Nhất
Ngã môn giá ta nhân, đối thanh đại tổng hữu nhất chủng phục tạp đích tình cảm trở cách. Ký đắc ngận tiểu đích thời hầu, lịch sử lão sư giảng đáo “Dương châu thập nhật”, “Gia định tam đồ” thời nhãn hàm lệ hoa, giá thị thanh đại đích khai thủy; nhi giảng đáo “Hỏa thiêu viên minh viên”, “Mậu tuất biến pháp” thời hựu hữu lệ hoa liễu, giá thị thanh đại đích vĩ thanh. Niên mại đích lão sư nhất khóc, hài tử môn dã cân trứ khóc, thanh đại lịch sử, thị tiểu học trung duy nhất dụng nhãn lệ tẩm nhuận đích khóa trình. Tòng tiểu chủng hạ đích oán hận, ngận nan hóa giải đắc khai.
Lão nhân đích nhãn lệ hòa hài tử môn đích nhãn lệ phan hòa tại nhất khởi, sử giá chủng lịch sử tình tự hữu liễu nhất chủng tối thế tục đích lực lượng. Ngã tiểu học đích đồng học toàn thị hán tộc, một hữu mãn tộc, nhân thử ngận dung dịch tại khóa đường lí hoạch đắc nhất chủng cộng đồng ngữ ngôn. Hảo tượng hán tộc lý sở đương nhiên thị trung quốc đích chủ tể, nhĩ mãn tộc vi thập ma yếu lai thưởng đoạt ni? Thưởng đoạt khứ liễu năng cú lộng hảo đảo dã bãi liễu, thiên thiên việt lộng việt tao, tối hậu kỉ hồ nhượng ngoại quốc nhân cấp qua phân liễu. Vu thị, tại thiểm thiểm lệ quang trung, ngã môn đổng đắc liễu thập ma thị hán gian, thập ma thị mại quốc tặc, thập ma thị dân tộc đại nghĩa, thập ma thị khí tiết. Ngã môn tự hồ dã tri đạo liễu trung quốc chi sở dĩ lạc hậu vu thế giới liệt cường, quan kiện tựu tại vu thanh đại, nhi tân hợi cách mệnh đích khải mông giả môn trọng tân điểm nhiên hán nhân đối thanh nhân đích cừu hận, đề xuất “Khu trừ thát lỗ, khôi phục trung hóa” đích khẩu hào, hựu thị đa ma hữu tất yếu, đa ma nhượng nhân giải khí. Thanh triều chung vu bị thôi phiên liễu, đãn chí kim tại ngận đa trung quốc nhân tâm lí, tha nhưng nhiên thị nhất chủng oan nghiệt bàn đích tồn tại.
Niên trường dĩ hậu, ngã khai thủy đối giá chủng tình tự sản sinh cảnh thích. Nhân vi vô sổ sự thật chứng minh, tại ngã môn trung quốc, hứa đa tình tự hóa đích xã hội bình phán quy phạm, tuy nhiên đường nhi hoàng chi địa truyện chi cửu viễn, khước bao hàm trứ cực đại đích bất công chính. Ngã môn khuyết thiếu nhân loại phổ biến ý nghĩa thượng đích giới trị khải mông, nhân thử giá ta tình tự hóa đích xã hội bình phán quy phạm đại đa thị tòng phong kiến chính thống quan niệm trục tiệm dẫn thân xuất lai đích, đái hữu ngận đa manh mục tính. Tiên thị tính thị chính thống luận, lưu hán, lý đường, triệu tống, chu minh…… Tại đồng nhất tính thị đích truyện đại hệ liệt trung sở xuất hiện đích kế thừa nhân, na phạ thị hôn quân, nọa phu, sắc quỷ, thủ tài nô, tinh thần thất thường giả, đô thị hợp pháp nhi hợp lý đích, nhi ngoại tính nhân thị nhược hữu ký du, tức tiện hữu nhất thiên điều nhất vạn điều đạo lý, dã trạm bất trụ cước, chân ngụy, chính tà, trung gian toàn do thử hoa phân. Do tính thị chính thống luận khoách nhi đại chi, tựu thị dân tộc chính thống luận. Giá chủng quan niệm yếu bỉ tính thị chính thống luận phục tạp đắc đa, nhĩ khán tân hợi cách mệnh đích sấm tương môn dữ phong kiến chủ nghĩa đích tính thị chính thống luận thế bất lưỡng lập, khước dã nhu yếu đại thanh tuyên dương dân tộc chính thống luận, tiện thị lệ chứng dân tộc chính thống luận thiệp cập đáo kỉ hồ nhất thiết trung quốc nhân đô nhĩ thục năng tường đích hứa đa trứ danh nhân vật hòa trứ danh sự kiện, thị nhất cá tại kim hậu nhưng nhiên yếu bất đoạn tranh luận đích ma phiền vấn đề. Tại giá nhi thỉnh duẫn hứa ngã sảo sảo hồi tị nhất hạ, ngã nhu yếu khẳng định đích cận cận thị giá dạng nhất điểm: Mãn tộc thị trung quốc đích mãn tộc, thanh triều đích lịch sử thị trung quốc lịch sử đích nhất bộ phân; thống quan toàn bộ trung quốc cổ đại sử, thanh triều đích hoàng đế tại tổng thể thượng hoàn toán bỉ giác hảo đích, nhi kỳ trung đích khang hi hoàng đế thậm chí khả thuyết thị trung quốc lịch sử thượng tối hảo đích hoàng đế chi nhất, tha dữ đường thái tông lý thế dân nhất dạng sử ngã giá cá hiện đại hán tộc trung quốc nhân cảm đáo kiêu ngạo.
Kí nhiên thuyết đáo liễu đường thái tông, ngã môn hựu bất năng bất chỉ xuất, cư hiện đại lịch sử học gia khảo chứng, tha canh khả năng thị tiên ti tộc nhi bất thị hán tộc chi hậu.
Như quả thuyết tiên hậu tại cự đại đích xã hội tai nan trung tấn tốc khai sang liễu “Trinh quan chi trị” hòa “Khang ung càn thịnh thế” đích lưỡng vị trung quốc lịch sử thượng tối kiệt xuất đế vương đô bất thị hán tộc, như quả ngã môn hoàn nguyện ý tưởng nhất tưởng na vị chí kim hoàn tại bị toàn thế giới lịch sử học gia kinh thán đích kiến lập liễu hách hách chiến công đích nguyên thái tổ thành cát tư hãn, na ma ngã môn đích trung hoa lịch sử quan nhất định hội bỉ tiểu học lí đích lịch sử khóa khai khoát đắc đa.
Hán tộc đương nhiên phi thường vĩ đại, hán tộc đương nhiên một hữu lý do yếu thụ đáo ngoại tộc đích đồ sát hòa khi lăng, đương tự kỷ đích dân tộc tao thụ nguy nan thời đương nhiên yếu đĩnh thân nhi xuất tiến hành vô úy đích kháng tranh, vi liễu cá nhân đích tư lợi bất tích xuất mại dân tộc lợi ích đích vô sỉ chi đồ đương nhiên yếu thụ đáo vĩnh cửu đích thóa khí, giá ta đô thị một hữu dị nghị đích. Vấn đề thị, bất năng do thử nhi bả hán tộc đẳng đồng vu trung hoa, bả trung hoa lịch sử đích chính nghĩa, quang lượng, hi vọng, toàn đô áp tại hán tộc nhất biên. Dữ kỳ tha dân tộc nhất dạng, hán tộc dã hữu đại lượng đích ô trọc, hôn hội hòa sửu ác, tha đích thống trị giả thường thường nhất tái địa bả chỉnh cá trung quốc lịch sử thôi nhập tử hồ đồng. Tại giá chủng tình huống hạ lịch sử hữu khả năng tác xuất siêu việt hán tộc chính thống luận đích tuyển trạch, nhi giá chủng tuyển trạch hựu vị tất thị đảo thối.
《 đào hoa phiến 》 trung na vị tần hoài danh kỹ lý hương quân, thân phân đê tiện nhi phẩm cách cao khiết, tại thanh binh hạo đãng nam hạ, đại minh giang sơn phong vũ phiêu diêu thời tiết bảo trì trứ đa đại đích dân tộc khí tiết! Đãn thị, tha vạn vạn một hữu tưởng đáo, tựu tại tha hòa tha đích luyến nhân hầu triều tông vi kháng thanh phù minh bất tích phó thang đạo hỏa, bôn mệnh hô hào đích thời hầu, kháp kháp chính thị cẩu diên tàn suyễn nhi nhưng nhiên hoang dâm vô độ đích nam minh tiểu triều đình, tác tiễn liễu tha môn. Na cá tại đương thời đương địa khán lai kí thị minh triều dã thị hán tộc đích tối hậu đại biểu đích hoằng quang chính quyền, căn bổn bất yếu tha hòa tha đích tỷ muội môn đích trung quân lệ, báo quốc tâm, nhi chỉ yếu tha môn tác vi nhất cá nữ nhân tối khả liên đích sắc tương. Lý hương quân chân tưởng dữ luyến nhân nhất khởi vi đại minh quyên khu lưu huyết, đãn khiếu tha ác tâm đích thị, cánh nhiên thị đại minh đích quan liêu lai cường bức tha thành hôn, nhi sử tha huyết tiên chỉ phiến, nhiễm thành “Đào hoa”. “Đào hoa phiến để tống nam triều”, giá dạng đích triều đình tựu nhượng tha khứ liễu ba, trường thán nhất thanh, khí tiết, thao thủ, kháng tranh, bôn tẩu, toàn đô thành liễu hoang đản hòa tự trào. 《 đào hoa phiến 》 đích tác giả khổng thượng nhậm thị khổng lão phu tử đích hậu duệ, liên tha, dã đối lịch sử chuyển liệt thời kỳ na chủng manh mục đích chính thống quan niệm sản sinh liễu thâm thâm đích hoài nghi. Tha bả giá chủng hoài nghi, chuyển hóa thành liễu bút để đích diệt tịch hòa thương lương.
Đối lý hương quân hòa hầu triều tông lai thuyết, minh mạt đích nhất thiết, khán cú liễu, thanh đại hội chẩm ma dạng ni, bất tưởng khán liễu. Văn học tác phẩm tổng yếu kết thúc, đãn lịch sử hoàn tại vãng tiền tẩu, sự thật thượng, thanh đại hoàn thị ngận khả khán khán đích.
Vi thử, ngã yếu tả tả thừa đức đích tị thử sơn trang. Thanh đại đích sử liêu thành khổn thành trát, bả giá ta lưu cấp lịch sử học gia ba, ngã môn, chỉ yếu khinh thủ khinh cước địa nhiễu đáo giá cá tiêu hạ đích biệt thự lí khứ thâu khán kỉ nhãn dã tựu cú liễu. Giá chủng thâu khán kỳ thật dã thị thâu khán tự kỷ, thâu khán tự kỷ tâm để tòng tiểu mai hạ đích lịch sử tình tự hòa dân tộc tình tự, hữu đa thiếu khả dĩ lưu tồn, hữu đa thiếu nhu yếu giáo chính.
Nhị
Thừa đức đích tị thử sơn trang thị thanh đại hoàng gia viên lâm, hựu xưng nhiệt hà hành cung, thừa đức ly cung, tuy nhiên văn danh sử sách, đãn cửu vi cấm uyển, hựu địa xử tắc ngoại, lịch lai quang cố đích nhân bất đa, trực đáo giá kỉ niên tài bị lữ du giả giảo đắc hữu điểm nhiệt nháo. Ngã nguyên tiên tịnh bất tri đạo năng tại na lí hoạch đắc nhất điểm thập ma, chỉ thị kim niên hạ thiên trung ương điện thị đài tại thừa tổ chức liễu nhất thứ quốc nội ưu tú điện thị biên kịch hòa đạo diễn đích tụ hội, yếu ngã cấp tha môn giảng điểm khóa, tựu bị tha môn tiếp khứ liễu. Trụ sở chính tại tị thử sơn trang bối hậu, cương đáo na thiên đích bạc mộ thời phân, ngã độc cá nhi tẩu xuất trụ sở đại môn, đối trứ nhãn tiền hắc ửu ửu đích sơn lĩnh phát ngốc. Tra quá địa đồ, giá sơn lĩnh tiện thị tị thử sơn trang bắc bộ đích tối hậu bình chướng, tựu tượng nhất trương la quyển y đích y bối. Tại giá trương la quyển y thượng, hưu tức quá nhất cá bì bại đích vương triều. Kỳ quái đích thị, chỉnh cá trung hoa bản đồ đô dĩ quy chúc liễu giá cá vương triều, vi thập ma hoàn yếu bả giá trương hưu tức đích la quyển y phóng đáo trường thành chi ngoại ni? Thanh đại đích đế vương môn tại giá trương y tử thượng diện nam nhi tọa đích thời hầu tại tưởng nhất ta thập ma ni? Nguyệt lượng thăng khởi lai liễu, nhãn tiền đích sơn bích hiển đắc canh gia nguy nhiên sảng nhiên. Bắc kinh đích cố cung bả kỉ cá bất đồng đích triều đại hỗn tạp tại nhất khởi, thùy đích hình tượng dã khán bất chân thiết, nhi
Tại giá lí, viễn viễn đích, tĩnh tĩnh đích, thuần thuần đích, tiễu tiễu đích, đóa khai liễu trung nguyên vương khí, tàng hạ liễu nhất cá bất sạn tạp đích thanh đại. Tha thật tại đối ngã sản sinh liễu nhất chủng cự đại đích dụ hoặc, vu thị thông thông giảng hoàn kỉ thứ khóa, tiện nhất đầu mai đáo liễu sơn trang lí biên.
Sơn trang ngận đại, bổn lai giác đắc bắc kinh đích di hòa viên dĩ kinh đại đắc lệnh nhân trách thiệt, tha cánh bỉ di hòa viên hoàn đại chỉnh chỉnh nhất bội, cư thuyết trang hạ bát cửu cá bắc hải công viên thị một hữu vấn đề đích. Ngã tưởng bất xuất quốc nội hoàn hữu na cá cổ điển viên lâm năng vọng kỳ hạng bối.
Sơn trang ngoại diện hoàn hữu nhất quyển bị xưng chi vi “Ngoại bát miếu” đích tự miếu quần, giá tạm bất khứ thuyết tha, quang thuyết sơn trang lí diện, trừ liễu tiền bán bộ hữu tằng tằng điệp điệp đích cung điện ngoại, chủ yếu thị khai khoát đích hồ khu, bình nguyên khu hòa sơn khu. Vưu kỳ thị sơn khu, kỉ hồ chiêm liễu chỉnh cá sơn trang đích bát thành tả hữu, giá nhượng du quán liễu biệt đích viên lâm đích nhân ngận bất tập quán. Viên lâm thị dụng lai hưu nhàn đích, hà huống thị hoàng gia viên lâm đại đa truy cầu phương tiện bình thích, hữu đích dã hội đôi kỉ tọa tiểu sơn trang điểm nhất hạ, na hữu tượng giá nhi đích, ngạnh thị quyển tiến mãng mãng thương thương nhất đại phiến chân chính đích sơn lĩnh lai tiêu khiển? Giá cá cách cục, bao hàm trứ nhất chủng nhu yếu ngã môn sĩ đầu ngưỡng vọng, đê đầu tư tác đích thẩm mỹ quan niệm hòa nhân sinh quan niệm.
Sơn trang lí hữu ngận đa doanh liên hòa thạch bi, thượng diện đích văn tự đại đa do hoàng đế môn thân tự soạn tả, tha môn đương nhiên tưởng bất đáo đa thiếu niên hậu hội hữu ngã môn giá ta mạch sinh nhân sấm nhập tha môn đích tư gia viên lâm, lai độc giá ta văn tự, giá ta văn tự thị tả cấp tha môn hậu bối kế thừa nhân khán đích. Triều đình cấp biệt nhân khán đích đông tây ngận đa, hữu đại lượng khắc ấn quảng ban đích quan dạng văn chương, nhi tả tại giá lí đích văn tự, tẫn quản hữu thời dã giảo văn tước tự, đãn tổng đích lai thuyết thị thuyết cấp nhi tôn môn thính đích thể kỷ thoại, bỉ giác chân thật khả tín. Ngã đạp trứ thanh đài hòa mạn thảo, biện thức hòa giải độc trứ nhất thiết năng trảo đáo đích văn tự, liên tàng tại sơn gian thụ lâm trung đích thạch bi đô bất phóng quá, độc hoàn nhất thiên, tiện thư tùng khai cân cốt tứ chu khán khán. Nhất lộ tẩu khứ, chung vu khả dĩ hữu bả ác địa thuyết, sơn trang đích doanh tạo hoàn toàn xuất tự nhất đại chính trị gia tại tinh thần thượng đích cường kiện.
Thủ tiên thị khang hi, sơn trang chính cung ngọ môn thượng huyền quải trứ đích “Tị thử sơn trang” tứ cá tự tựu thị tha tả đích, giá tứ cá hán tự tả đắc ngận hảo, phiết nại gian thấu lộ xuất nhất cá thắng lợi giả đích tòng dung hòa an tường, khả dĩ tưởng kiến tha thủ thứ đạp tiến sơn trang thời đích bộ lí dã thị giá dạng đích. Tha nhất định hội giá dạng, nhân vi tha thị tẩu liễu nhất điều gian nan nhi hựu thành công đích trường đồ tài tẩu tiến sơn trang đích, đáo giá lí lai suyễn khẩu khí, ứng cai.
Tha nhất sinh đích gian nan đô thị tự trảo đích. Tha đích phụ bối bổn lai dĩ kinh cấp tha đả hạ liễu nhất cá ngận hoàn chỉnh đích hoa hạ giang sơn, tha bát tuế tức vị, thập tứ tuế thân chính, niên khinh khinh nhất cá hài tử, tọa hưởng kỳ thành tựu thị liễu, năng tại như thử liêu khoát đích cương thổ, như thử hưng thịnh đích vận thế tiền tố ta thập ma ni? Tha trĩ khí vị thoát đích nhãn tình, cánh nhiên nghi hoặc địa trành thượng liễu lưỡng cá bàng nhiên đại vật, nhất cá thị triều đình trung tối hữu quyền thế đích phụ chính đại thần ngao bái, nhất cá tự thị đương sơ tố hán gian lĩnh thanh binh nhập quan hữu công, ủng binh tự trọng vu nam phương đích ngô tam quế. Bình tâm nhi luận, đối vu giá dạng dữ tự kỷ đích tổ bối, phụ bối đô hữu mật thiết quan hệ đích trọng yếu chính trị thế lực, tức tiện thị đức cao vọng trọng đích nhất đại hùng chủ dã vị miễn hạ đắc liễu quyết tâm khứ động thủ, đãn khang hi khước hướng tha môn, dã hướng tự kỷ thiêu chiến liễu, thập lục tuế thượng càn thúy lợi lạc địa trừ liễu ngao bái tập đoàn, nhị thập tuế khai thủy hướng ngô tam quế khai chiến, hoa bát niên thời gian đích chinh chiến thủ đắc triệt để thắng lợi. Tha đẳng vu bả đáo thủ đích giang sơn trọng tân đả lý liễu nhất biến, sử tự kỷ tòng nhất cá kế thừa giả biến thành liễu sang nghiệp giả. Tha thành thục liễu, nhãn tiền kỉ hồ dĩ kinh trảo bất đáo thập ma đối thủ, đãn tha hoàn thị kinh thường kỵ trứ mã, tại trung quốc bắc phương sơn lâm thảo trạch gian bồi hồi, giá thị tha tổ bối quật khởi đích sở tại, tha tại tầm trảo trứ tự kỷ đích sinh mệnh hòa sự nghiệp đích y thác điểm.
Tha mỗi thứ đô yếu kinh quá trường thành, trường thành đa niên thất tu, dĩ kinh phá bại. Đối trứ giá đổ thụ đáo lịch đại đế vương thiết thiết quan tâm đích thành tường, tha tưởng liễu ngận đa. Tha đích tổ bối thị phá trường thành tiến lai đích, một hữu ngô tam quế dã tuyệt đối tiến đắc liễu, na ma trường thành cứu cánh hữu thập ma dụng ni? Đường đường nhất cá triều đình, nan đạo tựu kháo giá ta chuyên khối khứ bảo vệ? Đãn thị như quả một hữu trường thành, ngã môn đích phòng tuyến hựu tại na lí ni? Tha tư khảo đích kết quả, khả dĩ tòng １６９１ niên tha đích nhất phân thượng dụ trung khán xuất cá đại khái. Na niên ngũ nguyệt, cổ bắc khẩu tổng binh quan thái nguyên hướng triều đình đề xuất, tha sở quản hạt đích na nhất đái trường thành “Khuynh tháp thậm đa, thỉnh hành tu trúc”, khang hi cánh nhiên hoàn toàn bất đồng ý, tha đích thượng dụ thị:
Tần trúc trường thành dĩ lai, hán, đường, tống diệc thường tu lý, kỳ thời khởi vô biên hoạn? Minh mạt ngã thái tổ thống đại binh trường khu trực nhập, chư lộ ngõa giải, giai mạc năng đương. Khả kiến thủ quốc chi đạo, duy tại tu đắc dân tâm. Dân tâm duyệt tắc bang bổn đắc, nhi biên cảnh tự cố, sở vị “Chúng chí thành thành” giả thị dã. Như cổ bắc, hỉ phong khẩu nhất đái, trẫm giai tuần duyệt, khái đa tổn phôi, kim dục tu chi, hưng công lao dịch, khởi năng vô hại bách tính? Thả trường thành diên mậu sổ thiên lí, dưỡng binh kỉ hà phương năng phân thủ?
Thuyết đắc thật tại thị ngận hữu đạo lý. Ngã đối mai tại ngã môn dân tộc tâm để đích “Trường thành tình kết” nhất trực bất cảm cung duy, độc liễu khang hi giá đoạn thoại, giản trực thị trảo đáo liễu nhất cá viễn niên tri âm. Do vu khang hi giá dạng thuyết, thanh đại thành liễu trung quốc cổ đại cơ bổn thượng bất tu trường thành đích nhất cá triều đại, đối thử ngã dã giác đắc bất vô thống khoái. Đương nhiên, ngã môn kim thiên tòng bảo hộ văn vật đích ý nghĩa thượng tu lý trường thành thị hoàn toàn lánh ngoại nhất hồi sự liễu, chỉ yếu bất bả trường thành vĩnh viễn tác vi trung hoa văn minh đích tối cao tượng chinh tựu hảo.
Khang hi hi vọng năng trúc khởi nhất tọa vô hình đích trường thành. “Tu đắc an dân” vân vân thuyết đắc quá vu đường hoàng nhi đạo không, thật tế thượng tha hữu ngạnh đích nhất thủ hòa nhuyễn đích nhất thủ. Ngạnh đích nhất thủ thị tại trường thành ngoại thiết lập “Mộc lan vi tràng”, mỗi niên thu thiên, do hoàng đế thân tự suất lĩnh vương công đại thần, các cấp quan binh nhất vạn dư nhân khứ tiến hành đại quy mô đích “Vi liệp”, thật tế thượng thị nhất chủng thanh thế hạo đại đích quân sự diễn tập, giá kí khả dĩ sử vương công đại thần môn bảo trì trụ dũng mãnh, cường hãn đích nhân sinh phong phạm, hựu khả thuận tiện đối bắc phương biên cảnh khởi nhất cá uy nhiếp tác dụng. “Mộc lan vi tràng” kí nhiên thiết tại trường thành chi ngoại đích biên viễn địa đái, ly bắc kinh tựu ngận hữu nhất điểm cự ly, như thử chúng đa đích triều đình yếu viên tiền khứ thu liệp, đương nhiên yếu kiến tạo nhất ta đại đại tiểu tiểu đích hành cung, nhi nhiệt hà hành cung, tựu thị kỳ trung tối đại đích nhất tọa; nhuyễn đích nhất thủ thị dữ bắc phương biên cương đích các thiếu sổ dân tộc kiến lập khởi nhất chủng thường lai thường vãng đích hữu hảo quan hệ, tha môn đích thủ lĩnh bất tất trường đồ tiến kinh dã hữu dữ thanh đình bỉ thử giao nghị đích cơ hội hòa tràng sở, nhi thả hoàn vi tha môn chuẩn bị hạ các tự đích tông giáo tràng sở, giá dã tựu nhu yếu hữu nhiệt hà hành cung hòa tha chu vi đích tự miếu quần liễu. Tổng chi, nhuyễn ngạnh lưỡng thủ tối hậu đô hối tập đáo giá nhất tọa hành cung, giá nhất cá sơn trang lí lai liễu, thuyết thị tị thử, thuyết thị hưu tức, ý nghĩa khước hựu viễn viễn bất chỉ vu thử. Bả phục tạp đích chính trị mục đích hòa quân sự ý nghĩa chuyển hóa vi nhất phiến u tĩnh nhàn thích đích viên lâm, nhất quyển hương hỏa liễu nhiễu đích tự miếu, giá bất năng bất thuyết thị khang hi đích đại bổn sự. Nhiên nhi, nhãn tiền hựu thị đạo đạo địa địa đích viên lâm hòa tự miếu, đạo đạo địa địa đích hưu tức hòa kỳ đảo, quân sự hòa chính trị, tiêu giải đắc na dạng yên thủy thông lung, từ mi thiện mục, như quả bất thị na ta thạch bi đề tỉnh, ngã môn thậm chí liên khả dĩ nghi hoặc đích ngân tích đô trảo bất đáo.
Tị thử sơn trang thị khang hi đích “Trường thành”, dữ uyển diên thiên lí đích tần thủy hoàng trường thành tương bỉ, na cá canh cao minh ta ni?
Khang hi kỉ hồ mỗi niên lập thu chi hậu đô yếu đáo “Mộc lan vi tràng” tham gia nhất thứ vi kỳ nhị thập thiên đích thu liệp, nhất sinh tham gia liễu tứ thập bát thứ. Mỗi thứ vi liệp, tình cảnh đô cực vi tráng quan. Tiên do khang hi tuyển định trục niên luân hoán đích thú liệp khu vực ( trục niên luân hoán thị vi liễu sinh thái bảo hộ ), nhiên hậu tựu đáp kiến nhất bách thất thập đa tọa đại trướng bồng vi “Nội thành”, nhị bách ngũ thập đa tọa đại trướng bồng vi “Ngoại thành”, thành ngoại tái thiết cảnh vệ. Đệ nhị thiên phất hiểu, bát kỳ quan binh tại hoàng đế đích thống nhất đốc đạo hạ tập kết vi long, tại thượng vạn quan binh tề thanh nột hảm hạ, khang hi thủ tiên nhất mã đương tiên, dẫn cung xạ liệp, mỗi hữu sở trung tiện dẫn lai nhất phiến hoan hô, nhiên hậu hỗ tòng đại thần hòa các cấp tương sĩ dã khẩn tùy khang hi xạ liệp. Khang hi thân cường lực tráng, kỵ thuật cao minh, vi liệp thời trí dũng song toàn, cung tiễn thượng đích công phu canh nhượng vương công đại thần do trung kinh phục, nhân nhi tha bổn nhân đích liệp hoạch tựu ngận đa. Vãn thượng, doanh địa thượng câu hỏa xử xử, nhục hương phiêu đãng, nhân tiếu mã tê, nhi khang hi hoàn tất tu hồi trướng bồng lí phê duyệt mỗi thiên tật trì tống lai đích tấu chương văn thư. Khang hi nhất sinh thân tiên sĩ túc đả quá hứa đa trứ danh đích trượng, đãn tại vãn niên, tha tối đắc ý đích hoàn thị tự kỷ đả liệp đích thành tích, nhân vi giá thuần túy thị tha cá nhân sinh mệnh lực đích nghiệm chứng. １７１９ niên khang hi tự “Mộc lan vi tràng” hành liệp hậu phản hồi tị thử sơn trang thời tằng hưng trí bột bột địa cáo dụ ngự tiền thị vệ:
Trẫm tự ấu chí kim dĩ dụng điểu thương cung thỉ hoạch hổ nhất bách ngũ thập tam chỉ, hùng thập nhị chỉ, báo nhị thập ngũ chỉ, xá nhị thập chỉ, mi lộc thập tứ chỉ, lang cửu thập lục chỉ, dã trư nhất bách tam thập tam khẩu, tiếu hoạch chi lộc dĩ sổ bách, kỳ dư vi tràng nội tùy tiện xạ hoạch chư thú bất thắng ký hĩ. Trẫm vu nhất nhật nội xạ thỏ tam bách nhất thập bát chỉ, nhược dung thường nhân tất thế diệc bất năng cập thử nhất nhật chi sổ dã.
Giá bút lưu thủy trướng, tha thuyết đắc ngận đắc ý, ngã môn độc đắc dã ngận cao hưng. Thân thể đích cường kiện hòa tinh thần đích cường kiện vãng vãng thị liên tại nhất khởi đích, tu tri trung quốc lịch sử thượng đa đích thị hữu khí vô lực bệnh yêm yêm đích hoàng đế, tha môn tức tiện tái “Nội tú”, hựu hà dĩ diện đối như thử bàng đại đích quốc gia.
Do vu cường kiện, tha hữu túc cú đích tinh lực xử lý đĩnh phục tạp đích tây tàng sự vụ hòa mông cổ sự vụ, giải quyết trị lý hoàng hà, hoài hà hòa sơ thông tào chi đẳng đại vấn đề, nhi thả đại đa ngận hữu thành hiệu, công trạch hậu thế. Do vu cường kiện, tha hoàn nguyện ý cần phấn địa học tập, kết quả bất cận võ công nhất lưu, “Nội tú” dã thập phân liễu đắc, thành vi trung quốc lịch đại hoàng đế trung đặc biệt hữu học vấn, dã đặc biệt trọng thị học vấn đích nhất vị, giá nhất điểm nhất trực ngận sử ngã chấn động, nhi thả ngã khả dĩ khẳng định, đương thời dã bả nhất đại quần lãnh nhãn bàng quan đích hán tộc tri thức phân tử chấn động liễu.
Thùy năng tưởng đắc đáo ni, giá vị thanh triều đế vương cánh nhiên bỉ minh đại lịch triều hoàng đế canh nhiệt ái hòa tinh thông hán tộc truyện thống văn hóa! Đại phàm kinh, sử, tử, tập, thi, thư, âm luật, tha đô hạ quá nhất phiên công phu, kỳ trung đối chu hi triết học toản nghiên tối thâm. Tha thân tự phê điểm 《 tư trị thông giám cương mục đại toàn 》, dữ nhất phê trứ danh đích lý học gia tiến hành thủy bình bất đê đích học thuật tham thảo, tịnh mệnh tha môn biên toản liễu 《 chu tử đại toàn 》, 《 lý tính tinh nghĩa 》 đẳng trứ tác. Tha hạ lệnh phóng cầu di tán tại dân gian đích thiện bổn trân tịch gia dĩ chỉnh lý, tịnh thả đại quy mô địa tổ chức nhân lực biên tập xuất bản liễu quyển trật hạo phồn đích 《 cổ kim đồ thư tập thành 》, 《 khang hi tự điển 》, 《 bội văn vận phủ 》, 《 đại thanh hội điển 》, văn hóa khí phách phô địa cái thiên, trực đáo kim thiên, ngã môn nghiên cứu trung quốc cổ đại văn hóa hoàn ly bất khai giá ta cực kỳ trọng yếu đích công cụ thư. Tha phái nhân thông quá đối toàn quốc thổ địa đích thật tế trắc lượng, biên thành liễu toàn quốc địa đồ 《 hoàng dư toàn lãm đồ 》. Tại tha xướng đạo đích văn hóa khí phân hạ, dũng hiện liễu nhất đại phê tại chỉnh cá trung quốc văn hóa sử thượng đô khả dĩ xưng đắc thượng đệ nhất lưu đại sư đích nhân văn khoa học gia, tại giá nhất điểm thượng, kỉ hồ ngận thiếu hữu triều đại năng dữ khang hi triều tương bỉ kiên.
Dĩ thượng giảng đích hoàn chỉ thị ngã môn sở thuyết đích “Quốc học”, khả năng canh nhượng hiện đại độc giả kinh dị đích thị tha đích “Tây học”. Nhân vi tức sử đáo liễu hiện đại, tại ngã môn ấn tượng trung, quốc học hòa tây học tuy nhiên khả dĩ câu thông đãn tại đồng nhất cá nhân thân thượng thâm tiềm lưỡng biên đích tất cánh bất đa, vưu kỳ đối nhất ta quan viên lai thuyết canh thị như thử. Nhiên nhi tảo tại tam bách niên tiền, khang hi hoàng đế cánh nhiên tại bắc kinh cố cung hòa thừa đức tị thử sơn trang nhận chân nghiên cứu liễu âu kỉ lí đắc kỉ hà học, kinh thường diễn toán tập đề, hựu học tập liễu pháp quốc sổ học gia ba đế đích 《 thật dụng hòa lý luận kỉ hà học 》, tịnh bỉ giác tha dữ âu kỉ lí đắc kỉ hà học đích soa biệt. Tha đích lão sư thị đương thời lai trung quốc đích nhất phê tây phương truyện giáo sĩ, đãn hậu lai tha đích diễn toán bỉ truyện giáo sĩ hoàn khoái, tha thân tự thẩm giáo dịch thành hán văn hòa mãn văn đích tây phương sổ học trứ tác, nhi thả nhất hữu cơ hội tựu hướng đại thần môn giảng thụ tây phương sổ học. Dĩ sổ học vi cơ sở, khang hi hựu tiến nhi học tập liễu tây phương đích thiên văn, lịch pháp, vật lý, y học, hóa học, dữ trung quốc nguyên hữu đích giá phương diện tri thức bỉ giác, thủ trường bổ đoản. Tại tự nhiên khoa học vấn đề thượng, trung quốc quan liêu hòa ngoại quốc truyện giáo sĩ kinh thường phát sinh mâu thuẫn, khang hi bất đản hộ trung quốc quan liêu, dã bất chủ quan ức đoạn nhi thị kháo tự kỷ phát phẫn học tập, chân chính lộng thông tây phương học thuyết, kỉ hồ mỗi thứ đô tác xuất liễu công chính đích tài đoạn. Tha nhậm mệnh nhất danh ngoại quốc nhân đam nhậm khâm thiên giam giam phó, tịnh mệnh lệnh lễ bộ thiêu tuyển nhất phê học sinh khứ khâm thiên giam học tập tự nhiên khoa học, học hảo liễu tựu tuyển bạt vi bác sĩ quan. Tây phương đích tự nhiên khoa học trứ tác 《 nghiệm khí đồ thuyết 》, 《 nghi tượng chí 》, 《 xích đạo nam bắc tinh đồ 》, 《 cùng lý học 》, 《 khôn dư đồ thuyết 》 đẳng đẳng bị nhất nhất phiên dịch quá lai, hữu đích dĩ kinh dịch thành hán văn đích tây phương tự nhiên khoa học trứ tác như 《 kỉ hà nguyên lý 》 tiền lục quyển, tha hựu mệnh nhân dịch thành mãn văn.
Giá nhất thiết, cư nhiên dữ tha sở túy tâm đích “Quốc học” hỗ bất bài xích, cư nhiên dữ tha nhất thiên xạ liệp tam bách thập bát chỉ dã thỏ hỗ bất bài xích, cư nhiên dữ tha nhất liên xuyến trọng đại đích chính trị hành vi, quân sự hành vi, kinh tế hành vi hỗ bất bài xích! Ngã tịnh bất nhận vi khang hi cấp trung quốc đái lai liễu căn bổn tính đích hi vọng, tha đích chính quyền dã tố quá bất thiếu phôi sự, như xú danh chiêu trứ đích “Văn tự ngục” chi loại; ngã tưởng thuyết đích chỉ thị, tại trung quốc lịch đại đế vương trung, giá vị thiếu sổ dân tộc xuất thân đích đế vương cụ hữu siêu hồ tầm thường đích sinh mệnh lực, tha đích nhân cách bỉ giác kiện toàn. Hữu thời, cá nhân đích sinh mệnh lực hòa nhân cách, hội cấp lịch sử lưu hạ trọng trọng đích ấn ký. Dữ tha tương bỉ, minh đại đích hứa đa hoàng đế đô hoạt đắc thái bất tượng dạng liễu, lỗ tấn thuyết tha môn thị “Vô lại nhi lang”, xác hữu điểm tượng. Vưu kỳ nhượng nhân sinh khí đích thị minh đại vạn lịch hoàng đế ( thần tông ) chu dực quân, tại vị tứ thập bát niên, thân chính tam thập bát niên, cánh hữu nhị thập ngũ niên thời gian đóa tại thâm cung chi nội bất kiến ngoại nhân đích diện, hoàn toàn bất lý quốc sự, liên nội các thủ phụ dã kiến bất đáo tha, bất tri tại càn thập ma. Một kiến tha ngoạn quá thập ma, tự hồ dã một hữu hảo sắc đích hiềm nghi, lịch sử học gia môn chỉ năng thôi đoạn tha thảng tại yên tháp thượng trừu liễu nhị thập đa niên đích nha phiến yên! Tha tụ liễm đích
Kim ngân như sơn tự hải, đãn đương thanh quân khởi sự, triều đình thúc thủ vô sách thời vấn tha yếu tiền, tha dã tử bất khẳng nã xuất lai, tối hậu nã xuất nhất cá vô tế vu sự đích tiểu linh đầu, cánh nhiên đô thị nhân diếu tàng thái cửu biến hắc phát môi, hủ thực đắc bất năng kiến thiên nhật đích ngân tử! Giá hoàn toàn thị nhất cá thất khứ nhậm hà nhân cách chi xanh đích tâm lý biến thái giả, đãn tha hựu tập quyền vu nhất thân, minh triều chẩm năng bất khoa? Tha tử hậu hoàn hữu nhi tử chu thường lạc ( quang tông ), tôn tử chu do giáo ( hi tông ) hòa chu do kiểm ( tư tông ) tiên hậu kế vị, đãn minh triều dĩ tại tha đích thủ lí bại định liễu, tha đích nhi tôn môn phi thường khả liên. Khang hi dữ tha chính tương phản, bả sinh mệnh tòng thâm cung lí thích phóng xuất lai, tại khoáng dã, liệp tràng hòa các cá tri thức lĩnh vực huy sái, tị thử sơn trang tựu thị tha giá chủng sinh mệnh phương thức đích nhất cá trọng yếu thổ nạp khẩu trạm, nhân thử dã thị đương thời trung quốc lịch sử đích nhất sở “Cát trạch”.
Tam
Khang hi dữ vãn minh đế vương đích đối bỉ, tị thử sơn trang dữ vạn lịch thâm cung đích đối bỉ, đương thời đích hán tộc tri thức phân tử đương nhiên dã cảm thụ đáo liễu, tâm tình bỉ giác phục tạp.
Khai thủy đại đa sổ hán tộc tri thức phân tử đô thị kháng thanh phục minh, thậm chí tại củ củ võ phu môn phân phân điệu đầu chuyển hướng chi hậu, nhất quần nhu nhược đích văn nhân hoàn ninh tử bất chiết. Văn nhân trung dã hữu nhất ta trứ danh đích biến tiết giả, đãn tha môn vãng vãng dã thừa thụ trứ thâm khắc đích tâm lý mâu thuẫn hòa tinh thần thống khổ. Ngã tưởng giá tiện thị văn hóa đích lực lượng. Nhất thiết quân sự tranh trục đô thị phù diện đích, nhi sự tình đáo liễu yếu diêu hám mỗ cá văn hóa sinh thái hệ thống đích thời hầu tài hội chân chính biến đắc nghiêm trọng khởi lai. Nhất cá dân tộc, nhất cá quốc gia, nhất cá nhân chủng, kỳ tối chung ý nghĩa bất thị quân sự đích, địa vực đích, chính trị đích, nhi thị văn hóa đích. Đương thời giang nam địa khu hảo kỉ thứ trọng đại đích kháng thanh sự kiện, đô khởi chi vu “Tước phát” chi tranh, tức hán nhân lịch lai thúc phát nhi thanh nhân cường lệnh tước phát, thậm chí đáo liễu “Lưu đầu bất lưu phát, lưu phát bất lưu đầu” đích địa bộ. Đầu phát đích dạng thức khán lai sự tiểu khước quan cập văn hóa sinh thái, kết quả, thị phủ “Hủy ngã y quan” đích vấn đề thành liễu “Di hạ kháng tranh” đích tối cao bạo phát điểm. Giá trung gian, tối năng bả sự tình dữ chỉnh cá văn hóa hệ thống liên hệ khởi lai đích thị văn hóa nhân, tối đổng đắc văn minh hòa dã man đích soa biệt, tịnh bả “Thát lỗ” dữ dã man liên tại nhất khởi đích dã thị văn hóa nhân. Lão bách tính đích đầu phát chung vu bị tước điệu liễu, nhi bất thiếu văn nhân hoàn tại bính tử kiên trì. Trứ danh đại học giả lưu tông chu trụ tại hàng châu, tự thanh binh tiến hàng châu hậu tiện tuyệt thực, nhị thập thiên hậu tử vong; tha đích môn sinh, lánh nhất vị trứ danh đại học giả hoàng tông hi đầu thân vu võ trang kháng thanh hành liệt, thất bại hậu hồi dư diêu gia hương sự mẫu trứ thuật; hựu nhất vị trứ danh đại học giả cố viêm võ bỉ hoàng tông hi canh tiến nhất bộ, võ trang kháng thanh thất bại hậu hoàn tẩu biến toàn quốc hứa đa địa phương đồ mưu phục minh, tối hậu chung lão thiểm tây…… Giá ta nhất đại tông sư như thử cường ngạnh, tha môn đích môn sinh hòa sùng bái giả môn đương nhiên dã đa hữu truy tùy.
Đãn thị, sự tình đáo khang hi na nhi khước phát sinh liễu nhất ta vi diệu đích biến hóa. Văn nhân môn y nhiên tượng chu đạp bút hạ đích ngốc thứu, dĩ “Thiên địa vi chi nhất hàn” đích lãnh nhãn khán trứ triều đình, nhi triều đình khước kỳ quái địa lưu tả xuất nhất chủng áp ức bất trụ đích đối hán văn hóa đích nhiệt thầm. Khai thủy đại gia dĩ vi thị nhất chủng lung lạc nhân tâm đích sách lược, đãn tòng khang hi thân thượng khán hảo tượng bất hoàn toàn thị. Tha tại thảo phạt ngô tam quế đích chiến tranh hoàn một hữu kết thúc đích thời hầu, tựu bách bất cập đãi bả hạ lệnh các cấp quan viên dĩ “Sùng nho trọng đạo” vi mục đích, triều đình thôi tiến “Học vấn kiêm ưu, văn từ trác việt” đích sĩ tử, do tha thân tự chủ khảo lục dụng, xưng tác “Bác học hồng từ khoa”. Giá thứ bị bảo tiến, chinh triệu đích cộng nhất bách tứ thập tam nhân, hậu lai lục thủ liễu ngũ thập nhân. Kỳ trung hữu phó sơn, lý ［ ngu hiệt ］ đẳng nhân bị thôi tiến liễu khước ninh tử bất ứng khảo. Phó sơn bị nhân thôi tiến hậu hựu bị cường sĩ tiến bắc kinh, tha kiến đáo “Đại thanh môn” tam tự tiện cổn đảo tại địa, lưỡng lệ trực lưu, như thử hành động khang hi bất cận bất quái tội phản nhi miễn tha khảo thí, nhậm mệnh tha vi “Trung thư xá nhân”. Tha hồi hương hậu bất chuẩn biệt nhân dĩ “Trung thư xá nhân” xưng tha, đãn giá cá thời hầu thuyết tha đối khang hi bổn nhân hoàn hữu đa đại cừu hận, đại khái đàm bất thượng liễu.
Lý ［ ngu hiệt ］ dã thị như thử, thụ đáo thôi tiến hậu xưng bệnh cự khảo, bị nhân sĩ đáo tỉnh thành hậu cánh dĩ tuyệt thực tương kháng, biệt nhân chỉ đắc tác bãi. Giá sự phát sinh tại khang hi thập thất niên, khang hi bổn nhân nhị thập lục tuế, một tưởng đáo nhị thập ngũ niên hậu, ngũ thập dư tuế đích khang hi tây tuần thời hoàn ký đắc giá vị cường ngạnh đích học nhân, triệu kiến tha, tha một hữu ứng triệu, đãn tâm lí tất cánh dĩ kinh ngận quá ý bất khứ liễu, phái nhi tử lý thận ngôn tác đại biểu ứng triệu, tịnh tống tự kỷ đích lưỡng bộ trứ tác 《 tứ thư phản thân lục 》 hòa 《 nhị khúc tập 》 cấp khang hi. Giá kiện sự đái hữu nhất định đích tượng chinh tính, biểu kỳ tối hữu để xúc đích hán tộc tri thức phân tử dã khai thủy dữ khang hi hòa giải liễu.
Dữ lý ngung tương bỉ, hoàng tông hi thị đại nhân vật liễu, khang hi canh thị lễ nghi hữu gia, đa thứ thỉnh hoàng tông hi xuất sơn vị năng như nguyện, tiện mệnh lệnh đương địa tuần phủ đáo hoàng tông hi gia lí, bả hoàng tông hi tả đích thư nhận chân sao lai, tống nhập cung nội dĩ cung tự kỷ bái độc. Giá nhất lai, hoàng tông hi dã bất năng bất hữu sở cảm động, dữ lý ［ ngu hiệt ］ nhất dạng, tự kỷ xuất diện chung cứu bất tiện, do nhi tử đại lý, hoàng tông hi nhượng tự kỷ đích nhi tử hoàng bách gia tiến nhập hoàng gia tu sử cục, bang trợ hoàn thành khang hi giao hạ đích tu 《 minh sử 》 đích nhậm vụ. Nhĩ khán, tức tiện thị nguyên tiên dữ thanh đình bất cộng đái thiên hoàng tông hi, lý ngung tha môn, dã giác đắc nhi tử nhất bối khả dĩ tại khang hi thủ hạ hảo sinh quá nhật tử liễu. Giá bất thị biến tiết, dã bất thị thỏa hiệp, nhi thị nhất chủng văn hóa sinh thái ý nghĩa thượng đích khai thủy nhận đồng. Kí nhiên khang hi đối hán văn hóa nhận đồng đích na ma thành khẩn, hán tộc văn nhân vi thập ma tựu hoàn toàn bất năng dữ tha nhận đồng ni? Chính trị quân sự, bất quá thị văn hóa đích ngoại biểu bãi liễu.
Hoàng tông hi bất thị nhượng nhi tử tham gia khang hi hạ lệnh biên tả đích 《 minh sử 》 mạ? Biên 《 minh sử 》 giá sự cấp hán tộc tri thức giới chấn động bất tiểu. Khang hi nhậm mệnh liễu đại lịch sử học gia từ nguyên văn, vạn tư đồng, trương ngọc thư, vương hồng tự đẳng phụ trách thử sự, yếu tha môn căn cư 《 minh thật lục 》 như thật biên định, thuyết “Tha thư hoặc dĩ văn chương kiến trường, độc tu sử nghi trực thư thật sự”, tha hoàn đa thứ yếu đại gia tử tế nghiên cứu minh đại vãn kỳ phá bại đích giáo huấn, dẫn dĩ vi giới. Hán tộc tri thức hóa giới yếu phản thanh phục minh, nhi thanh đình quân chủ cánh nhiên thân tự lĩnh đạo trứ hán tộc đích lịch sử học gia tại lãnh tĩnh nghiên cứu minh đại liễu, giá chủng nghiên cứu hựu cao vu phản thanh phục minh giả đích tư khảo thủy bình, na ma, đối trì dã tựu bất năng bất tiệm tiệm hóa giải liễu. 《 minh sử 》 hậu lai thành vi chỉnh cá nhị thập tứ sử trung tả đắc giác hảo đích nhất bộ, giá thị trực đáo kim thiên hoàn yếu thừa nhận đích sự thật.
Đương nhiên, dã hoàn dư lưu trứ kỉ cá kiên trì bất khẳng nhận đồng đích văn nhân. Lệ như khang hi thời đại chiết giang hữu cá học giả khiếu lữ lưu lương đích, tại trứ thư hòa giảng học trung hoàn nhất tái cường điều khổng tử tư tưởng đích tinh nghĩa thị “Tôn vương nhương di”, giá cá đề pháp, tại tha tử hậu bị hồ nam nhất cá khiếu tằng tĩnh đích lạc đệ thư sinh khán đáo liễu, ngận thị kích động, cản đáo chiết giang trảo đáo lữ lưu lương đích nhi tử hòa học sinh kỉ nhân, sách hoa phản thanh. Giá thời khang hi dã tảo dĩ quá thế, dĩ thị ung chính niên gian, giá quần văn nhân thủ hạ vô nhất binh nhất tốt, năng càn thành thập ma sự ni? Tha môn đả thính đáo xuyên thiểm tổng đốc nhạc chung kỳ thị nhạc phi đích hậu đại, tưởng lai khẳng định năng kế thừa nhạc phi di chí lai kháng kích ngoại di, tựu phái nhân đái cấp tha nhất phong sách phản đích tín, nhãn ba ba địa thỉnh tha khởi sự. Giá sự thuyết khởi lai dĩ kinh hữu điểm cận hồ tiếu thoại, nhạc phi kháng kim đáo na thời dĩ cách trứ chỉnh chỉnh nhất cá nguyên triều, chỉnh chỉnh nhất cá minh triều, thanh triều dã dĩ quá liễu bát cửu thập niên, toán đáo nhạc chung kỳ thân thượng đô thị đa thiếu đại đích sự tình lạp, hoàn tưởng trứ nhượng tha bằng trứ nhất cá “Nhạc” tự phách án nhi khởi, trung quốc thư sinh đích hôn ngu hòa thiên chân tựu tại giá lí. Nhạc chung kỳ thị thanh triều đại quan, tố mộng dã một tưởng đáo quá yếu phản thanh, tiếp tín hậu hư giả đích ứng phó liễu nhất hạ, khước lý sở đương nhiên địa báo cáo liễu ung chính hoàng đế.
Ung chính hạ lệnh đãi bộ liễu giá cá mưu phản tập đoàn, hựu thân tự duyệt độc liễu thư tín, trứ tác, giác đắc kỳ trung hữu hảo ta quan niệm nhu yếu tự kỷ tả văn chương lai dữ hán tộc tri thức phân tử biện luận, nhi thả nhận vi hữu quá khang hi nhất đại, triều đình dĩ hữu túc cú đích sự thật hòa dũng khí chứng minh thanh đại thống trị giả tịnh bất soa, vi thập ma hoàn yếu đối kháng thanh đình? Vu thị giá vị hoàng đế thân tự biên liễu nhất bộ 《 đại nghĩa giác mê lục 》 ban phát các địa, nhi thả đặc miễn triệu sự giả tằng tĩnh đẳng nhân đích tử tội, nhượng tha môn chuyên đáo giang chiết nhất đái khứ tuyên giảng.
Ung chính đích 《 đại nghĩa giác mê lục 》 tả đắc pha vi thành khẩn. Tha đích đại ý thị: Bất thác, ngã môn thị di nhân, ngã môn thị “Ngoại quốc” nhân, đãn giá thị tịch quán nhi dĩ, thiên mệnh yếu ngã môn lai phủ dục trung nguyên sinh dân, bị phủ dục giả vi thập ma hoàn yếu bả hoa, di phân khai lai khán? Nhĩ môn sở tôn trọng đích thuấn thị đông di chi nhân, văn vương thị tây di chi nhân, giá nan đạo hữu tổn vu tha môn đích thánh đức mạ? Lữ lưu lương giá dạng trứ thư lập thuyết đích nhân, liên tiền triều khang hi hoàng đế đích văn trị võ công, hách hách thịnh đức đô gia dĩ ẩn nặc hòa vu miệt, thật tại thị bất cố dân sinh quốc vận chỉ tiết tư phẫn liễu. Ngoại tộc nhập chủ trung nguyên, khả dĩ phản nhi dũng vu vi thiện, như quả trứ thư lập thuyết đích nhân chỉ nhận vi sinh tại trung nguyên đích quân chủ bất tất tu đức hành nhân dã khả hưởng hữu danh phân, nhi ngoại tộc quân chủ tức tiện tinh lệ đồ trị dã đắc bất đáo bao dương, ngoại tộc quân chủ vi thiện chi tâm dã hội nhân chi nhi giải đãi, thụ khổ đích bất hoàn thị trung nguyên đích bách tính mạ?
Ung chính đích giá phiên thoại, đái trứ minh hiển đích ủy khuất tình tự, nhi thả thị cấp phụ thân khang hi đả bão bất bình, dã chân hữu nhất ta động nhân đích địa phương. Đãn tha đích chỉnh thể tư duy năng lực hiển nhiên bỉ bất thượng khang hi, khẩu khẩu thanh thanh thuyết tự kỷ thị “Ngoại quốc” nhân, “Di nhân”, tẫn quản tha sở thuyết đích “Ngoại quốc” chỉ thị chỉ ngoại tộc, nhi thả dã cận chỉ trung nguyên địa khu chi ngoại đích kỉ cá thiếu sổ dân tộc, dữ ngã môn kim thiên sở thuyết đích ngoại quốc bất đồng, đãn vô luận như hà tại nhất ta tiền đề tính đích khái niệm thượng bả sự tình cảo phục tạp liễu, phản nhi bất lợi. Tha đích nhi tử càn long khán xuất liễu giá cá mao bệnh, tức vị hậu bả 《 đại nghĩa giác mê lục 》 toàn bộ thu hồi, liệt vi cấm thư, sát liễu bị ung chính xá miễn liễu đích tằng tĩnh đẳng nhân, khai thủy đại hưng văn tự ngục. Khang hi, ung chính niên gian dã hữu sửu ác đích văn tự ngục, đãn lai đắc đặc biệt lệ hại đích thị càn long, tha bất hứa hán tộc tri thức phân tử bả thanh đình khán thành thị “Di nhân”, liên nhất bàn văn tự trung dã bất nhượng xuất hiện “Lỗ”, “Hồ” chi loại tự dạng, bất tiểu tâm tả xuất lai liễu ngận khả năng bị khảm đầu. Tha tưởng dụng bạo lực mạt khứ giá chủng đối lập, nhiên hậu nhất tâm nhất ý tố cá hảo hoàng đế. Trừ liễu hoa di chi phân đích mẫn cảm điểm ngoại, kỳ tha địa phương tha đảo thị bỉ giác khoan dung, hữu độ lượng, thính đắc tiến trung thần hiền sĩ môn đích tiêm duệ ý kiến hòa kiến nghị, nhân thử tại tha chấp chính đích tiền kỳ, tố liễu ngận đa hảo sự, quốc vận khả xưng xương thịnh. Giá dạng nhất lai, tức tiện tồn hữu dị niệm đích thiếu sổ hán tộc tri thức phân tử dã bất cảm hữu thập ma tưởng đầu, đáo hậu lai dã chân một hữu thập ma tưởng đầu liễu. Kỳ thật bổn lai giá dạng đích nhân dĩ bất khả đa mịch, ung chính hòa càn long đô bả văn chương tố quá liễu đầu. Chân chính đệ nhất lưu đích đại học giả, tại càn long thời đại dĩ bất tưởng tác phản thanh phục minh đích sự liễu. Càn long, kháo trứ nhân tài tế tế đích trí lực ưu thế, kháo trứ khang hi, ung chính cấp tha điện định phong hậu cơ nghiệp, dã kháo trứ tha bổn nhân đích thao lược hùng tài, tố khởi liễu trung quốc lịch sử thượng phúc khí tối hảo đích đại hoàng đế. Thừa đức tị thử sơn trang, tha lai đắc tối đa, tổng cộng đậu lưu đích thời gian ngận trường, nhân thử tha đích tung tích canh thị tùy xử khả kiến. Càn long dã kinh thường tham gia “Mộc lan thu tiển”, thân tự xạ hoạch đích liệp vật dã cực vi khả quan, đãn tha đích chủ yếu tâm tư khước phóng tại biên cương chinh chiến thượng, tị thử sơn trang hòa chu vi đích ngoại bát miếu nội, ký tái giá chủng chinh chiến thành quả đích bi văn cực đa. Giá chủng chinh chiến dữ hán tộc đích lợi ích một hữu trùng đột, phản nhi hoằng dương liễu trung quốc đích quốc uy, liên hán tộc tri thức giới dã dẫn dĩ vi vinh, thậm chí khả dĩ bả càn long khán thành thị hoa hạ thánh quân liễu, đãn ngã tế khán bi văn chi hậu khước sản sinh nhất cá cường liệt đích cảm giác: Hữu đích trượng bách bất đắc dĩ, đả đả dã khả dĩ, đãn đa sổ biên cảnh chiến tranh đích tất yếu tính thâm khả hoài nghi. Nhu yếu đả đắc giá ma đại mạ? Nhu yếu phản phục na ma đa thứ mạ? Nhu yếu giá dạng cường hoành địa lai đối đãi lân cư môn mạ? Nhu yếu sát đắc như thử tàn khốc mạ?
Hảo đại hỉ công đích càn long bả tha đích sở vị “Thập toàn võ công” tuyên khắc tại tị thử sơn trang lí nhạc tư tư địa tự ngã phẩm thường, giá sử sơn trang hồi đãng xuất nhất ta táo nhiệt nhi hựu bất tường đích khí phân. Tại mãn, hán văn hóa đối trì cơ bổn thượng kết thúc chi hậu, giá lí dương dật trứ đích trung hoa đế quốc đích tự đắc tình tự. Giang nam tắc bắc đích phong cảnh danh thắng tại giá lí tụ hội, thượng thiên đích duy nhất kiêu tử tại giá lí an trú, tái hạ lệnh biên nhất bộ tổng lãm toàn bộ điển tịch đích 《 tứ khố toàn thư 》 tại giá lí tồn phóng, kỉ hồ thập ma dã bất khuyết liễu. Càn long bất đoạn địa tả thi, thuyết tị thử sơn trang lí đích ý cảnh dĩ viễn viễn siêu quá đường tống thi từ lí đích miêu hội, nhi tha tắc nhất trực đẳng trứ đáo thời gian tá nhậm thành vi “Lâm hạ nhân”, tại thử gian độ quá dư sinh. Tại sơn trang nội tùng vân hiệp đích đồng nhất tọa thạch bi thượng, càn long nhất sinh cánh tiên hậu khắc hạ liễu lục thủ ngự thi biểu thuật giá chủng tự đắc tình hoài.
Thị đích, càn long nhất triều xác thật bất toán oa nang, đãn tu tri giá dĩ thị thập bát thế kỷ ( càn long chính hảo tử vu thập bát thế kỷ tối hậu nhất niên ), thập cửu thế kỷ dĩ kinh nghênh diện nhi lai, thế giới phát sinh liễu đa đại đích biến hóa! Càn long đả liễu na ma đa trượng, háo tư cai hữu đa thiếu? Tha trọng dụng đích đại tham quan hòa thân, hựu bả quốc lực tao đạp đáo liễu hà đẳng địa bộ? Sự thật thượng, thanh triều nãi chí trung quốc đích chỉnh thể lịch sử bi kịch, tựu tại càn long giá cá mạo tự toàn thịnh kỳ đích hoàng đế thân thượng, tại sơn thủy nghi nhân đích tị thử sơn trang nội, dĩ kinh nhưỡng tựu. Đãn thử thời đích tị thử sơn trang, hoàn hoàn toàn trầm miện tại trung hoa đế quốc đích mộng huyễn trung, nhi toàn quốc đích văn hóa lương tri, dã đô tại giá cá mộng huyễn biên duyên khẩu hoặc đào túy, hoặc âm ách.
1793 niên ９ nguyệt １４ nhật, nhất cá anh quốc sử đoàn lai đáo tị thử sơn trang, càn long dĩ thịnh yến hoan nghênh, hoàn tại sơn trang đích vạn thụ viên nội dĩ đại hình ca vũ hòa diễm hỏa vãn hội chiêu đãi, tị thử sơn trang nhất phiến nhiệt nháo. Anh phương đích mục đích thị hi vọng càn long đồng ý tha môn phái sử thần thường trú bắc kinh, tại bắc kinh thiết lập dương hành, hi vọng trung quốc khai phóng thiên tân, ninh ba, chu sơn vi mậu dịch khẩu ngạn, tại quảng châu phụ cận bát nhất ta địa phương nhượng anh thương cư trụ, hựu hi vọng anh quốc hóa vật tại quảng châu chí úc môn đích nội hà lưu thông thời năng hoạch miễn thuế hòa giảm thuế đích ưu huệ. Bổn lai, giá thị khả dĩ đàm phán đích sự, đãn đối cư trụ tại tị thử sơn trang, nhất sinh hỉ hoan dụng võ lực huyễn diệu hoa hạ uy nghi đích càn long lai thuyết khước bất tồn tại nhậm hà đàm phán đích khả năng. Tha cấp anh quốc quốc vương tả liễu tín, tín đích tiêu đề thị 《 tứ anh cát lợi quốc vương sắc thư 》, tín nội đối nhất thiết yếu cầu toàn bộ cự tuyệt, thuyết “Thiên triều xích thổ câu quy bản tịch, cương chỉ sâm nhiên, tức sử đảo dữ sa châu, diệc tất hoa giới phân cương các hữu chuyên chúc”, “Tòng vô ngoại nhân đẳng tại bắc kinh thành khai thiết hóa hành chi sự”, “Thử dữ thiên triều thể chế bất hợp, đoạn bất khả hành!”, Dã hứa chí kim hữu nhân nhận vi giá kỉ cú thoại sung mãn liễu ái quốc chủ nghĩa đích lẫm nhiên đại nghĩa, dữ dĩ hậu thanh đình thiêm đính đích mại quốc điều ước bất khả đồng nhật nhi ngữ, đối thử ngã thật tại bất cảm cẩu đồng.
Bổn lai khang hi tảo tại １６８４ niên tựu dĩ khai phóng hải cấm, tại quảng đông, phúc kiến, chiết giang, giang tô phân thiết tứ cá hải quan hoan nghênh ngoại thương lai mậu dịch, quá liễu thất thập đa niên càn long phản nhi quan bế kỳ tha hải quan chỉ hứa ngoại thương tại quảng châu mậu dịch, ngoại thương tại quảng châu dã hữu hứa đa khả tiếu đích hạn chế, lệ như bất chuẩn học thuyết trung quốc thoại, mãi trung quốc thư, bất hứa tọa kiệu, canh bất hứa bả phụ nữ đái lai, đẳng đẳng. Ngã môn bế mục tựu năng tưởng tượng triều đình đối ngoại quốc nhân đích giá ta hạn chế thị xuất vu hà chủng tâm lý quy định xuất lai đích. Khang hi hướng truyện giáo sĩ học tây phương tự nhiên khoa học, quan hệ bất thác, nhi càn long khước bả thiên chủ giáo cấp cấm liễu. Tự cao tự đại, vô thị ngoại bộ thế giới, mãn não thiên triều ý thức, giá dữ dĩ hậu đích thụ nhục ai đả hữu trứ tất nhiên đích la tập liên hệ. Càn long tại tị thử sơn trang huấn xích ngoại quốc đế vương đích lãng thanh ngôn từ, tựu liên lịch sử lão nhân dã hội thính đắc bất thái thuận nhĩ. Giá tọa viên lâm, dĩ sàn tạp tiến mỗ chủng hung triệu.
Tứ
Ngã tại sơn trang tùng vân hiệp tế độc càn long tả liễu lục thủ thi đích na tọa thạch bi thời, tại bi đích tây trắc hựu độc đáo tha nhi tử gia khánh đích nhất thủ. Gia khánh tức vị hậu kinh quá giá lí, độc liễu phụ thân na ta đắc ý dương dương đích thi hậu bất cấm trường thán nhất thanh: Phụ thân đích thi chân thị thâm áo, nhi ngã giá cá tố nhi tử đích khước thật tại giác đắc kiên thượng đích đam tử thái trọng liễu! ( “Chiêm đề uẩn tinh áo, thủ vị trọng tử kiên” ) gia khánh vi nhân bỉ giác nọa nhược khoan hậu, tại phụ thân lưu hạ đích giá phó đam tử tiền bất tri như hà thị hảo, tha nhất sinh đô tại diện đối nội ưu ngoại hoạn, tối hậu bất minh bất bạch địa tử tại tị thử sơn trang.
Đạo quang hoàng đế kế gia khánh chi vị thời dĩ tứ thập lai tuế, một hữu thập ma tài năng, chỉ tri gian khổ phác tố, xuyên đích khố tử hoàn đả quá bổ đinh. Giá đối nhất quốc nguyên thủ lai thuyết khả bất thị thập ma giai thoại. Triều trung đại thần cánh tương mô phảng, xuyên liễu phá cựu y phục thượng triều, nhất nhãn khán khứ, giá cá triều đình dĩ kinh một hữu đa thiếu khí sổ liễu. Phụ thân tử tại tị thử sơn trang, úy khiếp đích đạo quang dã tựu bất nguyện ý khứ na lí liễu, nhượng tha không quan liễu kỉ thập niên, tha hữu thời tưởng tưởng dã cai tượng tổ tông nhất dạng khứ đả nhất thứ liệp, đả thính năng bất năng bất kinh quá tị thử sơn trang tựu khả dĩ đáo “Mộc lan vi tràng”, hồi đáp thuyết một hữu biệt đích đạo lộ, tha dã tựu bất khứ đả liệp liễu. Tượng tha giá ma cá khả liên ba ba đích hoàng đế, tự hồ bổn lai tựu dữ sơn trang hòa đả liệp một hữu duyên phân đích, nha phiến chiến tranh dĩ kinh bạo phát, tha ưu sầu đích mục quang chỉ năng nhất trực chú thị trứ nam phương.
Tị thử sơn trang nhất trực quan đáo １８６０ niên ９ nguyệt, đột nhiên tiếp đáo mệnh lệnh, hàm phong hoàng đế yếu lai, cản khoái đả tảo. Hàm phong giá thứ lai thời đái đích ngân lưỡng đặc biệt đa, nguyên lai thị lai đào nan đích, anh pháp liên quân chính uy hiếp trứ bắc kinh. Hàm phong giá nhất lai tựu bất tẩu liễu, đông tẩu tẩu tây khán khán, khánh hạnh tổ bối lưu hạ giá ma cá hảo địa phương nhượng tha đóa tị. Tha tại giá lí hựu phê chuẩn liễu hảo kỉ phân tang quyền nhục quốc đích điều ước, đãn thiêm ước hậu hoàn thị bất tẩu, trực đáo １８６１ niên ８ nguyệt ２２ nhật tử tại giá nhi, soa bất đa trụ liễu cận nhất niên.
Hàm phong nhất tử, tị thử sơn trang nhiệt nháo liễu hảo ta thiên, các chủng chính trị thế lực vi trứ di thể tiến hành trứ minh minh ám ám đích giác lượng. Nhất tràng bị lịch sử học gia xưng chi vi “Tân dậu chính biến” đích hành động phương án tại sơn trang đích kỉ gian ốc tử lí chế định, nhiên hậu, hàm phong đích quan mộc hướng bắc kinh khải vận liễu, cương kế vị đích tiểu hoàng đế dã xuất phát liễu, hạo hạo đãng đãng. Tị thử sơn trang đích đại môn hựu nhất thứ khẩn khẩn địa quan trụ liễu, nhi tựu tại giá chi hạo hạo đãng đãng đích đội ngũ trung gian, ngận khoái trạm xuất lai nhất cá nhị thập thất tuế đích thanh niên nữ tử, tha tương thống trị trung quốc sổ thập niên.
Tha tựu thị từ hi, ly khai liễu sơn trang hậu tái dã một hữu hồi lai. Bất cửu hựu hạ liễu nhất đạo mệnh lệnh, thuyết nhiệt hà tị thử sơn trang dĩ kinh kỉ thập niên bất dụng, điện đình các cung đa dĩ khuynh bĩ, chỉ thị hàm phong hoàng đế khứ thời sảo sảo tu trị liễu nhất hạ, hiện tại hàm phong dĩ thệ, chúng nhân dĩ tẩu, “Sở hữu nhiệt hà nhất thiết công trình, trứ tức đình chỉ.”
Giá cá mệnh lệnh, dữ khang hi bất tu trường thành đích dụ chỉ tiền hậu huy ánh. Khang hi đích “Trường thành” dã chung vu khuynh than liễu, hoang thảo thê mê, mộ nha hồi tường, cựu tường ban bác, môi đài xử xử, nhi đại môn khước khẩn khẩn địa quan trứ. Quan trụ liễu na ta cung phòng xá đảo dã bãi liễu, hoàn quan trụ liễu na ma ta thương úc đích sơn, na ma ta tinh lượng đích thủy. Tại khang hi khán lai, giá nhi tựu thị tha tâm mục trung đích thanh đại, đãn thanh đại bả tha đâu khí liễu, vu thị tự kỷ dã tựu thành liễu nhất cá tang hồn lạc phách đích triều đại. Từ hi tại bắc kinh tu liễu nhất cá di hòa viên, dữ tị thử sơn trang đối kháng, tắc ngoại tố bắc đích viên lâm bất hội tái hữu đối kháng đích năng lực hòa hưng thú, tha tự hồ dĩ chúc vu lánh ngoại nhất cá thời đại. Khang hi liên đồng tha đích viên lâm nhất khởi thất bại liễu, bại tại nhất cá một hữu độc quá thập ma thư, một hữu kiến lập quá thập ma công nghiệp đích nữ nhân thủ lí. Nhiệt hà đích hùng phong tảo dĩ xuy tán, thanh triều tòng thử âm khí trọng trọng, liệt tích ban ban.
Đương tân đích nhất cá thế kỷ lai đáo đích thời hầu, nhất đại quần hán tộc tri thức phân tử hướng giá cá chính quyền phát xuất liễu hủy diệt tính thanh thảo, dân tộc cừu hận trọng tân tại tâm để nhiên khởi, tam bách niên tiền kháng thanh chí sĩ đích sự tích trọng tân bị phát quật hòa bá dương. Tị thử sơn trang, tại giá cá thời hầu thị nhất cá tà ác đích tượng chinh, lão lão thật thật đóa tại viễn xử, tẫn lượng bất yếu khiếu nhân phát hiện.
Ngũ
Thanh triều đích diệt vong hậu, xã hội chấn đãng, thế sự mang loạn, nhân môn dã một hữu tâm tư khứ phẩm táp nhất hạ giá thứ lịch sử biến canh đích khổ sáp hậu vị, thông thông mang mang cản lộ khứ liễu. Trực đáo １９２７ niên ６ nguyệt １ nhật, đại học giả vương quốc duy tiên sinh tại di hòa viên đầu thủy nhi tử, tài nhượng toàn quốc đích hữu tâm nhân túc nhiên thâm tư. Vương quốc duy tiên sinh đích tử nhân chúng thuyết phân vân, ngã môn thả bất quản tha, chỉ tri đạo giá vị hán tộc văn hóa đại sư tha trứ thanh đại đích nhất điều biện tử, tự tẫn tại thanh đại đích hoàng gia viên lâm lí, di chúc vi “Ngũ thập chi niên, chỉ khiếm nhất tử; kinh thử sự biến, nghĩa vô tái nhục”. Tha bất hội bất tri đạo minh mạt thanh sơ vi hán tộc nhân thị thúc phát hoàn thị lưu biện chi tranh tằng phát sinh quá kinh nhân đích huyết án, tha bất hội bất tri đạo lưu tông chu, hoàng tông hi, cố viêm võ giá ta đại học giả đích khảng khái hành tích, tha canh bất hội bất tri đạo án chiếu thế giới lịch sử đích tiến trình, xã hội cự biến nãi chúc tất nhiên, đãn thị tha hoàn thị tử liễu. Ngã tán thành trần dần khác tiên sinh đích thuyết pháp, vương quốc duy tiên sinh tịnh bất tử vu chính trị đấu tranh, nhân sự củ cát, hoặc cận cận vi thanh đình tẫn trung, nhi thị tử vu nhất chủng văn hóa: Phàm nhất chủng văn hóa trị suy lạc chi thời, vi thử văn hóa sở hóa chi nhân, tất cảm khổ thống, kỳ biểu hiện thử văn hóa chi trình lượng dũ hoành, tắc kỳ sở thụ chi khổ thống diệc dũ thậm; đãi kí đạt cực thâm chi độ, đãi phi xuất vu tự sát vô dĩ cầu nhất kỷ chi tâm an nhi nghĩa tẫn dã. ( 《 vương quan đường tiên sinh vãn từ tịnh tự 》 )
Vương quốc duy tiên sinh thật tại hựu vô pháp bả tự kỷ vi chi nhi tử đích văn hóa dữ thanh đình phân cát khai lai. Tại tha đích thư giá lí, 《 cổ kim đồ thư tập thành 》, 《 khang hi tự điển 》, 《 tứ khố toàn thư 》, 《 hồng lâu mộng 》, 《 đào hoa phiến 》, 《 trường sinh điện 》, càn gia học phái, nạp lan tính đức đẳng đẳng đô bả lưỡng giả liên tại nhất khởi liễu, vu thị đối tha lai thuyết y quan cử chỉ, sinh thái tâm thái, dã mạc bất lưỡng tương hỗn đồng. Ngã môn ký đắc, tại khang hi thủ hạ, hán tộc cao tằng tri thức phân tử kinh quá kịch liệt đích tâm lý tránh trát dĩ khai thủy dữ triều đình sản sinh mỗ chủng văn hóa nhận đồng, một hữu tưởng đáo đích thị, đương khang hi đích chính trị sự nghiệp hòa quân sự sự nghiệp dĩ kinh phá bại chi hậu, văn hóa nhận đồng cánh hoàn vị tiêu tán. Vi thử, hoành tài đa học đích vương quốc duy tiên sinh yếu dĩ sinh mệnh lai tế điện tha. Tha một hữu tòng tâm lý tránh trát trung trảo đáo hi vọng, tử đắc khả tích hựu tử đắc tất nhiên. Tri thức phân tử tổng thị bất đồng tầm thường, tha môn tổng yếu tại chính trị quân sự đích chiết đằng chi hậu biểu hiện xuất trường cửu đích văn hóa nhận tính, văn hóa biến thành liễu sinh mệnh, chỉ hữu kháo sinh mệnh lai ủng bão văn hóa liễu, biệt vô tha đồ; minh mạt dĩ hậu thị giá dạng, thanh mạt dĩ hậu dã thị giá dạng. Đãn thanh mạt hựu thị chỉnh cá trung quốc phong kiến chế độ đích mạt vĩ, nhân thử vương quốc duy tiên sinh tế điện đích cai thị chỉnh cá trung quốc truyện thống văn hóa. Thanh đại chỉ thị tha đích lạc cước điểm.
Vương quốc duy tiên sinh đáo di hòa viên giá dã hoàn thị đệ nhất thứ, thị tòng nhất cá đồng sự xử tá liễu ngũ nguyên tiền tài khứ đích, di hòa viên môn phiếu lục giác, tử hậu khẩu đại trung thượng dư tứ nguyên tứ giác, tha khứ bất liễu thừa đức, dã thôi bất khai sơn trang khẩn bế đích đại môn.
Kim thiên, ngã môn diện đối trứ tị thử sơn trang đích thanh triệt hồ thủy, khước bất năng bất tưởng khởi vương quốc duy tiên sinh đích diện dung hòa thân ảnh. Ngã khinh khinh địa thán tức nhất thanh, nhất cá phong vân sổ bách niên đích triều đại, tổng thị dĩ nhất quần cường giả anh võ đích hùng tư khai đầu, nhi đả hạ tối hậu nhất cá cú điểm đích, khước thường thường thị nhất ta văn chất bân bân đích thê oán linh hồn.
Tuyển tự đệ nhị giới ( 1997-2000 niên ) lỗ tấn văn học tưởng toàn quốc ưu tú tán văn tạp văn hoạch tưởng tác phẩm dư thu vũ 《 sơn cư bút ký 》
