Hữu giới yên giả, hữu giới tửu giả, đương nhiên canh hữu giới độc giả, đô nhân trầm miện kỳ trung, thâm thụ kỳ hại, nhi khổ vu bất năng tự bạt, tài hữu giới chi nhất thuyết.
Nhiên nhi, giới thi, tắc tự thị văn sở vị văn. Thi thị thiên lại, thi thị linh cảm, thi thị chân tình đích lưu lộ hòa tư tưởng đích thăng hoa, thi thị giá cá thế giới thượng tối mỹ diệu đích dĩ văn tự hình thức biểu hiện xuất lai đích âm nhạc, vi thập ma yếu giới ni? Khởi phi thái hoang đường đột thê liễu ma?
Nhiên nhi, tại nhất bộ trung quốc văn học sử trung, độc độc hữu giá dạng nhất cá lệ ngoại, na tựu thị tống đại đích tô thức. Giá vị đại thi nhân, tựu nhân vi cật liễu tha tự kỷ tả đích thi đích khổ đầu, tha đích gia nhân, tha đích đệ đệ tô triệt, tha đích lão tiền bối văn ngạn bác, đô phụng khuyến tha giới thi, bất yếu tái vi thi nhạ vô vọng chi tai liễu. Tha tại 《 thứ vận đáp bang trực tử do tứ thủ 》 lí tả đáo: “Dục thổ cuồng ngôn uế tam xích, phạ quân sân ngã khước tu thôn” cú hạ tự chú: “Bang trực lũ dĩ thử vi giới.” Tha đích nhất vị chí giao, tựu thị thiện họa trúc đích văn dữ khả, đắc tri tha tòng khai phong đáo hàng châu lai tố quan, tống liễu tha nhất thủ thi, kỳ trung hữu “Bắc khách nhược lai hưu vấn sự, tây hồ tuy hảo mạc ngâm thi.” Cú, dã thị đề tỉnh tha thiết mạc tố thi liễu. Do thử khả dĩ khán đáo tô thức đích bằng hữu môn, đô bất nguyện tha tái vi thi nhi thân hãm luy tiết liễu.
Cư nam tống hồng mại 《 dung trai tùy bút · tứ bút 》 quyển nhất tái, “Tiên thị đông pha công tại quán các, pha nhân ngôn ngữ văn chương, quy thiết thời chính, ( tất ) trọng du ưu kỳ cập họa, di thư giới chi viết: ‘ mạnh kha bất đắc dĩ nhi hậu biện, khổng tử dục vô ngôn, cổ nhân sở dĩ tinh mưu cực lự, cố công nghiệp nhi dưỡng thọ mệnh giả, vị thường bất xuất hồ thử. Quân tự lập triều dĩ lai, họa phúc lợi hại hệ thân giả vị thường ngôn, cố trực tích kỳ ngôn nhĩ. Phu ngôn ngữ chi luy, bất đặc xuất khẩu giả vi ngôn, kỳ hình vu thi ca, tán dĩ phú tụng, thác vu bi minh, trứ vu tự ký giả, diệc ngôn dã. Kim tri úy vu khẩu nhi vị úy vu văn, thị kỳ sở thị, tắc kiến thị giả hỉ, phi kỳ sở phi, tắc mông phi giả oán. Hỉ giả vị năng tế quân chi mưu, nhi oán giả hoặc dĩ bại quân chi sự hĩ. Thiên hạ luận quân chi văn, như tôn tẫn chi dụng binh, biển thước chi y tật, cố sở chỉ danh giả hĩ. Tuy vô thị phi chi ngôn, do hữu thị phi chi nghi, hựu huống kỳ hữu gia. Ngôn phi gián thần, chức phi ngự sử, nhi phi nhân sở vị phi, thị nhân sở vị thị, nguy thân xúc húy dĩ du kỳ gian, đãi do bão thạch nhi cứu nịch dã. ’” giá thị công nguyên 1070 niên, bắc tống hi ninh tam niên gian sự. Đại khái thị tối tảo hướng tô đông pha đề xuất lai giới thi, giới văn, giới ngôn đích hữu tâm nhân. Tô thức “Đắc thư tủng nhiên, cánh như kỳ lự.” Nhiên nhi, giá tối sơ đích khuyến cáo, đối tha tuy hữu kinh tủng đích hiệu quả, đãn hảo tượng tha tịnh vị dẫn dĩ vi huấn. Đáo liễu công nguyên 1072 niên, bắc tống hi ninh ngũ niên, cư lưu khắc trang hồi ức, hữu nhất vị khiếu lương sư mạnh đích tô thức đích tri hữu, “Khuyến pha giới ngôn ngữ thời, thi họa vị hữu manh dã. Tự mật thủ từ, tự từ thủ hồ, tự hồ đãi phó ngự sử ngục, pha thông minh liễu bất tự tri, tử do diệc vị chi tri, nhi thuần chi độc tiên tri chi, khả vị kiến viễn sát vi chi sĩ hĩ.”
Do thử khả tri, nhất hạ tử hội hữu giá ma hứa đa bằng hữu, gia nhân, nhất khởi lai khuyến tô thức giới thi, liên đồng giới văn chương, giới ngữ ngôn, tựu soa giới phóng thí liễu ni? Khẳng định sự xuất hữu nhân đích.
Trung quốc hữu văn tự ngục đích lịch sử, khước dã tảo liễu, thông thường đô thị hoàng đế tài khởi kính tố giá chủng sự tình. Đãn tô đông pha giá thứ nhập ngục, tuy nhân văn tự khởi, đảo bất thị hoàng đế yếu chỉnh tha, nhi thị hoàng đế thân biên đích nhân bất phóng quá tha; tương phản, hoàng đế bổn nhân, thậm chí hoàng đế đích mẫu thân, hoàn tại vi tha đại thuyết hảo thoại đích nhất thứ kỳ đặc đích văn tự ngục lệ. Giá hòa toa sĩ bỉ á thời đại đích cung đình thẩm tra quan, đối tha đích kịch bổn thiêu dịch bị chí nhất dạng, thậm chí tại bị thương tễ liễu đích kịch bổn thủ cảo thượng, tả thượng “Tiểu tâm tự kỷ não đại” chư như thử loại cảnh cáo tha đích thoại. Dữ tống thần tông tương tự, y lệ toa bạch nữ vương hòa kế vị đích chiêm mỗ sĩ nhất thế, khước đối giá vị kịch tác gia đảo tương đương khoan dung, ưu lễ hữu gia, na vị lai tự tô cách lan đích qua thối quốc vương, hoàn tằng nhân 《 mạch khắc bạch 》 đích thành công diễn xuất, cấp liễu tha tam thập bàng thưởng kim. Na thời đích anh bàng, khả bỉ kim thiên trị tiền đa liễu. Tô thức tuy nhiên vô thử hảo vận, đãn tối hậu, tống thần tông hoàn thị một hữu án chiếu ngự sử đích ý kiến sát tha đích đầu, nhi thị tòng khinh phát lạc, bả tha trích phóng hoàng châu, tự nhiên dã thị hoàng ân hạo đãng đích sự. Như quả giá vị hoàng thượng nhất thời hồ đồ, đối thần hạ thượng báo đích xử trí ý kiến, tùy tùy tiện tiện họa liễu cá quyển đích thoại, na ngã môn kim thiên, tựu phạ độc bất đáo tiền hậu 《 xích bích phú 》 hòa 《 niệm nô kiều · xích bích hoài cổ 》 liễu.
Hồi ức giá nhất đoạn đa thiếu hữu điểm loại tự đích đông tây phương lịch sử sự thật, thị nhiêu hữu hưng vị đích. Ứng cai khán đáo, anh quốc đích giá lưỡng vị quân chủ, thị hữu tương đương nghệ thuật tu dưỡng đích, y lệ toa bạch nữ vương, bổn nhân tựu thị nhất vị đa tài đa nghệ đích, giám thưởng lực ngận cao đích nữ nhân, tượng 《 ôn toa đích phong lưu nương nhi môn 》 giá xuất hỉ kịch, mỗ chủng trình độ thượng thuyết, thị tha khải địch toa sĩ bỉ á tả thành đích. Tương bỉ chi hạ, tha thủ hạ đích chỉ hội uy hiếp sát đầu đích cung đình thẩm tra quan, tựu thị nhất quần phạn dũng liễu. Nhi kiên trì biến pháp đích tống thần tông, dã thị cá bỉ giác hữu đầu não đích hoàng đế, sở dĩ, tha bỉ thần hạ cao minh, bả giá cá án tử do ngự sử xử lý cải do nội đình canh thân tín đích nhân trách bạn, giá tài sử toa sĩ bỉ á hòa tô đông pha thành vi văn học sử thượng bất hủ đích cự nhân.
Đa khuy nam tống đích lục du, hoàn hữu nhất vị bằng cửu vạn, nhân vi đương thời đích trung ương chính phủ, các bộ nha môn, tòng khai phong đào đáo lâm an, hảo đa quan phương văn đương tư liêu tán lạc nhân gian, tha đắc dĩ tòng nội đương trung, chỉnh lý xuất bản liễu nhất bổn “Ô đài thi án”, sử ngã môn tri đạo giá tông bách hại đại sư đích sử thật. Giá thư trung thu lục liễu tô thức bị bộ nhập ngục đích toàn bộ văn kiện, bao quát thẩm tấn ký lục, khẩu cung, hòa sở vị đích thi văn chứng cư. Dã khán đáo na ta phản đối tha đích chính khách, trí thương thị như hà đích đê. Nhi việt thị trí thương đê đích nhân, nhất đán hữu quyền, chỉnh khởi trí thương bỉ tha cao đích nhân, thị việt phát đích khởi kính. Đãn duy kỳ não tế bào khuyết phạp, tài hữu chủng chủng đê liệt đích phát nan, ngu xuẩn đích trung thương, bổn chuyết đích công kiết, hòa một hữu đa thiếu thủy bình đích trách từ. Tha môn hưng cao thải liệt địa trảo trụ liễu tha thi trung đích lưỡng cú thoại: “Căn đáo cửu tuyền vô khúc xử, thế gian duy hữu triết long tri.” Hòa kỳ tha nhất ta tự thuật dân chúng khổ nan đích thi, dĩ cập tấu chương lí đích chỉ ngôn phiến tự, cáo đáo liễu tống thần tông na nhi khứ, khống tha nhất cá đại nghịch bất đạo. Tại trung quốc phong kiến xã hội lí, hữu thập ma tội bỉ phản đối hoàng đế đích tội hoàn đại ni? Biệt khán giá ta nhân trí thương cực đê, đãn tại quan kiện thời khắc chỉnh nhân, tịnh nhất hạ tử thượng cương đáo cực hạn, hựu hiển đắc ngận hữu thiên tài. “Long tựu thị bệ hạ nâm a, chập long, tựu thị ác độc công kích bệ hạ nâm dĩ kinh nhập thổ vi an liễu nha……” Giá thời, kí yếu hữu khảng khái kích ngang hòa mãn khang nghĩa phẫn, hoàn yếu hữu nhãn lệ tị thế hòa mãn kiểm trung thành. Sở dĩ, vô hạn thượng cương hòa ẩn xạ pháp, nỗ lực vãng hoàng đế thân thượng khiên cường phụ hội quá khứ, tiện thị sở hữu đê năng nhi, dụng lai đả đảo đối thủ đích hữu hiệu sáo lộ.
Tại trung quốc lịch sử thượng, tống triều đích hoàng đế tại văn hóa tố chất thượng, yếu cao vu tha triều. Triệu tính hoàng đế đối vu văn hóa nhân đích sử dụng, tín nhậm, đề bạt, tôn trọng, dã bỉ tha triều yếu hảo đắc đa. Tượng phạm trọng yêm, yến thù, tư mã quang, văn ngạn bác, âu dương tu, tằng củng, mai thánh du, bao quát vương an thạch hòa tô thức đích đệ đệ tô triệt, trực đáo nam tống mạt niên đích văn thiên tường, tạ phương đắc, lục tú phu đẳng đẳng, đô tố liễu ngận đại đích quan, nhi thả đô thị thi văn đại gia. Tại trung quốc đương hoàng đế đích kỉ bách nhân chi trung, tào thao thị toán đắc thượng nhất vị chân chính đích đế vương cấp tác gia, hòa tha soa bất đa đẳng cấp đích nam đường trung tông hòa hậu chủ, ứng cai thị đổng đắc tác gia hòa sang tác quy luật đích hoàng đế, đãn tha môn dã bất năng tượng tống triều hoàng đế na dạng cấp tác gia giá ma cao độ đích tín nhậm. Thần tông thậm chí bả vương an thạch thỉnh xuất lai đương tha đích đương triều tể tương, giá tại biệt triều biệt đại, tuyệt bất khả năng đích sự tình. Hoàng đế cao khán tác gia giả bất thị một hữu, bất quá tuyệt đại đa sổ thị đương cá tiêu nhàn giải muộn đích ngoạn ý nhi bãi liễu, bất hội tại chính trị thượng đa ma trọng dụng đích. Nam triều đích tạ linh vận tựu thị nhất cá lệ tử, hoàng đế đối tha thân cận, bất quá tượng đồng tha đàm đàm thi văn nhi dĩ, đãn tha khước tưởng nhiễm chỉ quyền lực, kết quả, hoàng thượng nhất bất khai tâm, tựu bả tha cấp sát liễu. Sở dĩ, tượng tống triều giá dạng khởi dụng văn nhân, dư dĩ chính trị thượng đích sử dụng, dã thị trung quốc lịch sử thượng đích nhất thứ ngận hãn kiến đích văn hóa hiện tượng, xác thật thị trị đắc nghiên cứu đích.
Giá vị tống thần tông, tiếp nhân tông vị hậu, nhất phương diện, chi trì tân phái vương an thạch đích biến pháp, ngận tưởng phát phấn đồ cường nhất phiên, lai nữu chuyển tích nhược chi thế. Nhất phương diện, dã ngận hân thưởng bảo thủ phái tô thức đích tài hoa, biểu minh liễu nhất cá hoàng đế đích văn hóa phẩm vị, quyết định liễu tha đối đãi tác gia hòa tác phẩm đích thái độ, dĩ cập tố pháp. Tòng giá lí khả dĩ khán xuất, tha thị đổng đắc nghệ thuật quy nghệ thuật, chính trị quy chính trị, bất thị mi mao hồ tử nhất bả trảo, bất thị hữu nhân đả cá tiểu báo cáo, mã thượng tựu yếu tác gia hảo khán đích chủ tử. Triệu húc mỗi thứ độc đáo tô thức tấu chương đích văn thải xử, tiện đối thần hạ tán bất tuyệt khẩu. Độc đáo tha phản ánh dân gian tật khổ đích từ chương, liên cật phạn đô bất hương đích, khả kiến thị chẩm dạng đả động tha liễu.
Tha đương nhiên bất năng tương tín giá cá thi nhân hội phản đối triều đình, dụng thi văn lai phỉ báng tha. Đãn thị, hiện tại khống chế triều chính đại quyền đích na ta ban quan viên, ngận hại phạ tô thức tòng địa phương hồi đáo khai phong đích trung ương chính phủ lí lai tố sự. Chỉ yếu tha hồi lai, tựu tất nhiên đắc đáo hoàng đế đích trọng dụng, tựu tất nhiên yếu phương ngại tha môn, sử tha môn thất khứ bộ phân quyền lực. Tồn tại giá dạng đích nguy cơ cảm, tất nhiên yếu bão thành đoàn địa trí tô thức vu tử địa liễu. Vu thị, cáo mật tha phản đối hoàng đế, tiện thị nhượng tha tại nhãn tiền tiêu thất đích tối giai chi kế, giá dã thị lịch lai nhất bộ phân văn nhân cầu chư tối cao quyền lực, lai thu thập đồng hành đích giản trực khả dĩ thuyết thị vô sư tự thông đích tuyệt diệu thủ đoạn.
Sở dĩ, tại hoàng đế đích chu vi, nhất đán hữu nhất phê giá dạng đích tiểu nhân, nhi thả tha môn hựu liên hợp khởi lai, na dã thị ngận năng tả hữu cục diện, thậm chí tả hữu hoàng đế đích nhất cổ khả phạ thế lực. Tha môn “Trảo trụ nhất điểm, bất cập kỳ dư” đích lăng lệ công thế, cánh sử đắc tống thần tông dã vô pháp bất án chiếu tha môn đích ý kiến, bả tô thức trảo khởi lai áp giải kinh sư thẩm vấn. Tằng tham đích mẫu thân, thính đáo hữu nhân cáo tố tha nhi tử sát nhân đích tín tức, nhất thứ, bất tín, nhị thứ, hoàn bất tín, đáo liễu đệ tam thứ, tha bất đắc bất tín liễu, tại phưởng xa thượng tọa bất trụ liễu. Triệu húc thị hoàng đế, đãn dã thị nhân, nhân thị ngận dung dịch bị trọng phục quán thâu đích tín tức, nhi cải biến quan điểm đích, chí thử, năng bất tương tín tựu nghi ma?
Tô thức tại tả cấp giá vị văn ngạn bác đích nhất phong tín lí, thuyết khởi quá tha gia nhân đối tha tả thi nhi thụ khiên liên đích hận tuyệt tâm tình, độc lai lệnh nhân tâm toan. “Mỗ thủy tựu đãi phó ngục, hữu nhất tử sảo trường, đồ bộ tương tùy, kỳ dư thủ xá giai phụ nữ ấu trĩ. Chí túc châu, ngự sử phù hạ, tựu gia thủ thư. Châu quận vọng phong, di lại phát tốt, vi thuyền sưu thủ, trường ấu kỉ phố tử. Kí khứ, phụ nữ khuể mạ viết: ‘ thị hảo trứ thư, thư thành hà sở đắc? Nhi phố ngã nhược thử. ’ tất thủ phần chi.” Sở dĩ, tha đích gia nhân bất hi vọng tha tả thi, “Nhĩ khả biệt tái tả thi liễu, bái thác nhĩ liễu!” Yếu tha giới điệu tả thi đích “Mao bệnh”, dã thị ngận tự nhiên đích liễu. “Yếu thị nhĩ bất tả thi, na hội lai sao gia ni?” Khán khởi lai, “Sao gia” nhất pháp, đảo thị tảo dĩ hữu chi đích lão cổ đổng liễu. Kỳ mục đích vô phi nhất thị thu tập tội chứng, nhị thị lược đoạt tài phú, tam thị đả đảo uy phong. Đối tô đông pha giá cá nhất giới thư sinh lai giảng, nhất vô du thủy nhị vô uy quyền, bất quá tưởng tòng tha đích thi văn lí, tái đa trảo ta chứng cư, khả trí tha vu tử mệnh bãi liễu.
Xã hội công chúng đối vu thiên tài, tòng lai tựu thị lưỡng đồ, nhất chủng thị hi vọng tha thành vi cự nhân, nhất chủng tắc thị nỗ lực bả tha tiễn đạp, hóa vi ô hữu, nhi vô kỳ tha. Tựu tại tha bị đãi bộ, bị câu lưu, bị thẩm phán đích thời hầu, hàng châu thành lí đích lão bách tính, chuyên môn vi tha tố liễu nhất tràng pháp sự, đảo chúc bình an. Đương tha quan tại lao phòng lí, ngục tốt cảm thế tha bả tả hảo đích thi, thâu thâu truyện đệ xuất lai, khả kiến chân chính đích tác gia, tức sử tại tối âm ám đích nhật tử lí, dã bất hội cô độc đích. Na phạ nhất ta tác phẩm cẩu thí ＋ ti bỉ tiểu nhân thức đích tác gia, động dụng toàn bộ hoa hoa tràng tử, tưởng xuất nhất thiết bạn pháp, phí tẫn cật nãi lực khí, lai chỉnh tô đông pha đích thoại, dã bất thị sở hữu đồng hành đô hội cân tha trạm tại nhất điều chiến tuyến tuyết thượng gia sương đích. Cam tâm vi cẩu đích tác gia, vi hổ tác trành đích tác gia, bất thị một hữu, đãn giá chủng bại loại tại tác gia đội ngũ trung chung chúc thiếu sổ, đại bộ phân tác gia đích lương tri, hoàn thị hữu hắc bạch thị phi đích phán đoạn, tha dã hứa hội trầm mặc, đãn tuyệt bất cẩu tòng, canh bất hội a phụ. Kỉ bách niên hậu, ngã môn trọng độc âu dương tu 《 dữ mai thánh du thư 》 trung giá kỉ cú thoại: “Thủ độc thức ( tức tô thức ) thư, bất giác hãn xuất, khoái tai khoái tai! Lão phu đương tị lộ, phóng tha nhất đầu địa dã!” Thị đa ma nhượng nhân cảm động a! Tòng giá lí ngã môn bất đãn khán đáo tiền bối đích lễ nhượng chi tình, ái trọng chi tâm, kích tiết tán thưởng chi ý, nhi thả, hoàn khán đáo nhất chủng bảo hộ tinh thần. Tiền bối tư mã quang tại tô thức xuất thủ tiền đường, lâm hành lai hướng lão tiên sinh từ hành đích thời hầu, “Công viết: ‘ nguyện quân chí hàng thiếu tác thi, khủng vi bất tương hỉ giả vu báng, tái tam ngôn chi ’” giá phiên đinh ninh, ngôn ngoại chi ý, khuyến tha biệt tái vi thi nhạ họa liễu, nan đạo bất thị ái hộ tha ma? Lánh nhất vị tư thâm chính trị gia, dã thị văn nhân đích văn ngạn bác, đồng dạng khuyến tha giới thi, tuy thị bất đắc dĩ ngôn chi, đãn kỳ hảo ý, vô phi nhượng tha dĩ hậu tại thi văn lí, thiết ký bất yếu tái thụ nhân dĩ bính, tái đảo môi liễu. Giá ta chính trị gia, cửu kinh hoạn hải, thâm tri tô thức đích đối thủ, trảo bất trụ tha biệt đích bả bính, tự nhiên yếu tòng tha đích thi văn trung trảo tra thiêu mao bệnh, trí tha vu tử địa đích.
Đãn na ta thâm văn chu nạp, vô sở bất dụng kỳ cực đích văn hóa tiểu nhân, xuất vu đối tài hoa đích tật đố, xuất vu đối cự nhân đích úy cụ, dã xuất vu nhất chủng chức nghiệp đả thủ đích bổn năng, tất nhiên yếu sử xuất quyết phi thường nhân sở năng phòng phạm đích đích ti ô thủ đoạn. Nhi đối phó tác gia, tối hữu hiệu đích nhất thủ, tựu thị tòng tự lí hành gian, vọng văn sinh nghĩa, trảo xuất phá trán, nhiên hậu, khiên cường phụ hội, vô hạn thượng cương. Tại phong kiến xã hội lí, mạ hoàng thượng thị tối đại nghiệt bất đạo đích, sở dĩ, dã tựu tòng giá lí hướng tô thức khai đao liễu.
Do vu giá ta vô sỉ văn nhân, canh đa thị bất học vô thuật chi đồ, tha môn thâm tri yếu tại nghệ thuật thượng hòa đại sư giác lượng xuất nhất cá cao đê đích thoại, thị ngận phí lực khí đích. Tựu bất như dụng cáo mật đích bạn pháp lai đắc khoái tiệp liễu, chỉ tiêu tại hoàng đế nhĩ đóa bàng tước tước thiệt đầu căn tử, hoặc giả tại tấu chiết lí vu hãm nhất bút, hoặc giả đệ nhất phân vô đầu thiếp tử, dã tựu thị nặc danh tín thập ma đích, hoặc giả thuyết dữ phiên bang hữu chu ti mã tích chi hiềm, đẳng đẳng đẳng đẳng. Vu thị, đối thủ cấp trảo khởi lai, quan khởi lai, thiên hạ tựu thặng hạ tha, na tha bất tựu lão tử thiên hạ đệ nhất liễu ma?
Nhi chân chính đích tác gia, bị tồn tâm thiêu tra đích tiểu nhân trảo trụ bả bính đích cơ hội, giản trực bỉ bỉ giai thị. Tòng cổ chí kim hữu kỉ cá văn học gia thị quan tại tự kỷ đích tượng nha chi tháp lí, đối thế sự bất văn bất vấn ni? Vưu kỳ tô đông pha thị vị thập phân quan tâm dân mạc đích tác gia, yếu tha bảo trì trầm mặc thị bạn bất đáo đích. Tha tại 《 thứ tử do thi tương khánh 》 lí tả quá: “Xuân thu cổ sử nãi gia pháp, thi bút ly tao diệc thời dụng, đãn lệnh văn sử hoàn chiếu thế, phẩn thổ hủ dư an túc mộng.” Nhân thử, tòng nhất cá chính trực tác gia đích tác phẩm lí, trảo đáo tha môn nhận vi phản động đích đông tây, hoàn bất dung dịch mạ? Chỉ yếu tha môn tưởng trảo đích thoại.
Vưu kỳ đương thời na tràng biến pháp đấu tranh, tô thức trạm tại liễu vương an thạch đích đối lập diện, na ma, tại “Ô đài” lí tọa trứ đích na ta ngự sử, thập chi bát cửu thị phụ dung ba kết vương an thạch đích nhất bang tiểu nhân, tự nhiên canh yếu gia khẩn thu thập giá vị đại thi nhân liễu. Như kim, tha môn giảo trụ liễu giá thủ vịnh cổ bách đích thi định tội, dụng hiện đại ngữ ngôn lai thuyết, tựu thị cáo tha nhất cá ảnh xạ hòa ác độc công kích liễu. Na bất tội cai vạn tử? Tô thức tức sử hồn thân trường chủy, dã nan dĩ biện giải. Nhi thả sở hữu giá loại văn tự ngục, tòng lai đô thị kiểm tra quan kiêm pháp quan, bị cáo chỉ hữu đẳng đãi tuyên phán đích quyền lợi. Khán lai thượng cương thượng tuyến giá nhất chiêu, phát minh quyền dã bất thị hậu lai nhân đích chuyên lợi, đảo thị cổ dĩ hữu chi đích. Cương dĩ kinh thượng đáo liễu hoàng đế giá nhi, trừ liễu hoàng đế thuyết thoại, tô thức dã tựu chỉ hữu đẳng tử liễu.
Kỳ thật tô đông pha giá thủ ca tụng bách thụ ngoan cường bất tức đích thi, nhậm hà nhất cá cụ hữu chính thường tư duy đích nhân, đô bất năng tác xuất vu miệt hoàng đế đích kết luận. “Ô đài” bạn sự quan viên đích giá chủng thuyết pháp, tự nhiên thị thập phân chuyết bổn đích, khả tiếu đích, nhi thả thị hoang mậu đích. Đãn tha môn phản phục địa tại tống thần tông diện tiền khống tố tô thức, nhất phương diện thấu xuất giá bang tiểu văn hóa nhân, hoặc giả thị bán văn hóa nhân, đối vu hữu tài hoa đích tô đông pha đích cừu thị tâm lý; nhất phương diện dã khán xuất tha môn bổn trứ khán gia cẩu đích triết học, tại hành sự trung đích hữu thị vô khủng đích tinh thần trạng thái. Nhân vi nhất điều cẩu tại phệ khiếu thập ma đích thời hầu, phệ khiếu đích đối tượng thị vô sở vị đích, phệ đối liễu, hoàn thị phệ thác liễu, thị vô quan khẩn yếu đích. Quan kiện tại vu phệ đích bổn thân, năng cú sử chủ nhân khán đáo tha đích tẫn trách hòa trung thành, dã tựu cú liễu.
Hạnh hảo giá vị hoàng đế, bất thị tuyệt đối đích hôn quân, hoàn toán minh bạch sự lý, một hữu bị tha môn giá phân hãn vệ đích trung tâm sở cảm động, nhi thả, tha dã bất tượng thời hạ nhất ta nhân hảo tự ngã đối hào nhập tọa. Tha nhận vi tô thức tẫn quản tả liễu long, giá long dã bất thị tha. Chư cát lượng hoàn khiếu ngọa long ni? Na hựu chẩm ma lý giải?
Tối hậu, đáo để bả tô thức quan tại đại ngục lí tứ cá đa nguyệt, tài tác xuất trích phối hoàng châu đích quyết định, giá nhất điểm, hoàn chân thị khuy liễu tống thần tông đích lý trí. Kỳ thật nhân tông đích hoàng hậu khứ thế thời, quốc tang thị yếu đại xá đích, đãn thị giá bang tiểu nhân sinh phạ tô thức tại xá hựu chi liệt, hoàn tại hòa hoàng đế tranh, phi thuyết tô thức hữu phản tâm, bất đãn yếu sát tha, thậm chí liên tư mã quang, phạm chẩn đẳng phản đối tân chính đích nhân, đô khai tại kiến nghị yếu trảm thủ đích danh đan lí. Do thử khả dĩ khán đáo nhất tâm yếu chỉnh nhân đích nhân, cụ hữu na chủng minh ngoan bất hóa, bất bả nhân chỉnh đảo chỉnh tử, bất khẳng bãi thủ đích kiên quyết tính. Như quả, đối giá ta nhân bão hữu nhậm hà huyễn tưởng, dĩ vi tha môn hội tại biến hóa liễu đích hình thế hạ diện, nhi hữu sở hối ngộ, na tựu thái thiên chân liễu. Sở dĩ, đại gia tài khuyến tha giới thi, miễn đắc giá ta nhân trảo tha đích ma phiền. Hữu đích nhân, khuyến tha giới thi đích đồng thời, hoàn hướng tha thảo thi, dã chân thị nhượng tha khóc tiếu bất đắc. Tha tại cấp 《 quảng tây hiến tào tư huân thư 》 lí tả quá: “Công mỗ bất tác thi, hựu khước tác cận tác. Nhàn trung tập khí, bất miễn hữu nhất nhị, nhiên vị thường truyện xuất dã. Kim lục tam thủ phụng trình, khán tất tiện hủy chi, thiết chúc thiên vạn.” Tiện khả tri đạo, nhượng thi nhân giới thi, vô dị vu yếu tha phóng khí sinh mệnh nhất dạng.
Tha bất thị bất tưởng giới thi, dã bất thị bất tri đạo biệt nhân tưởng tại thi lí trảo tha đích biện tử, tha tự kỷ tả quá: “Ẩm ‘ chân vị lão canh nùng, túy lí cuồng ngôn tỉnh khả phạ. ’” đãn tha thậm chí quan tại đại ngục lí, thi hưng dã thị áp ức bất trụ đích. “Ác ‘ ác thực thi canh hảo, kháp tự sương tùng chuyển xuân điểu. ’” hữu nhất thứ, tha cấp tha đệ đệ tả thi, do tưởng đáo liễu tử nhi tả xuất liễu thâm hậu đích huynh đệ chi tình. “Thị ‘ thanh sơn khả mai cốt, tha niên dạ vũ độc thương thần, dữ quân thế thế vi huynh đệ, canh kết nhân gian vị liễu nhân. ’” bút phong nhất chuyển, thi nhân nhưng cựu tả xuất liễu “Bách ‘ vị mãn tiên thường trái ’”, “Hồn ‘ thang hỏa mệnh như kê ’” đích mãn khang bi phẫn, khán lai thi nhân bất đãn giới bất trụ, nhi thả hoàn thị nhẫn bất trụ nhi phi bạo phát bất khả đích.
Quan liễu kỉ cá nguyệt đích đại ngục, giá vị đại sư thích phóng liễu, bộ lí lương thương địa tẩu tại biện kinh nhai đầu. “Xuất ‘ tiện toàn phong xuy diện, tẩu mã liên phiên thước nháo nhân. ’” hữu liễu nhất phân tự do, na thi tình canh thị dũng dật nhi lai. Vưu kỳ nhất bôi tửu, ác tại thủ lí, “Khước ‘ tửu bôi hồn thị mộng, thí niêm thi bút dĩ như thần. ’” giá thời hầu, thập ma giới thi, thập ma thi giới, toàn bất tại thoại hạ liễu. Vu thị tha huy hào tật thư xuất lai: “Bình ‘ văn tự vi ngô luy, thử khứ thanh danh bất yếm đê, tắc thượng túng quy tha nhật mã, thành trung bất đấu thiếu niên kê. ’” giá thủ thi, khả kiến thi nhân đích “Mao ‘’” toàn bộ đô phạm liễu. Như quả, lạc tại na ban văn hóa tiêu tiểu thủ lí, bất hựu thị khẩu thật ma? Giá đại khái tựu thị thi nhân đích thiên tính nan dịch đích suất chân liễu ba?
Tha đáo để dã một giới thành thi, đãn tha cật thi đích khổ đầu, khước bất cận cận thị giá nhất thứ.
Công nguyên nhất linh bát lục niên, triết tông kế vị, tha trọng tân khởi phục, đãn tha nhưng cựu vi tha tả đích thi, đảo liễu nhất thứ đại môi. Tha vong liễu, thiên tài thị bất đại kiến dung vu tiểu nhân đích, vưu kỳ văn hóa giới, thị tiểu nhân ngận dung dịch tư sinh đích địa phương. Tiểu nhân nhất đa, tựu yếu tác háo liễu. Cựu thời như thử, hiện thời bất dã như thử ma? Quân bất kiến một hữu nhất sách thư giả, khả dĩ đương tác gia, một hữu nhất thiên đại biểu tác giả, khả dĩ xưng vi trứ danh tác gia, căn bổn đàm bất thượng truyện thế, dã bất thị trứ tác đẳng thân giả, tiện phong vi đại sư, dã thị nhục ma đắc ngận hữu thú đích. Hoàn hữu canh quái tai đích, na ta lai tự nông thôn, hoặc hòa thổ địa nhân duyên giác thâm đích tác gia, dã hứa thụ đáo hương hạ tu miếu kiến từ đích truyện nhiễm, lai bất cập cấp tự kỷ kiến kỷ niệm quán, hoạt trứ tựu cấp tự kỷ thượng hương, cái quan luận định liễu, dã thị man hữu hắc sắc u mặc chi cử. Sở hữu giá ta lão bất túc điếu đích, thiếu bất kinh sự đích một hữu đa đại khởi tử đích tác gia, tối đại đích khởi tử, tiện thị trừng trứ nhất song tật đố đích nhãn, trớ chú bỉ tha cường đích đồng hành, sủy trứ nhất khỏa tiểu nhân chi tâm, bả biệt nhân chỉnh trị hạ khứ, hảo nhượng tha nhất thủ già thiên, độc bá thiên hạ.
Giá nhất niên, tô thức đáo dương châu trúc tây tự tiểu du, tại tường thượng tả đích nhất thủ “Thử ‘ dĩ giác đô vô sự, kim tuế nhưng phùng đại hữu niên, sơn tự quy lai văn hảo ngữ, dã hoa đề điểu diệc hân nhiên. ’” tha một tưởng đáo tiểu nhân thị tường phùng lí đích hạt tử, đãi cơ hội tựu yếu triết nhân đích. Tẫn quản tiểu nhân tự kỷ thị tả bất xuất hảo văn chương đích, đãn giá ta thị phi chi đồ, tuyệt đối hữu bổn sự tại biệt nhân đích văn chương thượng đại tố văn chương. Kỳ trung “Văn hảo ngữ” tam tự, bị nhận định thị đối tam nguyệt lí thần tông đích giá băng, biểu kỳ xuất nhất chủng hạnh tai nhạc họa đích tình tự vân vân. Đối tử liễu đích hoàng đế đại bất kính, dã thị tử tội, giá cá mạo tử khấu đắc cú đại đích, mãn triều nhân đô vi tha niết liễu bả hãn.
Khả thùy đô khán đắc xuất “Văn hảo ngữ” hệ đối thượng cú đích “Đại hữu niên” nhi ngôn, thị đối ngũ cốc phong đăng đích hỉ hân. Nhi thả tả giá thi thời, dĩ thị ngũ nguyệt sơ nhất, sở dĩ, tha tại cấp hoàng đế đích 《 biện báng trát tử 》 lí thân tố: “Thần ‘ sảo hữu bất thiện chi ý, khởi cảm phục thư bích thượng dĩ kỳ nhân hồ? Hựu kỳ thời khứ tiên đế thượng tiên dĩ cập lưỡng nguyệt, quyết phi sơn tự quy lai thủy văn chi ngữ. Sự lý minh bạch, vô nhân bất tri. ’” tuy nhiên tha thỉnh cầu hoàng thượng đối giá chủng “Hiệp công nhiên vu võng”, yếu “Sảo ‘ quốc pháp, sở quý kim hậu thần tử, bất vi cừu nhân vô cố gia dĩ ác nghịch chi tội. ’”
Đối lập diện đương nhiên bất hội phóng quá tha, hạnh nhi do vu thái hậu đích càn dự, giá kiện án tử cấp các trí bất vấn liễu, đãn chỉ vọng hoàng đế công chính, na tựu thị thi nhân đích thiên chân liễu. Một hữu thi nhân, hoàng đế thị vô sở vị đích, khả thất khứ liễu giá ta một hữu vấn đề, dã năng cú khứu xuất “Vấn ‘’” lai đích tị tử, hoàng đế đích giác tiện thụy bất an sinh đích.
Sở dĩ, thi nhân giới thi, chính như yếu điểu nhi bất ca xướng nhất dạng, thị nan dĩ bạn đáo đích. Tô đông pha đáo để hoàn thị tại biện kinh ngốc bất trụ, cấp phát phối liễu. Bất quá, giá nhất thứ khả bỉ hoàng châu viễn đắc đa đa, tiên trích lĩnh nam, hậu phóng quỳnh đảo, chân thị đáo liễu thiên nhai hải giác, tại na lí độ quá liễu tha đích vãn niên. Đẳng đáo tái tưởng khởi giá vị vĩ đại đích thi nhân, tha dĩ kinh vô pháp tái hồi đáo kinh sư liễu. Bán lộ thượng, giá vị đại sư vĩnh viễn ly khai liễu nhân gian.
Tha cấp giá cá thế giới lưu hạ liễu thi, đãn tha vi giá ta thi, khước phó xuất liễu chỉnh cá nhất sinh.
Tuyển tự đệ nhị giới ( 1997-2000 niên ) lỗ tấn văn học tưởng toàn quốc ưu tú tán văn tạp văn hoạch tưởng tác phẩm lý quốc văn 《 đại nhã thôn ngôn 》
