Hủy liễu quách kỳ lân 24 niên, quách đức cương hoàn năng càn xuất giá chủng sự: Nhận đồng cảm, đối hài tử cứu cánh hữu đa trọng yếu?

Tối cận, đức vân xã “Thiếu ban chủ” quách kỳ lân, quan tuyên yếu thượng thiên tân vệ thị đích xuân vãn.

Giá nhất niên, tha ảnh thị, tổng nghệ biến địa khai hoa. Tại thải phóng trung, dã tằng giá dạng điều khản tự kỷ: “Giá nhất niên ngã đô khoái vong liễu tự kỷ thị cá thuyết tương thanh đích liễu.”

Khả một thành tưởng, tòng vị bị phụ thân biểu dương quá đích tha, giá thứ khước ý ngoại đích đắc đáo liễu phụ thân đích khẳng định: “Quách kỳ lân hoàn khả dĩ, tuy thuyết phách hí, đãn dã một đam ngộ thuyết tương thanh.”

Chúng sở chu tri, quách đức cương nhất trực đô thị cá “Nghiêm phụ”, hoàn tằng công khai phát bác phê bình nhi tử: “Xuẩn tử vô tri, hồ đồ chí cực.”

Nhi giá nhất thứ đích nhận khả hòa biểu dương, chân đích thị nhượng quách kỳ lân thụ sủng nhược kinh, đương tức biểu kỳ, yếu mão túc liễu kính hảo hảo diễn.

Đối vu quách kỳ lân nhi ngôn, lai tự phụ thân đích cổ lệ, tựu thị tha năng thu đáo đích, tối hảo đích lễ vật.

Bất cấm nhượng ngã tưởng khởi, tiền đoạn thời gian bị xoát bình đích nhất đoạn tiểu học sinh lĩnh tưởng trạng đích thị tần.

Thị tần trung, nam hài mãn hoài kỳ đãi, phán trứ thượng đài lĩnh thủ chúc vu tự kỷ đích na phân vinh dự.

Hoàn bất đẳng lão sư niệm xuất hoạch tưởng nhân đích danh tự, tha dĩ kinh bách bất cập đãi địa khởi thân, kết quả lão sư hảm đích thị lánh nhất vị đồng học.

Hài tử không hoan hỉ nhất tràng, kiểm thượng tả mãn liễu thất vọng. Đãn tự tang chi dư, tha hoàn thị bất thất phong độ địa vi đắc tưởng đích đồng học mại lực cổ chưởng.

Đẳng lão sư chung vu hảm xuất liễu tha đích danh tự, tha nan yểm kích động, tòng tọa vị thượng nhất dược nhi khởi, cao hưng địa hòa đồng học kích chưởng, hựu hỉ cực nhi khấp mạt trứ nhãn lệ tẩu hướng giảng đài.

Đoản đoản kỉ phân chung, tựu kinh lịch liễu kham bỉ áo tư tạp nhất bàn điệt đãng khởi phục đích kịch tình, dẫn đắc võng hữu môn phân phân điểm tán bình luận:

“Lĩnh xuất liễu nhân sinh khởi phục, toan điềm khổ lạt. Chỉ hữu ngận nỗ lực quá đích, tài tri đạo giá thị đa ma kỳ đãi, hựu thị đa ma khai tâm nha.”

“Tiểu bằng hữu môn chân đích ngận nhu yếu cổ lệ, tưởng trạng tựu thị nhất chủng ngận bổng đích khẳng định!”

Thị a, đối vu hài tử lai thuyết, na nhất trương bạc bạc đích tưởng trạng, kỳ thật thừa tái trứ thiên cân đích trọng lượng.

Tha thị “Nhận khả”, thị khẳng định, thị tự kỷ bính tẫn toàn lực hậu tối chân thành đích hồi quỹ.

Tha dã thị “Kích lệ”, thị cổ vũ, thị toàn lực bôn bào trùng hướng chung điểm na nguyên nguyên bất kiệt đích động lực.

Kinh lịch quá vô sổ bính bác phấn tiến đích nhật dạ, hài tử tối hi vọng đích, mạc quá vu tự kỷ đích nỗ lực năng cú bị khán kiến, tự kỷ đích phó xuất năng cú bị nhận khả.

Vô luận hà thời, na ta phát tự nội tâm đích khẳng định dữ nhận khả, đô thị hài tử thừa phong phá lãng, phi kinh trảm cức đích dũng khí hòa để khí.

Đồ phiến lai nguyên: @ thị giác trung quốc

1, tồi hủy nhất cá hài tử, bát tha bồn lãnh thủy tựu cú liễu

Tằng kinh tại võng thượng khán quá giá dạng nhất cá cầu trợ thiếp:

Mẫu thân tòng lai bất hội khoa ngã, tựu toán ngã tố đắc tái hảo, tha chỉ hội đạm đạm địa thuyết nhất cú, “Biệt kiêu ngạo”.

Tại giá dạng đích hoàn cảnh thành trường, ngã hoạt đích ngận thống khổ, tổng nã tự kỷ đích đoản xử dữ biệt nhân đích trường xử bỉ.

Nhi thả dã bất hội khẳng định tự kỷ đích trường xử, “Chỉ năng khán đáo tự kỷ đích bất túc”. Chẩm ma bạn? Bất tri đạo như hà cải biến.

Cách trứ bình mạc, đô năng thâm thâm cảm thụ đáo bác chủ đích mang nhiên dữ vô trợ.

Tha đích phụ mẫu, thành liễu tha phí tẫn tâm lực, khước y nhiên vô pháp thủ duyệt đích nhân.

Giá bất cấm nhượng ngã tưởng khởi 《 thân ái đích tiểu khóa trác 》 lí na cá khiếu từ kính khải đích tiểu nam hài.

Gia tân phó thủ nhĩ bồi trứ từ kính khải tả tác nghiệp, khán tha tử tế hựu nhận chân, cấm bất trụ khoa tưởng đạo: “Thùy dưỡng xuất lai giá ma hảo đích nhi tử, vãn thượng ngã yếu vấn vấn nhĩ mụ mụ liễu.”

Đãn khải khải khước nhất trực thùy trứ đầu, lược đái ủy khuất địa thuyết: “Mụ mụ thiên thiên đô thuyết ngã bất hảo, thuyết kỳ tha đích tiểu bằng hữu đô bỉ ngã hảo.”

Kỳ thật khải khải dĩ kinh túc cú đổng sự túc cú ưu tú liễu, đãn y cựu một hữu đắc đáo mụ mụ đích khẳng định.

Khải khải mụ mụ hoàn phụng hành “Đả kích thức giáo dục”:

“Khải khải hoàn bất cú hảo, đẳng tha biến đắc canh hảo ngã tựu hỉ hoan tha liễu.”

“Ngã phạ tha đắc sắt, sở dĩ biệt nhân cổ lệ tha đích thời hầu, ngã tựu đắc đả kích tha.”

Kỳ thật tại dưỡng nhi dục nhi đích quá trình trung, giá dạng đích ba mụ dã hữu ngận đa.

Tha môn phụng hành “Khiêm hư sử nhân tiến bộ, kiêu ngạo sử nhân lạc hậu” đích giáo dục lý niệm, sinh phạ hài tử thủ đắc nhất điểm điểm tiểu tiến bộ tiện kiêu ngạo tự mãn, chỉ bộ bất tiền.

Vu thị tha môn tiên sách hài tử, đề tỉnh hài tử, na phạ hữu thời hầu đối hài tử dĩ kinh đĩnh mãn ý liễu, dã tòng lai bất khẳng lưu lộ tự kỷ đích hân thưởng, chỉ hội thuyết “Nhĩ tố đích hoàn bất cú hảo”.

Thù bất tri giá dạng đích tiên sách dữ đề tỉnh, kỳ thật thị biến tương đích “Bỉ giác” hòa “Biếm đê”, chúc vu áp bách hài tử tâm linh đích “Lãnh bạo lực”.

Trứ danh phạm tội tâm lý học chuyên gia lý mân cẩn giáo thụ tằng kinh tố quá giá dạng nhất hạng điều tra:

Tại gia lí kinh thường bị phụ mẫu trách mạ đích hài tử xuất hiện tính cách khuyết hãm đích kỉ suất tối đại, hữu 25.7% đích hài tử “Tự ti, ức úc”, hữu 22.1% đích hài tử “Lãnh khốc”, hữu 56.5% đích hài tử “Bạo táo”.

Phê bình cố nhiên năng sử hài tử phản tỉnh, đãn cố ý đạm hóa hài tử đích nỗ lực hòa tiến bộ, chỉ hội đả kích tha môn đích tự tín hòa nhiệt tình.

Tổng phạ hài tử kiêu ngạo tự mãn phiêu phiêu nhiên, khả tha môn tại học hội phi chi tiền, dĩ kinh bị na ta phủ định áp loan liễu sí bàng. Gia trường hữu ý bát cấp hài tử đích na nhất bồn lãnh thủy, chân đích hội cấp tha môn đích tâm đái lai vô pháp ma diệt đích thương.

2, hài tử đích thành trường, nhu yếu phụ mẫu đích nhận khả lai tư dưỡng

Đô thuyết tự tín thị mại hướng thành công đích đệ nhất bộ, na ma phụ mẫu đích cổ lệ hòa nhận khả, tựu thị hài tử tự tín đích nguyên tuyền.

Tằng kinh khán quá giá dạng nhất cá lệ chí đoản phiến:

Nam hài tuy nhiên nhiệt ái túc cầu, đãn thiên tư nhất bàn.

Tha đích giáo luyện giá dạng bình giới tha: “Tha ngận hữu quyết tâm, đãn cơ sở chân đích thái soa liễu.”

Hồi đáo gia, mụ mụ khán trứ nhân vi huấn luyện bất thuận lợi úc úc quả hoan đích hài tử, đối tha thuyết liễu nhất cá thiện ý đích hoang ngôn:

“Ngã kim thiên hòa giáo luyện liêu quá liễu, tha thuyết nhĩ nhất trực đô ngận nỗ lực. Tái nỗ lực nhất điểm điểm tựu cú liễu nga!”

Tại mụ mụ đích cổ lệ hạ, hài tử quả nhiên biến đắc canh nỗ lực liễu.

Tha nhật phục nhất nhật địa luyện tập đầu cầu, xạ môn, bất đoạn trát thật tự kỷ đích cơ bổn công. Tha bất phạ khổ bất phạ đông, điệt đảo liễu tái ba khởi lai, chỉ vi bính mệnh cản siêu bào tại tha tiền diện đích na cá nhân.

Tha tựu tượng mụ mụ thuyết đích na dạng, bất đoạn di bổ tự kỷ đích bất túc, mỗi thiên nỗ lực nhất điểm điểm, mỗi thiên tiến bộ nhất điểm điểm.

Chung vu tại nhất thứ bỉ tái trung, tha bằng tá tự kỷ đa thứ luyện tập tảo dĩ thục luyện chưởng ác đích đầu cầu kỹ năng, vi đội ngũ doanh hạ liễu chí quan trọng yếu đích nhất phân.

Nhĩ khán, phụ mẫu đích nhận khả dữ cổ lệ, vĩnh viễn thị hài tử hướng tiền tẩu đích cường đại động lực.

Đồ phiến lai nguyên: @ thị giác trung quốc

Hoàn ký đắc khứ niên dương địch tại tiết mục lí, đối mụ mụ na chân tình đích nhất quỵ mạ?

Tha đương trứ toàn quốc quan chúng đích diện, song tất quỵ địa, động tình địa đối mẫu thân tố thuyết tự kỷ đích cảm ân: “Nhĩ môn vĩnh viễn đô thị cổ lệ ngã. Nhĩ môn nhượng ngã giác đắc chân đích ngận ưu tú.”

Tha một hữu ngạo nhân đích dung mạo, dã một hữu cường đại đích bối cảnh, hữu đích chỉ thị tự kỷ mãn khang đích nhiệt ái dữ truy cầu, dĩ cập phụ mẫu vô điều kiện đích chi trì dữ khẳng định.

Khả tựu thị phụ mẫu đích cổ lệ, cấp liễu tha mạc đại đích tự tín, xanh trứ tha ngao quá liễu na ta tịch tịch vô danh đích khổ nhật tử.

Chung vu, tha bằng tá tự kỷ đích nỗ lực tại quang tiên lượng lệ, tranh kỳ đấu diễm đích ngu nhạc quyển lí sát xuất liễu nhất điều “Huyết lộ”, thủ đắc liễu kim thiên giá dạng đích thành tích.

Mỗi cá hài tử đích vị lai, đô sung mãn liễu vô hạn khả năng. Cấp tha cổ lệ, cấp tha tự tín, dã cấp tha dũng khí, nhĩ hội phát hiện, ngã môn đích hài tử, thị chân đích liễu bất khởi!

3, tố “Sách lược phái” gia trường cấp hài tử tối hảo đích cổ lệ

Nhất vị gia trường tằng kinh đề quá giá dạng nhất cá vấn đề: “Cổ lệ thái đa, hài tử đắc ý vong hình liễu chẩm ma bạn?”

Kỳ thật, cổ lệ dã thị yếu giảng cứu phương pháp đích. Hài tử nhu yếu cổ lệ, đãn bất nhu yếu hư vô phiêu miểu đích khoa tưởng.

Giá thời hầu, tựu nhu yếu gia trường chưởng ác kỉ cá tiểu kỹ xảo, tố sách lược phái phụ mẫu, cấp dư hài tử chính xác đích dẫn đạo:

1, canh quan chú quá trình, nhi bất thị kết quả

Ngã na cá 985 tất nghiệp đích tỷ tỷ tiểu thời hầu dã hữu quá “Học tra” đích kinh lịch. Nhất thứ, tha chuẩn bị liễu ngận cửu, khả khảo thí đích thành tích tịnh bất lý tưởng.

Tha ngận tang khí, dã ngận phạ thụ đáo phê bình, đãn hồi đáo gia hậu, mụ mụ tịnh một hữu chỉ trách tha, chỉ thị khinh khinh mạc liễu mạc tha đích đầu, an úy đạo:

“Ngã tri đạo nhĩ tối cận đĩnh nỗ lực đích, nhĩ dã ngao liễu ngận đa dạ, tố liễu ngận đa luyện tập đề. Nhất thứ khảo thí tịnh bất năng đại biểu thập ma, biệt hôi tâm. Tối trọng yếu đích thị yếu thông quá khảo thí lai phát hiện vấn đề tra khuyết bổ lậu. Nhất hội mụ mụ bồi nhĩ nhất khởi khán khán quyển tử, hảo mạ?”

Giá nhất phiên thoại bất cận trọng tố liễu biểu tỷ đích tự tín, canh vi tha trảo đáo liễu nỗ lực đích phương hướng.

Ngận đa thời hầu, quá trình viễn bỉ kết quả trọng yếu đích đa. Chỉ hữu bị khẳng định liễu nỗ lực hòa phó xuất đích hài tử, tài hữu dũng khí khóa quá kinh cức, việt quá sơn khâu.

2, canh chú trọng thật chất, nhi bất thị đan thuần đích mỹ hóa

Tại nhật thường sinh hoạt trung, ngã môn kinh thường thính đáo chư như “Hảo hài tử” “Nhĩ chân bổng” “Nhĩ chân thông minh” chi loại đích khoa tưởng.

Kỳ thật giá cá thời hầu, hài tử tịnh bất tri đạo tha môn vi thập ma hội thụ đáo biểu dương. Giá chủng bất tẩu tâm đích khoa tưởng, bất cận khởi bất đáo kích lệ đích tác dụng, cửu nhi cửu chi, hoàn hữu khả năng tư sinh hài tử đích kiêu ngạo dữ tự mãn.

Sở dĩ, cổ lệ dã nhu yếu kiên trì “Thật chất trọng vu hình thức” đích nguyên tắc.

Dữ kỳ khoa tưởng tha “Hảo hài tử”, bất như khoa tưởng tha “Tạ tạ nhĩ bang trợ mụ mụ tố gia vụ, nhĩ năng thể lượng mụ mụ tân khổ, mụ mụ ngận khai tâm”.

Dữ kỳ xưng tán tha “Chân thông minh”, bất như cáo tố tha: “Ngã hỉ hoan nhĩ họa đích phòng tử, giá phối sắc chân đích ngận hiệp điều.”

Cổ lệ tất tu tố đáo ngôn chi hữu vật, chỉ hữu xác thiết địa cáo tố hài tử “Na lí hảo”, tha môn tài năng minh bạch tự kỷ “Hảo tại na”.

3, thông quá khẳng định, cấp dư hài tử chính hướng dẫn đạo

Hoàn ký đắc đào hành tri tiên sinh “Tứ khỏa đường” đích cố sự mạ? Na cá nguyên bổn dụng thạch đầu tạp đồng học đích nam hài, khước ý ngoại đắc đáo liễu đào giáo trường đích tứ khỏa đường:

“Đệ nhất khỏa tưởng lệ nhĩ thủ thời. Đệ nhị khỏa tưởng lệ nhĩ thính thoại, ngã nhất chế chỉ nhĩ mã thượng tựu đình thủ liễu. Đệ tam khỏa hoàn yếu tưởng lệ nhĩ, nhĩ thị nhân vi tha khi phụ nữ đồng học tài xuất thủ đả tha đích, thuyết minh nhĩ chính trực thả thiện lương......”

Giá thời hầu nam hài dĩ kinh ngận tu quý liễu, liên mang thừa nhận thác ngộ, vu thị đào giáo trường đào xuất liễu đệ tứ khỏa đường: “Nhĩ chính xác nhận thức đáo liễu tự kỷ đích thác ngộ, giá nhất khỏa dã tưởng lệ nhĩ. Hảo liễu, ngã môn đích đàm thoại kết thúc liễu.”

Bất yếu tại hài tử phạm thác đích thời hầu, tựu toàn bàn phủ định tha chỉnh cá nhân;

Dã bất yếu chỉ trành trứ hài tử đích khuyết điểm, khước khán bất đáo tha đích ưu điểm.

Thiện vu phát hiện hài tử đích trường xử, tài năng chân chính oạt quật hài tử đích tiềm năng, nhượng tha môn thành vi canh hảo đích tự kỷ.

Văn mạt điểm cá tán + tại khán, nguyện ngã môn đích hài tử đô năng tại cổ lệ trung cấp thủ lực lượng, tại ái trung thành trường.