7 chiêu khiếu nhĩ tòng dung diện đối sinh hoạt biến sổ

Triết học thượng hữu nhất cá đạo lý, thế giới thượng vĩnh viễn bất biến đích chỉ hữu biến hóa bổn thân. Sinh hoạt trung ngã môn thường thuyết nhất cú thoại, kế hoa cản bất thượng biến hóa. Đích xác, mỗi cá nhân đô hội ngộ đáo hứa hứa đa đa đích biến sổ, hữu ta khả năng hội ảnh hưởng trứ ngã môn đích tâm lý kiện khang. Na ma ngã môn cai như hà diện đối giá ta biến sổ ni? Tâm lý học gia tổng kết liễu dĩ hạ 7 chiêu khiếu nhĩ tòng dung diện đối sinh hoạt biến sổ.

1, như quả nhĩ nguyên tiên đích kế hoa bị đam các liễu lưỡng phân chung thậm chí thị lưỡng thiên, nhĩ khả dĩ nhận vi giá đoạn thời gian kỳ thật thị tại bảo hộ nhĩ miễn thụ canh đại thương hại, nhi bất thị cố ý nhượng nhĩ tao ngộ tổn thất.

2, như quả nhất thiết một hữu án chiếu dự tưởng trung đích vận hành, nhĩ khả dĩ nhận vi thị thượng thiên vi nhĩ tố liễu tối hảo đích an bài, nhượng nhĩ bỉ kế hoa trung năng cú học đáo canh đa, khán đáo canh đa, kinh lịch canh đa.

3, nhĩ ứng cai cảm ân tự kỷ bị phú dư liễu “Độc xử đích thời gian”, chính hảo khả dĩ dụng giá đoạn thời gian lai tư khảo bình thời một không khứ tưởng đích sự tình.

4, dã hứa nhĩ chú định yếu ngộ kiến thập ma nhân, giá thời nhĩ kế hoa ngoại đích biến cố tựu hữu liễu tha tồn tại đích nguyên nhân.

5, hữu ta sự tình tất tu đắc tại ngạch ngoại đích thời gian ngạch ngoại đích địa điểm tài hội phát sinh, nhĩ đích sinh hoạt dã hứa hội nhân thử phát sinh chuyển chiết.

6, hữu thời hầu đồng dạng nỗ lực, đãn thị nhĩ một thành công nhi biệt nhân thành công liễu, khả năng thị nhân vi biệt nhân canh nhu yếu giá dạng đích thành công lai cải biến nhân sinh. Nhi canh thích hợp nhĩ đích khả năng hoàn tại lai đích lộ thượng.

7, nhĩ đắc đáo đích kế hoa ngoại đích cơ ngộ hội nhượng nhĩ đích nhân sinh dĩ ý liêu bất đáo đích phương thức phát sinh biến hóa, nhân sinh trung đích tối đại kinh hỉ chính đẳng trứ nhĩ.

Nhĩ hội phát hiện, đương nhĩ chuyển biến liễu tư lộ, na ta ý ngoại hòa nhĩ nguyên bổn bất tưởng khứ kinh lịch đích sự tình, khả dĩ biến thành liễu nhất kiện hảo sự. Đương nhĩ ủng hữu giá dạng đích trí tuệ, tựu hội tâm tình thư sướng. Sở dĩ, như quả dĩ hậu nhĩ đột nhiên bị bách canh cải kế hoa, thí thí giá 6 cá bộ sậu, khả dĩ trợ nhĩ hoạch đắc bình hòa tâm thái:

1, nhượng thân tâm tĩnh chỉ hạ lai, phóng mạn tiết tấu, thâm hô hấp.

2, thâm nhập đáo nhĩ đích linh hồn thâm xử, hòa tự kỷ đối thoại, ủng bão nội tại đích trí tuệ: Giá dạng đích thời khắc đối nhĩ năng hữu thập ma xúc tiến hòa cải biến? Nhĩ cai như hà nhượng sinh mệnh trung đích biến cố thành vi kích lệ nhĩ đích chính năng lượng?

3, bả tình tự đái ly sự kiện bổn thân, viễn ly nhân đột phát tính nhi sản sinh đích phẫn nộ.

4, cáo tố tự kỷ, mỗi nhất kiện “Ngẫu nhiên phát sinh đích sự tình” đô thị “Ứng đương phát sinh đích sự tình”.

5, cáo tố tự kỷ “Ngã tối chung đắc đáo đích tựu thị tối thích hợp ngã đích”, tịnh thả tương tín tha.

6, hân nhiên tiếp thụ kế hoa ngoại đích biến sổ, tựu tượng tiếp thụ nhất cá nhân sinh trung đích đại kế hoa hòa sinh mệnh trung đích nhậm hà đông tây nhất dạng.

Nhân sinh như quả nhất trực nhất thành bất biến, na giá dạng đích sinh hoạt dã tương hội nhượng nhân cảm giác đáo khô táo dữ phạp vị. Nhân thử, sinh hoạt trung hữu biến sổ, tuy nhiên khả năng hội cấp ngã môn đái lai hứa đa ý liêu chi ngoại đích ma phiền, nhượng ngã môn thủ mang cước loạn, bì vu ứng đối, đãn dã nhượng ngã môn đích sinh hoạt canh gia phong phú đa thải, tinh thải đích nhân sinh bất nhu yếu khả dĩ an bài, thiên thiên đô thị hiện tràng trực bá nga.