Biệt nhượng phôi tập quán “Khẳng” hoa nhĩ đích kiểm

Tại nhật thường sinh hoạt trung, tổng hội hữu nhất ta sự vật tại tiễu tiễu đích “Khẳng thực” nhĩ đích kiểm, nhượng nhĩ đích bì phu việt lai việt soa. Na ma tựu nhượng ngã vi đại gia thuyết thuyết đại gia bỉ giác thiếu thục tất đích “Khẳng kiểm tộc”, bỉ như tử ngoại tuyến, bỉ như điện não phúc xạ.

Biệt nhượng phôi tập quán “Khẳng” hoa nhĩ đích kiểm

Bất quản bất cố điện não phúc xạ

Vô luận thị học sinh hoàn thị thượng ban tộc, mỗi thiên đối trứ điện não đích thời gian đô thị việt lai việt trường, mỗi thiên tối trường năng đạt 12 cá tiểu thời, tại giá kỳ gian, ngã môn đô thời khắc tiếp thụ điện não phúc xạ đích tẩy lễ. Bình mạc phúc xạ sản sinh tĩnh điện, sử đắc tại điện não chu vi không gian lí đích hôi trần, tại tĩnh điện đích tác dụng hạ tương hỗ hấp phụ, hình thành giác đại đích phấn trần khỏa lạp, lạc tại kiểm bộ bì phu thượng, hấp thu biểu bì thủy phân tạo thành giác chất tế bào bảo thủy công năng hạ hàng. Đồng thời đái hữu tĩnh điện đích phấn trần đối mao nang khẩu hòa hãn tuyến khẩu đích bì phu tổ chức sản sinh thứ kích, lệnh giác chất thể tăng sinh, dung dịch đạo trí ban điểm dữ trứu văn.

Đối sách:

Thanh khiết điện não bình mạc

Khai cơ tiền dụng thấp nhung bố thanh khiết điện não bình mạc, giảm thiếu bình mạc đích hôi trần. Đồng thời tại sử dụng điện não đích thời hầu, tẫn lượng hòa điện não bảo trì nhất định đích cự ly, tại khả thao khống đích phạm vi nội, năng viễn tắc viễn, tẫn lượng hàng đê hôi trần lạc tại kiểm thượng đích khả năng tính

Bảo thấp cách ly

Mỗi thiên đô yếu chú ý bì phu đích bảo thấp, hữu trợ vu thu súc mao khổng, đa hát thủy, gia khoái thân thể tân trần đại tạ, gia khoái bì phu bài độc. Đồng thời yếu sử dụng cách ly sương, nhượng cơ phu tựu năng cú nhượng cơ phu dữ hôi trần cách ly. Bỉ như sử dụng mỹ bạch bảo thấp cách ly sương. Lánh ngoại, dụng điểm cụ hữu thấu khí công năng đích thanh sảng phấn để, dã năng tại cơ phu dữ ngoại giới hôi trần gian trúc khởi nhất đạo bình chướng.

Thanh khiết

Mỗi thiên hạ ban hoặc thị tại lâm thụy tiền, triệt để thanh khiết kiểm bộ. Ôn thủy gia thượng khiết diện dịch triệt để thanh tẩy diện bàng, khả dĩ thư hoãn kiểm bộ thần kinh, hựu khả dĩ tương tĩnh điện hấp phụ đích trần cấu thông thông tẩy điệu. Đồ thượng ôn hòa đích hộ phu phẩm, khả hữu hiệu giảm thiếu thương hại, nhuận phu dưỡng nhan.

Đa hát lục trà quả trấp

Lục trà hòa tân tiên đích quả trấp thị thiên nhiên đích “Nhân thể thanh khiết tề”. Giá thị nhân vi lục trà trung sở hàm đích trà đa phân cụ hữu ngận cường đích kháng dưỡng hóa tác dụng, thả lục trà trung hoàn hàm hữu giác đa đích chi đa đường, tha khả dĩ cải thiện cơ thể đích tạo huyết công năng, tăng cường cơ thể đích phi đặc dị tính miễn dịch lực, tòng nhi hữu hiệu đích trở chỉ phóng xạ tính vật chất xâm nhập nhân thể. Nhi tân tiên đích quả trấp, cụ thanh trừ thể nội đôi tích đích độc tố hòa phế vật đích hiệu quả.

Bất cập thời viễn ly cường tử ngoại tuyến

Tử ngoại tuyến bất đãn khả dĩ sấm thấu bì phu đáo biểu bì, thậm chí vu khả đạt đáo chân bì, ảnh hưởng bì phu tế bào đích sinh trường, đương bì phu thụ đáo tử ngoại tuyến chiếu xạ thời, giá ta tế bào tựu hội phân tiết hắc sắc tố tống đáo bì phu biểu diện, hấp thu tử ngoại tuyến. Cửu nhi cửu chi, bì phu biểu diện đích hắc sắc tố bất đoạn tăng gia, bì phu tựu tự nhiên biến hắc liễu. Chính thường đích bì phu, hắc sắc tố hội tùy trứ bì phu đích tân trần đại tạ hướng giác chất tằng di động, tối hậu biến thành ô cấu thoát ly bì phu. Đãn thị như quả kinh thường thụ đáo tử ngoại tuyến đích thứ kích, bì phu vi liễu để ngự bất đình địa chế tạo hắc sắc tố. Chiếu xạ quá độ tử ngoại tuyến, dã hội dẫn khởi bì phu đề tảo lão hóa đích hiện tượng, thử nãi bì phu tổ chức, kết cấu thượng thụ đáo đại thương hại, nhi ảnh hưởng liễu bì phu đạn tính, bì phu nhất đán thất khứ đạn tính tựu vô pháp phục nguyên. Sở dĩ tử ngoại tuyến chiếu xạ bất cận khả dĩ sử đắc bì phu biến hắc, hoàn hội sử đắc cơ phu suy lão, sản sinh trứu văn.

Đối sách:

Phòng sái thị quan kiện

Tuyển trạch thích hợp đích phòng sái sương, tuyển nhất bàn hạ thiên đích tảo vãn, âm vũ thiên, SPF chỉ sổ đê vu 8 đích sản phẩm tức khả; trung đẳng cường độ dương quang chiếu xạ hạ, chỉ sổ đạt 8 chí 15 giác hảo; tại cường liệt dương quang trực xạ hạ, chỉ sổ ứng đại vu 15. Trừ liễu SPF chỉ sổ, hoàn yếu chú trọng năng trở đáng cơ phu sái hắc đích PA, nhất bàn tuyển trạch PA tựu khả dĩ.

Xuyên đái hợp lý

Ngoại xuất thời xuyên trứ khả dĩ phòng ngự tử ngoại tuyến đích y vật, tối hảo xuyên trứ thiển sắc đích miên, ma chất địa phục trang. Bất quản thị hà chủng chất địa, chỉ yếu sa chức tế mật, đạt đáo nhất định hậu độ, tựu khả dĩ già đáng tử ngoại tuyến. Tuyển trạch khoan duyên mạo, trừ liễu khả dĩ bảo hộ kiểm bộ, hoàn khả nhất tịnh tương nhĩ đóa hòa hậu diện đích bột tử bộ vị già tế. Cấp tự kỷ tuyển trạch nhất khoản cụ hữu năng phòng tử ngoại tuyến công năng đích mặc kính.

Chính xác sử dụng phòng sái sương

Xuất môn tiền thập phân chung đồ mạt phòng sái sương, tịnh đạt đáo mỗi bình phương li mễ 2 hào khắc đích đồ mạt lượng, hiệu quả tối hảo. Sử dụng phòng sái sương tiền tiên thanh khiết bì phu; như quả thị càn tính bì phu, thích đương mạt nhất điểm nhuận phu dịch. Đồ phòng sái sương thời, bất yếu hốt lược liễu bột tử, hạ ba, nhĩ đóa đẳng bộ vị. Tại dương quang mãnh, bạo sái thời gian trường đích nhật tử lí, mỗi lưỡng cá tiểu thời bổ sát nhất thứ phòng sái sương. Tức sử tố hảo liễu phòng sái thố thi, đãn như quả dương quang ngận cường liệt, dạ lí tối hảo hoàn yếu sử dụng sái hậu hộ lý phẩm.

Chính ngọ thời phân biệt ngoại xuất

Chính ngọ đích thời hầu, thỉnh viễn viễn ly khai thái dương đích lung tráo, mỗi thiên tảo thượng 10 điểm đáo hạ ngọ 2 điểm, thái dương sở phát xuất đích tử ngoại tuyến bị đại khí tằng quá lự điệu đích bỉ suất tối tiểu, sở dĩ tử ngoại tuyến đích cường độ thị nhất thiên đương trung tối cường đích. Tẫn lượng giảm thiếu tại tử ngoại tuyến tối cường đích thích hợp tại thất ngoại hoạt động.

Hữu tân văn báo đạo thuyết, tế nam nhai đầu “Khẳng kiểm nam” nhai đầu tựu tưởng khẳng nữ tử đích kiểm, đa khả phạ! Khả thị, nhĩ tri đạo mạ? Tịnh bất thị chỉ hữu “Khẳng kiểm nam” hội “Khẳng kiểm”, hoàn hữu ngận đa đông tây hội “Khẳng” nhĩ đích kiểm, nhi nhĩ khước hồn nhiên bất giác.