Phẩu phúc sản bảo bảo hòa thuận sản bảo bảo hữu khu biệt, tịnh bất thị trí lực đích cao đê, nhi thị giá tam điểm

Khương nữ sĩ kim niên khoái tứ thập liễu, thị cá bất chiết bất khấu đích đại linh nữ. Nhân vi chủng chủng nguyên nhân, tha chi tiền nhất trực một hữu trảo đáo hợp thích đích bạn lữ, sở dĩ niên linh việt lai việt đại. Đương khương nữ sĩ tam thập bát tuế thời, tha ngộ đáo liễu hiện tại đích trượng phu. Tha môn ngận vãn tài nhận thức, sở dĩ ngận vãn tài kết hôn. Hôn hậu, trượng phu đối khương nữ sĩ biểu hiện xuất canh đa đích quan ái, nhượng tha ngận cảm động. Tuy nhiên kết hôn vãn, đãn tha tuyển đối liễu nhân, giá thị tha tối hân úy đích sự. Nhất niên hậu, khương nữ sĩ phi thường thuận lợi đích hoài thượng liễu bảo bảo, tại y sinh đích kiểm tra hạ, phát hiện bảo bảo phi thường kiện khang. Khương nữ sĩ tuy nhiên thị cao linh dựng phụ, đãn tại giá cá niên linh đoạn đích dựng phụ trung hoàn thị bỉ giác kiện khang đích. Sở dĩ, khương nữ sĩ tại gia đích thời hầu, gia nhân hoàn thị đĩnh phóng tâm đích. Như quả tha hoán thành mụ mụ, cổ kế toàn gia đô hội loạn thành nhất đoàn. Chuyển nhãn gian, khương nữ sĩ tựu khoái đáo dự sản kỳ liễu. Giá cá thời hầu sản kiểm tựu bỉ giác tần phồn liễu. Y sinh khai thủy mật thiết quan chú dựng phụ đích thể chinh, dĩ xác định kỳ cụ thể tình huống. Tối hậu nhất thứ kiểm tra đích thời hầu, y sinh cáo tố khương nữ sĩ, dĩ tha đích niên linh, kiến nghị phẩu phúc sản, phủ tắc giá dạng đích niên kỷ hội hữu nguy hiểm. Giá cá quyết định khương nữ sĩ phu phụ một hữu dị nghị, đãn giá cá kiến nghị khước dẫn khởi liễu bà bà đích phản đối. Bà bà nhận vi phẩu phúc sản đối thai nhi hòa dựng phụ đô hữu hảo xử. Tha hoàn thuyết, thông quá sản đạo đích thai nhi ứng cai canh thông minh, sản phụ tự nhiên phân vãn khả dĩ tiêu trừ thể nội đích nhất ta ô cấu, nhượng thân thể khôi phục đắc canh hảo. Giá dạng tự nhiên phân vãn đối hài tử phi thường hảo. Kỳ thật tự nhiên phân vãn bất cận đối hài tử hảo, đối mụ mụ dã hữu hảo xử, hữu lợi vu chuẩn mụ mụ sản hậu khôi phục, phòng chỉ chuẩn mụ mụ nhân vi phân vãn xuất hiện canh đa tịnh phát chứng. Ngận đa dựng phụ tòng hoài dựng khai thủy tựu củ kết vu sinh sản phương thức, do dự bất quyết. Kỳ thật thuận sản đích hài tử hòa phẩu phúc sản đích hài tử soa biệt ngận đại. Bất đồng đích sinh sản phương thức đối bảo bảo thân thể đích ảnh hưởng thị bất nhất dạng đích, thậm chí hữu ta ảnh hưởng thị phi thường trọng yếu đích. Đãn thị, bất thị trí lực đích cao đê, nhi thị dĩ hạ tam điểm: 1. Miễn dịch thuận sản thị tự nhiên giới phi thường chính thường đích sinh sản quá trình, sinh hạ đích hài tử thông thường miễn dịch lực ngận cường. Giá thị nhân vi tại tự nhiên phân vãn quá trình trung, thông quá sản đạo đối hài tử tiến hành tễ áp, khả dĩ đái tẩu nhất ta tế khuẩn hòa tạp chất, nhượng hài tử xuất sinh hậu canh hảo địa thích ứng hoàn cảnh. Nhi phẩu phúc sản đích hài tử vãng vãng hội tỉnh lược giá cá quá trình, nhân vi tha môn thể nội một hữu châm đối tế khuẩn đích kháng thể, miễn dịch lực bỉ giác đê, dung dịch sinh bệnh, dung dịch bị bệnh khuẩn cảm nhiễm. 2. Để kháng tự nhiên phân vãn đích quá trình đối hài tử hữu ích vô hại. Do vu anh nhi đích thân thể thông quá sản đạo thụ đáo tễ áp, tàn lưu tại phế bộ đích tạp chất hội bị tễ xuất, nhân thử anh nhi đích phúc bộ vãng vãng canh kiện khang, hoạn phế bệnh đích kỉ suất ngận đê. Nhi phẩu phúc sản sinh hạ đích bảo bảo tịnh một hữu na ma thuận lợi, vãng vãng thị nhân vi phẩu phúc sản đích sinh sản quá trình, bảo bảo đích phế bộ một hữu thụ đáo tễ áp, phúc bộ vô pháp đắc đáo canh hảo đích phát dục hòa kiện khang, dã một hữu bạn pháp tòng mẫu thân na lí đắc đáo canh đa đích doanh dưỡng bang trợ, đạo trí để kháng lực phi thường nhược, đối nhất ta lưu hành tính tật bệnh một hữu để kháng lực. 3. Hoạn hữu quá mẫn tính tật bệnh phân vãn hậu, bảo bảo khả dĩ tòng mẫu thân thể nội hoạch đắc canh đa đích kháng thể, sử bảo bảo đích thân thể canh kiện khang, miễn dịch lực hòa để kháng lực canh cường. Sở dĩ bất dung dịch đắc quá mẫn tính tật bệnh. Ngận đa phẩu phúc sản xuất sinh đích hài tử đô ngận quá mẫn, quá mẫn nguyên chủng loại ngận đa. Tại phẩu phúc sản đích quá trình trung, vãng vãng đô thị vô khuẩn thao tác, nhượng anh nhi vô pháp thích ứng tế khuẩn đích tồn tại. Sở dĩ phẩu phúc sản sinh đích hài tử cực hữu khả năng hoạn quá mẫn tính tật bệnh. Trích yếu tri đạo giá ta tri thức hậu, tương tín ngận đa hoài dựng đích chuẩn mụ mụ đô hội ưu tiên tuyển trạch thuận sản. Tuy nhiên phẩu phúc sản đối ngận đa chuẩn mụ mụ lai thuyết bỉ giác dung dịch, đãn vãng vãng chỉ thị dựng phụ đích nhất ta chuẩn bị công tác. Khứ y viện sinh hài tử đích thời hầu, hoàn thị yếu ưu tiên khảo lự y sinh đích kiến nghị, giá dạng đối mẫu thân hòa hài tử đô hội canh hữu lợi.