|
Hà kỳ phương
Nội dung đề yếu
Hà kỳ phương tằng tại đa cá tràng hợp đề cập bôn phó diên an tiền tại thành đô bị tự kỷ đích “Tiểu quyển tử” cô lập. Giá chủng cô lập dữ tha tham gia “Chu tác nhân sự kiện” luận tranh hữu quan. Giá tràng tranh luận, đối hà kỳ phương nhi ngôn thị nhất thứ tập trung bạo phát canh thị bôn phó diên an đích đạo hỏa tác. Tha tại luận tranh trung đối vu chu tác nhân tiến hành kích liệt đích phê phán, bối hậu tự nhiên ẩn tàng trứ phục tạp nguyên nhân. Tha tư tưởng thượng việt lai việt khuynh hướng cách mệnh hiện thật chủ nghĩa, đối “Cá nhân chủ nghĩa dữ thú vị chủ nghĩa” bất đoạn sơ ly. Tư tưởng dữ văn học quan đích đột biến sử đắc hà kỳ phương tưởng dĩ “Chu tác nhân sự kiện” vi đột phá khẩu, dữ tự kỷ đích quá khứ cáo biệt. Sở dĩ giá xác thị tha bôn phó diên an đích trọng yếu nhân duyên.
Quan kiện từ
Hà kỳ phương “Chu tác nhân sự kiện” bôn phó diên an ẩn vi nhân duyên
1938 niên 8 nguyệt 14 nhật hà kỳ phương khải trình bôn phó diên an đích động nhân, khả dĩ tòng tha tại nhất cá “Tiểu quyển tử” lí bị cô lập thuyết khởi. Hà kỳ phương tại 1945 niên 1 nguyệt 7 nhật soạn tả đích 《 tinh hỏa tập 》 hậu ký trung thuyết: “Nhân chi tại nhất cá tiểu quyển tử lí ngận khoái tựu cảm đáo liễu cô lập. Thành liễu giá dạng nhất cá đả liễu bại trượng đích cá nhân chủ nghĩa đích tán binh du dũng, ngã tài tưởng đáo khứ đầu bôn nhất chi khổ chiến liễu thập dư niên đích đại quân.” [1] hà kỳ phương sở thuyết đích “Tiểu quyển tử”, chỉ đích thị tụ tập tại 《 công tác 》 bán nguyệt khan chu vi đích sang bạn giả hòa soạn cảo nhân. Hà kỳ phương đáo đạt thành đô hậu, dữ hữu nhân biện chi lâm, phương kính đẳng hợp bạn 《 công tác 》 bán nguyệt khan, tha thị bạn khan chủ lực. Soạn cảo nhân trừ hà kỳ phương tự kỷ ngoại, hoàn bao quát chu quang tiềm, la niệm sinh, chu văn, biện chi lâm, trần kính dung, chu húc lương, phương kính, lý thạch phong, sa đinh đẳng nhân, giá dã tựu thị hà kỳ phương sở thuyết đích “Tiểu quyển tử”. Giá cá “Tiểu quyển tử” nhất bộ phân thị dĩ tiền đích kinh phái hữu nhân, như biện chi lâm, chu quang tiềm đẳng, nhất bộ phân thị hà kỳ phương cương kết thức đích bằng hữu, như sa đinh đẳng, hoàn hữu nhất bộ phân thị cố hữu, như phương kính đẳng. “Nhất chi khổ chiến liễu thập dư niên đích đại quân” chỉ đích thị trung quốc cộng sản đảng lĩnh đạo đích quân đội. Hà kỳ phương tại “Tiểu quyển tử lí ngận khoái tựu cảm đáo liễu cô lập”, giá dã thành vi tha bôn phó diên an đích trọng yếu động nhân.
Nhất tham dữ “Chu tác nhân sự kiện” đích luận tranh
Toàn diện kháng chiến bạo phát hậu, bình tân luân hãm, văn nhân phân phân nam hạ, chu quang tiềm, thẩm tòng văn đẳng kinh phái văn nhân đại đô ly khai bắc bình, nhi chu tác nhân khước dĩ chủng chủng lý do lưu liễu hạ lai chuẩn bị “Khổ trụ”. Chúng đa quan tâm chu tác nhân đích văn học giới hữu nhân khuyến thuyết chu tác nhân ly khai bắc bình, miễn vu bị nhật bổn nhân lợi dụng. Quách mạt nhược thậm chí tại 《 quốc nan thanh trung hoài tri đường 》 trung thuyết “Như khả thục hề, nhân bách kỳ thân” [2]. Chu tác nhân đối quách mạt nhược đẳng nhân đích phụng khuyến tắc hồi dĩ “Thả cảm thả quý, đãn diệc bất cảm bất miễn nhĩ” [3], tịnh tại 1937 niên 9 nguyệt 26 nhật trí đào kháng đức đích tín trung thuyết, hi vọng đồng nhân tương tự kỷ đương tô võ khán bất yếu đương lý lăng khán. Chu tác nhân tại tín trung thuyết: “Hữu đồng sự tương nam hành, tằng chúc kỳ hướng vương giáo trường tưởng giáo trường đại vi đồng nhân trí nhất ngôn, thỉnh vật thị lưu bắc chư nhân vi lý lăng, khước đương tô võ khán vi nghi. Thử ý diệc khả dĩ phụng cáo biệt vị quan tâm ngã môn đích nhân. Chí vu hữu nhân như hà hoài nghi hoặc ngộ giải thù bất năng tri, diệc vô tòng nhất nhất giải thích dã.” [4] đối giá vị tích nhật đích “Bắc phương văn đàn minh chủ” [5], quan tâm tha xử cảnh đích văn nghệ giới nhân sĩ chúng đa. Lưu tại bắc bình đích thường phong tại 《 ký chu tác nhân 》 nhất văn trung hồi ức: Nam hành đích diệp công siêu, dương chấn thanh, thẩm tòng văn, chu tự thanh đẳng đô thập phân điếm niệm chu tác nhân, kỳ trung chu quang tiềm, diệp công siêu, thẩm tòng văn đẳng kinh thường cấp thường phong tả tín tuân vấn chu tác nhân đích tình huống, dã khả kiến giá ta kinh phái văn nhân đối chu tác nhân thị đa ma khiên niệm, thậm chí đam tâm.
1938 niên 2 nguyệt 9 nhật, đại phản mỗi nhật tân văn xã tại bắc kinh phạn điếm triệu khai “Canh sinh trung quốc văn hóa kiến thiết tọa đàm hội”, chu tác nhân xuất tịch, hội hậu 《 mỗi nhật tân văn 》 phát bố tương quan báo đạo cập chiếu phiến, chiếu phiến thượng chu tác nhân thanh tích tại liệt, nhi thả khan hữu chu tác nhân đích phát ngôn. Thử báo đạo dịch thành trung văn hậu, dư luận nhất phiến hoa nhiên. 1938 niên 5 nguyệt 5 nhật, võ hán văn hóa giới kháng địch hiệp hội phát bố 《 thanh thảo chu tác nhân tuyên ngôn 》 thông điện văn hóa giới, tương tham gia “Canh sinh trung quốc văn hóa kiến thiết tọa đàm hội” đích chu tác nhân, tiền đạo tôn cập kỳ tha tham hội nhân viên định tính vi hán gian, tịnh nghiêm lệ thanh minh khu trục chu tác nhân đẳng vu văn hóa giới dĩ ngoại. [6]
Võ hán văn hóa giới kháng địch hiệp hội phản ứng như thử kích liệt, nguyên nhân thị “Canh sinh trung quốc văn hóa kiến thiết tọa đàm hội” tại luân hãm đích bắc bình triệu khai, thử thứ sự kiện nhật bổn xâm lược giả tinh tâm sách hoa đích hiềm nghi ngận đại [7], tất cánh chu tác nhân tại trung quốc văn hóa giới ảnh hưởng trọng đại. Cửu thiên hậu đích 5 nguyệt 14 nhật, mao thuẫn, úc đạt phu, lão xá, phùng nãi siêu, hồ phong đẳng thập bát vị tác gia liên danh phát biểu 《 cấp chu tác nhân đích nhất phong công khai tín 》, tín trung khiển trách chu tác nhân tham hội hành vi, tịnh vi thử “Bối bạn dân tộc, khuất tất sự cừu” cảm đáo oản tích hòa khả sỉ, tối hậu nhất thứ trung cáo chu tác nhân, nhượng kỳ tốc tốc ly khai bắc bình nam hạ, tham gia kháng địch kiến quốc hoạt động, hoàn hữu cơ hội bổ quá, nhược chấp ý lưu bình tương thành dân tộc thiên cổ tội nhân. [8]
Đối văn hóa giới đích thanh thảo, chu tác nhân bổn nhân nhận vi đại phản 《 mỗi nhật tân văn 》 đích báo đạo thị “Tạo dao dữ báo oán”. Văn nghệ giới kỳ tha nhân đa trì quan vọng thái độ, nhận vi chu tác nhân thị phủ chân đích phụ nghịch hoàn bất xác định. Trịnh chấn đạc tựu thuyết mao thuẫn đẳng liên danh thanh thảo đích thời hầu, chu tác nhân xác thật hoàn bất tằng “Ngụy”. [9] thường phong, lý kiện ngô đô khuynh hướng thử quan điểm, sở dĩ thuyết chu tác nhân tham gia “Canh sinh trung quốc văn hóa kiến thiết tọa đàm hội” thị phủ tựu thị phụ nghịch, tại 1938 niên 5 nguyệt tịnh vị trần ai lạc định. Chu tác nhân tham gia “Canh sinh trung quốc văn hóa kiến thiết tọa đàm hội” nhi dẫn phát ngoại giới đối kỳ thị phủ phụ nghịch đích sai trắc, bị xưng vi “Chu tác nhân sự kiện”.
《 cấp chu tác nhân đích nhất phong công khai tín 》, 《 kháng chiến văn nghệ 》
1938 niên đệ 4 kỳ
( nhất ) 《 luận chu tác nhân sự kiện 》 đích phát biểu
Tại võ hán văn hóa giới kháng địch hiệp hội phát bố 《 thanh thảo chu tác nhân tuyên ngôn 》 thông điện văn hóa giới hậu đích 5 nguyệt 8 nhật, hà kỳ phương khán đáo đa phân báo chỉ khan xuất liễu giá điều kinh nhân đích tân văn. Đồng thời, hà kỳ phương dã khán đáo liễu võ hán văn hóa giới kháng địch hiệp hội hướng toàn quốc phát xuất liễu nhất cá khu trục chu tác nhân cập tiền đạo tôn đẳng vu văn hóa giới dĩ ngoại đích thông điện. Tha hựu tại 1938 niên 5 nguyệt 10 nhật thành đô 《 hoa tây nhật báo 》 thượng phát hiện chu tác nhân đích danh tự xuất hiện tại nhật bổn nhân đích lánh nhất ngự dụng tổ chức “Học chế nghiên cứu hội” trung. Khả kiến, hà kỳ phương đối chu tác nhân đích tiêu tức trì tục quan chú, tịnh thả tấn tốc tố xuất phản ứng. 1938 niên 5 nguyệt 16 nhật, tha tại 《 công tác 》 bán nguyệt khan đệ 5 kỳ phát biểu 《 luận chu tác nhân sự kiện 》.
《 quan vu chu tác nhân sự kiện 》, 《 kháng chiến văn nghệ 》
1938 niên đệ 1 quyển đệ 12 kỳ
Hà kỳ phương tại 《 luận chu tác nhân sự kiện 》 trung tương chu tác nhân trực tiếp thị vi “Văn hóa hán gian” “Điến nhan phụ nghịch”, nhận vi chu tác nhân lạc đắc giá dạng nhất cá hạ tràng tịnh bất thị chẩm dạng khả hãi dị đích, nhân vi giá bất thị ngẫu nhiên đích thất túc, dã bất thị kỳ đột đích biến tiết, nhi thị tha đích tư tưởng hòa sinh hoạt hoàn cảnh sở tạo thành đích kết quả. [10] tảo tại 1937 niên toàn quốc kháng chiến bạo phát hậu hà kỳ phương hồi đáo vạn huyện, đương thính thuyết nhật bổn nhân yếu lạp chu tác nhân hạ thủy thời, tựu hòa tự kỷ đích bằng hữu dương cát phủ hữu quá thảo luận, dương cát phủ bất tương tín chu tác nhân hội hạ thủy, nã nhất bổn 《 vũ trụ phong 》 cấp hà kỳ phương khán. 《 vũ trụ phong 》 thượng khan tái liễu chu tác nhân đích nhất ta đoản tín, tựu thị thượng văn sở thuyết chu tác nhân hi vọng “Nam biên nhân” bất yếu bả tha đương lý lăng khán, ứng cai đương tác tô võ. Hoàn hữu nhất ta 《 vũ trụ phong 》 thượng đích văn chương thuyết chu tác nhân tưởng đào đáo nam phương dã một hữu bạn pháp, nguyên nhân thị chu tác nhân tại chiết giang thiệu hưng dĩ một hữu gia liễu, nhi thả nam phương dã bất an toàn. Hà kỳ phương khán đáo giá ta ngôn luận, tịnh bất tương tín chu tác nhân đích thoại hòa tha lưu tại bắc bình đích lý do. Hà kỳ phương thuyết biểu diện thượng khán khởi lai na ta thoại thị thê thảm đích, đãn cốt tử lí khước thị hồ đồ. Tha kí bất thị quốc gia phái khiển đáo dị vực khứ đích sử giả, nhi thả hiện đại đích “Hung nô” hựu một hữu khấu lưu tha, ngã môn vô pháp bả tha đương tác tô võ. Chí vu gia đích vấn đề ni, nam biên tuy thuyết một hữu thư phục đích phong nhã đích “Khổ vũ trai”, khước hữu vô sổ đích nhân hoạt trứ, tại lưu vong trứ, tại công tác trứ, tại chiến đấu trứ, tại tử trứ. [11] hà kỳ phương tương chu tác nhân tự kỷ đề cung đích lý do toàn bộ thôi phiên, tịnh đối chu tác nhân đích nhân phẩm sản sinh hoài nghi, tương tự kỷ thính đáo đích cập quan sát đáo đích chu tác nhân tư sinh hoạt phương diện đích nhất ta tiên vi nhân tri đích phụ diện tín tức tường tế phi lộ xuất lai. Tha thuyết chu tác nhân thượng khóa tổng thị vãn đáo tảo thối, hạ khóa tiện thông mang ly khai học giáo phạ “Dung tục” đích đồng học đả nhiễu, tại lộ thượng bất dữ nhân đả chiêu hô, tật đố lỗ tấn, phúng thứ mao thuẫn, đầu cảo dĩ khan vật cấp biệt định thự danh, đẳng đẳng. [12] hà kỳ phương đối chu tác nhân tư sinh hoạt đích nghị luận dĩ kinh bất thị đan thuần đích tư tưởng phê phán, nhi thị đạo đức phê phán, biểu minh tha đối chu tác nhân đích toàn diện phê bình dữ phủ định, tối chung hà kỳ phương nhận vi:
Khoan đại đích nhân đỉnh đa chỉ năng thuyết tha thị “Bị lạp hạ thủy”. Nhiên nhi tha vi thập ma yếu tọa tại “Khổ vũ trai” lí đẳng trứ bị lạp nha? Giá thị trị đắc trảo xuất nhất cá đáp án lai đích. Trường cửu đích thoát ly liễu thời đại hòa nhân quần đích sinh hoạt sử tha hồ đồ, sử tha hồ đồ đáo tưởng tại thất hãm đích bắc bình kế tục quá thư phục đích nhật tử, nhân thử tuy thuyết tha vị tất tưởng xuất mại tổ quốc dĩ cầu địch nhân thưởng tứ nhất quan bán chức, dã chung vu hòa na ta xuất mại tổ quốc đích hán gian môn tọa tại nhất khởi liễu. [13]
Tòng giá ta tiêm duệ đích ngôn luận khả dĩ khán xuất, tại đối đãi “Chu tác nhân sự kiện” thượng, hà kỳ phương thị mẫn cảm đích nhi thả phản ứng tương đương tấn tốc kích liệt, tại một hữu hoàn toàn chứng thật chu tác nhân thị phủ phụ nghịch đích tình huống hạ, tựu tố xuất cái quan luận định thức đích bình đoạn. Giá bất thị nhất thời đích quang hỏa, nhi thị trường kỳ quan sát hậu đích phán đoạn. Hà kỳ phương đối chu tác nhân xác thật nhất trực ngận quan chú, cư thống kế, hà kỳ phương nhất sinh tàng thư trung tàng hiện đại tác gia tác phẩm sơ bản bổn cộng kế tam thập bát chủng, kỳ trung chu tác nhân đích tác phẩm tựu hữu thập nhị chủng, kỳ trung bất cận hữu chu thị đích tảo kỳ tác phẩm tập, nhi thả hữu tha lạc thủy chi hậu đích tác phẩm tập. [14] do thử khả dĩ khán xuất, hà kỳ phương bất quang tại 1938 niên “Chu tác nhân sự kiện” tiền quan chú chu tác nhân cập kỳ tác phẩm, tức sử thị tham dữ “Chu tác nhân sự kiện” luận tranh hậu, tha y nhiên quan chú chu tác nhân cập kỳ tác phẩm. Kỳ sở tàng thập nhị chủng chu tác nhân đồ thư, hữu ngũ bổn thị 1938 niên chi hậu đích sơ bản bổn. 1938 niên 5 nguyệt 1 nhật hà kỳ phương phát biểu 《 ngũ tứ vận động dữ tân văn hóa 》, văn chương hoàn đối ngũ tứ tân văn hóa vận động trung đề xuất đích “Nhân đích văn học” đại vi thôi sùng, tẫn quản hà kỳ phương một hữu minh xác đề xuất “Nhân đích văn học” thị chu tác nhân đề xuất đích, đãn sảo vi thục tất văn học sử đích đô tri đạo chu tác nhân tại 《 nhân đích văn học 》《 bình dân đích văn học 》 trung minh xác đề xuất liễu “Nhân đích văn học” đích quan niệm. Tham dữ “Chu tác nhân sự kiện” luận tranh hậu, hà kỳ phương tựu bất tái đề 《 ngũ tứ vận động dữ tân văn hóa 》 giá thiên văn chương liễu. Sở dĩ, chính thị nhân vi thục tất dữ quan chú, hà kỳ phương tài vô pháp dung nhẫn chu tác nhân phụ nghịch sự thật đích xuất hiện.
Hà kỳ phương tại 《 luận chu tác nhân sự kiện 》 trung đề đáo nhất cá tế tiết, thuyết chu tác nhân tằng hoài nghi quá hồ phong giá cá danh tự thị mao thuẫn. Mao thuẫn tại khán quá 《 công tác 》 đệ 6 kỳ chu quang tiềm đích 《 tái luận chu tác nhân sự kiện 》 hậu, tha tả liễu nhất thiên tịnh bất bị nhân thục tri đích 《 dã đàm đàm “Chu tác nhân sự kiện” 》. Tại giá thiên văn chương trung, mao thuẫn đối chu quang tiềm đích quan điểm đề xuất liễu lưỡng điểm phản đối ý kiến: Nhất thị trung hoa toàn quốc văn nghệ giới kháng địch hiệp hội châm đối “Chu tác nhân sự kiện” phát biểu đích thông điện, “Hoàn toàn thị nghĩa phẫn đích tình tự, lỗi lạc đích tâm hung quyết bất thị mạnh thật tiên sinh sở sai nghi đích thập ma ‘ đầu tỉnh hạ thạch ’”. “Chu tiên sinh văn chương lí đối vu chu tác nhân tác liễu ‘ khách quan ’ đích nghiên cứu, đãn vu ‘ nhất bàn nhân ’ cập ‘ toàn văn hiệp ’ đích ngôn luận tắc mục vi ‘ đầu tỉnh hạ thạch ’, toàn văn trung vô nhất ngữ lượng giải đáo nhân gia đích kích vu nghĩa phẫn”. Nhị thị châm đối chu quang tiềm đề cập minh mạt đông lâm danh sĩ bức nguyễn đại việt tẩu thượng phụ nghịch đích lộ kính nhi vi chu tác nhân biện hộ, mao thuẫn thuyết: “Ngã tưởng đề khởi chu tiên sinh đích chú ý; thuyết đông lâm danh sĩ bức nguyễn đại việt tẩu thượng phụ nghịch chi lộ đích minh mạt đích nghị luận, nguyên lai thị thiên đản nguyễn đại việt đích nhân môn đích ‘ phát minh ’; chu tiên sinh kí dĩ công chính tự cư, giá nhất sử lệ đích dẫn dụng hoàn đãi châm chước bãi!” [15] mao thuẫn tại giá lí thị phê bình chu quang tiềm nhi lý giải “Toàn văn hiệp” hòa “Nhất bàn nhân” đối vu “Chu tác nhân sự kiện” đích tố pháp, “Nhất bàn nhân” tự nhiên bao quát hà kỳ phương. Thật chất thượng thị đối hà kỳ phương đích thanh viện. Tẫn quản dữ hà kỳ phương đích quan điểm hoàn hữu tương đồng giả, trần nhàn tiên sinh đích 《 khải minh lão nhân cập kỳ tha 》, dã nhận định chu tác nhân dĩ phụ nghịch tịnh thống gia thanh thảo, đãn tại chúng đa đích kinh hải phái văn nhân học giả trung phản đối hà kỳ phương đích thanh âm chiêm chủ đạo, vưu kỳ thị tha đương thời sinh hoạt tại thành đô đích “Tiểu quyển tử”.
( nhị ) tại “Tiểu quyển tử” trung bị cô lập
Hà kỳ phương phát biểu 《 luận chu tác nhân sự kiện 》 nhất văn hậu, mã thượng dẫn khởi ngận đại phản hưởng. Chu quang tiềm lập tức phát biểu trường văn điểm danh phê bình hà kỳ phương. 1938 niên 6 nguyệt 1 nhật, chu quang tiềm tại 《 công tác 》 bán nguyệt khan đệ 6 kỳ khan phát 《 tái luận chu tác nhân sự kiện 》. Chu quang tiềm thuyết hà kỳ phương đích quan điểm hòa đại đa sổ nhân đích nhất trí, đãn thị tự kỷ khước hữu bất đồng quan cảm, tha nhận vi chu tác nhân vãng hảo thuyết thị nhất cá “Lô hỏa thuần thanh đích thú vị chủ nghĩa giả”, vãng phôi giảng thị nhất cá “Lão vu thế cố phạ triêm nhạ thị phi giả”, “Phụ nghịch” tố “Hán gian” tha một hữu na chủng dã tâm hòa dũng khí, minh tri hội bị lợi dụng, hoàn chấp ý lưu bình thị bất minh trí đích; tẫn quản lưu tại bắc bình đích nguyên nhân ngận đa, đãn thuyết kỳ lưu bình thị vi liễu chuẩn bị đương hán gian na thị cận vu “Bộ phong tróc ảnh”; tha cử mạnh tâm sử bị nhật bổn nhân hiếp bách chiếu tương cập lưỡng vị hữu nhân dương tiếu xuân, lý úy đường bị nhân tại hợp phì dĩ hán gian tội vu hãm chí tử vi lệ, nhận vi đối vu chân chính đích hán gian tất tu thâm ác thống tuyệt, đãn bất ứng khinh dịch tương giá chủng ác độc tội trạng cường gia tại vô cô giả thân thượng; chu quang tiềm căn cư dữ chu tác nhân cập từ tổ chính ngận thục tịnh thả dữ tiền đạo tôn hữu sư đồ chi nghị đích bắc bình hữu nhân đích lưỡng phong tín, nhận vi chu tác nhân tịnh một hữu chân chính phụ nghịch, nhất thiết đô hoàn nhu sự thật chứng minh, công kích hòa bình phán đô hiềm quá tảo. Chu quang tiềm tối hậu thuyết, hữu nhân tá 《 mỗi nhật tân văn 》 truyện ngôn, công kích chu tác nhân tư sinh hoạt, mạ kỳ cật khổ trà, tật đố lỗ tấn, nhai thượng ngộ nhân bất đả chiêu hô, giá dã đô thị phàm nhân thường hữu đích mao bệnh, bất ứng tương thử dữ phụ nghịch tương đề tịnh luận. [16] giá hiển nhiên thị châm đối hà kỳ phương đích biện luận, chu quang tiềm thị cực lực vi chu tác nhân biện hộ đích, tịnh bất húy ngôn đối hà kỳ phương đích bất mãn.
Kỳ thật, chu quang tiềm tả 《 tái luận chu tác nhân sự kiện 》 tẫn quản thị nhân hà kỳ phương 《 luận chu tác nhân sự kiện 》 nhất văn nhi khởi, đãn tịnh phi hoàn toàn châm đối hà kỳ phương nhất nhân, tha giá thời châm đối đích thị hoài nghi chu tác nhân phụ nghịch giả. Giá tựu nan quái hà kỳ phương tự kỷ đô cảm đáo chu quang tiềm sở chỉ trách đích tịnh bất toàn thị tha thuyết đích thoại, hà kỳ phương thừa nhận tật đố lỗ tấn, nhai thượng ngộ nhân bất đả chiêu hô thị tự kỷ thuyết đích, đãn “Thuyết chu cật khổ trà đích lánh ngoại hữu nhân” [17]. Chu tác nhân phụ nghịch thị chu quang tiềm, thẩm tòng văn, hồ thích, quách mạt nhược đẳng chúng đa văn nhân đô bất nguyện tương tín đích sự thật. Chu quang tiềm tại văn trung y nhiên thị chu tác nhân thị “Tự gia nhân”, khả dĩ khán xuất tha đối chu tác nhân duy hộ đích lương khổ dụng tâm.
Thanh niên thời kỳ đích chu quang tiềm
Đối vu chu quang tiềm đích biện luận, hà kỳ phương tịnh bất nhận đồng, tha tại 1938 niên 6 nguyệt 4 nhật tả cấp hữu nhân đích 《 quan vu chu tác nhân sự kiện đích nhất phong tín 》 trung đối chu quang tiềm tiến hành liễu phản bác, hà kỳ phương tại tín trung thuyết:
Tằng kinh hữu quá tha đích hoàng kim thời đại đích, tựu thị ngã na thiên văn chương đề đáo đích tha tại ngũ tứ vận động tiền hậu đối vu tân văn học đích cống hiến, hòa tha tại ngữ ti thời đại đích tích cực thái độ. Tha na thời hầu chủ trương “Nhân” đích văn học, công kích cựu luân lý tư tưởng, công kích trần tây oánh chi lưu đích thân sĩ giáo thụ, tịnh bất thị do vu “Thú vị chủ nghĩa”, dã tịnh bất “Phạ triêm nhạ thị phi”. Nhiên nhi, tiệm tiệm đích tha hôi sắc khởi lai liễu, cánh chí vu tẩu nhập hắc ám trung liễu. Nhân vi thập ma ni? Phu thiển đích quy tội vu tha đích suy lão thị bất hành đích, thế gian bất thị dã hữu trứ thất thập kỉ tuế đích la mạn · la lan, bát thập đa tuế đích bội nạp đức · tiêu mạ? Chu bất quá tài ngũ thập kỉ tuế nha.
Chí vu chu tiên sinh tối hậu đề xuất đích “Đối tự kỷ tẫn khả cẩn nghiêm, đối bàng nhân bất phương khoan hậu” đích tố nhân xử thế đích nguyên tắc nhược thị đối ngã nhi thuyết, ngã thị chuẩn bị tiếp thụ đích. Bất quá ngã đắc bổ sung địa thuyết nhất cú, ngã nhận vi “Khoan hậu” dã ứng cai khán đối thập ma nhân, đối vu ngã sở tăng ác đích nhân vật, ngã bất năng “Khoan hậu”. [18]
Hà kỳ phương giá thứ tại “Chu tác nhân sự kiện” trung đích kích liệt biểu hiện, đương thời ngận đa nhân bất dĩ vi nhiên, trừ sư bối chu quang tiềm ngoại, tựu liên “Tiểu quyển tử” lí đích đồng bối dã đối tha bất mãn, như biện chi lâm. Biện chi lâm dữ hà kỳ phương quan hệ khẩn mật, đồng vi kinh phái niên khinh thành viên, nhi thả phi thường liễu giải hà kỳ phương, tức sử giá dạng, biện chi lâm đương thời đối “Chu tác nhân sự kiện” dã đề xuất yếu thận trọng, bất yếu quá tảo địa hạ đoạn ngữ. Biện chi lâm tại vi hà kỳ phương đích 《 luận chu tác nhân sự kiện 》 sở tả đích “Án ngữ” trung tả đạo: “Sự tình kí nhiên chân đích tố thác liễu, ách oản nhi ngoại, đại gia thát phạt, vu tình vu lý, đương nhiên đô một hữu thập ma thuyết bất quá khứ, tức sử thoại thuyết đắc quá hỏa nhất điểm, tại địch hi đồng cừu đích kim nhật, dã tự khả dĩ nguyên lượng. Hà kỳ phương tiên sinh giá nhất thiên, tả đắc tuy nhiên hoàn bất thập phân lãnh tĩnh, đãn dĩ kinh dữ chúng bất thậm đồng.” Biện chi lâm thử thuyết tự hồ đồng tình hà kỳ phương, đãn “Án ngữ” tối hậu khước thuyết: “Bất quá nghiên cứu đích thời hầu bất năng bất thận trọng, bất năng bất khách quan, tịnh thả ngã cá nhân giác đắc tại mục tiền cự hạ đoạn ngữ tự hoàn hiềm quá tảo.” [19] khả dĩ khán xuất, biện chi lâm chủ yếu hoàn thị trạm tại chu quang tiềm nhất biên đích.
Trực đáo đa niên chi hậu, biện chi lâm tài tại hồi ức hà kỳ phương dữ 《 công tác 》 bán nguyệt khan thời, đối hà kỳ phương đương thời đích tố pháp cấp dư liễu khẳng định: “Nhi tác vi chủ lực đích hà kỳ phương cấp khan vật tả liễu tối trực tiếp, tê lợi đích văn chương, lệ như, đương thời sơ truyện chu tác nhân tại bắc bình ‘ hạ thủy ’, 《 công tác 》 khan vật đồng nhân trung tưởng pháp tựu bất đồng. Hữu đích bất tương tín, hữu đích chủ trương khán nhất khán, miễn đắc tuyệt nhân chi lộ, hữu đích oản tích. Kỳ phương cảm giác tối duệ mẫn, tựu đoạn nhiên phát biểu liễu bất lưu tình đích phê phán văn chương 《 luận chu tác nhân sự kiện 》, bất cửu sự thật chứng minh thị tha đối.” [20] đãn đương sơ đích biện chi lâm đối hà kỳ phương đích quan điểm tịnh bất nhận đồng. “Tiểu quyển tử” chi ngoại đích phê bình thanh âm y nhiên bất tuyệt vu nhĩ. Đồng chúc kinh phái niên khinh nhất đại đích tiêu càn nhân 《 luận chu tác nhân sự kiện 》, đặc ý tại ngoại địa cấp hà kỳ phương khứ nhất tín, tín trung thuyết: “Ngã giả nhược yếu tả kháng chiến đối vu tác giả môn đích ảnh hưởng, nhất định yếu cử nhĩ vi lệ tử. Nhĩ khán, 《 họa mộng lục 》 đích tác giả dã tả xuất giá chủng văn chương lai liễu.” [21] dã thị nhân giá thiên văn chương, từ trung ngọc phát biểu liễu nhất thiên hà kỳ phương nhận vi cổ quái hà khắc đích thư bình, chỉ trách hà kỳ phương “Nhĩ kí nhiên tố quá mộng, tựu bất ứng cai tỉnh lai!” [22] hà kỳ phương tựu giá dạng cảm đáo bị “Tiểu quyển tử” cô lập liễu.
Nhị tư tưởng đột biến dữ bôn phó diên an
Hà kỳ phương tại “Chu tác nhân sự kiện” luận tranh trung xác thật bị cô lập liễu, tha tại chi hậu đề đáo giá đoạn kinh lịch thời thuyết:
Đương ngã đích bút bính xúc đáo na cá tại bắc bình tham gia “Canh sinh văn hóa tọa đàm hội” đích chu tác nhân, khước dẫn khởi liễu hứa đa nhân đích bất mãn. Nhất cá đáo hi tịch khứ khảo quá cổ đích nhân, tha lão tảo tựu khuyến ngã bất yếu tả tạp văn, hoàn thị tả “Chính kinh đích sang tác”, nhi thả nhân vi ngã bất tiếp thụ, tha hậu lai tiện trào tiếu ngã tương thành vi nhất cá thanh niên vận động gia, xã hội vận động gia, tại giá thời cánh căn cư ngã na thiên văn chương đoạn ngôn ngã nhất định yếu đoản mệnh. Ngã sở tiếp cận đích na ta nhân, liên bằng hữu tại nội, kỉ hồ tựu một hữu nhất cá tán đồng ngã đích, bất thị thuyết ngã khắc bạc, tựu thị hỏa khí quá trọng. [23]
Hà kỳ phương đối “Chu tác nhân sự kiện” phản ứng như thử kích liệt, hòa tha chi tiền đích nội liễm đại bất tương đồng, nhi thả dĩ cá nhân ẩn tư tác vi công kích phương thức, nhất bàn thị bất bị nhân tiếp thụ đích. Na ma tha vi thập ma đối “Chu tác nhân sự kiện” như thử nghĩa phẫn, thậm chí bất tích đắc tội sư hữu ni? Giá tự nhiên dữ tha tại tham gia luận tranh chi tiền đích tư tưởng biến hóa hữu quan.
( nhất ) việt lai việt khuynh hướng quan chú “Nhân gian đích sự tình”
Hà kỳ phương tại kháng chiến tiền đích sơn đông lai dương nhậm giáo kỳ gian, tựu minh xác biểu kỳ na thời tha tối quan tâm đích sự thị “Nhân gian đích sự tình”, nhi thả dĩ tuyên thệ đích ngữ khí thuyết, tha “Bất ái vân, bất ái nguyệt, dã bất ái tinh tinh”, “Tình nguyện hữu nhất cá mao thảo đích ốc đỉnh”, “Tòng thử ngã yếu kỉ kỉ tra tra phát nghị luận”, [24] giá thị minh xác yếu bãi minh tự kỷ chính thị hiện thật, càn dự hiện thật đích thái độ. Kháng chiến bạo phát canh kích phát liễu hà kỳ phương đích ái quốc nhiệt tình, tha tưởng thông quá tòng sự cụ thể đích công tác, dĩ tự kỷ sở hữu đích năng lực khứ hoán tỉnh dân chúng, phản kháng xâm lược, cải biến trung quốc lạc hậu đích hiện thật.
Kháng chiến bạo phát hậu, hà kỳ phương hồi đáo tứ xuyên vạn huyện lão gia tại vạn huyện sư phạm giáo thư, tịnh dữ đồng hương dương cát phủ hợp bạn 《 xuyên đông văn nghệ 》. Thử thời đích hà kỳ phương tư tưởng dĩ kinh ngận tả khuynh, tha đối kháng chiến hòa hoán tỉnh dân chúng phi thường nhiệt tình, 《 công tác 》 bán nguyệt khan mỗi kỳ đô hữu tha đích văn chương, biện chi lâm thuyết tha đích “Văn phong tòng tha 《 hoàn hương tạp ký 》 khai thủy đích tiệm biến lai liễu nhất cá sơ bộ đích đột biến. Dữ tư tưởng nội dung tương phù, tha đích bút đầu hiển đắc khai lãng, tiêm duệ, hùng biện” [25].
Trương học bồi [26] dã tại 《 hồi ức hà kỳ phương lão sư tại vạn huyện đích nhật tử 》 nhất văn trung hồi ức, hà kỳ phương hồi đáo vạn huyện trừ giáo học ngoại, hoàn khuynh lực kinh doanh y phụ vu 《 xuyên đông nhật báo 》 đích 《 xuyên đông văn nghệ 》 phó khan, dĩ lỗ tấn đích nhận tính chiến đấu tinh thần vi chỉ đạo tòng sự văn nghệ phó khan, thị xuyên đông văn giáo sử đích khai thác giả, tịnh vi kháng chiến văn học cấu trúc liễu hữu lực trận địa. Văn ngôn cựu thi nhất luật bất dụng, sang khan hào tằng khan tái chúc thế đức sở dịch tây phương ca kịch, đệ nhị kỳ quả đoạn đình khan, nhân vi tại hà kỳ phương khán lai phi kháng chiến văn học đích dương hóa bất hợp thời nghi, bất dư liên tái. Hà kỳ phương bổn nhân dã phóng khí sử chi thành danh đích thi, tán văn sang tác nhi cải vi tòng sự tạp văn sang tác. [27] trương học bồi đích thử phiên hồi ức cáo tố ngã môn, hà kỳ phương đích tư tưởng tại phát sinh trứ biến hóa, thả dĩ kinh tả khuynh. Chúc thế đức tựu thị hà kỳ phương “Tối tảo đích tân văn học bằng hữu”, thị tha tẩu tiến ngũ tứ tân văn học đích dẫn lộ nhân, tịnh đối hà kỳ phương “Tân nguyệt thời kỳ” đích 《 dạ hành ca 》 hữu quá ngận cao đích bình giới, nhị nhân tư giao thậm đốc. Đãn tư tưởng dĩ kinh nhật ích tả chuyển đích hà kỳ phương đoạn nhiên bất lưu tình diện, đình chỉ khan dụng dữ hiện thật sơ viễn đích chúc thế đức ca kịch phiên dịch, giá dã dự kỳ liễu hà kỳ phương hội tại “Chu tác nhân sự kiện” trung bất cố chu tác nhân thị kinh phái nguyên lão, tự kỷ tằng thụ ích vu tha cập tha tằng kinh tại “Khán bất đổng đích tân văn nghệ” luận tranh trung lực đĩnh tự kỷ đích tình diện nhi tiến hành phanh kích.
Trương học bồi hoàn hồi ức liễu lưỡng cá tế tiết: Nhất thị 1937 niên 10 nguyệt, tha tại hà kỳ phương đích chỉ đạo hạ, tả thành nhất thiên kỷ niệm lỗ tấn thệ thế chu niên đích kỷ niệm văn chương tại 《 xuyên đông văn nghệ 》 phó khan phát biểu, kết quả tại văn hóa chuyên chế sâm nghiêm đích vạn huyện, đàm lỗ tấn thị xúc kỵ đích, dã nhân thử đạo trí 《 xuyên đông văn nghệ 》 phó khan nhất độ đình khan, hậu hựu tại hà kỳ phương hòa dương cát phủ đích nỗ lực hạ phục khan. Tích cực kỷ niệm lỗ tấn, hoằng dương lỗ tấn chiến đấu tinh thần, dã thuyết minh hà kỳ phương dữ chi tiền sơ viễn hiện thật chính trị đích tư tưởng bất đồng liễu. Nhị thị dẫn khởi oanh động đích 《 luận chu tác nhân sự kiện 》 thị 1937 niên thu thiên, tại tây sơn công viên phi ảnh các trà quán dữ tha hoạn bệnh đích bằng hữu ( dương cát phủ ) hữu kỳ thức đích giao đàm trung thai dục đích phúc cảo. [28] giá tựu canh thuyết minh hà kỳ phương tảo tựu đối chu tác nhân bất mãn, tựu đẳng nhất cá cơ hội bạo phát liễu.
《 xuyên đông văn nghệ 》 thư ảnh
Hà kỳ phương tư tưởng đích biến hóa thị nhất cá lượng biến đáo chất biến đích quá trình, hà kỳ phương hữu nhất thiên tán văn 《 cơ ngạ 》 ( tả vu 1941 niên 6 nguyệt 17 nhật ), tha đối cai văn cách ngoại hỉ ái dữ khán trọng. 1956 niên hà kỳ phương biên tuyển 《 tán văn tuyển tập 》 thời tương giá thiên tán văn biên tuyển tiến khứ, tẫn quản đương thời áp lực ngận đại. Hà kỳ phương hòa ngải vu hữu quá nhất thứ đàm thoại, đàm đáo liễu giá thiên tán văn, hà kỳ phương thuyết tả 《 cơ ngạ 》 giá chủng tán văn bỉ tả thi đô khốn nan, vưu kỳ thị giá thiên 《 cơ ngạ 》. Hà kỳ phương giảng tha đương thời tại thành đô thành thự liên trung giáo học, dĩ hữu khứ giải phóng khu đích đả toán, tịnh tại thiếu thành công viên mỗi thiên luyện tập kỵ tự hành xa. Mỗi thiên đô năng khán đáo nhất cá tiểu nữ hài đái trứ tha đích đệ đệ ngốc tọa tại nhất trương y tử thượng. Tha môn lão thị tọa tại na lí bất động, dẫn khởi liễu hà kỳ phương đích chú ý, tựu khứ vấn niên trường đích tỷ tỷ, vi thập ma lão tọa trứ bất khứ hoạt động nhất hạ. Giá cá tiểu nữ hài đích hồi đáp nhượng hà kỳ phương chấn kinh, tiểu nữ hài thuyết bất cảm động a, việt hoạt động tựu việt ngạ, nhi giá dã thị 《 cơ ngạ 》 trung đích nhất cá chủ yếu cố sự. Hà kỳ phương thản ngôn: “Ngã hoa liễu ngận đại đích lực khí khứ tả. Ngã ngận hỉ hoan tha. Hậu lai hữu nhân yếu ngã tuyển tập tử, ngã bả giá thiên tuyển liễu tiến khứ, lĩnh đạo đồng chí khán kiến liễu thuyết, hiện tại hoàn tuyển giá chủng đề tài đích đông tây, hữu thập ma ý kiến? Ngã chỉ hảo trừu điệu liễu.” [29]《 cơ ngạ 》 bị hà kỳ phương biên tuyển nhập 1956 niên do nhân dân văn học xuất bản xã xuất bản đích 《 tán văn tuyển tập 》. Hà kỳ phương tằng thuyết: “Xuất bản xã ước ngã biên nhất bổn tán văn tuyển tập, ngã trì nghi liễu ngận cửu.” [30] giá tựu thị hà kỳ phương thuyết đích “Hậu lai hữu nhân yếu ngã tuyển tập tử”. Nhi tại 《 tán văn tuyển tập 》 trung giá thiên đề danh vi 《 cơ ngạ 》 đích tán văn hách nhiên tại liệt, tịnh một hữu trừu điệu. Năng nhập tuyển đích nguyên nhân khả năng cân 1956 niên đích “Song bách phương châm” hữu quan, hà kỳ phương tại giá chủng chính trị khí phân lược vi khoan tùng đích tình huống hạ, thật hiện liễu tha tưởng tuyển nhập thử thiên đích nguyện vọng, khả dĩ khán xuất 《 cơ ngạ 》 nhất văn tại hà kỳ phương tâm mục trung đích trọng yếu tính.
Ngận đa nhân bất lý giải vi thập ma thân vi kinh phái văn nhân đích hà kỳ phương tại chu tác nhân thị phủ phụ nghịch hoàn vị xác định đích tình hình hạ tựu đối kỳ tiến hành kích liệt đích phê phán, thậm chí bất tích nhân thân công kích. Như quả tử tế nghiên độc 《 cơ ngạ 》 giá thiên tán văn, ngã môn hội kinh hỉ địa phát hiện, kỳ trung dĩ kinh cấp xuất liễu bộ phân đáp án. 《 cơ ngạ 》 giá thiên tán văn tả đáo hà kỳ phương bôn phó diên an tiền tại thiếu thành công viên khán đáo đích hạ tằng dân chúng nhân cơ ngạ nhi sản sinh đích chủng chủng bi kịch mệnh vận. Tiểu nữ hài hòa kỳ đệ đệ đích cố sự cận thị kỳ trung nhất lệ. Hoàn hữu nhất lệ thị nhất cá tiểu nữ hài kiểm khởi hà kỳ phương cật đường cao thời điệu hạ đích nhất tiểu khối cao tra, tắc tiến chủy lí hựu tấn tốc bào khai đích cố sự, diện đối giá chủng tràng cảnh hà kỳ phương thuyết: “Ngã phảng phật đệ nhất thứ khán kiến liễu cơ ngạ, tha dĩ giá dạng nhất cá khả ái đích tiểu nữ hài tử đích hình tượng xuất hiện, phản nhi canh sử ngã cảm đáo chiến lật, đãn thị ngã hựu tượng khán kiến liễu nhất cá trang nghiêm đích cảnh tượng.” [31] thử cảnh dữ hà kỳ phương tại thi ca, tán văn trung sở tưởng tượng dữ tán mỹ đích “Vĩnh hằng đích nữ tính” hình thành cự đại phản soa, tha bút hạ na duy mỹ đích nữ tính hình tượng tại hiện thật trung cánh như thử lạc phách, quái bất đắc tha như thử chấn kinh.
Cơ ngạ sở đái lai đích khủng phố tính nhất tái xuất hiện tại giá thiên tán văn trung, tam cá khất thảo đích hài tử quân phân khất thảo đáo đích nhất điểm nhi thực vật, lạp xa phu hấp nhất khẩu đại yên kế tục lạp xa hồ khẩu đích tràng cảnh dã lệnh hà kỳ phương cảm đáo chấn hám. Tái đối bỉ hà kỳ phương đích “Tiểu quyển tử”, đối bỉ na ta hữu trứ ưu việt sinh hoạt đích hữu nhân, cường liệt đích phản soa sử hà kỳ phương đối giá chủng ưu việt sản sinh cực độ phản cảm, hà kỳ phương thuyết tại nhất cá đại học đích giáo viên túc xá, đại gia nhàn đàm đích nội dung thị toa sĩ bỉ á đích hí kịch. Nhất cá cương đáo thành đô đích bằng hữu vấn đại gia khứ quá na điều trụ trứ tối hạ đẳng kỹ nữ đích nhai một hữu, hà kỳ phương hồi đáp thuyết một hữu, tựu tao đáo trào tiếu. Giá cá hữu nhân thuyết tha khứ quá liễu, tha thị thiên đường hòa địa ngục đô yếu khứ khán khán đích, tịnh khuyến đại gia ứng cai khứ khán khán. Giá cá hữu nhân đích hành vi đột nhiên nhượng hà kỳ phương tưởng khởi thượng diện kỉ tắc quan vu cơ ngạ đích cố sự, cảm khái yếu khống tố nhân loại xã hội đích bất hợp lý hoàn bất dung dịch mạ? Hoàn yếu đáo xử khứ trảo lệ tử mạ? Nhi thả hà kỳ phương dã bất mãn túc vu giá cá hữu nhân chỉ thị yếu khứ khán khán. Hà kỳ phương tịnh một hữu tương tự kỷ đích tưởng pháp thuyết xuất lai, đãn thử hậu tái dã bất hỉ hoan giá cá hữu nhân hòa giá chủng xuyên trứ quang tiên y phục đích nhân.
Bất hỉ hoan na ta tâm an lý đắc địa giảng khắc la thải hoặc giả giáo hi tịch văn đích giáo thụ môn, nhi thả bất mãn ý ngã đích hữu ta tại văn học thượng giảng cứu Style hòa Taste, nhi thượng quán tử cật đông tây dã lão thị tuyển trạch hựu tuyển trạch, giác đắc giá dạng bất hảo cật na dạng dã bất hảo cật đích bằng hữu, ngã tri đạo tha môn bất ứng cai thái thụ trách bị, nhiên nhi ngã na thời thị na dạng quá kích, tựu tượng nhất cá nhân phát kiến liễu tự kỷ đích nhược điểm vãng vãng trách bị đắc quá vu hà khắc na dạng địa, ngã tả trứ: “Dữ kỳ tố na dạng đích nhân ngã hoàn bất như khứ đương tẩy y tượng, nhân vi tẩy y tượng năng bả y phục tẩy đắc tuyết bạch.” [32]
Giá đoạn thoại phản ánh xuất hà kỳ phương diện đối tinh anh giai tằng dữ bình dân giai tằng nội ưu ngoại hoạn hạ thể hiện xuất đích ưu việt dữ khổ nan đích tiên minh đối bỉ, tư tưởng thượng dĩ kinh khuynh hướng đồng tình bình dân giai tằng. Nhi “Văn học thượng giảng cứu Style hòa Taste” [33] bất chính thị kinh phái văn nhân đích đặc chinh chi nhất mạ? Chu quang tiềm tả đích phản bác hà kỳ phương đích 《 tái luận chu tác nhân sự kiện 》 nhất văn trung bất hoàn tại xưng chu tác nhân thị nhất cá “Thú vị chủ nghĩa giả” mạ? Chu quang tiềm tại kỳ trứ tác trung bất thị kinh thường đề khắc la thải mạ? La niệm sinh bất tựu thị cảo hi tịch văn học đích mạ? “Nhất cá nhân phát kiến liễu tự kỷ đích nhược điểm vãng vãng trách bị đắc quá vu hà khắc”, giá thị hạch tâm cú. Kỳ thật, chu tác nhân thân thượng đích đặc điểm hà kỳ phương chi sở dĩ liễu giải đắc na ma thâm khắc, thị nhân vi tác vi kinh phái nhất viên, tha bổn thân hữu kinh phái đích cộng tính, nhi giá thời đích phản cảm dã thị tại hướng tự kỷ đích quá khứ cáo biệt, thuyết minh kỳ tư tưởng dĩ kinh phát sinh biến hóa, “Chu tác nhân sự kiện” cương hảo thị cá xúc phát điểm —— sự thật thượng, hà kỳ phương đối tự kỷ sở chúc đích na cá “Tiểu quyển tử” trung nhân như chu quang tiềm, la niệm sinh đẳng dĩ kinh ngận phản cảm liễu. “Chu tác nhân sự kiện” bạo phát hậu, chu quang tiềm trạm xuất lai phê bình hà kỳ phương, nhi hà kỳ phương hào bất lưu tình địa dã điểm chu quang tiềm đích danh tiến hành trực tiếp hồi kích, tha minh trứ thị phê bình chu tác nhân, đãn dã hữu phê bình chu quang tiềm đẳng nhân đích ý tư. Hà kỳ phương sở tại đích “Tiểu quyển tử” trung nhân bất thị thuyết tha trùng động tựu thị phê bình tha hỏa đại, giá dã thuyết minh hà kỳ phương tương bất mãn vu giá cá “Tiểu quyển tử” đích oán khí vô hình trung thống thống phát tiết xuất lai, hoặc hứa hà kỳ phương tại tả 《 luận chu tác nhân sự kiện 》 tiền, tựu hữu liễu dữ giá cá “Tiểu quyển tử” quyết liệt đích tưởng pháp.
Hà kỳ phương tại 《 cấp ngải thanh tiên sinh đích nhất phong tín —— đàm 〈 họa mộng lục 〉 hòa ngã đích đạo lộ 》 trung tương 《 luận chu tác nhân sự kiện 》 xưng vi “Tiên đả biệt nhân dã tiên đả ngã tự kỷ đích văn chương” [34], giá lí tựu dữ 《 cơ ngạ 》 trung na cú “Nhất cá nhân phát kiến liễu tự kỷ đích nhược điểm vãng vãng trách bị đắc quá vu hà khắc” hình thành hỗ văn. Giá dã thuyết minh 《 luận chu tác nhân sự kiện 》 bất quang phê bình chu tác nhân, kỳ thật hà kỳ phương dã tại phê bình tự kỷ, nhi tự kỷ hựu tằng kinh hòa chu tác nhân nhất dạng đồng chúc kinh phái, thị tự do chủ nghĩa văn nhân, canh thị thư trai trung đích “Câu cẩn đích đồi phế giả” [35]. Hà kỳ phương biểu hiện xuất quyết tuyệt đích tư thái, bất tích dĩ nhân thân công kích đích phương thức đối chu tác nhân tiến hành mãnh liệt đích phê phán, đối biệt nhân đích phê bình dã nhất khái bất tiếp thụ, đối “Chu tác nhân sự kiện” như thử kích tiến, tư tưởng biến hóa xác thật thị trọng yếu nguyên nhân.
40 niên đại đích hà kỳ phương
( nhị ) quyết biệt “Cá nhân chủ nghĩa dữ thú vị chủ nghĩa”
Nhật bổn học giả đại chiểu chính bác nhận vi “Hà kỳ phương đối vu chu tác nhân đích phê phán tuy nhiên thị tương đương nghiêm lệ đích, đãn thị, na thị nhân vi chu tác nhân đích văn học quan hòa tha đích văn học quan hữu loại tự đích phương diện, sở dĩ, vi liễu sử giá chủng phê phán hòa quá khứ đích tự kỷ đích quyết biệt cụ hữu tái khẳng định đích ý nghĩa, hà kỳ phương bất đắc bất bính mệnh địa phê phán chu tác nhân. Chỉ hữu giá dạng, tài năng đạt đáo hòa quá khứ đích tự kỷ triệt để quyết biệt đích mục đích” [36]. Đại chiểu chính bác hoàn thông quá hà kỳ phương tại 1942 niên diên an văn nghệ tọa đàm hội chi hậu tả đích văn chương 《 lưỡng chủng bất đồng đích đạo lộ 》, lai phân tích hà kỳ phương phê phán chu tác nhân đích nguyên nhân, tha thuyết:
Hà kỳ phương vận dụng bỉ giác đích phương pháp phân tích lỗ tấn, chu tác nhân huynh đệ đích văn chương trung, phê phán chu tác nhân đích tư tưởng bổn chất thị cá nhân chủ nghĩa dữ thú vị chủ nghĩa, chu tác nhân tại nghệ thuật thượng, “Cường điều nghệ thuật hữu tha tự kỷ đích mục đích, na tựu thị biểu hiện cá nhân đích tình tư”. Giá xác thật dữ hà kỳ phương tự kỷ tảo kỳ chủ trương “Trừ tả tự kỷ, trừ tả tự kỷ đích huyễn tưởng, cảm giác, tình cảm” đích văn nghệ quan thị tương thông đích.…… Hà kỳ phương tuy nhiên nhất phương diện kinh kỳ tự kỷ tại tả 《 hoàn hương tạp ký 》 đích thời hầu, hòa tả 《 họa mộng lục 》 thời bỉ giác khởi lai tự kỷ đích cảm tình biến đắc thô khởi lai, đãn thị, hoàn thị khẳng định liễu giá nhất điểm. [37]
Đối vu chi tiền tiêu càn đích chỉ trách, hà kỳ phương biểu kỳ khí phẫn, nhận vi tiêu càn tuy nhiên tại kỳ sở biên đích 《 đại công báo · văn nghệ 》 thượng phát biểu liễu tự kỷ nhất bộ phân 《 hoàn hương tạp ký 》 hòa 《 ngã hòa tán văn 》, đãn tự hồ tịnh một hữu bả tha môn độc nhất biến. [38] hà kỳ phương thoại thuyết đắc ngận trọng, dã một hữu cố cập đại gia đô tằng thị kinh phái văn nhân đích tình phân. 《 hoàn hương tạp ký 》 hòa 《 ngã hòa tán văn 》 dĩ kinh biểu minh hà kỳ phương văn học quan thượng phát sinh liễu biến hóa. Hà kỳ phương chỉ trách tiêu càn một hữu độc giá ta văn chương, thị thuyết tự kỷ hiện tại đích biểu hiện tịnh phi đột nhiên, chỉ thị hiện tại biến hóa đắc canh vi minh hiển bãi liễu. Đối vu từ trung ngọc đích chỉ trách, hà kỳ phương phát hiện tựu tại thành đô từ đường nhai đích thư than thượng, nhất bổn bãi trứ đích 《 nhân gian thế 》 thượng hữu từ trung ngọc đích 《 nhất cá tuyệt thế đích tán văn gia —— a tả lâm 》, hà kỳ phương đối thử dã tiến hành trào phúng. A tả lâm tằng kinh ảnh hưởng quá hà kỳ phương “Kinh phái thời kỳ” đích tán văn sang tác, hà kỳ phương tại 《 cấp ngải thanh tiên sinh đích nhất phong tín —— đàm 〈 họa mộng lục 〉 hòa ngã đích đạo lộ 》 trung thuyết thụ quá a tả lâm đích ảnh hưởng [39], biện chi lâm dã thuyết quá hà kỳ phương tán văn sang tác xác thật thụ quá a tả lâm đích ảnh hưởng [40]. Giá lí tá từ trung ngọc đối a tả lâm đích tán tụng trào phúng từ trung ngọc, dã thuyết minh hà kỳ phương tương bỉ “Kinh phái thời kỳ” đích tự kỷ, văn học quan xác thật dĩ kinh chuyển biến liễu.
Tham dữ “Chu tác nhân sự kiện” luận tranh hậu, hà kỳ phương bội cảm cô lập áp ức. Tha tằng kinh thuyết, “Nhất cửu tam bát niên xuân thiên, ngã tại thành đô.…… Na thời, ngã đích tư tưởng chính tại kinh lịch trứ nhất cá hư vô đích, bi quan đích, đối nhân loại hòa tha đích bổn lai hoài nghi đích thời kỳ” [41], giá chủng đê lạc đích tình tự dã dữ nhân “Chu tác nhân sự kiện” tự kỷ hãm nhập cô lập cảnh địa hữu quan. [42] hà kỳ phương vu 1938 niên 6 nguyệt tả hạ 《 thành đô, nhượng ngã bả nhĩ diêu tỉnh 》, tiêu đề hạ tựu dẫn dụng ái la tiên kha đích thoại lai đột hiển tự kỷ đích cô lập: “Đích xác hữu nhất cá đại nhi nhiệt nháo đích bắc kinh, nhiên nhi ngã đích bắc kinh hựu tiểu hựu u tĩnh đích.” [43]《 thành đô, nhượng ngã bả nhĩ diêu tỉnh 》 toàn thi bão hàm ưu hoạn ý thức, xuất hiện liễu dĩ vãng thi tác trung bất tằng hữu đích ý tượng hòa nội dung. Thi trung hà kỳ phương nhận vi thành đô tại kháng chiến đích chiến hỏa trung thị trầm thụy đích, hoang lương đích dữ hiệp tiểu đích, sung mãn trứ bôn phó trọng khánh các cá chiến khu đích hài tử, địch nhân pháo hỏa đích oanh tạc, chiến sĩ dụng huyết nhục trúc thành đích trường thành. Tác giả cảm thán: “Thành đô tuy nhiên thụy trứ, khước tịnh phi sử nhân năng thụy đích địa phương.” Thi nhân tưởng dụng đại tiếu, đại thanh khiếu hảm lai hoán tỉnh kháng chiến đích nhiệt tình, đãn trầm thụy đích thành đô nhượng tác giả tịch mịch, tịnh tưởng khởi mã nhã khả phu tư cơ đối diệp tái ninh tự sát đích chỉ trách: “Tử thị dung dịch đích, hoạt trứ canh nan.” Giá ngận dung dịch lệnh nhân liên tưởng khởi hà kỳ phương tả đích 《 tống táng từ 》 trung đề đáo đích diệp tái ninh đích tự sát, bỉ thời diệp tái ninh dĩ nhiên thành vi hà kỳ phương “Tống táng” đích đối tượng. Thử thời trọng tân thẩm thị diệp tái ninh đích tự sát, thuyết minh tha đích tư tưởng tại tiến nhất bộ chuyển biến. Tại thi trung minh xác đề đáo đương lư câu kiều đích thương thanh hưởng khởi thời, toàn quốc nhân dân tại nhật bổn xâm lược giả đích thiết đề nhựu lận hạ đích liên hợp phản kháng. Nhi thả tự kỷ tẫn quản thị cực miểu tiểu đích nhất hoàn, đãn tối ngoan cường, đối vị lai sung mãn tín tâm hòa sung cảnh: “Ngã tượng manh nhân đích nhãn tình chung vu tranh khai, ／ tòng hắc ám đích thâm xử khán kiến quang minh, ／ na cự đại đích quang minh a, ／ hướng ngã tẩu lai, ／ hướng ngã đích quốc gia tẩu lai……” [44] tịnh đại thanh hô hảm: “Thành đô, nhượng ngã bả nhĩ diêu tỉnh.” [45] thi trung trừ tình chủ nhân công ngận hiển nhiên thị hà kỳ phương đích hóa thân, thanh tích địa biểu đạt liễu tha bổn nhân đích tư tưởng, tức trực diện hiện thật, ưu quốc ưu dân, yếu cường lực giới nhập hiện thật. Giá dã thị vi “Tượng chinh chủ nghĩa” tống táng hậu đích chân chính thật tiễn, dã phản ánh xuất tha tư tưởng thượng tòng quan chú cá nhân bi hoan chân chính chuyển hướng quan chú quốc gia dân tộc đích sinh tử tồn vong. 1940 niên hà kỳ phương phát biểu 《 vi nhân loại công tác 》, toán thị đối 《 thành đô, nhượng ngã bả nhĩ diêu tỉnh 》 đích ứng hòa.
Hà kỳ phương 《 dạ ca 》 thư ảnh
Kết ngữ
《 thành đô, nhượng ngã bả nhĩ diêu tỉnh 》 thị tại tham dữ “Chu tác nhân sự kiện” luận tranh đích thứ kích hạ tả xuất đích, phản ánh liễu hà kỳ phương đương thời cô lập vô trợ đích xử cảnh hòa tâm cảnh. Dã tựu tại thử thời tha thu đáo nhất phong tín, giá vị hữu nhân tại tín trung biểu đạt liễu tẫn quản dĩ tiền hỉ hoan chu tác nhân đích tác phẩm, đãn hiện tại nguyện ý bả khan vật thượng đích na hòa hán gian, nhật bổn nhân tọa tại nhất khởi đích chu tác nhân đích tượng sát điệu. Nhi thả thuyết hà kỳ phương bất ứng cai xưng tự kỷ thị nhất cá cá nhân chủ nghĩa giả ( hà kỳ phương nhất trực đáo thử thời hoàn gian hoặc hỉ hoan xưng hô tự kỷ thị la mạn · la lan biện hộ quá đích cá nhân chủ nghĩa giả ), nhân vi tha thị hữu trứ tự kỷ đích hỏa bạn đích, bất quá tại lánh nhất cá địa phương. Tẫn quản hữu nhân một hữu điểm minh, kỳ thật hà kỳ phương tri đạo thị chỉ diên an giải phóng khu. Vu thị hà kỳ phương tự thuật, tự kỷ ứng cai khứ kháng chiến tiền tuyến na “Lánh nhất cá địa phương”, nã khởi võ khí dữ chiến sĩ tịnh kiên tác chiến, dung nhập tha môn đích sinh hoạt tịnh bả tha môn đích cố sự tả xuất lai, dĩ thử giảm khinh tự kỷ đích quý cứu. “Đồng thời dã khả dĩ sử hậu phương quá trứ thư phục đích sinh hoạt đích tiên sinh môn tư tác nhất hạ, khán tha môn hội bất hội tiếu na ta tùy thời chuẩn bị hi sinh sinh mệnh đích binh sĩ môn thị đầu não vựng huyễn hoặc giả hỏa khí quá trọng. Ngã lai đáo liễu giá lí.” [46] “Giá lí” tựu thị diên an, “Quá trứ thư phục đích sinh hoạt đích tiên sinh môn” minh hiển thị 《 cơ ngạ 》 trung đàm luận toa sĩ bỉ á, “Thiên đường địa ngục đô yếu khán khán”, “Tâm an lý đắc giảng khắc la thải hòa giáo hi tịch văn đích giáo thụ” tịnh thả “Văn học thượng giảng cứu Style hòa Taste” đích văn nhân. Thuyết đắc canh minh bạch điểm, hà kỳ phương kỳ thật tựu thị tại thuyết sử tha tại thành đô hãm nhập cô lập vô viện đích “Tiểu quyển tử”. Hà kỳ phương tả 《 nhất cá bình thường đích cố sự 》 thị 1940 niên 5 nguyệt 8 nhật liễu, cự tham dữ “Chu tác nhân sự kiện” luận tranh dĩ kinh lưỡng niên liễu, tha y nhiên cảnh cảnh vu hoài, giá dã biểu minh “Chu tác nhân sự kiện” đối tha đích ảnh hưởng chi đại, khả dĩ nhận vi thị tha tẩu hướng diên an đích nhất cá trọng yếu nhân duyên.
Chu tư huy
Quý châu sư phạm đại học văn học viện
550025
( bổn văn khan vu 《 trung quốc hiện đại văn học nghiên cứu tùng khan 》2024 niên đệ 3 kỳ )
Chú thích
[1] hà kỳ phương: 《 tinh hỏa tập 》, quần ích xuất bản xã 1945 niên bản, đệ 200 hiệt.
[2] quách mạt nhược: 《 quốc nan thanh trung hoài tri đường 》, 《 vũ trụ phong · dật kinh · tây phong phi thường thời kỳ liên hợp tuần khan 》1937 niên đệ 1 kỳ.
[3]1937 niên 10 nguyệt 25 nhật chu tác nhân trí đào kháng đức tín đích nội dung, kiến chỉ am 《 chu tác nhân truyện 》, sơn đông họa báo xuất bản xã 2009 niên bản, đệ 200 hiệt.
[4] chỉ am: 《 chu tác nhân truyện 》, đệ 200 hiệt.
[5] thẩm tòng văn: 《 luận phùng văn bỉnh 》, 《 thẩm tòng văn toàn tập 》 đệ 16 quyển, bắc nhạc văn nghệ xuất bản xã 2002 niên bản, đệ 148 hiệt.
[6] kiến 《 thanh thảo chu tác nhân tuyên ngôn 》, 《 văn trích · chiến thời tuần khan 》1938 niên đệ 21 kỳ.
[7] dư sĩ hoa tương 《 canh sinh trung quốc văn hóa kiến thiết tọa đàm hội 》 dịch vi trung văn, phát biểu tại 1938 niên 4 nguyệt 25 nhật 《 văn trích 》 đệ 19 kỳ, tịnh thuyết: “Giá cá tọa đàm hội đích triệu tập, danh nghĩa thượng tuy do đại phản mỗi nhật tân văn xã xuất đầu, đãn ngã tưởng nhậm hà nhân dã bất cảm đoạn ngôn tha tịnh phi thụ nhật bổn pháp tây quân phiệt thụ ý đích.” Kiến 《 văn trích · chiến thời tuần khan 》1938 niên đệ 19 kỳ. Dư sĩ hoa đích quan điểm phạ dã thị đương thời văn hóa giới nhân sĩ đích quan điểm, sở dĩ võ hán văn hóa giới kháng địch hiệp hội phản ứng tài như thử cường liệt, cấp chu tác nhân đẳng thiếp thượng liễu “Hán gian” đích tiêu thiêm.
[8]《 cấp chu tác nhân đích nhất phong công khai tín 》, 《 kháng chiến văn nghệ 》1938 niên đệ 4 kỳ.
[9] trịnh chấn đạc thuyết: “Mao thuẫn tha môn tại hán khẩu đích thời hầu, tằng kinh thính đáo quan vu tha đích truyện thuyết, hữu quá liên danh đích biểu kỳ. Đãn tại na thời hầu, tha thật tại hoàn bất tằng ‘ ngụy ’.” Kiến trịnh chấn đạc 《 tích chu tác nhân 》, 《 kháng chiến văn nghệ 》1938 niên đệ 4 kỳ.
[10] hà kỳ phương: 《 luận chu tác nhân sự kiện 》, 《 tinh hỏa tập 》, đệ 20 hiệt.
[11][12][13] hà kỳ phương: 《 luận chu tác nhân sự kiện 》, 《 tinh hỏa tập 》, đệ 21, 21～22, 23～24 hiệt.
[14] phùng giai: 《 nhất sinh nan cải thị thư phích, tảo tri phẩn thổ cổ chư hầu —— hà kỳ phương tàng thư giản giới 》, 《 hà kỳ phương nghiên cứu 》2010 niên quyển.
[15] mao thuẫn: 《 dã đàm đàm “Chu tác nhân sự kiện” 》, 《 phong hỏa 》1938 niên đệ 18 kỳ.
[16] chu quang tiềm: 《 tái luận chu tác nhân sự kiện 》, nguyên tái 1938 niên 6 nguyệt 1 nhật 《 công tác 》 bán nguyệt khan, kiến 《 chu quang tiềm toàn tập 》 đệ 9 quyển, an huy giáo dục xuất bản xã 1987 niên bản.
[17] hà kỳ phương: 《 quan vu chu tác nhân sự kiện đích nhất phong tín 》, 《 tinh hỏa tập 》, đệ 27 hiệt.
[18] hà kỳ phương: 《 quan vu chu tác nhân sự kiện đích nhất phong tín 》, 《 tinh hỏa tập 》, đệ 28～29 hiệt.
[19] chuyển dẫn tự dịch minh thiện 《 hà kỳ phương tại thành đô 》, 《 văn học giáo dục 》2017 niên đệ 4 kỳ.
[20] biện chi lâm: 《 hà kỳ phương dữ công tác 》, 《 tân văn học sử liêu 》1983 niên đệ 1 kỳ.
[21][22] hà kỳ phương: 《 cấp ngải thanh tiên sinh đích nhất phong tín —— đàm 〈 họa mộng lục 〉 hòa ngã đích đạo lộ 》, 《 văn nghệ trận địa 》1940 niên đệ 7 kỳ.
[23] hà kỳ phương: 《 nhất cá bình thường đích cố sự 》, 《 tinh hỏa tập 》, đệ 108 hiệt.
[24] hà kỳ phương: 《 vân 》, 《 dự ngôn 》, văn hóa sinh hoạt xuất bản xã 1945 niên bản, đệ 89～90 hiệt.
[25] biện chi lâm: 《 hà kỳ phương dữ 〈 công tác 〉》, 《 tân văn học sử liêu 》1983 niên đệ 1 kỳ.
[26] trương học bồi thị tứ xuyên vạn huyện nhân, 《 xuyên đông văn nghệ 》 phó khan chủ biên, thị hà kỳ phương thôi tiến trương học bồi tố đích 《 xuyên đông văn nghệ 》 phó khan chủ biên, tịnh tại mạc hậu chỉ đạo. 《 xuyên đông văn nghệ 》 phó khan thật tế phụ trách nhân thị hà kỳ phương hòa dương cát phủ.
[27] trương học bồi: 《 hồi ức hà kỳ phương lão sư tại vạn huyện đích nhật tử 》, 《 ba thục phương tung —— hà kỳ phương đích cố sự 》, trường giang xuất bản xã 2012 niên bản, đệ 86 hiệt.
[28] trương học bồi: 《 hồi ức hà kỳ phương lão sư tại vạn huyện đích nhật tử 》, 《 ba thục phương tung —— hà kỳ phương đích cố sự 》, trường giang xuất bản xã 2012 niên bản, đệ 84 hiệt.
[29] hoang vu: 《 ngã sở tri đạo đích hà kỳ phương đồng chí —— cân hà kỳ phương đồng chí đàm thi 》, 《 trung tâm cảm tạ tha 》, thượng hải văn nghệ xuất bản xã 1987 niên bản, đệ 48～49 hiệt.
[30] hà kỳ phương: 《 tán văn tuyển tập 》, nhân dân văn học xuất bản xã 1956 niên bản “Tự”, đệ 1 hiệt.
[31][32] hà kỳ phương: 《 cơ ngạ 》, 《 sang tác nguyệt khan 》1942 niên đệ 1 kỳ.
[33]style nguyên ý hữu “Dạng thức” “Phong cách” “Phẩm vị” đích ý tư, taste hữu “Thú vị” đích ý tư, giá lí hà kỳ phương ý tại chỉ kinh phái văn học đích “Thú vị chủ nghĩa” phong cách.
[34] hà kỳ phương: 《 cấp ngải thanh tiên sinh đích nhất phong tín —— đàm 〈 họa mộng lục 〉 hòa ngã đích đạo lộ 》, 《 văn nghệ trận địa 》1940 niên đệ 7 kỳ.
[35] hà kỳ phương: 《 ngã hòa tán văn ( đại tự ) 》, 《 hoàn hương tạp ký 》, văn hóa sinh hoạt xuất bản xã 1949 niên bản, đệ 8 hiệt.
[36] đại chiểu chính bác: 《 hà kỳ phương đích văn nghệ quan 》, lưu bình dịch, 《 hà kỳ phương nghiên cứu tư liêu 》1983 niên đệ 3 kỳ.
[37] đại chiểu chính bác: 《 hà kỳ phương đích văn nghệ quan 》, lưu bình dịch, 《 hà kỳ phương nghiên cứu tư liêu 》1983 niên đệ 3 kỳ.
[38][39] hà kỳ phương: 《 cấp ngải thanh tiên sinh đích nhất phong tín —— đàm 〈 họa mộng lục 〉 hòa ngã đích đạo lộ 》, 《 văn nghệ trận địa 》1940 niên đệ 7 kỳ.
[40] biện chi lâm: 《 hà kỳ phương vãn niên dịch thi 》, 《 độc thư 》1984 niên đệ 3 kỳ.
[41] hà kỳ phương: 《 bình phàm đích ca 》, 《 đại công báo ( hương cảng ) · văn nghệ 》1941 niên đệ 112 kỳ.
[42] hà kỳ phương 1938 niên bôn phó diên an tiền đích không hư hòa tịch mịch hoặc hứa hoàn hữu ái tình thất bại đái lai đích âm ảnh. Phương kính tằng kinh thuyết hà kỳ phương dữ biểu tỷ dương ứng thụy hữu quá nhất đoạn thất bại đích ái tình. Đãn cư bút giả tối tân phát hiện đích nhất phê tài liêu, bao quát 《 hà kỳ phương chi khổ luyến 》 ( thự danh lỗ đinh, 《 tân báo 》1937 niên 5 nguyệt 23 nhật đệ 2 bản ), 《 hà kỳ phương hòa thẩm tòng văn đích muội muội 》 ( thự danh nông, 《 thời đại báo 》1937 niên 5 nguyệt 31 nhật đệ 3 bản ), 《 đắc đại công báo văn nghệ tưởng kim đích hà kỳ phương sinh tương tư bệnh vị năng vong tình vu thẩm tòng văn đích muội muội 》 ( thự danh học sinh, 《 đông phương nhật báo 》1937 niên 6 nguyệt 3 nhật đệ 3 bản ), hà kỳ phương luyến ái thất bại đích đối tượng thị thẩm tòng văn đích muội muội. Hà kỳ phương tại thượng hải trung quốc công học cầu học thời ái thượng thẩm tòng văn đích muội muội, đãn chi hậu thẩm tòng văn đích muội muội cự tuyệt liễu hà kỳ phương, sử đắc hà kỳ phương hãm nhập thống khổ đích thất luyến trung.
[43][44][45] hà kỳ phương: 《 thành đô, nhượng ngã bả nhĩ diêu tỉnh 》, 《 dạ ca 》, văn hóa sinh hoạt xuất bản xã 1950 niên bản, đệ 1, 6, 7 hiệt.
[46] hà kỳ phương: 《 nhất cá bình thường đích cố sự 》, 《 tinh hỏa tập 》, đệ 109 hiệt.
|
