiết kế, ấn xoát, phát hành đẳng các hoàn tiết đích công tác. Giá chủng “Toàn trình trực bá” đích phương thức cực đại địa kích phát liễu độc giả đích quan chú độ. Trương lập hiến cảm thán: “Ngã tối một hữu tưởng đáo đích thị, thông quá bác khách, 《 độc khố 》 giá bổn thư dữ độc giả chi gian sản sinh liễu cường liệt đích tình cảm quan hệ. Ngã bác khách đích chủ đề từ thị ‘ nhất bổn thư đích đản sinh hòa thành trường ’, kết quả lai ngã đích bác khách khán đích nhân, đô khai thủy quan chú giá bổn thư đích đản sinh hòa thành trường. 《 độc khố 》 thành liễu nhất cá tha môn khán trứ trường đại đích hài tử, tha môn đối giá cá hài tử đích chi trì, nịch ái, bao dung, kỳ đãi, phê bình, kỳ trung uẩn hàm đích thiện ý hòa khuynh chú đích tâm huyết, đô viễn viễn siêu xuất truyện thống đồ thư xuất bản mô thức trung đích biên độc quan hệ. Tác vi biên tập, ngã thông quá bác khách đắc đáo đích tình cảm thượng đích ôn noãn hòa úy tạ, dã viễn viễn siêu xuất liễu ngã đích đồng hành môn.” [15]
Kinh quá kỉ niên đích tinh tâm kinh doanh, văn hóa loại tạp chí thư dĩ thụ lập khởi phẩm bài hình tượng, cụ hữu thanh tích đích độc giả hoa phân, chiêm cư liễu nhất định đích thị tràng phân ngạch, thậm chí hình thành liễu nhất chủng đặc thù đích văn hóa hiện tượng. Lánh ngoại, 21 thế kỷ văn hóa loại tạp chí thư đích hưng khởi hòa văn học kỳ khan đích “Phiếm văn học” khuynh hướng dã hình thành hô ứng, phản ánh xuất độc giả duyệt độc thú vị đích chuyển di, thẩm mỹ nhu cầu đích phiếm hóa dĩ cập văn học lý niệm đích trục bộ sang tân hòa khai phóng.
《 độc khố 》 thí khan hào 0600
Tứ phi hư cấu tả tác: Văn học tính đích trọng tham
Như quả tương 2010 niên 《 nhân dân văn học 》 “Phi hư cấu” chuyên lan đích sang bạn thị vi trung quốc phi hư cấu tả tác đích khởi thủy điểm, na ma lịch kinh thập dư niên đích phát triển, giá nhất lai nguyên vu quốc ngoại đích tả tác khái niệm dĩ trục tiệm hình thành liễu tại địa hóa đích trọng tố hòa diễn sinh. Đãn thị, 21 thế kỷ trung quốc hưng khởi đích “Phi hư cấu văn học” tịnh bất năng hoàn toàn đẳng đồng vu tây phương đích “Phi hư cấu tiểu thuyết” ( Nonfiction Novels ), tha đích thôi xuất canh đa đích thị vi liễu cường hóa giới nhập hiện thật, giới nhập sinh hoạt, dĩ chân thật đích cảm thụ hòa mẫn duệ đích thị giác trọng tân kích phát văn học đích bổn chân nội hàm, dã thị đối bộ phân báo cáo văn học hòa kỷ thật văn học tệ bệnh đích kiểu chính. Nhân thử, 《 nhân dân văn học 》 tại khải động “Nhân dân đại địa · hành động giả” phi hư cấu tả tác kế hoa thời, cực vi cường điều tác giả “Hành động” hòa “Tại tràng” đích trọng yếu tính, “Hành động” ý vị trứ sang tác giả đích chấp hành lực hòa thân lịch tính, tha bất thị lăng không cao đạo đích hư huyễn, dã bất thị hư vô phiêu miểu đích ức tưởng, “Tại tràng” tắc đột xuất liễu tác phẩm đích chân thật, nhu yếu sang tác giả bỉnh trì khách quan chi tâm, như thật địa tương sự kiện bổn thân ký lục hạ lai.
《 nhân dân văn học 》2010 niên đệ 2 kỳ “Lưu ngôn”
Tân thế kỷ “Phi hư cấu” tả tác văn bổn hình thức đa dạng, bao quát hồi ức lục, điền dã điều tra, nhân vật thải phóng, dân gian kỷ sự, văn hóa tán văn đẳng, dĩ lý tính, khách quan, bình tĩnh đích thái độ biểu hiện sự kiện, hiện tượng, nhân vật. Tác phẩm thiệp cập đích nội dung hòa đối tượng đô cực vi phong phú, bộ phân sang tác tụ tiêu hiện thật, đối vu thời đại chứng kết vãng vãng hữu cập vật đích thể sát hòa thẩm tư. 《 trung quốc tại lương trang 》 trung đích hương thổ thế giới trục tiệm điêu tệ: Tự nhiên sinh thái đích phá phôi, không sào lão nhân hòa lưu thủ nhi đồng đích cô độc, y liệu tư nguyên hòa giáo dục tư nguyên đích quỹ khuyết, khẩn trương thả phục tạp đích càn quần quan hệ đô thành vi đương hạ trung quốc nông thôn đích chân thật tả chiếu, lương trang trình hiện đích tịnh bất cận cận thị hà nam nhất cá tiểu thôn trang đích hiện thật, canh chiết xạ xuất trung quốc xã hội chuyển hình trung đích ẩn thống hòa ưu hoạn. Dữ chi loại tự đích hoàn hữu 《 trung quốc, thiếu liễu nhất vị dược 》, tác gia ngọa để giang tây thượng nhiêu truyện tiêu đoàn hỏa hoạch thủ chân thật tố tài, yết lộ liễu truyện tiêu phiếm lạm hòa xương quyết đích chân tương: Đương đối tài phú hòa kim tiền đích phong cuồng truy cầu triệt để kích khoa thường thức hòa lý trí thời, tà ác tựu khỏa thượng liễu chân thiện mỹ đích đường y, hoang ngôn diêu thân nhất biến thành vi an phủ tâm linh đích lương dược. Tòng lương hồng hòa mộ dung tuyết thôn đích sang tác lai thuyết, tha môn đô thể hiện xuất cường liệt đích sử mệnh cảm, đối sinh tư trường tư đích thổ địa hoài hữu thâm thiết đích tình hoài hòa thành chí đích quan ái, do thử dã ánh xạ xuất phi hư cấu tác phẩm đích hành động tính hòa tại tràng cảm: Khẩn thiếp xã hội hiện thật, yết lộ xã hội vấn đề, trọng kiến xã hội trật tự. “Phi hư cấu” tả tác trừ liễu diện đối hiện thật, phản ánh xã hội vấn đề, hoàn hữu bộ phân sang tác giả nhạc vu thân cận tự nhiên sinh thái, thông quá địa phương tính tri thức đích ký lục hòa phong cảnh vật hầu đích miêu mô, truyện đệ nhất chủng đối vu nhân loại văn minh đa nguyên hóa đích cấu tưởng. Lý quyên đích 《 dương đạo · hạ mục tràng 》《 dương đạo · đông mục tràng 》 thị tác giả tùy tân cương cáp tát khắc mục dân du mục sinh hoạt đích chân thật ký lục, tự nhiên hoàn cảnh đích ác liệt, vật chất tư nguyên đích quỹ phạp tịnh một hữu tồi hủy mục dân đích tâm linh, thiên nhiên đích nhạc quan hòa tri túc nhượng tha môn tổng năng tại khô táo, phạp vị, gian khổ đích thiên tỉ trường đồ trung tầm trảo đáo khoái nhạc hòa hi vọng. Đương độ quá liễu nghiêm khốc đích đông quý, hạ thiên đích mục túc thảo tràng tặng dư mục dân vĩnh hằng bồng bột đích sinh mệnh, sâm lâm, thụ mộc, hà lưu, hoa đóa vô bất tán phát trứ tiên lượng, nhiệt thiết, thanh sảng đích tự nhiên khí vận. Hồ đông lâm đích 《 sơn lâm bút ký 》 nguyên tự tác giả tại trường bạch sơn lâm khu trường kỳ trú trát sinh hoạt đích kinh lịch, hắc hùng, hồ li, dã trư, điểu loại, khuẩn loại, hoa thảo vô nhất bất uẩn tàng trứ sinh mệnh đích linh động hòa trí tính, thông quá tác giả tế trí nhập vi đích quan sát hòa tư khảo, nhất chủng kiện khang hòa hài đích sinh thái quan hệ hòa tự nhiên ý thức đắc dĩ xác lập. Cận niên lai, 《 đệ thất thiên 》《 huynh đệ 》 sở dẫn phát đích tranh nghị, 《 vân trung ký 》《 ứng vật huynh 》《 ôn cố nhất cửu tứ nhị 》 đẳng tác phẩm đối “Phi hư cấu” nguyên tố bất đồng trình độ đích tá dụng đô thể hiện liễu đối văn học tính đích trọng tân lý giải, nhiên nhi vô luận tương kỳ thị vi nhất chủng khái niệm hoặc thị nhất chủng phương pháp hoặc vi nhất chủng tân đích văn thể, đối vu “Phi hư cấu” đích tham thảo đích hạch tâm nhưng thị như hà nhận thức hiện thật, bảo trì sang tân.
Tại dĩ “Phi hư cấu” vi chủ chỉ đích “Phiếm văn học” thật tiễn trung, đa chủng môi thể đích hợp lực trợ thôi cấu thành kỳ tấn tốc phát triển đích trọng yếu đồ kính hòa hiển trứ đặc chinh. 《 thiên nhai 》《 chung sơn 》《 hoa thành 》《 sơn hoa 》《 trung quốc tác gia 》《 mãng nguyên 》《 tiểu thuyết giới 》《 đại gia 》 đẳng truyện thống văn học kỳ khan khai thiết “Phi hư cấu” tác phẩm chuyên lan; 《 trí tộc GQ》《 thời thượng tiên sinh Esquire》《 nhân vật 》《 nam phương nhân vật chu khan 》《 nam phương chu mạt 》 đẳng thời thượng văn hóa loại tạp chí, tân văn báo khan tắc dĩ canh vi lưu sướng trực quan đích tự sự phương thức sinh sản duyệt độc khoái cảm hòa tư tưởng thâm độ kiêm bị đích trường thiên đặc cảo; thượng hải dịch văn xuất bản xã đích “Dịch văn kỷ thật”, thương vụ ấn thư quán đích “Tự nhiên văn khố”, dịch lâm xuất bản xã đích “Thiên tế tuyến” tùng thư dẫn tiến phiên dịch liễu đại phê kỷ thật loại, bác vật học tác phẩm; đằng tấn tân văn đích “Cốc vũ thật nghiệm thất”, giới diện tân văn đích “Chính ngọ cố sự”, võng dịch đích “Nhân gian the Livings”, tác phẩm thông quá đa cá võng lạc xã giao bình đài tiến hành truyện bá. Phi hư cấu sang tác giả diệc hoành khóa đa cá bình đài tiến hành đa văn thể sang tác, quách ngọc khiết tằng tại 《 sinh hoạt 》, 《 đan độc 》, “Chính ngọ cố sự” nhậm chức, cung cảo, lương hồng, viên lăng kí tiến hành “Phi hư cấu” sang tác, hựu xuất bản liễu trường thiên tiểu thuyết.
2023 niên, 《 thập nguyệt 》 sang bạn “Mỹ lệ trung quốc · điền dã chí” lan mục, hào triệu sang tác giả thông quá “Văn học đích dã ngoại tác nghiệp, khứ bộ hoạch điền dã trung đích hiện tràng tế tiết, địa phương đặc tính hòa dân gian thoại ngữ”, tòng nhi hoàn thành “Đương đại văn học chủ thể kiến thiết đích văn học thật tiễn”. [16] nhi tái độ hồi khán 2010 niên 《 nhân dân văn học 》 đối vu “Phi hư cấu” đích lý giải, “Ngã môn chỉ thị cường liệt địa nhận vi, kim thiên đích văn học bất năng cục hạn vu na cá truyện thống đích văn học trật tự, văn học tính chính tại hướng tứ diện bát phương mạn diên, nhi văn học bổn thân dã ứng dung nạp đa tư đa thải đích thư tả hoạt động, giá kỳ trung tiềm tàng trứ cự đại đích, tân đích khả năng tính”, “Chí vu ‘ phi hư cấu ’ thị thập ma, ứng cai chẩm ma tả, giá hữu đãi vu ngã môn nhất khởi khứ tư lượng, thôi xao, tham tác”. [17] hiển nhiên, kinh quá thập dư niên đích tham tác hòa thật tiễn, tá trợ đa dạng văn thể, đa môn học khoa, đa chủng môi thể bình đài đích dung hợp hỗ động, 21 thế kỷ “Phi hư cấu” tả tác tòng nhất cá mô hồ, hàm hỗn đích “Phiếm văn học” thiết tưởng thành vi kiêm cụ văn học phương pháp luận hòa bổn thể luận đích tả tác thật tiễn.
Kết ngữ
20 thế kỷ đích mạt vĩ, “Thuần văn học” đích sinh tồn tiêu lự đáo đạt đỉnh phong, dữ chi tương đối đích thị đại chúng văn hóa đích cao độ phát đạt. Ước hàn · phí tư khắc nhận vi: “Đại chúng văn hóa tại bị thống trị đích xã hội điều kiện hạ sinh sản xuất lai, thụ đáo hỉ ái, nhi thả chủ yếu thiệp cập xã hội trung đích quyền lực du hí. Đãn ngã môn tại tham cứu đại chúng văn hóa đích chính trị thời, bất năng bả ngã môn đối chính trị đích định nghĩa cục hạn vu trực tiếp đích xã hội hành động, nhân vi na chỉ bất quá thị băng sơn đích tiêm đỉnh, tọa lạc tại canh vi ẩn hình khước phi thường chân thật đích chính trị hóa ý thức ( đại chúng văn hóa đích ý thức dã thị đại chúng văn hóa trung đích ý thức ) chi thượng.” [18] ứng cai thuyết, đại chúng văn hóa đích hưng khởi bất cận ảnh hưởng liễu quốc dân đích thẩm mỹ hình thái, thậm chí cải biến liễu đương đại trung quốc đích xã hội diện mạo hòa trật tự. Đại chúng văn hóa đích hậu hiện đại tính xúc tiến liễu quốc gia văn minh đích cách tân, thôi tiến liễu văn hóa giới trị đích đa nguyên hóa hòa văn hóa tuyển trạch đích đa dạng tính, nhiên nhi tha dữ sinh câu lai đích thương nghiệp tính hựu nhượng tha hòa thị tràng, lợi ích bảo hữu hằng cửu liên hệ, thị tràng đích nhu cầu, tiêu phí đích thứ kích thành vi tha phát triển đích căn bổn động lực, phục vụ đại chúng, thủ duyệt đại chúng thị tha đích bổn chất chúc tính, nhân thử ngu nhạc hóa hòa thế tục hóa dã thành vi đại chúng văn hóa đích tỉnh mục tiêu thiêm. Hiển nhiên, giá dữ “Thuần văn học” sở đại biểu đích tinh anh văn hóa thị đại tương kính đình đích, na ma nhị giả đích đối lập hòa trùng đột tự nhiên tại sở nan miễn. Văn học truyện môi tác vi văn học hoạt động đích chủ thể tính tồn tại, tích cực tham dữ liễu tân thế kỷ văn học đích “Phiếm văn học” thật tiễn. Tòng văn học kỳ khan nội bộ cố hữu cách cục đích điều chỉnh, đáo văn hóa loại tạp chí thư tá do xuất bản, thị tần, xã giao môi thể, văn nghệ hoạt động sở doanh tạo đích văn hóa không gian, trực chí “Phi hư cấu” tả tác tại văn bổn nội bộ cập ngoại bộ ngữ cảnh sở trình hiện đích đa văn thể, đa học khoa, đa bình đài giao xoa dung hợp đích chỉnh thể dạng mạo, đô phản ánh xuất tân thế kỷ “Phiếm văn học” thật tiễn đích đa chủng khả năng, đương nhiên, giá tam chủng lộ kính tịnh bất thị kính vị phân minh, nhi thị “Nhĩ trung hữu ngã, ngã trung hữu nhĩ”. Cận kỉ niên, “Tiểu thuyết cách mệnh” đẳng văn học nghị đề đích đề xuất, “Vô giới · thu hoạch App song manh mệnh đề tả tác đại tái” “Vô giới văn học tưởng” đẳng văn học hoạt động đích cử bạn, “Tiểu thuyết bình luận” “Tam tê chuyên lan” đẳng phê bình lan mục đích khai thiết, đề trung ứng hữu chi nghĩa nhưng thị đối “Văn học tính” vi hà hòa hà vi đích lý giải, xiển thích, cụ hữu kiến thiết tính ý nghĩa. Tân thế kỷ “Phiếm văn học” môi giới thật tiễn chiết xạ xuất văn học thẩm mỹ kinh nghiệm trục tiệm xu vu phiếm hóa. “Đại chúng văn hóa thẩm mỹ hóa hoặc viết thẩm mỹ phiếm hóa thị nhất tràng thẩm mỹ nhật thường hóa đích biến cách, giá thứ mỹ học biến cách thật chất thượng tựu thị sử thần thánh mỹ học thế tục hóa, cao nhã nghệ thuật đại chúng hóa đích quá trình, kỳ chủ yếu biểu tượng tựu thị nhật thường sinh hoạt đích văn hóa hóa dữ thẩm mỹ hóa, giá dã thị tự khải mông chủ nghĩa tư triều dĩ lai lịch đại tư tưởng tinh anh môn khát vọng thật hiện đích lý tưởng.” [19] tân thế kỷ, thẩm mỹ đối tượng đích khoách đại, thẩm mỹ biên giới đích đột phá, thẩm mỹ kinh nghiệm đích phiếm hóa vô nghi đả phá liễu “Thuần văn học” đích cương hóa khốn cục, sử kỳ tòng cố bộ tự phong, khỏa túc bất tiền đích dam giới xử cảnh trung đào ly khai lai, dĩ khai phóng, bao dung, sang tân đích tư thái thật hiện liễu văn học thể thức, sang tác thủ pháp, tả tác tư nguyên đích thâm độ oạt quật, phong phú liễu tân thế kỷ văn học sinh thái hòa văn hóa đồ cảnh. Nhiên nhi, “Phiếm văn học” tại sưởng khai “Thuần văn học” biên giới đích đồng thời, dã mô hồ liễu “Thuần văn học” đích định nghĩa hòa nội hàm, bất gia chân biệt đích văn bổn hòa điên đảo hỗn hào đích thú vị đô cực hữu khả năng tạo thành văn học trật tự đích hỗn loạn hòa văn học giới trị đích tang thất, văn học môi giới đích việt giới hòa khoách dung dã bất miễn hội hào loạn văn học đích tiêu chuẩn, văn hóa loại nội dung đích khoách sung nan miễn hội tễ áp văn học loại tác phẩm đích phát biểu không gian, như hà duy trì nhị giả đích bình hành hòa dung hợp, tương thị tân thế kỷ văn học tham dữ giả nhưng nhu tư lượng đích nan đề.
Lưu oánh
Hồ nam đại học văn học viện
410082
( bổn văn khan vu 《 trung quốc hiện đại văn học nghiên cứu tùng khan 》2023 niên đệ 9 kỳ )
Chú thích
[1] mễ lặc, chu ngọc ninh: 《 “Ngã đối văn học đích vị lai thị hữu an toàn cảm đích” 》, lưu bội dịch, 《 văn nghệ báo 》2004 niên 6 nguyệt 24 nhật.
[2] vương hiểu minh, trương hoành, từ lân đẳng: 《 khoáng dã thượng đích phế khư —— văn học hòa nhân văn tinh thần đích nguy cơ 》, 《 thượng hải văn học 》1993 niên đệ 6 kỳ.
[3] vương hồng sinh, cảnh chiêm xuân, hà hướng dương đẳng: 《 hiện đại nhân văn tinh thần đích sinh thành 》, 《 thượng hải văn học 》1995 niên đệ 3 kỳ.
[4] lý đà, lý tĩnh: 《 mạn thuyết “Thuần văn học” —— lý đà phóng đàm lục 》, 《 thượng hải văn học 》2001 niên đệ 3 kỳ.
[5] cát hồng binh: 《 giới nhập: Tác vi nhất chủng thuần túy đích văn học tín niệm 》, 《 thượng hải văn học 》2001 niên đệ 4 kỳ.
[6] trương hoành: 《 văn học đích lực lượng dữ “Giới nhập tính” 》, 《 thượng hải văn học 》2001 niên đệ 4 kỳ.
[7] nam phàm: 《 không động đích lý niệm —— “Thuần văn học” chi biện 》, 《 thượng hải văn học 》2001 niên đệ 6 kỳ.
[8] hàn thiếu công: 《 ngã dữ 〈 thiên nhai 〉》, 《 mạn trường đích giả kỳ 》, thượng hải văn nghệ xuất bản xã 2012 niên bản, đệ 227 hiệt.
[9] lý thiếu quân: 《〈 thiên nhai 〉 thập niên: Chiết xạ trung quốc tư tưởng dữ văn học đích biến thiên 》, 《 lý thiếu quân tự tuyển tập 》, trường giang văn nghệ xuất bản xã 2011 niên bản, đệ 171 hiệt.
[10]《 dân gian ngữ văn · biên giả án 》, 《 thiên nhai 》1996 niên đệ 1 kỳ.
[11] lý thiếu quân: 《 thập niên hồi cố 》, 《 hồ nam văn học 》2007 niên đệ 10 kỳ.
[12] vương nhạn linh: 《〈 thiên nhai 〉 tân sinh 》, 《 nhân tại thiên nhai 》, đôn hoàng văn nghệ xuất bản xã 2016 niên bản, đệ 191 hiệt.
[13]《 ôn cố 》 tự 2014 niên 11 nguyệt đệ tam thập kỳ hậu, 《 duyệt độc MOOK》 tự 2016 niên 1 nguyệt đệ tứ thập tứ quyển hậu, tái vô xuất bản. Mục tiền, 《 độc khố 》《 đan độc 》《 nhai biên 》 nhưng tại xuất bản.
[14] trâu dung, trương lập hiến: 《 “Kháng chiến kỷ” bối hậu đích nhất ta sự 》, trương lập hiến chủ biên: 《 độc khố 1000》, đệ 108～109 hiệt.
[15] trương lập hiến: 《 ngã tri đạo nhĩ khứ niên thu thiên càn liễu ta thập ma 》, trương lập hiến chủ biên: 《 độc khố 0700》, đệ 84 hiệt.
[16] quý á á: 《 tại thế giới đích điền dã thượng ——〈 thập nguyệt 〉2023 niên đệ 1 kỳ biên tập thủ ký 》, 《 văn nghệ báo 》2023 niên 4 nguyệt 10 nhật.
[17]《 lưu ngôn 》, 《 nhân dân văn học 》2010 niên đệ 2 kỳ.
[18] ước hàn · phí tư khắc: 《 lý giải đại chúng văn hóa 》, vương hiểu giác, tống vĩ kiệt dịch, trung ương biên dịch xuất bản xã 2001 niên bản, đệ 188 hiệt.
[19] phó thủ tường: 《 phiếm thẩm mỹ thời đại đích khoái cảm thể nghiệm —— tòng kinh điển nghệ thuật đáo đại chúng văn hóa đích thẩm mỹ thú vị chuyển hướng 》, 《 hiện đại truyện bá 》2004 niên đệ 3 kỳ.
|
