Bất đắc bất tri đích lại sàng tứ đại phôi xử

Vô luận thị tại giả kỳ hoàn thị bình thời, lại sàng thị ngã môn tái thục tất bất quá đích sự. Đặc biệt tại đông thiên, bị oa lí thị tối ôn noãn thư thích đích địa phương liễu. Kỳ thật, lại sàng đích nhân tự kỷ dã thanh sở, chỉ bất quá thị tranh trứ nhãn tình tố trứ tâm lý đấu tranh nhi dĩ, căn bổn một hữu thụy trứ. Nhiên nhi, giá khán tự thư phục đích trạng thái, đối thân thể đích thương hại khả thị phi thường đại đích, như quả trường kỳ như thử tựu hội tạo thành nghiêm trọng đích hậu quả. Đương nhiên liễu, nhân tại niên khinh thời khả năng tịnh bất hội cảm giác đáo thân thể đích kháng nghị, đãn thị, giá dạng đích phản kháng hội tại nhược càn niên hậu đắc dĩ hiển hiện, đáo thời hầu tái hậu hối khả tựu trì liễu.

Lại cá sàng dã hội đối thân thể hữu thương hại? Giá thị bất thị hữu điểm tủng nhân thính văn? Ngã môn chỉ bất quá thảng tại bị oa lí thính thính âm nhạc, phiên phiên thủ cơ, thậm chí, chỉ thị tại hồi tưởng cương tài đích mộng cảnh. Thị đích, tựu thị giá dạng đích tiểu sự cánh hội tổn hại ngã môn đích kiện khang. Cụ thể thuyết lai, lại sàng hữu dĩ hạ kỉ chủng phôi xử.

Nhất, chú ý lực hoán tán

Nhân nhất thiên chỉ nhu yếu 7-8 tiểu thời đích thụy miên, như quả thụy đa liễu, khởi sàng hậu tựu hội cảm giác đầu hôn não trướng. Yếu thị bất thụy na ma cửu, chỉ thị lại sàng ni? Dã hội sử đại não bất thanh tỉnh mạ? Đương nhiên hội. Bất quản nhĩ lại tại sàng thượng tố thập ma, na phạ chỉ thị bế trứ nhãn tình, đại não bất khả năng nhất trực đô xử vu không bạch đích trạng thái. Nhi thảng tại bị oa lí, thất nội không khí dã bất khả năng ngận thanh tân, giá tựu ngận dung dịch tạo thành đại não khuyết dưỡng, tạo thành chú ý lực hoán tán. Thời gian cửu liễu, hội ảnh hưởng thính lực hòa ký ức lực.

Kỳ thật, kinh thường lại sàng đích nhân chỉ yếu ngẫu nhĩ tỉnh lai tựu khởi sàng, tựu năng ngận minh hiển địa cảm giác đáo, giá nhất thiên đô hội đầu não thanh tỉnh, tinh lực sung phái. Canh hà huống, cổ nhân hữu vân: “Nhất nhật chi kế tại vu thần.” Như quả nhĩ thị nhất cá não lực công tác giả, tảo thượng đích thời gian dụng vu tưởng nhập phi phi, thật tại thị thái lãng phí đại hảo quang âm liễu.

Nhị, nội phân tiết thất điều

Lại sàng hội sử ngã môn đích cơ thể vận hành quy luật tao đáo phá phôi, đặc biệt đối vu thượng ban tộc lai thuyết, công tác nhật đích lại sàng thời gian hòa hưu tức nhật đích lại sàng thời gian tất định thị bất đồng đích. Giá khẳng định hội sử ngã môn đích sinh vật chung tao đáo phá phôi, thân thể đích các chủng kích tố phân tiết dã hội thất khứ bình hành.

Ngã môn tri đạo, đương dạ vãn thụy giác đích thời hầu, do vu quang tuyến vi nhược, thốn hắc sắc tố tựu hội phân tiết đắc canh vượng thịnh, nhân thể dã hội nhân thử nhi canh gia khốn phạp, tòng nhi đề cao thụy miên chất lượng, tịnh xúc sử nhân thể đích kích tố phân tiết chính thường. Nhi lại sàng đích thoại, thế tất song liêm bất lạp, thất nội quang tuyến hôn ám, sử thốn hắc sắc tố trì tục phân tiết, bất cận hội việt thụy việt khốn, hoàn hội sử kích tố phân tiết dị thường.

Dẫn khởi nội phân tiết thất điều đích cụ thể nguyên nhân thị đa phương diện đích, đãn kết quả đô thị kích tố phân tiết bất bình hành. Nhi nội phân tiết nhất đán thất điều, hậu quả dã bỉ giác nghiêm trọng, như trà phạn bất tư, tính cách bạo táo, thụy miên chất lượng soa, canh niên kỳ đề tiền đẳng đẳng.

Tam, tiêu hóa công năng vẫn loạn

Lại sàng khẳng định hội sử tảo xan thụ đáo ảnh hưởng, giá thị vô dung trí nghi đích. Nhất nhật tam xan trung, tảo xan thị phi thường trọng yếu đích, tha nhu yếu nhiếp thủ nhất thiên trung ẩm thực tam phân chi nhất đích nhiệt lượng. Tục thoại thuyết: “Tảo phạn cật đắc hảo, ngọ phạn cật đắc bão, vãn phạn cật đắc thiếu.” Tảo phạn bất cận yếu cật, hoàn yếu cật đắc doanh dưỡng, cật đắc dụng tâm. Nhi lại sàng đích nhân vãng vãng bất thị tương tựu trứ cật nhất điểm, tựu thị càn thúy bất cật, đáo liễu trung ngọ đích thời hầu tựu hội nhân vi cơ ngạ nhi bạo ẩm bạo thực, đối tràng vị lai thuyết tương mỗi thiên đô đắc diện lâm nghiêm tuấn đích khảo nghiệm.

Tảo thượng khởi lai tối hảo năng định thời bài nhất thứ tiện, khả dĩ cập thời địa thanh trừ thể nội độc tố, đối thân thể đích tân trần đại tạ hữu trứ ngận hảo đích điều tiết tác dụng. Nhi lại sàng thời, do vu thác quá liễu tảo thượng nhượng tràng vị nhuyễn động đích thời gian, tòng nhi đạo trí liễu cai bài tiện đích thời hầu bất năng cập địa bài tiện, trường thử dĩ vãng, ngận dung dịch hình thành tiện bí.

Cổ đại nông canh thời kỳ, nhân môn “Nhật xuất nhi tác, nhật lạc nhi tức.” Thị ngận phù hợp tự nhiên quy luật đích, dã hình thành liễu hợp lý đích tác tức. Hiện đại nhân đích sinh hoạt áp lực đại, tác tức tái bất quy luật, ngận dung dịch hàng đê thân thể đích để kháng lực.

Tứ, bàng quang thụ tổn

Lại sàng khẳng định hội hữu biệt niệu đích hiện tượng, đặc biệt thị thiên khí việt lãnh tựu việt bất tưởng khởi lai, trường thời gian biệt niệu, hội sử niệu dịch trường thời gian tại bàng quang nội đình lưu, cấp tế khuẩn phồn thực sang tạo liễu cơ hội, dẫn khởi bàng quang viêm đẳng tiết niệu hệ thống viêm chứng, tịnh khả năng tăng gia kết thạch đích kỉ suất.

Nhược thị nữ tính kinh thường biệt niệu, tăng đại đích bàng quang tựu hội áp bách tử *, bất cận hội dẫn khởi thống kinh, nghiêm trọng đích hoàn hội sử tử * hậu khuynh, dẫn khởi bất dựng. Nhân thử, biệt niệu bất cận hội ảnh hưởng tiết niệu hệ thống, hoàn hội ảnh hưởng sinh thực hệ thống.

Kết ngữ: Đại gia bình thời thị bất thị hoặc đa hoặc thiếu địa đô hữu lại sàng đích phôi tập quán ni? Đặc biệt tại thiên khí hàn lãnh đích thời hầu, hoặc thị tiết giả nhật, bất cận tự kỷ lại sàng, khả năng nhất gia đô hội lại sàng. Tuy nhiên bị oa lí phi thường hoãn hòa, gia thượng cương thụy tỉnh, tinh thần hoàn một hữu khôi phục, chỉ thị tĩnh tĩnh địa bế mục dưỡng thần dã giác đắc ngận thư phục. Đãn thị, trường kỳ lại sàng hội sử chú ý lực hoán tán, nội phân tiết thất điều, tiêu hóa hệ thống vẫn loạn, bàng quang thụ tổn đẳng nhất hệ liệt nghiêm trọng đích hậu quả. Trường thử dĩ vãng, thân thể cơ năng việt lai việt nhược, để kháng lực việt lai việt soa. Sở dĩ, tuy nhiên khán khởi lai lại sàng chỉ thị nhất kiện tiểu sự, đãn nhược thị một hữu dẫn khởi túc cú đích trọng thị, nhật tích nguyệt luy, thân thể biến soa khả tựu lai bất cập liễu.