Chu Ân Lai chính phủ quản lý trí tuệ: Mưu định rồi sau đó động

Chu Ân Lai đảm nhiệm chính phủ tổng lý 26 năm, công huân lớn lao, bị nhân dân quần chúng xưng là “Nhân dân hảo tổng lý”. Hắn vì cái gì có thể thắng đến nhân dân như vậy khen ngợi? Hắn vì cái gì có thể xuất sắc mà quản lý hảo Trung Quốc như vậy một cái trên thế giới dân cư nhiều nhất, tình hình trong nước nhất phức tạp đại quốc quốc vụ? Hắn vì cái gì có thể trở thành trên thế giới nhất cụ lực ảnh hưởng, đến nay vẫn lệnh người nói chuyện say sưa đại quốc tổng lý?

Này cùng Chu Ân Lai mới có thể phân không khai, hắn tự hỏi sự vật chu đáo chặt chẽ giống như thủy ngân tả mà, xử lý vấn đề nhanh nhẹn giống như điện hành hỏa không. Này cũng cùng hắn cần lao phân không khai, hắn có thể mấy ngày mấy đêm không ngủ không nghỉ mà công tác, tinh lực dư thừa, giống như không biết mệt nhọc. Này càng cùng hắn trung thành phân không khai, hắn đối đảng cùng nhân dân, đối quốc gia, đối lãnh tụ trước sau trung thành và tận tâm. Này còn cùng hắn tư tưởng phương pháp cùng công tác phương pháp phân không khai, hắn độ cao coi trọng chủ nghĩa Mác Trung Quốc hóa, giỏi về đem ngựa khắc tư chủ nghĩa phổ biến chân lý cùng Trung Quốc cụ thể thực tế kết hợp lên, sáng tạo tính mà khai triển công tác.

Ở chính phủ quản lý phương diện, Chu Ân Lai đem ngựa khắc tư chủ nghĩa phổ biến chân lý cùng Trung Quốc chính phủ quản lý cụ thể thực tế kết hợp lên, hình thành một loạt quan trọng chính phủ quản lý phương pháp, cũng thông qua đã lâu mà thâm hậu Trung Quốc văn hóa biểu đạt ra tới. Nơi này, đối Chu Ân Lai chính phủ quản lý thường thấy mấy cái tư tưởng phương pháp làm bước đầu quy nạp cùng chải vuốt.

Cố tìm cái chung, gác lại cái bất đồng

Tân Trung Quốc thành lập trước, Chu Ân Lai làm mặt trận thống nhất công tác khi liền coi trọng “Cố tìm cái chung, gác lại cái bất đồng”. Hạ diễn hồi ức: Kháng chiến thời kỳ ở Trùng Khánh cùng có chút đảng người ngoài sĩ cái nhìn không nhất trí, hắn hướng đi Chu Ân Lai thỉnh giáo. Chu Ân Lai đối hắn nói: “Làm cách mạng, người càng nhiều càng tốt, vì đoàn kết càng nhiều người, tư tưởng thượng có thể ‘ cố tìm cái chung, gác lại cái bất đồng ’.” Chu Ân Lai ở trung cộng bảy đại 《 luận mặt trận thống nhất 》 báo cáo trung, đã phê bình “Kháng chiến Vũ Hán thời kỳ, có người chủ trương chúng ta là ‘ cầu cùng mà phi dị ’, chính là nói chỉ có cùng mà không có dị” hữu quan điểm, cũng phê bình “‘ tả ’ cường điệu khác nhau mà không đi cầu được hôm nay thống nhất phương pháp”, cường điệu muốn “Hiểu được cái này thống nhất tính cùng khác nhau tính đạo lý”. Ở cách mạng dân chủ mới trong quá trình, Chu Ân Lai ở mặt trận thống nhất công tác thượng sở lấy được thật lớn thành công, cùng hắn coi trọng cố tìm cái chung, gác lại cái bất đồng là phân không khai.

Tân Trung Quốc thành lập sau, cố tìm cái chung, gác lại cái bất đồng là Chu Ân Lai đối bao gồm ngoại giao công tác ở bên trong chính phủ quản lý một cái quan trọng phương pháp, là Chu Ân Lai chính phủ quản lý trí tuệ trung nhất cụ mị lực phạm trù chi nhất.

Tân Trung Quốc từ thành lập ngày khởi, liền gặp phải như thế nào ở cùng các quốc gia thành lập cùng phát triển bình thường quan hệ trong quá trình chính xác xử lý các quốc gia gian sai biệt vấn đề. Chu Ân Lai kịp thời mà đem cố tìm cái chung, gác lại cái bất đồng tư tưởng phương pháp vận dụng đến ngoại giao công tác trung, vì giải quyết một vấn đề này sáng lập chính xác con đường. Hắn ở vạn long hội nghị nâng lên ra “Chúng ta hội nghị hẳn là cầu cùng mà tồn dị”, vì hội nghị thành công đặt cơ sở, này sớm đã trở thành ngoại giao giai thoại. Nhưng mà, này phía trước, tại ngoại giao bộ thành lập đại hội thượng, hắn liền tỏ rõ “Cầu cùng” cùng “Tồn dị” biện chứng thống nhất, chỉ ra: “Nhân tâm bất đồng, các nếu như mặt, người cùng người chi gian thượng có bất đồng, huống chi quốc gia, dân tộc đâu? Chúng ta hẳn là thông qua lẫn nhau tiếp xúc, đem lẫn nhau tư tưởng câu thông.”

Ở chỉ đạo đẩy mạnh Trung Quốc cùng Anh quốc quan hệ khi, hắn đưa ra “Chúng ta thái độ là cầu cùng mà không cầu dị”. Ở chỉ đạo đẩy mạnh Trung Quốc cùng Ấn Độ quan hệ khi, hắn chỉ ra, ở tuyên truyền thượng, “Hẳn là căn cứ cố tìm cái chung, gác lại cái bất đồng phương châm”, cường điệu “Bất đồng chế độ quốc gia có thể chung sống hoà bình”. Sau lại, Chu Ân Lai ở mở ra trung mỹ quan hệ đại môn này một trọng đại ngoại giao hoạt động trung, lại lần nữa cao siêu mà vận dụng cố tìm cái chung, gác lại cái bất đồng phương pháp. Hắn lấy nguyên tắc tính cùng linh hoạt tính tương kết hợp, đưa ra đã giảng khác nhau điểm lại giảng điểm giống nhau công báo bản dự thảo, lệnh Nick tùng, cơ tân cách vì này thán phục. Hắn đưa ra “Thông qua hai bên thẳng thắn mà trao đổi ý kiến, biết rõ ràng lẫn nhau chi gian khác nhau, nỗ lực tìm kiếm điểm giống nhau, sử chúng ta hai nước quan hệ có thể có một cái tân bắt đầu”. Mở ra trung mỹ hữu hảo lui tới đại môn đúng là dựa theo này một phương pháp tiến hành. Đồng dạng, trung ngày bang giao bình thường hóa cũng là dựa theo Chu Ân Lai chỉ ra con đường —— trải qua trung ngày “Hai bên nỗ lực, đầy đủ hiệp thương, cầu đại đồng, tồn tiểu dị” đi thực hiện. Như thế nào mới có thể chung sống hoà bình? Chu Ân Lai quan điểm là: “Trước đem hai bên bất đồng lập trường nói rõ ràng, sau đó tìm điểm giống nhau, đây mới là thành thật thái độ, như vậy mới có thể ở chung đi xuống.”

Ở bên trong chính quản lý trung, như thế nào xử lý bất đồng ý nghĩ, bất đồng tính cách, bất đồng phương diện người quan hệ? Như thế nào điều động hết thảy có thể điều động tích cực nhân tố, đoàn kết hết thảy có thể đoàn kết lực lượng vì quốc gia xây dựng phục vụ? Chu Ân Lai một cái quan trọng phương pháp cũng là cố tìm cái chung, gác lại cái bất đồng. 1950 năm 8 nguyệt, ở cả nước khoa học tự nhiên công tác giả đại biểu hội nghị thượng, Chu Ân Lai làm 《 xây dựng cùng đoàn kết 》 nói chuyện khi chỉ ra: “Nhân tâm bất đồng, các nếu như mặt. Mọi người trí tuệ, mới có thể, tính cách các có bất đồng, lẫn nhau chi gian có khi là có mâu thuẫn. Đoàn kết chính là ở điểm giống nhau thượng đem mâu thuẫn khắp nơi thống nhất lên. Giỏi về đoàn kết người, chính là giỏi về ở điểm giống nhau thượng thống nhất mâu thuẫn người.” “Chúng ta ở chính mình đội ngũ trung, chính là phải cường điệu thống nhất cùng đoàn kết. Thống nhất mâu thuẫn cũng không gây trở ngại cá tính phát triển.”

Tân Trung Quốc thành lập sau, ở tân lịch sử điều kiện hạ như thế nào làm tốt mặt trận thống nhất công tác? Chu Ân Lai vẫn cứ cường điệu kiên trì cố tìm cái chung, gác lại cái bất đồng. Hắn chỉ ra: “Chúng ta đồng đảng người ngoài sĩ hợp tác chính là ở cộng đồng đại tiền đề hạ, tiếp thu bọn họ hảo ý thấy, phong phú chúng ta chủ trương. Chỉ cần đại phương diện có cộng đồng tính, tiểu nhân phương diện tồn tại khác biệt là cho phép.”

Nhằm vào văn hóa công tác, Chu Ân Lai đưa ra một cái “Đại đồng tiểu dị nguyên tắc”. Hắn chỉ ra: “Mỗi người tư tưởng hoặc có bất đồng, hoặc đại đồng mà tiểu dị, như vậy mới có thể thúc đẩy sự vật phát triển. Từ một bộ phim nhựa tới xem, nó là yên lặng, thống nhất, nhưng nó lại là tạm thời, tương đối, đem nó cùng mặt khác một bộ điện ảnh một tương đối, liền có bất đồng, liền có mâu thuẫn, cũng sẽ có phát triển.” Trảo điện ảnh công tác, “Muốn ở đại phương diện cầu cùng, ở tiểu nhân phương diện giữ lại một ít bất đồng, như vậy là có thể đủ đạt được càng tốt phát triển”.

Đúng là bởi vì Chu Ân Lai ở bên trong chính thượng giỏi về cố tìm cái chung, gác lại cái bất đồng, giỏi về ở tôn trọng cá tính cơ sở thượng tìm kiếm điểm giống nhau, giỏi về ở điểm giống nhau thượng đem mâu thuẫn khắp nơi thống nhất lên, cho nên hắn có có thể đem các loại bất đồng ý nghĩ người ngưng tụ đến cùng nhau nhân cách mị lực. Đúng là bởi vì Chu Ân Lai ở quốc tế kết giao trung giỏi về cố tìm cái chung, gác lại cái bất đồng, mới đã có thể bảo trì độc lập tự chủ, đi hảo chính mình lộ, lại có thể dung nhập thế giới, thực hiện chung sống hoà bình.

Lấy đại sự tiểu

Tại ngoại giao công tác trung, như thế nào xử lý đại quốc cùng tiểu quốc quan hệ? Ở bên trong chính thượng, như thế nào xử lý quản lý giả cùng dân chúng quan hệ? Đối này, Chu Ân Lai tư tưởng phương pháp là “Lấy đại sự tiểu”.

Theo Chu Ân Lai ngoại sự bí thư Trần Hạo hồi ức, 1952 năm triệu khai đặc phái viên hội nghị khi, Chu Ân Lai phát hiện có đại sứ có đại quốc chủ nghĩa sô-vanh tư tưởng, liền bắt lấy vấn đề này, giảng đại quốc chủ nghĩa sô-vanh nguy hại, đề xướng đối ngoại bình đẳng đãi nhân. Chu Ân Lai chỉ ra: “Đối á phi quốc gia, chúng ta hẳn là có ‘ lấy đại sự tiểu ’ lòng dạ, muốn tôn trọng bọn họ dân tộc lòng tự trọng cùng dân tộc cảm tình.” Ở vạn long hội nghị thượng, Chu Ân Lai khởi xướng “Thừa nhận hết thảy quốc gia chẳng phân biệt lớn nhỏ giống nhau bình đẳng”. Hắn chỉ ra: “Chúng ta coi trọng vấn đề này, bởi vì chúng ta là một cái đại quốc, dễ dàng đối tiểu quốc không tôn trọng. Chúng ta ở nhân dân trung liền thường xuyên đưa ra cảnh giác đại quốc chủ nghĩa sô-vanh tư tưởng vấn đề. Bởi vì lịch sử truyền thống, đại quốc dễ dàng đối tiểu quốc bỏ qua cùng không tôn trọng, bởi vậy chúng ta thường xuyên kiểm điểm chính mình.” Vạn long hội nghị sau, Chu Ân Lai chủ trương các quốc gia lấy vạn long hội nghị tinh thần lẫn nhau ước thúc. Hắn cho rằng, “Đây là một loại quốc tế bảo đảm, khiến cho quốc gia chẳng phân biệt lớn nhỏ đều có thể chung sống hoà bình, giúp đỡ cho nhau phát triển mà không mang thêm bất luận cái gì điều kiện”. Chu Ân Lai ở xử lý Trung Quốc cùng Campuchia, Miến Điện chờ quốc quan hệ khi, tôn trọng tiểu quốc, “Lấy đại sự tiểu” cách làm, cấp tây ha nỗ khắc thân vương, Ngô nại ôn tổng thống để lại khó quên ấn tượng. 1965 năm 9 nguyệt, tây ha nỗ khắc thân vương ở 《 hoài niệm Trung Quốc 》 thơ trung viết nói: “Ngươi là một cái đại quốc, không chút nào ích kỷ ngạo mạn, đãi nhân khiêm tốn có lễ, vô luận lớn nhỏ, bình đẳng tương đãi.” Chu Ân Lai qua đời sau, 1976 năm ngày 15 tháng 1, Ngô nại ôn tổng thống viết nói: “Tuy rằng Chu Ân Lai tổng lý là một cái đại quốc người lãnh đạo, nhưng là, hắn cùng nhỏ lại quốc gia người lãnh đạo kết giao khi, luôn là bình đẳng đãi nhân; hắn xử lý cùng nhỏ lại quốc gia quan hệ khi, ở bao gồm phức tạp vấn đề ở bên trong các loại vấn đề thượng đều biểu hiện ra cực đại đồng tình cùng giải hòa tinh thần.”

Ở Trung Quốc dài dòng xã hội phong kiến, làm quan được xưng là “Đại nhân”, như “Tri huyện đại nhân”, “Tri phủ đại nhân”, thuộc hạ bá tánh tắc được xưng là “Tiểu dân”. Cứ việc tài đức sáng suốt nhà tư tưởng cùng bọn quan viên biết rõ đến dân tâm giả được thiên hạ đạo lý, nhưng “Tiểu dân” chưa bao giờ bị đặt ở chủ nhân vị trí thượng. Cùng dĩ vãng người thống trị bất đồng, Trung Quốc Đảng Cộng Sản là dựa vào nhân dân, vì nhân dân mưu hạnh phúc đảng, chính phủ nhân viên công tác là nhân dân công bộc, đều phải “Lấy đại sự tiểu”, phục vụ hảo dân chúng. Chu Ân Lai cho rằng chính phủ tổng lý như vậy “Đại quan” cũng chính là nhân dân “Tổng người phục vụ”. Hắn thường xuyên nói: “Ta là tổng người phục vụ.” Hắn yêu cầu các cấp chính phủ quản lý giả, đều phải phục vụ hảo dân chúng, đương người tốt dân người phục vụ. Hắn từ Côn khúc 《 mười lăm quán 》 nội dung liên tưởng đến chính phủ quản lý, đưa ra muốn xử lý tốt “Quan” cùng dân quan hệ. “Chúng ta Quốc Vụ Viện, nhân dân quần chúng muốn gặp chúng ta, có cũng khó gặp.” “《 mười lăm quán 》 giáo dục chúng ta làm ‘ quan ’ người, làm chúng ta suy nghĩ một chút, có phải hay không chân chính ở vì nhân dân phục vụ.” 1946 năm 10 nguyệt, ở kỷ niệm Lỗ Tấn qua đời 10 đầy năm khi, Chu Ân Lai chỉ ra: “Đối nhân dân, chúng ta muốn như đối trẻ con giống nhau mà vì bọn họ làm ngưu. Muốn thành thành khẩn khẩn, thành thành thật thật vì nhân dân phục vụ.” “Nhân dân thế kỷ tới rồi, cho nên hẳn là giống điều ngưu giống nhau, nỗ lực phấn đấu, đoàn kết nhất trí, vì nhân dân phục vụ mà chết.” Tân Trung Quốc thành lập sau, Chu Ân Lai đảm nhiệm chính phủ tổng lý 26 năm, thực tiễn này một lời hứa.

“Tiểu” là “Đại” cơ sở, không có tiểu liền không có đại. Sông biển sở dĩ trở thành hết thảy sông nhỏ lưu lãnh tụ, là bởi vì nó thiện cư này hạ, có thể bao dung nên rộng lớn. Chu Ân Lai “Lấy đại sự tiểu” tư tưởng phương pháp, phản ánh đại quốc đối tiểu quốc thiện cư này hạ trí tuệ, phản ánh chính phủ quản lý giả “Nhân dân tối thượng” lý niệm.

Cùng phúc cùng khó

Chính phủ quản lý trung, như thế nào phối hợp cùng xử lý bất đồng khu vực, bất đồng bộ môn ích lợi mâu thuẫn, lớn nhất hạn độ mà điều động toàn thể nhân dân tính tích cực, thực hiện xã hội hài hòa? Chu Ân Lai tư tưởng phương pháp là “Có phúc cùng hưởng, có nạn cùng chịu”.

Tân Trung Quốc thành lập sơ, Chu Ân Lai liền chỉ ra: “Mỗi cái đơn vị cần thiết có chỉnh thể quan niệm, muốn ở tổng kinh tế tài chính trong kế hoạch tìm được chính mình vị trí, nhận thức chính mình phương hướng, có trọng điểm có kế hoạch mà khôi phục sinh sản cùng phát triển sinh sản. Như vậy mới có thể không đáng cá nhân chủ nghĩa, không đơn thuần ỷ lại quốc gia, cũng ở từng người trong phạm vi làm ra lớn nhất thành tích.” Hắn về chính xác xử lý thành hương quan hệ, trong ngoài quan hệ, công thương quan hệ, công và tư quan hệ, lão tử quan hệ cùng trên dưới quan hệ trình bày và phân tích, nơi chốn thể hiện lấy đại cục làm trọng, có phúc cùng hưởng, có nạn cùng chịu tư tưởng phương pháp.

1950 năm sông Hoài phát lũ lụt sau, Chu Ân Lai lãnh đạo trị hoài, yêu cầu từ chỉnh thể ích lợi xuất phát, lấy đại cục làm trọng, thượng trung hạ du phân công hợp tác, các bộ môn chặt chẽ phối hợp, có phúc cùng hưởng, có nạn cùng chịu. Hắn chỉ ra: “Chúng ta không thể chỉ kêu hoàn bắc thủy yêm mà tô bắc không yêm. Tam hà hoạt động bá nếu ngăn không được thủy, hạ du liền không khả năng không yêm. Cái này kêu làm có phúc cùng hưởng, có nạn cùng chịu, không thể chỉ bảo một tỉnh an toàn.” “Sự tình luôn là hẳn là đại gia chia sẻ một ít mới có thể giải quyết, nào một phương diện tưởng đơn độc bảo trì an toàn đều không được.” Ở chống lũ đồng thời, “Còn ứng có lợi cho tưới đồng ruộng, thượng du súc thủy chú ý phối hợp phát điện, hạ du chú ý phối hợp vận tải đường thuỷ”. Sau lại, Chu Ân Lai hỏi đến Hoàng Hà, Trường Giang, sông Hán thống trị khi, tiến thêm một bước đưa ra trị thủy muốn cố gắng làm được chống lũ, phát điện, tưới, vận tải đường thuỷ, nuôi dưỡng năm lợi đều toàn, thượng trung hạ du hẳn là thống nhất quy hoạch, chiếu cố toàn cục, có khi muốn hy sinh chính mình cứu người khác.

Trung Quốc là cái tự nhiên tai họa tần phát quốc gia, không có cái nào tỉnh vô tai hoạ phát sinh, cũng không có cái nào niên độ vô tai hoạ phát sinh. Ở cứu tế công tác trung, Chu Ân Lai yêu cầu một phương gặp nạn, bát phương tương trợ. 1966 năm 3 nguyệt Hà Bắc Hình Đài động đất khi, Chu Ân Lai đuổi tới tai khu thị sát. Hắn đối gặp tai hoạ các hương thân nói: “Trùng kiến gia viên chỉ dựa vào các ngươi lực lượng còn chưa đủ. Các ngươi huyện tây bộ có thật nhiều không có gặp tai hoạ thôn trang, cự lộc, ninh tấn, nhậm huyện đều có chút không có gặp tai hoạ thôn trang, có thể tới trợ giúp các ngươi.” “Quốc gia đương nhiên muốn chi viện các ngươi. Các ngươi cái này khu vực có 30 cái công xã, 34 vạn người gặp tai hoạ, hiện tại đã khai tiến giải phóng quân hơn hai vạn người, địa phương thượng công tác đội cùng chữa bệnh đội một vạn nhiều người, cộng tam vạn nhiều người, mười cái người liền có một người trợ giúp. Thật là một người có khó khăn, đại gia tới giúp đỡ, bởi vì chúng ta là xã hội chủ nghĩa quốc gia.”

Ở quốc gia xây dựng trung, Chu Ân Lai kiên quyết phản đối chỉ lo bộ phận không màng chỉnh thể quan điểm cùng hành vi, đã yêu cầu đại gia hợp tác, đồng tâm hiệp lực làm xây dựng, cũng muốn cầu đại gia cộng đồng phát triển, cộng đồng hưởng thụ phát triển thành quả. Hắn chỉ ra: “Nếu không đem chúng ta tổ quốc xây dựng trở thành một cái hiện đại hoá xã hội chủ nghĩa quốc gia, là không thể thoát khỏi nghèo khó lạc hậu trạng thái. Muốn thoát khỏi loại trạng thái này, chỉ có chúng ta 50 nhiều dân tộc, đại gia hợp tác lên, cộng đồng phát triển, đem quốc gia của ta xây dựng trở thành một cái cường đại xã hội chủ nghĩa hiện đại hoá quốc gia. Muốn xây dựng như vậy quốc gia, không thể chỉ dựa vào dân tộc Hán.” Dân tộc Hán không rời đi huynh đệ dân tộc, huynh đệ dân tộc không có các dân tộc đặc biệt là dân tộc Hán trợ giúp, cũng không có khả năng đơn độc phát triển. Các dân tộc cần thiết giúp đỡ cho nhau, che chở, cộng đồng phát triển. “Xây dựng xã hội chủ nghĩa công nghiệp hoá quốc gia, là bất luận cái gì dân tộc đều không thể ngoại lệ. Chúng ta không thể thiết tưởng, chỉ có dân tộc Hán khu vực công nghiệp độ cao phát triển, làm Tây Tạng trường kỳ lạc hậu đi xuống, làm duy ngô ngươi khu tự trị trường kỳ lạc hậu đi xuống, làm nội mông nơi chăn nuôi trường kỳ lạc hậu đi xuống, như vậy liền không phải xã hội chủ nghĩa quốc gia. Chúng ta xã hội chủ nghĩa quốc gia, là muốn sở hữu huynh đệ dân tộc khu vực, khu vực tự trị khu vực đều hiện đại hoá. Toàn Trung Quốc hiện đại hoá nhất định phải toàn diện mà phát triển lên.” “Chúng ta Trung Quốc cái này dân tộc đại gia đình là muốn đại gia hạnh phúc, bao gồm huynh đệ dân tộc thượng tầng phần tử cũng muốn được đến chân chính hạnh phúc.” “Chúng ta xã hội chủ nghĩa dân tộc chính sách, chính là muốn sử sở hữu dân tộc được đến phát triển, được đến phồn vinh.”

Chu Ân Lai “Có phúc cùng hưởng, có nạn cùng chịu” tư tưởng phương pháp, đối bảo đảm bất đồng khu vực, bất đồng bộ môn, bất đồng phương diện rất nhiều phức tạp mà bén nhọn mâu thuẫn thích đáng giải quyết, đối đề cao Trung Quốc như vậy nhiều tai đại quốc kháng đại tai năng lực, đối ngưng tụ Trung Quốc như vậy hợp chủng quốc cộng đồng phồn vinh, cộng đồng phát triển lực lượng, phát huy quan trọng tác dụng.

Cảnh giác sợ hãi

Tùy ý tính cùng nóng nảy liều lĩnh, là chính phủ quản lý đại địch. Chu Ân Lai cho rằng chính phủ quản lý ngàn đầu vạn tự, “Hơi một không thận liền sẽ sai lầm”, “Không thể nóng nảy, không thể qua loa, cần thiết cẩn thận làm”, yêu cầu “Cảnh giác sợ hãi”. 20 thế kỷ 50 niên đại, hắn chỉ ra: “Ở chúng ta như vậy một cái khu vực rộng lớn, tình huống phức tạp hơn nữa kinh tế thượng đang ở kịch liệt biến cách quốc gia, bất luận cái gì sơ sẩy đại ý, đều khả năng phát sinh trọng đại sai lầm, tạo thành trọng đại tổn thất.” 20 thế kỷ 60 niên đại, hắn chỉ ra: “Chúng ta như vậy một người khẩu nhiều, kinh tế lạc hậu quốc gia muốn ở kinh tế thượng xoay người, đây là một cái gian khổ nhiệm vụ. Chúng ta hẳn là có lâm sự mà sợ tinh thần. Này không phải lui về phía sau, không phải nhụt chí, mà là cảnh giác sợ hãi. Xây dựng thời kỳ chút nào kiêu ngạo tự mãn không được, chút nào đại ý không được.”

Chu Ân Lai trảo thuỷ lợi, “Trời cao” ( tức “Hai đạn một tinh” ) hai kiện đại sự khi, đặc biệt coi trọng “Cảnh giác sợ hãi” tư tưởng phương pháp. Hắn cho rằng, trị thủy muốn cùng thiên nhiên giao tiếp, vi phạm quy luật tự nhiên, cái gì đều làm không thành. Càng là quy mô thật lớn công trình thuỷ lợi kỹ thuật yêu cầu càng phức tạp, một khi kỹ thuật thượng thất bại, tạo thành tổn thất cũng lại càng lớn, không chỉ có họa cập đương đại, lại còn có sẽ di hoạn hậu thế. Trị thủy đề cập phức tạp quan hệ xã hội, quan hệ đến hàng ngàn hàng vạn nhân dân quần chúng ích lợi. Thuỷ lợi tranh cãi xử lý đến tốt xấu, thuỷ lợi quyết sách chính xác cùng sai lầm, không chỉ có ảnh hưởng toàn bộ kinh tế xây dựng, hơn nữa ảnh hưởng quốc nội đoàn kết cùng xã hội yên ổn. Bởi vậy, trị thủy càng cần nữa cảnh giác sợ hãi. Ở thống trị Hoàng Hà trung, Chu Ân Lai nhằm vào Hoàng Hà tự nhiên tình huống phức tạp tính cùng thống trị gian khổ tính, lặp lại cường điệu: “Khiêm tốn một ít”, “Cẩn thận một ít”, “Không cần nóng nảy”, “Muốn cẩn trọng mà làm”. Ở thống trị Trường Giang trung, Chu Ân Lai cường điệu đem lý tưởng cùng hiện thực kết hợp lên. 1961 năm 7 nguyệt, hắn chỉ ra, Mao Trạch Đông đồng chí có đầu từ, trong đó có một câu “Cao hiệp ra bình hồ”. Lý tưởng luôn là muốn thực hiện, nhưng là phải trải qua một cái lịch sử thời kỳ, không thể cấp, không thể tùy tiện làm. 1972 năm 11 nguyệt, hắn nhằm vào cao bá đại kho xây dựng nói: “Ta đối vấn đề này là nơm nớp lo sợ, như lâm vực sâu, như đi trên băng mỏng. Cũng không nên quá tự tin.”

Chu Ân Lai trảo “Trời cao” mũi nhọn khoa học kỹ thuật, “Cảnh giác sợ hãi” tư tưởng phương pháp cụ thể hoá vì “Nghiêm túc nghiêm túc, chu đáo tinh tế, ổn thỏa đáng tin cậy, vạn vô nhất thất” mười sáu tự công tác phương châm. Ở “Hai đạn” thí nghiệm căn cứ, công tác giả nhóm đem tỉ mỉ tuyển ra màu sắc rực rỡ hòn đá đua thành này mười sáu cái chữ to, được khảm ở các công hào trên sa mạc. Này mười sáu cái chữ to khắc vào “Hai đạn một tinh” nhà khoa học cùng mỗi một cái công tác giả trong lòng, là các căn cứ mũi nhọn thí nghiệm công tác lời răn.

Vì cái gì Chu Ân Lai trảo thuỷ lợi, “Trời cao” đặc biệt coi trọng “Cảnh giác sợ hãi”? 1972 năm ngày 21 tháng 11, Chu Ân Lai ở cát châu bá công trình hội báo sẽ thượng làm trả lời: “20 năm ta quan tâm hai việc, một cái thuỷ lợi, một cái trời cao. Đây là quan hệ nhân dân sinh mệnh đại sự, ta tuy là người ngoài nghề, cũng muốn trảo.”

Tại ngoại giao công tác trung, Chu Ân Lai đồng dạng coi trọng “Cảnh giác sợ hãi”. Ngoại giao vô việc nhỏ. Hắn chỉ ra: “Ngoại giao không thể làm loạn, không thể xúc động.” “Không cần mạo muội, không cần khinh địch, không cần vênh váo tự đắc, không cần vô kỷ luật loạn ra ngựa, nếu không liền phải bại trận.” “Ngoại giao là đại biểu quốc gia công tác”, “Yêu cầu mỗi một cái đồng chí hết thảy từ học tập xuất phát, không cần kiêu ngạo, không cần nóng nảy, không cần nhụt chí”, “Hẳn là gấp bội cẩn thận”.

Chu Ân Lai lấy “Cảnh giác sợ hãi” tư tưởng phương pháp trảo thuỷ lợi, “Trời cao”, trảo ngoại giao cùng quốc gia xây dựng, tránh cho trọng đại quyết sách sai lầm, tránh cho khả năng xuất hiện kỳ tai đại họa cùng thật lớn lãng phí, cũng là này đó phương diện lấy được một loạt trọng đại thành tựu quan trọng nguyên nhân chi nhất.

Lo trước lo sau

Chính phủ quản lý trung, như thế nào phối hợp cùng xử lý trước mắt ích lợi cùng lâu dài ích lợi, đương đại người cùng hậu đại người quan hệ? Như thế nào thực hiện kinh tế xã hội có thể liên tục phát triển? Chu Ân Lai tư tưởng phương pháp là “Lo trước lo sau”. Hắn cho rằng đính kế hoạch muốn lo trước lo sau lưu lại đường sống, toàn diện an bài cũng yêu cầu lo trước lo sau, chính phủ công tác phải bắt “Toàn diện quy hoạch, lo trước lo sau, phân kỳ tiến hành”.

Chu Ân Lai kiên quyết phản đối chỉ lo trước mắt không màng tương lai thiển cận hành vi. Hắn chỉ ra: “Chúng ta không thể đủ chỉ nhìn đến trước mắt ích lợi mà bỏ qua lâu dài ích lợi. Vì chúng ta đời đời con cháu hạnh phúc, chúng ta không thể không tạm thời đem rất nhiều khó khăn đảm đương lên.” Ở sinh sản cùng sinh hoạt quan hệ thượng, không thể chỉ nghĩ đề cao trước mắt sinh hoạt trình độ. “Chính yếu sự tình, chính là chúng ta mỗi người đều phải quan tâm đề cao chúng ta quốc gia sức sản xuất.” “Chỉ có sinh sản không ngừng mà gia tăng, không ngừng mà mở rộng, mới có thể từng bước mà khắc phục chúng ta nhân dân nghèo khó, mới có thể củng cố chúng ta cách mạng thắng lợi, mới có thể có chúng ta tương lai hạnh phúc.” “Sinh sản, kỹ thuật phát triển chậm rì rì, sinh hoạt yêu cầu đề thật sự cao, vậy sai rồi; hẳn là sinh sản, kỹ thuật phát triển yêu cầu rất cao, sinh hoạt đề cao còn muốn từ từ tới.”

Chu Ân Lai cũng kiên quyết phản đối ở xây dựng trung tham đại tham nhiều, không màng nhân dân trước mặt sinh hoạt nóng nảy liều lĩnh hành vi. Hắn chỉ ra: “Chúng ta cần thiết thích đáng mà an bài thu nhập quốc dân trung tích lũy cùng tiêu phí tỉ lệ quan hệ, ở bảo đảm quốc gia xây dựng quy mô từng bước mở rộng đồng thời, khiến người dân sinh sống được đến từng bước cải thiện.” “Nếu không quan tâm nhân dân trước mặt ích lợi, yêu cầu nhân dân quá mức mà buộc chặt lưng quần, bọn họ sinh hoạt không thể cải thiện thậm chí còn muốn hạ thấp trình độ, bọn họ muốn mua sắm vật phẩm không thể cung ứng, như vậy, nhân dân quần chúng tính tích cực liền không thể tốt lắm phát huy, tài chính cũng không thể tích lũy, cho dù công nghiệp nặng phát triển lên cũng còn phải dừng lại.”

Ở thuỷ lợi công tác thượng, tồn tại làm đại công trình cùng giống nhau thuỷ lợi nông nghiệp xây dựng mâu thuẫn. Đại công trình làm nhiều, liền sẽ ở nhân lực, tài lực, vật lực thượng ảnh hưởng giống nhau thuỷ lợi nông nghiệp xây dựng an bài, còn sẽ trực tiếp ảnh hưởng nông nghiệp sinh sản, ảnh hưởng nhân dân trước mặt ích lợi. Nếu bỏ qua đại công trình xây dựng, tắc sẽ ảnh hưởng nông nghiệp sinh sản thậm chí toàn bộ kinh tế quốc dân phát triển tác dụng chậm, do đó ảnh hưởng nhân dân lâu dài ích lợi. Chu Ân Lai yêu cầu lo trước lo sau, đem trước mắt ích lợi cùng lâu dài ích lợi kết hợp lên. 1953 năm ngày 20 tháng 8, ở Quốc Vụ Viện đệ 186 thứ chính vụ hội nghị thượng, Chu Ân Lai cho rằng thuỷ lợi công tác qua đi ba năm có rất lớn thành tích, nhưng cũng có lệch lạc, cường điệu làm đại công trình mà đối giống nhau thuỷ lợi nông nghiệp công trình chú ý không đủ. Hắn chỉ ra, ở nhất định thời kỳ nội, mấy vạn vạn người trước mắt ích lợi vẫn là thuỷ lợi nông nghiệp, làm đại công trình thời gian rất dài, lâu dài ích lợi ứng cùng trước mắt ích lợi tương kết hợp. Có khi trước mắt cố đến nhiều liền ảnh hưởng lâu dài, có khi cố lâu dài liền cùng hiện thực tách rời.

Ở lâm nghiệp công tác thượng, tồn tại đốn củi cùng trồng cây gây rừng mâu thuẫn. Một phương diện, kinh tế quốc dân phát triển bức thiết yêu cầu bó củi, không có bó củi, cương, than đá, quặng đều không thể đi lên. Về phương diện khác, cải thiện sinh thái hoàn cảnh lại bức thiết yêu cầu đề cao rừng rậm bao trùm suất. Đối này, Chu Ân Lai đem đương đại người ích lợi cùng hậu đại người ích lợi kết hợp lên, đưa ra “Đốn củi cùng trồng cây gây rừng, trọng điểm đặt ở trồng cây gây rừng”, “Càng phạt càng nhiều, càng nhiều càng phạt, thanh sơn thường ở, vĩnh tục tác nghiệp” lâm nghiệp phát triển phương châm. Hắn phê bình cổ đại người chỉ biết xây dựng không biết bảo hộ rừng rậm, hậu đại con cháu thâm chịu này hại. “Cao nguyên hoàng thổ là chúng ta tổ tông nôi mà, là dân tộc văn hóa nơi khởi nguyên, nhưng là cái này địa phương rừng rậm bị phá hư.” Hôm nay, không thể dùng cạo trọc biện pháp đốn củi rừng rậm, “Doanh lâm là xây dựng xã hội chủ nghĩa, chúng ta không thể ăn sạch liền tính, đương bại gia tử”. “Trị thủy trị sai rồi, thụ chém nhiều, đời sau người cũng muốn nói ngươi.” Muốn “Dùng đến thiếu, tạo đến nhiều”, “Trồng rừng là kế hoạch trăm năm, phải hảo hảo làm”.

Quốc gia diện mạo căn bản thay đổi, không phải một thế hệ người sự tình, yêu cầu một thế hệ lại một thế hệ người người trước ngã xuống, người sau tiến lên nỗ lực. Chu Ân Lai cho rằng mỗi một thế hệ người phải làm hảo mỗi một thế hệ người sự, vừa không phải cho hậu thế mang đến bất lợi hậu quả, cũng không cần ý đồ đem con cháu hậu đại sự tình đều làm xong. Đem lý tưởng biến thành hiện thực, đến mấy thế hệ đến mấy chục thế hệ nỗ lực. Chúng ta hùng tâm tráng chí, vĩ đại lý tưởng muốn thế thế đại đại truyền xuống đi.

Trung hoà thủ hành

Một vị ngoại quốc bằng hữu từng nói: Ở Chu Ân Lai trên người, chưa từng có cái loại này cuồng tưởng chủ nghĩa cùng cực đoan chủ nghĩa sắc thái. Câu này giản dị mà bình phàm nói, tương đối chuẩn xác mà khái quát ra Chu Ân Lai “Trung hoà thủ hành” tư tưởng phương pháp đặc điểm. “Trung hoà thủ hành” cũng là Chu Ân Lai chính phủ quản lý một cái quan trọng tư tưởng phương pháp.

Sự vật đều là đối lập thống nhất, mà Chu Ân Lai là giỏi về đem đối lập hai cái phương diện thống nhất lên, giỏi về trung hoà biện chứng pháp đại sư. Tỷ như, Chu Ân Lai lãnh đạo trị thủy, cao siêu mà xử lý thong thả và cấp bách, tiêu bản, súc tiết, trước sau, lợi hại, phúc khó, thống phân, thượng trung hạ du, tả hữu ngạn, quần chúng cùng chuyên gia, lý tưởng cùng hiện thực, chiến lược cùng chiến thuật, mục tiêu cùng bước đi chờ mặt đối lập thống nhất, thể hiện ra hắn đối phép biện chứng duy vật, đặc biệt là đúng đúng lập thống nhất quy luật vận dụng tự nhiên.

Chu Ân Lai đảm nhiệm tổng lý sau, thực mau liền chỉ ra: “Làm tốt công tác quyết định với xử lý tốt các loại quan hệ.” Tỷ như, ở xử lý trung ương cùng địa phương quan hệ khi, hắn phản đối đi hướng bất luận cái gì một cái cực đoan, chỉ ra: “Ở trung ương thống nhất lãnh đạo hạ phát huy địa phương tính tích cực, mới có thể sử các phương diện công tác sinh khí bừng bừng, nếu không liền tử khí trầm trầm.” Mấy tháng sau, hắn lại chỉ ra: “Xử lý tốt trên dưới quan hệ, đã phải làm đến tập trung thống nhất, lại muốn nhập gia tuỳ tục, hai người cần thiết đều chiếu cố đến.”

Sự vật đều là ở tương đối cân bằng trung tồn tại, phát triển, mà Chu Ân Lai lại là giỏi về thủ hành cũng giỏi về đem trung hoà cùng thủ hành kết hợp lên biện chứng pháp đại sư.

Tân Trung Quốc thành lập lúc đầu, giá hàng bạo trướng, nhân tâm không xong. Ổn định giá hàng là chính phủ quản lý hạng nhất quan trọng nhiệm vụ. Chu Ân Lai chỉ ra: “Vì ổn định tiền tệ cùng giá hàng, cần thiết cân bằng tài chính thu chi cùng bảo đảm vật tư cung cấp.” Hắn duy trì trần vân quả cảm áp dụng thống nhất cả nước tài chính quản lý biện pháp, dùng cực đại nỗ lực tới gia tăng tài chính thu vào, rút bớt tài chính chi ra, sử thu chi tiếp cận với cân bằng, ngăn lại lạm phát.

1956 năm, ở tam đại cải tạo cao trào thúc đẩy hạ, lấy công nghiệp nặng vì trung tâm kinh tế xây dựng xuất hiện thoát ly cân bằng, nóng nảy liều lĩnh khuynh hướng. Chu Ân Lai cùng trần vân cùng nhau tiến hành phản liều lĩnh đấu tranh, cường điệu kinh tế xây dựng cần thiết chú ý cân bằng vấn đề. Chu Ân Lai chỉ ra: “Nhất định phải vì cân bằng mà phấn đấu. Số lượng thượng cân bằng về sau, còn có chủng loại cùng thời gian thượng cân bằng vấn đề.” Hắn tham khảo Liên Xô phiến diện phát triển công nghiệp nặng, coi khinh nông nghiệp, công nghiệp nhẹ, ảnh hưởng dân sinh giáo huấn, chỉ ra: “Coi khinh này hai người liền sẽ mang đến không tốt hậu quả, liền sẽ phát sinh kinh tế phát triển thượng nghiêm trọng không cân bằng.” Tiếc nuối chính là, phản liều lĩnh đã chịu Mao Trạch Đông nghiêm khắc phê bình, đồng tiến mà khai triển ba năm “Kế hoạch đại nhảy vọt”. Kết quả sử nông nghiệp cơ sở nhược hóa, vô pháp gánh nặng như vậy quy mô công nghiệp, công nghiệp bản thân cũng không cân bằng, vô pháp tiếp tục cân đối sinh sản, không thể không tiến hành kinh tế quốc dân điều chỉnh. Chu Ân Lai chỉ ra: “Đối toàn bộ kinh tế quốc dân tiến hành toàn diện điều chỉnh, hợp lý an bài, để tập trung chủ yếu lực lượng, từng bước mà giải quyết nhân dân ăn, xuyên, dùng phương diện nhất bức thiết vấn đề, hơn nữa từng bước mà ở kinh tế quốc dân các bộ môn chi gian thành lập tân cân bằng.” Điều chỉnh trung tâm là muốn khôi phục cùng phát triển nông nghiệp; đồng thời, muốn “Hết mọi thứ khả năng sử công nghiệp sản phẩm số lượng, chất lượng, chủng loại xu với cân đối phát triển”. Điều chỉnh là muốn giải quyết không cân bằng vấn đề, do đó thành lập tân cân bằng. Điều chỉnh đối thoát khỏi tình thế nguy hiểm, đi ra khốn cảnh, sinh ra tích cực trọng đại ảnh hưởng.

Thu thập rộng rãi chúng trường

Ở quan hệ đối ngoại thượng, như thế nào đối đãi bất đồng quốc gia bất đồng sở trường? Ở bên trong chính quản lý thượng, như thế nào đối đãi bất đồng phương án bất đồng ưu điểm? Đối này, Chu Ân Lai tư tưởng phương pháp là “Thu thập rộng rãi chúng trường”.

Chu Ân Lai cho rằng, “Hết thảy quốc gia, hết thảy dân tộc, đều có sở trường, cũng có khuyết điểm, có ưu điểm, cũng có khuyết điểm”. Hắn kêu gọi “Hướng hết thảy quốc gia sở trường học tập”, “Cần thiết đem trên thế giới hết thảy đồ tốt đều học được”. Như thế nào học? “Chúng ta hẳn là có thái độ phê phán học tập, không phải mù quáng mà học tập. Có thái độ phê phán học tập, chính là muốn học nhân gia sở trường cùng ưu điểm; không mù quáng học tập, chính là không cần đem nhân gia khuyết điểm cùng khuyết điểm cũng học được.” Hắn chỉ ra: “Có gan hướng hết thảy quốc gia sở trường học tập, chính là nhất có lòng tự tin cùng lòng tự trọng biểu hiện, như vậy dân tộc cũng nhất định là có thể tự mình cố gắng dân tộc.”

1963 năm ngày 14 tháng 12 đến 1964 năm ngày 29 tháng 2, Chu Ân Lai ở đi nước ngoài á phi Âu 14 quốc trong lúc, nhiều lần dùng “Thiên nhai nơi chốn có phương thảo” câu thơ, giáo dục Trung Quốc đoàn đại biểu nhân viên hẳn là hướng này đó á phi Âu quốc gia học tập hết thảy hữu ích đồ vật. Hắn phỏng vấn Ai Cập khi, tham quan sông Nin thượng đang ở tu sửa a tư vượng đập nước công trình sau, quyết định Trung Quốc phái đoàn đại biểu đi học tập. Hắn phỏng vấn Ma Rốc khi, tham quan một tòa từ Italy trợ giúp dựng lên lọc dầu xưởng sau, sâu sắc cảm giác này hiện đại hoá thiết bị cùng hiện đại quản lý trình độ so Trung Quốc tiên tiến, quyết định làm dầu mỏ bộ phái kỹ thuật chuyên gia đi học tập. Hắn nhấm nháp Ma Rốc cam quýt khi, khen ngợi này vóc đại, da mỏng, nước nhiều, thơm ngọt ngon miệng, làm ra tiến cử Ma Rốc cam quýt tốt đẹp chủng loại quyết định. Hắn phỏng vấn Albania khi, hiểu biết đến địa phương cây ô liu ra du suất rất cao, đối giải quyết nhân dân dùng ăn du vấn đề rất có chỗ tốt, quyết định nhập giống tốt cây ô liu thụ. Về nước sau, hắn còn ở Côn Minh một lâm trường tài hạ tiến cử đệ nhất cây cây ô liu thụ.

Ở quốc gia xây dựng trung, mỗi cái trọng đại hạng mục đều sẽ có bao nhiêu loại bất đồng ý kiến cùng phương án. Chuyên gia nhóm từ bất đồng lập trường, bất đồng kinh nghiệm, bất đồng lý luận trình độ, bất đồng thị giác cùng hứng thú xuất phát, này cái nhìn cùng chủ trương chi gian khác nhau là không thể tránh khỏi. Chu Ân Lai đưa ra đối này đó bất đồng ý kiến cùng phương án phải tiến hành tương đối, “Tập trung đối, xóa không đúng, kiên trì chân lý, tu chỉnh sai lầm. Như vậy mới có thể không ngừng đi tới”. Lấy Hoàng Hà tam môn hiệp công trình cải biến vì lệ, lúc ấy tồn tại “Đưa bùn vào ruộng phái”, “Cản bùn phái”, “Tạc bá phái”, “Bất động phái” bốn phái ý kiến cùng phương án. Chu Ân Lai triệu khai thống trị Hoàng Hà hội nghị, kỹ càng tỉ mỉ hiểu biết các phái ý kiến cùng phương án, ở hấp thu các phái ý kiến cùng phương án sở trường cơ sở thượng, cuối cùng quyết định ở tam môn hiệp đập lớn tả ngạn tăng kiến hai điều đường hầm, cải biến bốn sợi tóc điện dẫn thủy ống thép ( tức “Nhị động bốn quản” cải biến phương án ), lấy tăng lớn tiết lưu bài sa năng lực. Này nhất quyết sách thực thi, cứu lại một cái tiếp cận thất bại công trình, thúc đẩy thống trị Hoàng Hà sự nghiệp phát triển.

Mưu định rồi sau đó động

Tại ngoại giao công tác cùng quốc gia xây dựng trung, như thế nào xử lý mục tiêu cùng bước đi, mưu hoa cùng hành động quan hệ? Chu Ân Lai phương pháp là “Mưu định rồi sau đó động”. Hắn coi trọng trước đó mưu hoa, vận trù, cường điệu dự bị hảo mới hành động, không đánh vô nắm chắc chi trượng, không đánh vô chuẩn bị chi trượng, cường điệu có mục tiêu mà vững bước đi tới.

Chu Ân Lai mỗi lần xử lý đối ngoại giao thiệp, tham gia quốc tế hội nghị chờ đều coi trọng trước đó làm hảo đầy đủ chuẩn bị, thấu triệt mà phân tích tình thế, chuẩn xác mà nắm giữ các phương diện tình huống, chế định ra được không đàm phán phương châm cùng cụ thể đấu tranh sách lược. Mao Trạch Đông, Chu Ân Lai phỏng vấn Liên Xô cũng ký kết 《 trung tô hữu hảo đồng minh hỗ trợ điều ước 》, là tân Trung Quốc thành lập sau lần đầu tiên trọng đại ngoại giao đi nước ngoài hoạt động. Vì bảo đảm lần này ngoại giao đi nước ngoài hoạt động thành công, Chu Ân Lai tiến hành rồi nhiều phương diện tỉ mỉ chuẩn bị. Đến Liên Xô sau, từ Chu Ân Lai khởi thảo 《 trung tô hữu hảo đồng minh hỗ trợ điều ước 》 cùng 《 về Trung Quốc trường xuân đường sắt, lữ thuận miệng cập đại liền hiệp định 》, tô phương chưa làm nguyên tắc tính sửa chữa. Geneva hội nghị là tân Trung Quốc thành lập về sau lần đầu tiên lấy đại quốc thân phận tham gia quan trọng quốc tế hội nghị, cũng là một hồi cực kỳ phức tạp nhiều phía ngoại giao đấu tranh. Chu Ân Lai tự mình trảo các hạng chuẩn bị công tác. Từ phương châm sách lược chế định đến quan trọng kỹ thuật chuẩn bị, đều từ hắn trực tiếp phụ trách. Hắn tự mình khởi thảo 《 về Geneva hội nghị phỏng chừng và chuẩn bị công tác bước đầu ý kiến 》, xác định mưu lược, đưa ra đối Geneva hội nghị hẳn là áp dụng tích cực tham gia phương châm, nhất định sẽ bài trừ chướng ngại, đạt thành nào đó hiệp nghị, lấy lợi cho mở ra trải qua đại quốc hiệp thương giải quyết quốc tế tranh chấp con đường. 《 trung tô hữu hảo đồng minh hỗ trợ điều ước 》 ký kết cùng Trung Quốc đoàn đại biểu tham dự Geneva hội nghị sở lấy được thành công, từ nhất định ý nghĩa thượng nói là “Mưu định rồi sau đó động” thành công.