看鸽眼识冠军,元芳,你怎么看(一)
读山风飘《看鸽眼识冠军》诸文有感
定海针
是是非非谓之知,非是是非谓之愚。
白话解:对的就是对的,错的就是错的,这样的认识是明智的;错的认为是对的,对的认为是错的,这样的认知是愚昧的。
为让同好省心力,先写下本文段落:
l 有风起浪
l 鸽眼研究的初衷和三大鸽眼“学说”
l 山风飘鸽眼大师——新派“干老灵亮活说”的熟练工
l 何为“干老灵亮活说”的新派和老派?
l 鸽眼之“洁”是谁的新发现和新观点?
l 是非题:一鸽在手,首先看什么?
l 欧洲冠军、着名赛鸽理论家夏拉肯的鸽眼观——“本能飞”和“鸽眼飞”
l 天才、庸才和蠢才
l 鸽道之悟
l有风起浪
《悟鸽之道》、《鸽眼之洁》、《看鸽眼识冠军,远程鸽眼有这些特点》,新晋鸽眼大师山风飘在信鸽眼睛问题上吹了几口风,池塘照例随风起浪。只是,这次的风浪与以往稍有不同——溅上岸了。
山风飘大师看鸽眼识冠军,是在哪种情况下进行的?是赛前铁口神断、还是马后炮在众多冠军鸽中“识冠军”?观鸽羽数呢?没有具体情况和细节的介绍下,却有6羽冠军看对其中5羽的神奇事迹,看鸽眼突破了辅助参考的初阶,实现了对冠军识别的最高阶。
l鸽眼研究的初衷和三大主要鸽眼“学说”——眼志论、眼底栉膜论、干老灵亮活说
回顾鸽眼探索历史:
初衷——试图破译信鸽导航之谜。
根据——信鸽鸽眼呈现出相似特点,诸如眼志和内线圈的存在、眼底栉膜的有无及表现形态等,据此猜想鸽眼对信鸽导航定向产生关键性作用,并延伸到推断鸽质优劣。
结果——形成林林总总的鸽眼“理论”,影响最大的当属眼志论、眼底栉膜论、干老灵亮活说三大“学说”。
l关于三大“学说”:
眼志论,泊来货,集中分析“眼志”,是最早形成系统的鸽眼论。
眼底栉膜论,泊来货,借助眼科眼底镜观察信鸽眼底栉膜辨优劣。此法起源美国并盛行,由林云达、武高平等大师大力推介,局部观察作为特征与眼志论类似,但另辟蹊径转向瞳孔深部的发掘。
干老灵亮活说,国货,源出华夏大地。该说以剖开西瓜的成熟度差异比拟鸽眼特征,眼睛“干老灵亮活”为佳,“湿嫩呆晦滞”为劣,具有形象、简单和直观特点,继承和贴合了中国人东方思维习惯和整体、辩证地观人察事的传统方法,因而在国人中广为流传,深入民心。同时,在完善过程中吸收和借鉴了眼志论中许多观点和内容,譬如眼志、内线圈等都被用作细节分析的元素,在众所周知的年代,属于“集体创作”,上海、华东、江浙等信鸽“老区”,那里的养鸽人早已习惯了一鸽在手,人必论“干老灵亮活”,常人都能侃出些道道来。
l三大鸽眼“学说”的显著区别:
同者——鸽眼睛作为鸽子辨向能力和鸽质优劣的观察重点,独立于鸽体进行“研究分析”。
异者——眼志论和眼底栉膜论类似西医分科分目切割式的机械论,针对眼睛的局部特征判断信鸽的优劣;干老灵亮活说则神似中医三指打脉,寸关尺心肝脾肺肾辩证施症,通过色泽、质感、灵活性、层次结构等方面,相对全面、综合性地整体观察和论事,属于以经验为基础的模糊论。
值得指出的是,三大鸽眼“学说”虽然观察点和方法不同,却殊道同归,结论异常一致,都认为看鸽眼可以“识冠军”,最终潜意识走到一起:鸽眼是冠军的秘密。
l干老灵亮活说的先天局限性:
如上所说,干老灵亮活说不是1+1=2、某药治某病因果唯一的机械论,而是建立在经验基础上的模糊论,它的框架朴素、简单和粗糙,毛坯房的感觉;而体系中又缺乏预留现代科学方法的位置,此点又不如眼底栉膜说,存在先天不足,几十年如一日,运用者像在低矮的房间内面壁练功,四面墙壁头顶天花板。
l山风飘大师——新派干老灵亮活说的熟练工
“一鸽在手,首观鸽眼,再就是看鸽子的其它外在条件”。
“看鸽看眼的七字诀,‘点面全精气神韵’。”
“懂些怎样看眼识距。”
“看鸽眼识冠军”。
“干老油亮活(我加了一字,看鸽眼之‘洁’)”。“鸽眼之‘洁’是我新看法、新观点”,
也强调要整体看鸽子:“看鸽一定要全方面去看,如看鸽子的眼神、体型、站姿、状态等等,你要从整体上来看,看鸽眼的砂形、色彩、结构、内线口、眼志等,看鸽子眼神等透出来的精、气、神、韵。这样结合整体看鸽选鸽,你就会选看出好鸽。当你把一羽优秀的好种鸽放进一笼菜鸽里,懂行的鸽友会通过一望、二看、三上手一下把它选出来。当你把一只冠军放进一笼菜鸽里,你就不一定会把它选出来,但经验丰富、悟性高的鸽友,也有可能把它选出来。”
显见山风飘是众多“新派干老灵亮活说” 跟跑者和熟练工中的一员。
l何为“干老灵亮活说”的新派和老派?
虽然都是依据“干老灵亮活”经验观察鸽眼,但在“客观看待”还是“主观能动性”地看待鸽眼器官?它起关键性作用还是参考性作用?秉持探索“鸽眼之谜”还是执着“迷之鸽眼”这些问题上,实践中却有态度、立场截然不同的两类鸽友,存在新、老两派之分。
一类:
认为鸽眼与头形、身型、骨架、肌肉、羽毛等其它部分一样,是外部、表观之物,不代表鸽质内核;干老灵亮活说确实丰富了观察鸽子的内容,譬如了解信鸽遗传变化、趋向和信鸽品种分类等,符合遗传学显隐性法则,但其作用仍是参考辅助性而非决定性,地位重要但不是核心。这类人尤其强调鸽眼研究必须有赛绩为标记的基因血统支撑,科学养鸽应该客观、严谨和以事实为依归,实事求是,不片面、不偏激、不夸大,不加“料”。由于不忘初心,坚守鸽眼“理论”产生的原生意义,故名“老派”。
另一类人:
山风飘大师可称代表人物,认为鸽眼等同信鸽的内质,鸽眼是鉴鸽的中心和出发点,具有判定信鸽优劣的决定性作用,其余部位皆为“外在条件”和配角——“一鸽在手,首观鸽眼,再就是看鸽子的其它外在条件”。
进一步认为,赛鸽名次和再好的表现,都不如鸽眼重要和有证明力—— “不要去盯着啥前十、鸽王等鸽。……公棚进奖鸽都会拍照片,你应去看这些奖鸽照片,通过观看图上鸽子的鸽眼,鸽子的眼神,整体各方面给你观看后的精、气、神、韵等”(《悟鸽之道》),似乎只要一张鸽照在手,连“一鸽在手”的程序都可省略,直接便可鉴鸽选鸽,视鸽眼理论为标准和推定鸽质优劣乃至冠军的量具,以是否符合鸽眼“理论”为依归按图索骥,可以不再根据赛绩优中选优、站在巨人肩上高佬中间选高佬,而是矮子里面挑高佬,更以“人有多大胆地有多高产”年代的精神,对鸽眼“要多去悟,要会悟”则不但可以识冠军,还可以造冠军,在他们看来,赛绩只是鸽眼的证书。
l鸽眼之“洁”是谁的“新发现”、“新观点”
关于鸽眼之洁,汪顺兴老前辈这样说过:
“鸽眼虽小乾坤大。”
“眼砂色素有多色素和单色素之分,多色素难用,……这只鸳鸯眼面砂偏厚,多色素,又是满砂,面砂太厚了,光从内面打不出来,不透气,光闷在里面出不来。这鸽子上代是用两只多色素的鸽子配出来的,出鸟眼睛漂亮,好看不中用。一般用多色素配单色素,繁殖出来的鸽子,面砂要稀少点,薄油油的,面砂越少越好,就像几根棉纱线,要起绒头,像网丝状,这样透气性好。……用白底桃花(配)是可以的,但有一种白桃花是不能用的,即底板雪白像铜版纸一样,看不出面砂,不透气,最多只能飞1000千米。”
汪老上段论述不但指出“好眼不代表好鸽”,还包含了“洁”的内容和提出了“化解”之法,以及“用多色素配单色素,繁殖出来的鸽子,面砂要稀少点,薄油油的,面砂越少越好,就像几根棉纱线,要起绒头,像网丝状,这样透气性好”的参考标准。
对照山风飘《鸽眼之洁》中“洁”的定义:“色素浅、淡,细砂类、浅色砂的鸽子不少,看起来挺干净,无杂色,它们的眼睛大都不是多色砂组合而成等,这就是我所认识的飞短平快高位鸽里的鸽眼之‘洁’。”
两厢比较,老少两人对“洁”的看法并无实质性区别。
又例,2000年后,本人再度养信鸽,本地一位鸽友,用詹森老白眼鸽交配长有类似杨阿腾、恒德利一类深浓厚重鸽眼的古柏鸽,3、5、700公里屡获冠军,公棚决赛第5名,他说:“淡色素眼晴的鸽子,是把钥匙,作出的后代鸽眼色素淡了、眼砂细了,鸽子早熟了,速度也快了。”
综上,人们有理由疑问:从眼志到眼底栉膜,近百年的鸽眼观察里,难道鸽眼之“洁”今日才由山风飘大师新发现?他到底新发现了“洁”的现象,还是新发现了“洁”这个词?
(待续)
题外话:快手看热闹,读书看门道。可是,看超过3000字的议论文,如同大多数排队超过30分钟的现代人,转而失去耐心,心情烦躁。
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