Tân cương “Trung ngoại văn hóa triển kỳ chu” —— “Kính lí thiên thu” ánh “Thụy thải dập dập” tham tầm cổ đại đồng kính dữ cung đình pháp lang khí đích văn hóa giao hưởng

Tại thời gian đích trường hà lí, lịch sử dĩ kỳ độc đặc đích phương thức tĩnh tĩnh giao hối, nhi nghệ thuật dữ văn hóa tắc thị giá chủng giải cấu tối mỹ lệ đích kiến chứng. Hồi vọng thập tam thế kỷ sơ, nguyên đại kịch tác gia vương thật phủ đích 《 tây sương ký 》 tại thế gian truyện xướng, đồng thời, tại dao viễn đích ý đại lợi, đãn đinh hoàn thành liễu tha đích sử thi cự tác 《 thần khúc 》. Khóa việt sổ cá thế kỷ, đáo liễu nhị thập thế kỷ lục thập niên đại, mao trạch đông đích thi từ phong mĩ âu châu đại lục. 1967 niên, thân tại lãng mạn ba lê đích tát nhĩ ngõa đa · đạt lợi, thụ đáo 《 thấm viên xuân 》 đẳng trung hoa kinh điển đích khải địch, sang tác xuất liễu 229 sáo bản họa, lưu truyện chí kim. Tảo tại thiên niên chi tiền, cổ ti trù chi lộ tựu dĩ kinh hưởng khởi liễu du dương đích đà linh, tương hoa hạ văn minh đích chủng tử bá tát chí thế giới đích mỗi cá giác lạc. Như kim, văn minh như đồng liên miên đích xuân vũ, tư nhuận vạn vật nhi bất tranh phong. Nhất thứ thứ tinh thải tuyệt luân đích văn hóa triển kỳ, đáp kiến khởi bất đồng văn hóa gian đích câu thông kiều lương, kiến chứng liễu trung quốc dữ thế giới các quốc cộng đồng đế kết đích văn hóa chi ước, nhượng nhân loại đích văn hóa nghệ thuật trán phóng xuất diệu nhãn đích quang mang.

Văn minh đích đối thoại, uyển như nhất tràng phong phú đa thải đích thịnh yến, các tự triển hiện độc đặc đích mị lực, hựu hòa hài cộng sinh. Tân cương, tác vi đối ngoại khai phóng đích song khẩu, hối tập liễu nhất hệ liệt kinh điển thả cao nhã đích nghệ thuật triển, văn vật triển, kịch mục đẳng. Tha môn bất cận nhượng tân cương đích các tộc nhân dân cận cự ly lĩnh lược lai tự thế giới các địa đích văn hóa côi bảo, cảm thụ bất đồng vận vị đích văn minh đối thoại, đồng thời dã vỉ vỉ đạo lai cổ ti trù chi lộ đích huy hoàng lịch trình, truyện đệ trứ hòa bình hợp tác, bao dung khai phóng, hỗ tương học tập, cộng đồng tiến bộ đích thời đại toàn luật.

Bổn giới “Trung ngoại văn hóa triển kỳ chu” đích chủ đề vi “Nghệ thuật biên chức ti lộ mỹ cảnh văn hóa thôi động giao lưu hỗ giám”, bao quát tinh phẩm kịch mục triển diễn, tinh phẩm mỹ thuật triển lãm cập văn vật tinh phẩm triển, đặc sắc lữ du diễn nghệ tam đại bản khối cộng kế 10 hạng chủ đề hoạt động.

Tân cương văn hóa hòa lữ du thính đảng tổ thư ký từ duệ quân biểu kỳ, ngã môn tương dĩ cử bạn “Trung ngoại văn hóa triển kỳ chu” vi khế cơ, tích cực tiễn hành toàn cầu văn minh xướng nghị, dụng nghệ thuật biên chức ti lộ mỹ cảnh, nhượng trung hoa ưu tú văn hóa tẩu hướng thế giới, nhượng thế giới đa thải văn hóa tẩu tiến lai, các mỹ kỳ mỹ, thôi động văn hóa hòa lữ du giao lưu dữ hợp tác tẩu thâm tẩu thật, cộng hội dân tâm tương thông đồng tâm viên, hợp tấu văn minh hỗ giám giao hưởng khúc, sinh động giảng hảo trung quốc tân cương cố sự, dĩ thật tế hành động vi đả tạo á âu hoàng kim thông đạo hòa hướng tây khai phóng đích kiều đầu bảo tăng quang thiêm thải.

Na ta bị thời quang phong tồn đích văn minh mật mã, nhu yếu tinh mỹ vô ngôn đích văn vật lai yết khai cổ ti trù chi lộ văn minh giao lưu hỗ giám đích lịch sử quỹ tích. Tân cương bác vật quán tác vi bổn thứ “Trung ngoại văn hóa triển kỳ chu” hoạt động đích trọng yếu tràng quán, dữ trung quốc quốc gia bác vật quán, cố cung bác vật viện huề thủ, vi quốc nội ngoại quan chúng trình hiện liễu 《 kính lí thiên thu —— trung quốc cổ đại đồng kính văn hóa 》 hòa 《 thụy thải dập dập —— cố cung bác vật viện tàng cung đình pháp lang khí 》 lưỡng hạng tinh phẩm triển lãm.

( đồ vi “Quốc bác thính” “Kính lí thiên thu — trung quốc cổ đại đồng kính văn hóa triển” mã thiến ni nhiếp )

《 kính lí thiên thu —— trung quốc cổ đại đồng kính văn hóa 》 chủ đề danh xưng đích linh cảm, cấp thủ tự đường đại hoàng đế đường huyền tông tại kỳ 《 thiên thu tiết tứ quần thần kính 》 nhất thi trung đích danh cú: “Chú đắc thiên thu kính, quang sinh bách luyện kim. Phân tương tứ quần hậu, ngộ tượng kiến thanh tâm. Đài thượng băng hoa triệt, song trung nguyệt ảnh lâm. Canh hàm trường thụ đái, lưu ý cảm nhân thâm.” Giá thủ thi bất cận biểu đạt liễu cổ nhân đối đồng kính chế tạo nghệ thuật đích cao độ tán dương, dã tương đồng kính thị vi truyện đệ hoàng ân, chương hiển trung thành đích tượng chinh.

( đồ vi “Quốc bác thính” “Kính lí thiên thu — trung quốc cổ đại đồng kính văn hóa triển” mã thiến ni nhiếp )

Bộ nhập “Quốc bác thính”, do như xuyên việt thời không, mục đổ nhất mạc mạc lịch sử đích súc ảnh. Giá lí đích mỗi nhất kiện đồng kính, đô thị quang âm điêu trác đích nghệ thuật phẩm, thừa tái trứ tuế nguyệt đích ký ức dữ dân tộc đích ấn ký. Tha môn tĩnh tĩnh địa tố thuyết trứ quá vãng đích cố sự, ánh hiện trứ lịch đại công tượng đích tượng tâm độc vận hòa tổ tiên môn đích thẩm mỹ tình thú. Đồng kính biểu diện đích ban bác ngân tích, thị thời gian lưu hạ đích ôn nhu bút xúc, dã thị lịch sử trầm điến đích văn hóa tinh tủy.

( đồ vi “Quốc bác thính” “Kính lí thiên thu — trung quốc cổ đại đồng kính văn hóa” triển phẩm mã thiến ni nhiếp )

Tinh vân văn kính, dĩ kỳ tinh mỹ đích đồ án hòa thâm thúy đích ngụ ý, thành vi khuy tham cổ nhân tâm linh thế giới đích ma pháp kính. Kính bối khắc thực đích tinh vân văn lý, tự hồ bộ tróc liễu dạ không trung thôi xán tinh thần đích quỹ tích, thường thí tương vũ trụ đích áo bí dữ nhân sinh đích triết lý tương dung hợp. Tại dao viễn đích hán đại, tinh vân văn kính bất cận thị nhật thường sinh hoạt trung đích thật dụng sơ trang dụng cụ, canh thị ký thác trứ nhân môn đối vũ trụ tinh thần vô tẫn hà tưởng đích nghệ thuật phẩm. Đương thời đích công tượng môn, hoài trứ đối thiên văn đích kính úy dữ hướng vãng, tương hạo hãn tinh không đích thần bí dữ mỹ lệ, nùng súc tại liễu tiểu tiểu đích kính bối thượng.

( đồ vi “Quốc bác thính” “Kính lí thiên thu — trung quốc cổ đại đồng kính văn hóa” triển phẩm mã thiến ni nhiếp )

Cư thuyết, cổ nhân tại chú tạo tinh vân văn kính thời, hội tuyển trạch cát nhật lương thần, cử hành nghi thức, dĩ kỳ đối thiên địa đích kính ngưỡng. Tha môn tương tín, giá dạng tố năng nhượng đồng kính hấp nạp thiên địa chi tinh hoa, ủng hữu khu tà tị hung đích lực lượng. Nhân thử, tinh vân văn kính bất cận thị nhất kiện vật phẩm, tha hoàn thừa tái trứ cát tường như ý đích nguyện vọng, hòa đối mỹ hảo sinh hoạt đích hướng vãng, dã thị đối vị tri thế giới đích tham tác. Tại hiện đại đích thời không trung, trạm tại kính tiền đích nhân môn, hoặc hứa dã tại tầm trảo chúc vu tự kỷ đích tinh thần đại hải, ký thác trứ đối vị lai đích sung cảnh.

( đồ vi “Quốc bác thính” nội tham quan giả hân thưởng đồng kính triển phẩm mã thiến ni nhiếp )

Giá ta cổ lão đích đồng kính, bất cận ánh chiếu trứ nhất cá cá triều đại đích hưng suy canh điệt, canh chiết xạ xuất trung hoa dân tộc miên diên bất tức đích văn hóa mạch lạc hòa triết học tư khảo. Tại giá lí, mỗi nhất bộ đô đạp tại liễu lịch sử đích thâm xử, mỗi nhất thứ ngưng thị đô phảng phật dữ cổ nhân đối thoại, nhượng nhân trầm túy vu kính lí thiên thu đích thâm thúy.

( đồ vi “Quốc bác thính” “Kính lí thiên thu — trung quốc cổ đại đồng kính văn hóa triển” mã thiến ni nhiếp )

“Thụy thải dập dập —— cố cung bác vật viện tàng cung đình pháp lang khí tinh phẩm triển” tại tân cương bác vật quán đích “Cố cung thính” trình hiện. Giá thị kế khứ niên “Thịnh thế lâm lang —— cố cung bác vật viện tàng thanh đại cung đình ngọc khí triển” chi hậu, hựu nhất tràng văn hóa thịnh yến tại thử long trọng lượng tương. Pháp lang, giá nhất ngưng cố đích thải hồng, dĩ kỳ độc hữu đích đông phương vận vị hòa xảo đoạt thiên công đích kỹ nghệ, bị dự vi lưu động đích nghệ thuật. Bổn thứ triển lãm tinh tuyển liễu 120 dư kiện pháp lang khí, hàm cái liễu kết ti pháp lang dữ họa pháp lang lưỡng đại loại, tịnh án chiếu niên đại thuận tự tế trí trần liệt, bất cận triển kỳ liễu pháp lang công nghệ đích diễn biến lịch trình, canh đột hiển liễu kỳ công nghệ đích cực trí tinh mỹ.

( đồ vi “Cố cung thính” “Thụy thải dập dập — cố cung bác vật viện tàng cung đình pháp lang khí tinh phẩm triển” mã thiến ni nhiếp )

( đồ vi “Cố cung thính” “Thụy thải dập dập — cố cung bác vật viện tàng cung đình pháp lang khí tinh phẩm triển” mã thiến ni nhiếp )

Càn long hoàng đế đối pháp lang nghệ thuật hữu trứ vô hạn đích truy cầu, “Càn long khoản kết ti pháp lang triền chi liên văn đa mục hồ” tiện thị cực vi trân quý đích khí vật chi nhất. Hồ thân triền nhiễu đích liên hoa, tượng chinh trứ thuần khiết cao nhã, chi diệp liên miên, ngụ ý sinh sinh bất tức. Mỗi nhất đóa liên hoa, đô kinh quá tượng nhân tinh tâm thiết kế, kết ti kỹ pháp đích vận dụng sử đắc hoa biện tằng thứ phân minh, hủ hủ như sinh. Nhi pháp lang đích sắc thải, do như bảo thạch bàn huyến lạn, khước hựu bất thất ôn nhuận nội liễm, chương hiển xuất hoàng gia đích tôn quý dữ điển nhã.

( đồ vi “Càn long khoản kết ti pháp lang triền chi liên văn đa mục hồ” mã thiến ni nhiếp )

Càn long thời kỳ, pháp lang công nghệ dĩ kinh siêu việt liễu đan thuần đích trang sức ý nghĩa, tha thành vi liên tiếp bất đồng văn hóa đích nữu đái, truyện đệ trứ nghệ thuật văn hóa đa nguyên trình hiện đích tín tức. Chính như “Càn long khoản họa pháp lang tây dương nhân vật đồ cô” tạo hình đa phảng tự cổ đại thanh đồng cô, tuyến điều ưu mỹ lưu sướng, sắc thải tiên diễm thuần chính, văn sức miêu hội tinh trí, triển hiện liễu trung quốc truyện thống pháp lang công nghệ đích cao siêu kỹ nghệ, hựu xảo diệu địa dung nhập liễu “Tây dương cảnh”.

( đồ vi “Cố cung thính” “Thụy thải dập dập — cố cung bác vật viện tàng cung đình pháp lang khí tinh phẩm triển” mã thiến ni nhiếp )

Tại “Càn long khoản họa pháp lang tây dương nhân vật đồ cô” trung, nhân vật đích hội chế vận dụng liễu tây phương hội họa kỹ xảo, như minh ám đối bỉ, thấu thị pháp tắc đẳng, sử đắc nhân vật hình tượng hủ hủ như sinh. Thông quá pháp lang khí vật biểu diện đích tinh trạm công nghệ dữ đồ án thiết kế, trung tây phương văn hóa tại nghệ thuật công nghệ tằng diện đích giao dung đắc đáo liễu hoàn mỹ thể hiện. Pháp lang công nghệ đích tinh tế nhập vi, chiết xạ xuất đương thời xã hội đích khai phóng thái độ cập đối ngoại lai văn hóa đích bao dung dữ dung hợp. “Càn long khoản họa pháp lang tây dương nhân vật đồ cô” đích nghệ thuật sang cử, chương hiển liễu kỳ tại trung tây phương văn minh giao lưu sử thượng đích độc đặc địa vị, thành vi trung tây văn hóa giao lưu đích quan kiện môi giới.

( đồ vi “Cố cung thính” “Thụy thải dập dập — cố cung bác vật viện tàng cung đình pháp lang khí tinh phẩm triển” mã thiến ni nhiếp )

Giá ta pháp lang khí, mỗi nhất kiện đô thị lịch sử đích kiến chứng, mỗi nhất kiện đô thừa tái trứ phong phú đích văn hóa nội hàm. Tha môn bất cận thể hiện liễu cổ đại tượng nhân lô hỏa thuần thanh đích kỹ nghệ, canh thị dân tộc trí tuệ đích kết tinh, kiến chứng liễu bất đồng dân tộc văn hóa đích giao dung dữ hỗ giám. Tòng cung đình đích huy hoàng đáo dân gian đích yên hỏa, tòng nội lục đích thâm thúy đáo biên cương đích liêu khoát, pháp lang khí dĩ kỳ ban lan đích sắc thải hòa tinh xảo đích thiết kế, giảng thuật trứ trung hoa dân tộc đích thẩm mỹ biến thiên hòa công nghệ tiến bộ. “Thụy thải dập dập —— cố cung bác vật viện tàng cung đình pháp lang khí tinh phẩm triển” giảng thuật liễu nhất cá quan vu mỹ, quan vu hòa hài, quan vu bất đồng văn minh chi gian tương hỗ giao lưu tương dung đích cố sự.

( đồ vi “Cố cung thính” nội tham quan giả hân thưởng triển phẩm mã thiến ni nhiếp )

Dĩ “Triển” vi kiều, tâm tương thông, tân cương bác vật quán dữ trung quốc quốc gia bác vật quán, cố cung bác vật viện đích hợp tác, chính như đồng quyên quyên tế lưu hối thành giang hải, cộng đồng sang kiến liễu nhất cá cá văn hóa đích giao hối điểm. Giá ta hợp tác bất cận phát huy liễu bác vật quán tác vi văn hóa dục nhân chi địa đích tác dụng, canh điểm nhiên liễu thanh thiếu niên nãi chí xã hội các giới nhân sĩ tâm trung đối trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa đích nhiệt tình dữ khát vọng. Thông quá giá dạng đích liên mệ trình hiện, vô luận thị cố cung đích trân bảo, hoàn thị tân cương đích di trân, đô lệnh canh đa nhân đắc dĩ thân cận lịch sử, cảm tri truyện thống. Giá chủng toàn tân đích triển hiện hình thức, bất cận thác khoan liễu văn hóa đích biên giới, dã nhượng tân cương văn bác tư nguyên hoán phát tân sinh. Đương nhân môn năng xúc mạc đáo lịch sử đích hậu trọng dữ văn hóa đa nguyên dung hợp thời, trung hoa văn hóa đích thôi xán tiện hội tương nhận đồng cảm dữ tự hào cảm thâm thực tâm trung.

( đồ vi “Cố cung thính” nội tham quan giả môn hân thưởng triển phẩm mã thiến ni nhiếp )

“Ngã lợi dụng giả kỳ chuyên trình hồi lai tham quan tân cương bác vật quán, cảm đáo phi thường kinh hỉ! Năng tại tân cương bác vật quán hân thưởng đáo lai tự bắc kinh quốc bác hòa cố cung bác vật viện đích tinh mỹ văn vật.” Hoa đông chính pháp đại học bác sĩ sinh ngải lí khắc mộc · ngải hợp mãi đề thuyết, pháp lang công nghệ phẩm đích tinh trạm công nghệ hòa tiên minh đích sắc thải cấp ngã lưu hạ liễu thâm khắc đích ấn tượng, mỗi nhất kiện văn vật đô độc cụ tượng tâm, uẩn hàm trứ phong phú đích cát tường ngụ ý. Ngã hoàn chú ý đáo hữu ta pháp lang khí mãnh thượng đích kỉ hà đồ hình thiết kế ngận hữu dị vực phong tình, năng cú trực quan địa liễu giải cổ đại văn vật đích thiết kế phong cách thị do đa dân tộc văn hóa nguyên tố giao dung sang tác đích. Thấu quá giá ta tinh mỹ triển phẩm, năng tưởng tượng đắc đáo cổ đại ti trù chi lộ duyên tuyến văn hóa giao dung đích thịnh huống.

( đồ vi “Cố cung thính” “Thụy thải dập dập — cố cung bác vật viện tàng cung đình pháp lang khí tinh phẩm triển” triển phẩm mã thiến ni nhiếp )

( đồ vi “Cố cung thính” “Thụy thải dập dập — cố cung bác vật viện tàng cung đình pháp lang khí tinh phẩm triển” triển phẩm mã thiến ni nhiếp )

Văn vật duy hữu thông quá hoạt hóa lợi dụng, phương năng hoán phát canh vi sinh động đích quang thải. Tại bảo hộ trung tầm cầu phát triển, tại phát triển trung cường hóa bảo hộ, thị thật hiện sang tạo tính chuyển hóa hòa sang tân tính phát triển đích tất do chi lộ. Trung quốc quốc gia bác vật quán căn cư triển lãm nội dung tổ chức liễu trung quốc cổ đại đồng kính văn hóa tri thức hòa giảng giải bồi huấn, hoàn đặc biệt sách hoa liễu “Kính lí thiên thu —— thanh đồng kính chi mỹ” chuyên tràng xã hội giáo dục hoạt động, thông quá “Cổ thi văn lí đích thanh đồng kính” “Văn tự kính đích do lai” “Thanh đồng kính đích phát triển biến hóa” “Thanh đồng kính đích tạo hình hòa văn sức” “Thanh đồng kính chế tác công nghệ” đẳng chủ đề nội dung, toàn phương diện giới thiệu thanh đồng kính đích tương quan tri thức, tịnh thông quá “Đả ma thanh đồng kính” hòa “Loa điền tương khảm thanh đồng kính” đích thủ công hoạt động, thác triển đối thanh đồng kính chi mỹ đích nhận thức, cảm thụ uẩn hàm vu thanh đồng kính trung đích trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa đích bác đại tinh thâm.

( đồ vi “Quốc bác thính” “Kính lí thiên thu — trung quốc cổ đại đồng kính văn hóa” triển phẩm mã thiến ni nhiếp )

Đương chúng đa tinh mỹ văn vật tề tụ nhất đường, đương lịch sử đích túc ngộ trầm điến vi cộng đồng đích ký ức. Tại thiên sơn cước hạ, mỹ mỹ dữ cộng đáp kiến khởi đích hỗ giám chi kiều chính hối thành nhất phúc tân phân mỹ lệ đích nhân văn đồ cảnh. Tân cương văn hóa hòa lữ du thính đảng tổ thành viên, tân cương văn vật cục đảng tổ thư ký, cục trường lý quân biểu kỳ, thử thứ triển lãm đích ý nghĩa phi phàm, tha nhượng tân cương các tộc nhân dân “Túc bất xuất cương”, tiện năng cận cự ly cảm thụ trung hoa văn hóa đích bác đại tinh thâm. Giá ta lai tự cố cung đích trân bảo, bất cận cận thị nghệ thuật phẩm đích triển kỳ, canh thị văn hóa giao lưu dữ dân tộc dung hợp đích sinh động giáo tài. Tha môn chứng minh liễu trung hoa văn hóa đích bao dung tính, triển hiện liễu các dân tộc văn hóa đích giao tương huy ánh, dĩ cập đối các chủng địa vực đặc sắc đích quảng phiếm hấp thu hòa sang tân. Thông quá giá dạng đích triển lãm, ngã môn hi vọng năng cú nhượng canh đa đích nhân trực quan địa cảm thụ đáo trung hoa văn hóa đích đa nguyên nhất thể, dĩ cập tha tại lịch sử trường hà trung đích bất đoạn diễn tiến hòa sinh sinh bất tức.

( đồ vi “Quốc bác thính” kính lí thiên thu — trung quốc cổ đại đồng kính văn hóa hiện tràng mã thiến ni nhiếp )

Hồi tố lịch sử, tại thế giới phạm vi nội, bất đồng quốc gia, bất đồng nhân quần chi gian bất đồng tằng thứ đích giao lưu tòng vị đình chỉ. Bổn thứ “Trung ngoại văn hóa chu” thị tân cương dữ đa phương hữu nghị đích diên tục, canh thị diện hướng vị lai, huề thủ cộng tiến đích tân khởi điểm. Tá trợ đa nguyên hóa đích cơ chế hòa bình đài, tân cương chính tích cực khai triển dữ kỳ tha quốc gia đích văn hóa giao lưu. Thông quá liên hợp sách triển, hỗ hoán triển lãm, dẫn tiến tuần triển, hải ngoại tham triển đẳng đa chủng đồ kính, bất cận tích cực dẫn nhập thế giới các địa đích ưu tú nghệ thuật triển lãm, đồng thời dã y thác kỳ thâm hậu đích lịch sử văn hóa để uẩn, đăng thượng quốc tế vũ đài, hướng thế giới triển kỳ liễu tân cương tiền thế kim sinh đích phong thải.

Kim hậu, tân cương tương trì tục thâm hóa thật chất tính đích hợp tác, thâm độ oạt quật ti trù chi lộ đích văn hóa phú quáng, sung phân phát huy giá điều cổ đạo thượng phong phú đa thải đích văn hóa di sản giới trị, trí lực vu vi cộng kiến “Nhất đái nhất lộ” cống hiến lực lượng, thư tả ti lộ tân thiên chương.

( trung quốc nhật báo tân cương trạm ký giả mao vệ hoa ｜ mã thiến ni )