“Dưỡng hài tử bất như dưỡng điều cẩu?” Tự tư đích phụ mẫu đô tại giá dạng hướng hài tử “Thảo trái”……

Tại tri hồ thượng khán đáo nhất cá đề vấn, tâm trung ngũ vị tạp trần.

Mỗ phụ mẫu thuyết: “Dưỡng hài tử bất như dưỡng điều cẩu, cẩu hoàn tri đạo thùy thị chủ nhân, tri đạo khán gia, hài tử? Hanh, hữu cá thí dụng.”

Tha môn gia hài tử hoàn tại thượng tiểu học, bạn nghịch, bất thính thoại, bất ái học tập. Tòng tiểu cân trứ gia gia nãi nãi trường đại, kiều quán nhậm tính, hòa phụ mẫu nhất điểm nhi dã bất thân cận, hoàn kinh thường đỉnh chàng tha môn.

Đề chủ vấn: “Như hà khán đãi mỗ phụ mẫu đích giá chủng thuyết pháp?”

Hữu đáp chủ thuyết:

“Hữu giá dạng đích phụ mẫu, tại tâm lý thượng, hài tử chân đích hội biến thành cẩu.”

“Chủ yếu vấn đề hoàn thị xuất tại gia trường thân thượng, đô ‘ nhân bất như cẩu ’ liễu, khả tưởng nhi tri, gia đình hoàn cảnh chẩm dạng.”

Đồ phiến lai nguyên: @ thị giác trung quốc

Nhi ngã tắc tòng mỗ phụ mẫu đích thoại lí, khán đáo liễu xích lỏa lỏa đích công lợi tâm.

Dưỡng hài tử, tựu yếu đối phụ mẫu “Hữu dụng”, giá dạng đích hài tử, bất quá thị bị phụ mẫu dưỡng đại dụng lai thu cát đích.

Kỷ bá luân thuyết: “Nhĩ đích hài tử bất thị nhĩ đích hài tử, tha môn thị xuất vu đối sinh mệnh tự thân đích khát vọng sở đản sinh đích hài tử!”

Hài tử thị nhất cá hoạt sinh sinh đích nhân, bất thị kỳ tử, bất thị trù mã, canh bất thị phụ mẫu đích phụ chúc vật.

Chỉ tưởng nhượng hài tử đối tự kỷ “Hữu dụng” đích phụ mẫu, hữu nhất khỏa tự tư thiếu ái đích tâm, ngận nan dưỡng xuất ưu tú đích hài tử.

01

Khuyết tịch liễu hài tử đích thành trường, tựu biệt quái tha thái sơ ly

Hữu ta phụ mẫu vi liễu sinh kế, thậm chí thị vi liễu tự kỷ khinh tùng, bả hài tử đâu cấp lão nhân dưỡng. Tưởng khán liễu tựu hồi khứ khán khán, bất tưởng khán tựu nhất niên bán tái bất kiến hài tử đích diện.

Tha môn bất tri đạo, nhậm hà nhân đích ái đô đại thế bất liễu phụ mẫu đích ái.

Hài tử cân trứ gia gia nãi nãi trường đại, ngận đại cơ suất thượng hội thụ đáo lão nhân đích nịch ái, đãn na chủng ái tịnh bất lợi vu tha môn kiện khang thành trường.

Tha môn thân biên hữu gia gia nãi nãi, đãn tha môn y nhiên yếu độc tự diện đối thành trường đích phiền não, đối phụ mẫu đích tưởng niệm chỉ năng tiễu tiễu mai tàng tại tâm để tối thâm xử.

Tằng kinh, hữu lưỡng cá lưu thủ đích hài tử, sấn nhân bất bị tàng thân vu ban xa để chi giá thượng, chỉ vi liễu năng cân xa đáo đạt phụ mẫu đả công đích địa phương, hòa tha môn kiến thượng nhất diện.

Hài tử đối phụ mẫu đích nhu yếu, tựu tượng tiên hoa đối dương quang đích nhu yếu. Một hữu liễu dương quang, tiên hoa dã tựu một hữu liễu sinh mệnh lực.

Tòng tiểu khuyết thiếu phụ mẫu đích bồi bạn dữ ái, hài tử đích thành trường vô nhân dẫn đạo, bi hoan vô nhân tố thuyết, cửu nhi cửu chi, đôi tích tại tâm trung đích tình tự tựu hội cơ hình phát triển.

Cảm tình đích khuyết thất, tạo thành tha môn đối phụ mẫu đích sơ ly. Bạn nghịch đích bối hậu, kỳ thật thị đối ái đích hô hoán.

Thùy bất tưởng tố cá thành tích ưu dị, tính cách dương quang, nhân kiến nhân ái đích hảo hài tử ni? Khả thị, hài tử dã hữu hài tử đích mê mang.

Hài tử đích nhân sinh lộ cương cương khai thủy, tha tối tín lại đích phụ mẫu tựu bả tha nhưng cấp liễu gia gia nãi nãi, lão nhân đích tinh lực hòa năng lực đô hữu hạn, nan dĩ mãn túc hài tử đích tình cảm nhu cầu hòa học tập nhu cầu.

Nhi na ta trường niên kiến bất đáo phụ mẫu đích hài tử, tại học tập thượng hòa sinh hoạt thượng, vãng vãng đô đắc bất đáo cập thời hữu hiệu địa chỉ đạo. Trường thử dĩ vãng, ngận dung dịch xuất hiện vấn đề.

Dã hữu ta lão nhân thân thể trạng huống hòa văn hóa tố dưỡng đô ngận hảo, đãn hoàn toàn bả hài tử thác phó cấp tha môn, dã ngận dung dịch ảnh hưởng thân tử quan hệ.

Đồ phiến lai nguyên: @ thị giác trung quốc

Đồng sự đích công bà đô thị thối hưu đích cao trung lão sư, đồng sự nhất tâm yếu tại công tác thượng tố xuất điểm thành tích, hài tử tòng tiểu tựu do gia gia nãi nãi đái.

Đồng sự hòa công bà bất tại nhất cá thành thị sinh hoạt, tha mỗi cách nhất đoạn thời gian, đô hội hồi khứ khán nhất thứ hài tử.

Hài tử bị công bà giáo dục đắc ngận hảo, thành tích ưu dị, đổng lễ mạo, hoàn hội tố nhất ta giản đan đích gia vụ hoạt, thị cá phẩm hành kiêm ưu đích hảo hài tử.

Hài tử đối đồng sự dã ngận tôn kính, đãn đồng sự khước tòng hài tử đích tôn kính dữ lễ mạo lí, cảm thụ đáo liễu đạm đạm đích sơ ly. Phảng phật, tha bất thị hài tử đích mụ mụ, chỉ thị nhất cá thời thường tẩu động đích thân thích.

Ngận đa phụ mẫu đối hài tử sơ vu bồi bạn, khả thị hài tử đích đồng niên sảo túng tức thệ, đẳng phụ mẫu mang hoàn, hài tử dã trường đại liễu.

Long ứng đài thuyết: “Phụ mẫu đích bồi bạn thị hữu hữu hiệu kỳ đích, thác quá liễu hữu hiệu kỳ, tái chẩm ma nỗ lực dã nan hữu hiệu.”

Tiểu thời hầu, hài tử nhược đắc bất đáo phụ mẫu đích bồi bạn, trường đại hậu, tựu ngận nan hòa phụ mẫu bảo trì lương hảo đích thân tử quan hệ. Thử thời, phụ mẫu tái đa đích quan tâm dã di bổ bất liễu chi tiền đích khuyết thất.

02

Công lợi đích phụ mẫu, tổng tưởng nhượng hài tử “Hoàn trái”

Hữu ta phụ mẫu giác đắc tự kỷ cấp liễu hài tử sinh mệnh, hài tử tựu ứng cai kiệt tẫn sở năng địa hồi báo tha môn.

Nhất vị võng hữu thuyết, tha tiểu thời hầu tựu thị phụ mẫu đích thụ khí đồng. Phụ mẫu tâm tình bất hảo đích thời hầu, hội bả oán khí tát đáo tha thân thượng, vi liễu đào tị phụ mẫu đích đả mạ, tha kinh thường đóa đáo ngoại diện bất cảm hồi gia.

Gia lí kinh tế điều kiện bất hảo, đương tha nhu yếu hoa tiền mãi học tập dụng phẩm thời, phụ mẫu kinh thường thị nhất biên cấp tiền nhất biên bão oán: “Hài tử tựu thị thảo trái quỷ.”

Tại võng hữu đích ký ức trung, tự hồ chỉ hữu mỗi thứ khảo thí khảo xuất liễu hảo thành tích, tài năng khán đáo phụ mẫu đích tiếu kiểm, thính đáo phụ mẫu khoa tha tranh khí.

Kỳ dư đích thời gian, tha tựu thị phụ mẫu đích phụ đam.

Hiện tại, phụ mẫu yếu cầu tha mỗi cá nguyệt cấp tha môn sinh hoạt phí, phùng niên quá tiết yếu cấp nhất cá đại hồng bao, phủ tắc tựu mạ tha thị cá một hiếu tâm đích bạch nhãn lang.

Võng hữu thuyết, tha hòa phụ mẫu đãi tại nhất khối thời, tổng giác đắc khí phân áp ức, chỉ tưởng đào ly.

Đồ phiến lai nguyên: @ thị giác trung quốc

Tòng vị bị phụ mẫu chân chính ái quá đích hài tử, vô pháp phát tự nội tâm địa khứ ái phụ mẫu.

Tại ngận đa phụ mẫu khán lai, dưỡng hài tử đích ý nghĩa tựu thị “Dưỡng nhi phòng lão”. Giá chủng phóng trái đích tâm lý, kỳ thật tựu thị đối hài tử đích thương hại.

Xã hội học gia phí hiếu thông tằng phê bình quá giá chủng hiện tượng: Tại phụ mẫu đích nhãn trung, hài tử thường thị tự ngã đích nhất bộ phân, tử nữ thị tha lý tưởng tái lai nhất thứ đích cơ hội.

《 tiểu hoan hỉ 》 trung đích tống thiến đối nữ nhi thuyết: “Nhĩ thị ngã đích nữ nhi, nhĩ thị ngã tối trọng yếu đích nhân, cha môn lưỡng đích nhân sinh lý tưởng ứng cai thị nhất dạng đích nha!”

Tự kỷ đích nhân sinh di hám, hi vọng hài tử khứ điền bổ. Giá thị ngận đa phụ mẫu đích tâm thái.

Tại giá ta phụ mẫu đích tâm mục trung, hài tử kinh do phụ mẫu lai đáo giá cá thế giới, tựu yếu dụng tự kỷ đích nhân sinh lai hoàn phụ mẫu đích trái. Chí vu hài tử tưởng yếu đích thị thập ma, tha môn căn bổn bất khảo lự.

Võng thượng tằng lưu truyện quá nhất tắc tiếu thoại:

Hài tử nhân thành tích bất hảo, bị mụ mụ mạ bổn điểu, hài tử bất phục khí địa thuyết: “Thế thượng bổn điểu hữu tam chủng, nhất chủng thị tiên phi đích, nhất chủng thị hiềm luy bất phi đích.”

Mụ mụ vấn: “Na đệ tam chủng ni?”

Hài tử thuyết: “Giá chủng tối thảo yếm, tự kỷ phi bất khởi lai, tựu tại oa lí hạ cá đản, nhượng hạ nhất đại sử kính phi đích.”

Ngận đa phụ mẫu tựu tượng đệ tam chủng bổn điểu nhất dạng, hi vọng hài tử mãn túc tự kỷ đích kỳ đãi. Như quả hài tử mãn túc bất liễu, tựu thành liễu “Một dụng đích”.

03

Dưỡng hài tử, thị hân thưởng dữ tham dữ nhất cá sinh mệnh đích thành trường

Cao hiểu tùng hữu nhất đoạn lưu truyện thậm quảng đích ngôn luận:

“Ngã mụ thuyết sinh hoạt bất chỉ thị nhãn tiền đích cẩu thả, hoàn hữu thi hòa viễn phương. Ngã hòa ngã muội muội thâm thụ giá giáo dục. Thùy yếu giác đắc nhĩ nhãn tiền giá điểm nhi cẩu thả tựu thị nhĩ đích nhân sinh, na nhĩ giá nhất sinh tựu hoàn liễu. Ngã bất nhập lưu, giá bất yếu khẩn. Ngã mỗi nhất thiên khai tâm, giá tài thị trọng yếu đích.”

Cao hiểu tùng đích mẫu thân bả hài tử đương tố tự kỷ đích bằng hữu, đương tố thượng thiên tống tha đích tối bảo quý đích lễ vật, tòng tiểu bồi bạn tha môn, khước tòng bất yếu cầu tha môn thính tha đích thoại.

Giá cá trí tuệ đích mẫu thân, cấp liễu hài tử sung túc đích ái dữ tự do, khước tòng bất yếu cầu tha môn “Hoàn trái”. Tha thủ hộ trứ tha môn, khước tòng bất thúc phược tha môn.

Ngộ đáo giá dạng đích phụ mẫu, thị hài tử đích hạnh vận.

Đồ phiến lai nguyên: @ thị giác trung quốc

《 thượng hải đích kim chi ngọc diệp 》 lí, tạ gia tứ tiểu tỷ đại tây vi liễu bồi bạn hài tử, mỗi thiên vãn thượng đô tòng nông tràng vãng gia cản, lăng thần tứ ngũ điểm chung tái khải trình cản hồi nông tràng.

Na chủng tân khổ, bất thân lịch đích nhân căn bổn vô pháp cảm đồng thân thụ.

Tha niên lão đích thời hầu, hữu nhân thải phóng tha, vấn cập yếu bất yếu hài tử môn dưỡng lão, tha thuyết: “Ngã bất yếu tha môn đích tiền. Tha môn cấp ngã tiền, hoặc giả hồi lai khán ngã, đô thị tình phân, bất thị tha môn lý sở đương nhiên ứng cai giá dạng tố đích.”

Sinh hài tử, dưỡng hài tử, ái hài tử, chỉ nhân vi “Nguyện ý”. Nhi bất thị vi liễu hướng hài tử tác cầu hồi báo, giá dạng đích phụ mẫu hoạt đắc thông thấu nhi kiêu ngạo.

Quan vu dưỡng hài tử đích ý nghĩa, hữu nhất đoạn lệnh nhân cảm động đích thoại thị giá dạng thuyết đích:

“Vi liễu tham dữ nhất cá sinh mệnh đích thành trường, tham dữ ý vị trứ phó xuất dữ hân thưởng. Hài tử bất cầu hoàn mỹ, bất dụng thế ngã tranh môn diện, bất dụng vi ngã truyện tông tiếp đại, canh bất dụng bang ngã dưỡng lão. Ngã chỉ yếu giá cá sinh mệnh tồn tại, tại giá cá mỹ lệ đích thế giới tẩu nhất tao, nhượng ngã hữu cơ hội hòa tha đồng hành nhất đoạn.”

Phó xuất, hân thưởng, tham dữ, giá tài thị dưỡng hài tử đích chân chính ý nghĩa.

Nguyện mỗi cá phụ mẫu đô bất khuyết tịch hài tử đích thành trường, mỗi cá hài tử đô năng đắc đáo đồng niên đích ôn noãn, bị phụ mẫu ôn nhu dĩ đãi.