Thận hư thận khuy đích chứng trạng hữu na ta? Nhất cá đô biệt thác quá

Nam nhân xuất hiện thận hư thận khuy hội hữu thập ma chứng trạng ni? Ngận đa đích nam nhân tự kỷ khước hồn nhiên bất tri, hạ diện tiểu biên lai cáo tố nhĩ, như quả nhĩ nhật thường xuất hiện liễu dĩ hạ đích kỉ chủng chứng trạng, na ma nhĩ tựu yếu đương tâm liễu.

Úy hàn chi lãnh:

Vô luận thị xuyên đích y phục đa thiếu, hoặc giả thị đông thiên hạ thiên, đô cảm giác thân thể phát lãnh, thông thường biểu hiện vi đông thiên noãn bất nhiệt bị oa đẳng, hoặc giả thị hạ thiên tại viêm viêm liệt nhật hạ, hoàn cảm giác thân thể phát lãnh.

Phòng sự quá độ:

Trung y nhận vi thận tàng tinh, tinh tàng vu thận, quá đa đích phòng sự hội đạo trí tinh khí ngoại tiết, tòng nhi xuất hiện tảo tả đích chứng trạng, thậm chí đạo trí dương quỳ. Đồng thời, phòng sự quá độ tạo thành đích thận hư vãng vãng thị thận dương hư.

Đầu vựng vô lực, thất miên đa mộng:

Trung y nhận vi thận tạng hòa kỳ tha khí quan chi gian hữu ngận đại đích liên hệ, như quả kỳ tha khí quan cửu trị bất dũ, tựu hữu khả năng tạo thành liên luy thận tạng, tòng nhi dẫn phát thận tạng tật bệnh, tạo thành đầu vựng vô lực, thất miên đa mộng đẳng tật bệnh.

Hao suyễn:

Tòng trung y đích giác độ lai giảng, thận tạng thị thổ khí nạp khí đích địa phương. Như quả thận tạng xuất hiện vấn đề, bất năng ngận hảo đích thổ khí nạp khí đích thoại, tựu hội tạo thành hô hấp bất sướng. Tại bệnh tình việt lai việt lệ hại đích tình huống hạ, tựu hội xuất hiện cảm mạo, thậm chí hao suyễn đẳng ác tính tật bệnh.

Yêu thống:

Thận hư nhất bàn hội dẫn khởi yêu thống, đãn thị yêu thống bất nhất định thị thận hư dẫn khởi đích, nhân vi yêu thống thị phân vi ngoại nhân hòa nội nhân lưỡng phương diện đích. Tòng nội nhân thượng lai thuyết, hữu khả năng thị tiên thiên bất túc dẫn khởi đích, dã hữu khả năng thị hoài dựng thời mẫu thân vị cấp túc doanh dưỡng tạo thành đích. Tòng ngoại nhân thượng lai thuyết, hữu khả năng thị tại công tác hòa sinh hoạt trung tạo thành đích, bỉ như trường thời gian đích diện đối điện não cửu tọa, tựu cực hữu khả năng hội xuất hiện yêu thống.

Dạ gian đa niệu:

Bình thời bổn lai một hữu khởi dạ đích tập quán, khả thị đột nhiên nhất dạ yếu khởi lai hảo kỉ thứ, hoặc giả dạ lí đích niệu lượng đa vu bạch thiên đích niệu lượng, tức thị dạ gian đa niệu, giá cá dã hữu khả năng thị thận hư đích biểu hiện nga.