Đi vào năm đó Hoài Nam thủ đô thành Thọ Xuân ( nay An Huy tỉnh thọ huyện ), chỉ thấy thành lâu nguy nga, công sự trên mặt thành như long, này cổ xưa hùng vĩ, khí thế bàng bạc bộ dáng, không khỏi làm người rất là kính nể. Bất quá này đã không phải năm đó Thọ Xuân cổ thành, mà là Tống khi sở kiến, nhưng vẫn là so Sơn Tây bình dao cổ thành sớm 100 nhiều năm, này tường thành cùng Tây An, Nam Kinh, Bắc Kinh tường thành song song, được xưng là quốc nội bảo tồn hoàn hảo bảy đại cổ thành tường chi nhất. Ở xa xưa năm tháng trung, này tòa cổ thành còn cùng 24 tiết gắt gao liên hệ ở cùng nhau.

Từ sát vật hậu học đến xem tinh tượng

4000 nhiều năm lịch sử lắng đọng lại

24 tiết hình thành, đã trải qua dài dòng năm tháng.

Trong truyền thuyết “Quá hạo phục hi thị lấy long kỷ”, này đây xà ra chập cùng nhập chập đem một năm chia làm đông hạ hai mùa, này có thể là quốc gia của ta sớm nhất lịch pháp, mà khải chập cũng trở thành quốc gia của ta cái thứ nhất tiết.

Nhà khảo cổ học nhóm phỏng đoán tới rồi hạ đại, mới bắt đầu dùng lập can trắc ảnh pháp tới đo thời đại ngày, đây là năm hồi quy thế kỷ bắt đầu. 24 tiết sinh ra chỉ có ở năm hồi quy thế kỷ xuất hiện lúc sau mới có khả năng. Năm hồi quy thế kỷ đem một cái năm hồi quy phân chia vì bao nhiêu nhỏ lại khi đoạn tới thế kỷ, đây là chúng ta hiện tại theo như lời “Công lịch” ( dương lịch ). Đương đem một cái năm hồi quy phân chia vì 24 đoạn khi, liền có 24 tiết.

Hạ đại lợi dụng năm hồi quy thế kỷ sau, 《 hạ tiểu chính 》 12 tháng, tiết liền có khải chập ( kinh trập ), hạ chí, đông chí ba cái tiết. Nhà Ân 《 thượng thư Nghiêu điển 》 về bốn trọng trung tinh cách nói, tắc bị phổ biến cho rằng cùng nhị phân nhị đến ( xuân phân, hạ chí, tiết thu phân, đông chí ) có quan hệ. Tới rồi Tây Chu, đã đem thái dương đầy năm coi vận động cùng sao trời bối cảnh trực tiếp liên hệ lên, có thể tính toán năm hồi quy chính xác chiều dài, chuẩn xác suy tính nhị phân nhị đến chờ quan trọng tiết ngày, do đó chính thức tiến vào xem tượng đài thiên văn báo giờ giai đoạn. Xuân thu trung kỳ, 《 Tả Truyện 》《 quốc ngữ 》 chờ sách cổ trung đã xuất hiện “Mười chín năm bảy nhuận” trí nhuận pháp tắc. Trừ hai phân, hai đến ngoại, bốn lập tiết cũng đã xuất hiện, 《 Tả Truyện 》 trung có bao nhiêu chỗ ghi lại, như 《 hi công 5 năm 》 sở nhớ: Phàm phân, đến, khải, bế, thư vân vật, vì bị cố cũng. Xuân thu hậu kỳ bốn phần lịch, là lúc ấy trên thế giới nhất chính xác lịch pháp.

《 Lã Thị Xuân Thu 》 mười hai kỷ, ở tháng đầu xuân, trọng xuân, tháng đầu hạ, giữa mùa hạ, tháng đầu thu, giữa mùa thu, mạnh đông, giữa đông tám tháng trung, phân biệt xếp vào lập xuân, ngày đêm phân, lập hạ, ngày trường đến, lập thu, ngày đêm phân, lập đông, ngày đoản đến tám tiết, đây là một năm 24 tiết trung quan trọng nhất tám tiết.

Tới rồi 《 Hoài Nam Tử 》, ấn “Vật đổi sao dời” nguyên tắc, căn cứ sao Bắc đẩu cán chùm sao Bắc Đẩu chỉ hướng, từ đông chí ngày bắt đầu, đem một hồi về năm chia đều vì 24 đoạn, đối thái dương ở hoàng đạo coi vận động này 24 cái riêng vị trí từng cái mệnh danh, lấy phản ánh lúc ấy quốc gia của ta Hoàng Hà trung hạ du quảng đại khu vực khí hậu, vật hậu học cùng việc đồng áng đặc thù, do đó hình thành một cái hoàn chỉnh tổng hợp vụ mùa hệ thống. Đến tận đây, 24 tiết mới đến với hoàn thiện. Nếu từ cái thứ nhất tiết khải chập tính khởi, đã qua đi 4000 nhiều năm.

Hoài Nam thị tám công vùng núi chất công viên nội 24 tiết viên hình ảnh nơi phát ra: Tân Hoa Xã

Tuyệt đại kỳ thư trung khí tượng trí tuệ

《 Hoài Nam Tử 》 bị hồ thích dự vì “Tuyệt đại kỳ thư”, nó đối khí tượng có rất nhiều trình bày và phân tích, này tri thức chủ yếu nơi phát ra với sinh sản thực tiễn cùng khoa học quan sát. 《 Hoài Nam Tử 》 cho rằng thời tiết, bốn mùa, mưa gió, lôi điện chờ hết thảy tự nhiên hiện tượng đều có thể nhận thức, hơn nữa có thể thông qua các loại công cụ tiến hành đo lường cùng bắt chước. 《 Hoài Nam Tử 》 ở cụ thể thực tiễn hoạt động trung, đưa ra đối nông nghiệp sinh sản hoạt động có quan trọng ảnh hưởng độ ẩm, độ ấm, phong chờ yếu tố cụ thể trắc định phương pháp.

《 Hoài Nam Tử · nói sơn huấn 》 ghi lại: Huyền vũ cùng than, mà biết táo ướt chi khí. Lấy tiểu minh đại, thấy một diệp lạc mà biết tuổi chi đem mộ. Thấy trong bình chi băng, mà biết thiên chi đem hàn…… Dương khí vì hỏa, âm khí vì thủy. Thủy thắng, cố hạ chí ướt, hỏa thắng, cố đông chí táo. Táo cố than nhẹ, ướt cố than trọng. Nơi này ghi lại chính là một loại “Thiên bình thức thổ hôi trắc ướt kế”, đem thổ cùng than phân biệt treo ở thiên bình hai sườn, lấy quan trắc quải than một mặt thiên bình lên xuống tới phán đoán trong không khí độ ẩm lớn nhỏ: Thời tiết khô ráo, than liền nhẹ; thời tiết ẩm ướt, than liền trọng.

Ở phong quan trắc phương diện, 《 Hoài Nam Tử · tề tục huấn 》 trung ký lục một loại “伣” hoặc “Hoàn” hướng gió khí, là phong côn thượng buộc lại vải vóc hoặc trường điều kỳ đơn giản nhất kỳ phong khí diễn biến. Thư trung ghi lại: 伣 chi thấy phong cũng, không cần du chi gian định rồi. Là nói 伣 ở phong dưới tác dụng, không có một khắc bình tĩnh, thuyết minh loại này hướng gió khí còn tương đương nhanh nhạy. Thông qua đối hướng gió quan trắc cùng nghiên cứu, 《 Hoài Nam Tử 》 đưa ra “Tám phong” khái niệm. 《 Hoài Nam Tử · địa hình huấn 》 giải thích nói: Cái gì gọi là tám phong? Đông Bắc rằng viêm phong, phương đông rằng điều phong, Đông Nam rằng cảnh phong, phương nam rằng cự phong, Tây Nam rằng gió lạnh, phương tây rằng liêu phong, Tây Bắc rằng lệ phong, phương bắc rằng gió lạnh. Tám phong không chỉ là đối hướng gió phân chia, cũng là thông qua đối ấm lạnh, táo ướt miêu tả, chỉ ra gió mùa biến hóa, là từ âm dương biến hóa góc độ, đối khí hậu gió mùa hoàn chỉnh hệ thống miêu tả.

《 Hoài Nam Tử · binh lược huấn 》 trung có “Thấy trong bình chi thủy, mà biết thiên hạ chi hàn thử”, thông qua quan sát trong bình thủy kết băng hoặc băng hòa tan, có thể đại khái hiểu biết thời tiết hàn ấm biến hóa, tuy rằng này còn không thể xưng là là một loại chân chính độ ấm đo lường phương pháp.

《 Hoài Nam Tử 》 đồ / vương trung dương

Nông nghiệp nhân thuận lòng trời khi địa lợi

Quốc gia của ta diện tích lãnh thổ mở mang, cho dù là Hoàng Hà trung hạ du khu vực khí hậu khu vực tính sai biệt cũng phi thường rõ ràng. Bởi vậy, tổ tiên nhóm rất sớm liền ý thức được nông nghiệp sinh sản trung nhập gia tuỳ tục cùng nhân khi chế nghi tầm quan trọng, này ở 《 Hoài Nam Tử 》 trung nhiều lần đề cập.

Ở nhập gia tuỳ tục phương diện, 《 Hoài Nam Tử · tề tục huấn 》 trung có “Các dùng cho này sở thích, thi chi với này sở nghi”, tức “Suất tính mà đi gọi chi đạo”, tỷ như “Thủy chỗ giả cá, sơn chỗ giả mộc, cốc chỗ giả mục, lục chỗ giả nông”. 《 Hoài Nam Tử 》 nhắc tới nhập gia tuỳ tục, một phương diện là chỉ “Sát lăng lục đầm nước phì nghiêu cao thấp chế nghi”, tức thổ địa cao thấp, phì tích, căng chùng chờ; về phương diện khác, là chỉ muốn thích hợp bất đồng khu vực bất đồng khí hậu điều kiện, tức phải chú ý khí hậu thích ứng tính vấn đề.

Đối với thích hợp gieo trồng cái dạng gì thu hoạch, chăn nuôi cái dạng gì động vật, 《 Hoài Nam Tử 》 ưu tiên suy xét, là tứ phương nơi ôn, hàn, làm, ướt, phong, vũ chờ khí tượng yếu tố.

《 Hoài Nam Tử 》 còn có “Giang Bắc chỉ” vừa nói: “Nay phu tỉ thụ giả, thất này âm dương chi tính, tắc đều tiều tụy. Cố quất thụ chi Giang Bắc, tắc hóa mà làm chỉ; chim sáo bất quá tế, mạch độ vấn mà chết, hình thể không thể dễ, thế cư không thể di cũng.” Nơi này công bố giống loài tùy khí hậu biến hóa quy luật, đồng thời dùng “Giang Bắc chỉ” cùng “Giang Nam quất” nhân khí hậu mà biến dị sự thật, xác lập lấy Trường Giang vì địa lý đường ranh giới nam bắc khí hậu phân giới tân khái niệm. Mà ở này phía trước Xuân Thu thời kỳ yến giờ Tý đại, “( quất ) sinh Hoài Bắc tắc vì chỉ”, quất thích hợp sinh trưởng tuyến đã ở ước 500 năm thời gian từ sông Hoài chuyển qua Trường Giang vùng.

Vì nhân khi chế nghi, 《 Hoài Nam Tử 》 đem lúc ấy mỗi tháng nông lâm nghiệp mục phó cá chờ chủ yếu sinh sản hoạt động, căn cứ thiên thời làm trù tính chung an bài, như mùa xuân ba tháng: Tháng đầu xuân chi nguyệt…… Cấm đốn củi, vô phúc sào, sát thai yêu, vô mê, vô trứng, vô tụ chúng, trí thành quách, giấu cách mai 骴.

《 Hoài Nam Tử 》 nhập gia tuỳ tục, nhân khi chế nghi tư tưởng, không thể nghi ngờ là tích cực. Ở toàn cầu khí hậu biến ấm áp cực đoan thời tiết sự kiện tăng nhiều bối cảnh hạ, tích cực chủ động mà đi thích ứng hoàn cảnh khí tượng điều kiện và khí hậu biến hóa, xu lợi tị hại, đã có thể “Dùng sức thiếu mà thành công nhiều”, cũng có lợi cho giữ gìn tự nhiên sinh thái cân bằng, bảo trì kinh tế xã hội có thể liên tục phát triển.

《 Hoài Nam Tử 》 24 tiết tiến bộ ý nghĩa, tổng thể thượng có thể quy nạp vì “Bốn định”. Một là định hình, tức 24 tiết tên cùng trình tự định hình, 《 Hoài Nam Tử 》 sở tái 24 tiết tên hoà thuận tự, cùng đời sau hoàn toàn tương đồng, cũng lịch hơn hai ngàn năm không có thay đổi. Nhị là định vị, tức 24 tiết thiên văn định vị, 《 Hoài Nam Tử 》 ấn “Vật đổi sao dời” nguyên tắc, căn cứ sao Bắc đẩu cán chùm sao Bắc Đẩu chỉ từ trước đến nay chuẩn xác suy tính 24 tiết ngày. Tam là định lý, 《 Hoài Nam Tử 》 lấy âm dương nhị khí giảm và tăng vì lý luận căn cứ, đối 24 tiết khí hậu ý nghĩa làm chuẩn xác miêu tả, như cho rằng đông chí hạ chí phân biệt là âm dương nhị khí thịnh suy thay đổi đầu mối then chốt chờ, đây là đối quốc gia của ta khí hậu ý nghĩa thượng gió mùa sớm nhất nhận thức. Bốn là định lịch, trị lịch minh khi, đem tiết cùng khí hậu, vật hậu học, việc đồng áng tiến hành chuẩn xác liên hệ, là đối quốc gia của ta truyền thống âm dương hợp lịch cùng cổ đại vụ mùa hệ thống một lần quan trọng hoàn thiện, cũng là vụ mùa lý luận ở nông nghiệp sinh sản trung nhất thành công ứng dụng.( tác giả hệ An Huy tỉnh khí tượng cục cao cấp kỹ sư )

( tác giả:Trương trung bình  Trách nhiệm biên tập: Trương lâm )