《 triệu thụ lý nghiên cứu văn tuyển 》 ( thượng hạ sách ) ngô mẫn phó thư hoa chủ biên nhân dân xuất bản xã

【 quang minh thư thoại 】

Nã đáo giá sáo 《 triệu thụ lý nghiên cứu văn tuyển 》 ( thượng hạ sách ) phi thường hân hỉ. Thư đích tổ chức xuất bản giả thị chính hiệp thấm thủy huyện ủy viên hội, tha môn vi hoằng dương hồng sắc địa vực văn hóa, đả tạo đặc sắc văn hóa phẩm bài, đề chấn văn hóa hưng huyện tinh thần, tố liễu kiện ngận hữu ý nghĩa đích sự tình.

Độc giá sáo văn tuyển, sử ngã canh tiến nhất bộ tẩu cận liễu tổ phụ triệu thụ lý. Văn tuyển tòng đa thị giác, đa tằng diện triển hiện liễu văn đàn danh gia, học giới chuyên gia, đồng sự hảo hữu nhãn trung đích triệu thụ lý, tương nhất cá tiên hoạt sinh động, hữu huyết hữu nhục, lập thể phong mãn đích triệu thụ lý hình tượng trình hiện vu độc giả diện tiền. Dã nhượng ngã đối tổ phụ đích nhận tri, do thô thiển tẩu hướng thâm khắc, do phiến diện tẩu hướng toàn diện, do trừu tượng tẩu hướng cụ thể.

Dĩ hạ ngã thí đồ tòng bổn sắc, bổn chân, bổn thiện giá tam cá tằng diện, đàm nhất đàm tự kỷ đích duyệt độc cảm ngộ.

Triệu thụ lý đích bổn sắc.Nông dân bổn sắc thị triệu thụ lý đích giác sắc nhận đồng, dã thị kỳ “Bất vong bổn” đích cảm tính tồn tại. Tây phương triết học sử trung hữu trứ danh đích chung cực tam vấn, na tựu thị “Ngã thị thùy? Ngã tòng na lí lai? Ngã đáo na lí khứ?” Trừ khứ triết học ý nghĩa thượng đối vu nhân tồn tại đích chung cực mục tiêu đích bổn chất tính truy vấn, tại hiện thật xã hội trung mỗi cá nhân dã đô hữu đối tự kỷ sở xử giai tằng, giác sắc, chức năng, sử mệnh đích tư khảo hòa nhận tri. Triệu thụ lý xuất thân vu nông dân gia đình, tha thục tất nông dân, nhiệt ái nông dân, hòa nông dân hữu trứ cát bất đoạn đích thiên nhiên liên hệ. Tức sử hậu lai khứ liễu kinh thành, tha nhưng kiên trì trường kỳ thâm nhập nông thôn thể nghiệm sinh hoạt, dữ nông dân đồng cật đồng trụ đồng lao động, tưởng nông dân sở tưởng, cấp nông dân sở cấp, thị tự kỷ vi nông dân trung đích nhất viên, nông dân dã bả tha đương tác bằng hữu hòa thân nhân. Chính nhân vi như thử, tha đắc dĩ bảo trì liễu nông dân đích chất phác ( phác tố, thiện lương, nhạc quan, thông đạt ), bảo chứng liễu quan sát đích khách quan tính ( chủ thể gian tính đích tín nhậm hòa thản thành ), bảo hữu liễu vi nông dân phát thanh đích “Sơ tâm” ( đổng nông dân, ái nông dân, vi nông dân ). Tha đích văn học sang tác do thử hoạch đắc liễu đệ nhất thủ phong phú sinh động đích cảm tính tố tài, tị miễn liễu vô nguyên chi thủy vô bổn chi mộc đích bế môn tạo xa.

Triệu thụ lý đích bổn chân.Cầu chân vụ thật thị triệu thụ lý đích cá thể đặc chất, dã thị kỳ “Kiên thủ chân” đích lý tính tồn tại. Giá lí đích chân, bao hàm kỉ trọng hàm nghĩa. Nhất thị thủ chân, tuân tòng bổn tâm tố sự, bất hư ngụy bất manh tòng, ủng hữu lương tâm lương tri lương năng. Nhị thị cầu chân, tôn trọng quy luật, tôn sùng khoa học, kiên trì chân lý, kiên định lý tưởng tín niệm. Tam thị ngôn chân, cảm vu giảng thật thoại, gián chân ngôn, giác thiếu cố cập cá nhân đắc thất, triển hiện xuất tân trung quốc tri thức phân tử đích phong cốt hòa phẩm cách.

Ngã niên thiếu đích thời hầu, tằng bất giải nhất cá vấn đề, tổ phụ đích tiểu thuyết nhân tả “Trung gian nhân vật” thụ đáo phê bình, tha vi thập ma bất khứ tả “Cao đại toàn” thức đích anh hùng ni? Phụ thân thuyết, tại tổ phụ khán lai “Nhân đô thị hữu khuyết điểm đích”. Như kim tư cập thử vấn, dĩ thích nhiên hòa liễu nhiên. Pháp quốc tác gia vũ quả tại 《 bi thảm thế giới 》 lí thuyết đạo: Tẫn khả năng thiếu phạm thác ngộ, giá thị nhân đích chuẩn tắc; bất phạm thác ngộ, na thị thiên sử đích mộng tưởng. Trần thế thượng đích nhất thiết đô thị miễn bất liễu thác ngộ đích. Ưu tú đích văn học tác phẩm thị chân thiện mỹ đích thống nhất, thị nguyên vu sinh hoạt nhi cao vu sinh hoạt. Giá cá “Cao” ứng thị đối nguyên hình đích nùng súc, đề luyện hòa thăng hoa, thị đối sinh hoạt bổn chất đích tiếp cận. Kim vô túc xích, nhân vô hoàn nhân, “Chân” thị “Thiện” dữ “Mỹ” đích cơ sở hòa tái thể. Tha thư trung tiểu nhân vật đích bách vị nhân sinh, bách thái sinh hoạt, hi tiếu nộ mạ, du diêm tương thố, thể hiện liễu sinh hoạt đích nguyên trấp nguyên vị nguyên mạo, sử độc giả cảm đáo chân thật khả thân, hữu đại nhập cảm, tiến nhi sản sinh tình cảm cộng minh. Tha tác văn thị giá dạng, tố nhân diệc như thử.

Triệu thụ lý đích bổn thiện.Dương thiện ức ác thị triệu thụ lý đích giới trị chuẩn tắc, dã thị kỳ “Sùng thượng thiện” đích đức hành tồn tại. Thiện, thị đạo đức giới trị quan tằng diện đích khái niệm. Triệu thụ lý đích bổn thiện, kí thị thuyết tha cá nhân tu dưỡng phương diện đích thiện lương, khoát đạt, khoan dung hòa thản đãng, dã thị chỉ tha dương thiện ức ác, hướng dương nhi sinh, sang tạo mỹ hảo đích giới trị truy cầu. Đức quốc triết học gia khang đức tằng thuyết, thế giới thượng duy hữu lưỡng dạng đông tây năng nhượng ngã môn đích nội tâm thụ đáo thâm thâm đích chấn hám, nhất thị ngã môn đầu đỉnh hạo hãn xán lạn đích tinh không, nhất thị ngã môn tâm trung sùng cao đích đạo đức pháp tắc. Đạo đức pháp tắc thị nhân đích tinh thần chi nội hạch, thị ảnh hưởng chi phối nhân đích hành vi đích trì cửu ổn định đích nội tại lực lượng. Triệu thụ lý cụ hữu kiên định đích xã hội chủ nghĩa lý tưởng tín niệm, dĩ cập vi thử nhi hiến thân đích tinh thần. Tại tha đích tác phẩm trung, sung mãn trứ đối xã hội chủ nghĩa kiến thiết, xã hội chủ nghĩa chế độ đích tán dự hòa tụng dương, đối nông thôn hưng thịnh, nông dân phát triển đích hỉ duyệt hòa kỳ đãi; đối vu tiền tiến trung đích trở lực —— cựu tư tưởng, cựu quan niệm, cựu thế lực, tắc dư dĩ phê bình hòa phanh kích. Giá tại 《 tiểu nhị hắc kết hôn 》《 lý hữu tài bản thoại 》《 tam lí loan 》 đẳng tiểu thuyết lí quân khả khán đáo. Tha nghiêm vu luật kỷ, khoan dĩ đãi nhân. Tại thụ đáo phê bình, phê phán thời, nhận chân phản tư kiểm thảo cá nhân đích vấn đề dữ bất túc; tao thụ đáo bất công chính đãi ngộ hậu, tương tín nhân dân quần chúng, tương tín đảng.

Thấm thủy huyện thị cá văn hóa đại huyện, nhân kiệt địa linh, cụ hữu phong hậu đích văn hóa tư nguyên. Giá sáo văn tuyển đích xuất bản, thị gia hương nhân dân hòa học giới đối triệu thụ lý đích chân tình cáo úy. Nhi thu lục kỳ trung đích nhất thiên thiên văn chương, chiết xạ trứ thời đại biến thiên trung đích văn hóa ấn ký, kích phát khởi nhân môn đối tân thời đại văn nghệ sang tác phương hướng dữ sử mệnh đích tái tư khảo. ( tác giả: Triệu vũ hà, hệ triệu thụ lý tôn nữ, sơn tây đại học mã khắc tư chủ nghĩa học viện giáo thụ, bác sĩ sinh đạo sư )

Phân hưởng nhượng canh đa nhân khán đáo