Hài tử đích thân tâm kiện khang nhu yếu tự nhiên khí tức đích tư dưỡng

Nhân loại thị phủ hoàn năng cú giáo dục hảo tự kỷ đích hài tử? Ngã môn đích giáo dục sung xích trứ vật lý học tuyến tính la tập dữ định nghĩa, kỳ thật, sinh mệnh khoa học tài thị phục tạp đích, phi tuyến tính đích, đa dạng hóa đích khoa học. Sinh vật khoa học thị dĩ soa dị vi trung tâm biến hóa đích, nhất thiết sinh mệnh đồng thời sinh thành, tề đầu tịnh tiến địa phát triển, một hữu tiên hậu, một hữu chủ thứ, một hữu thiết thật đích nhân quả hoặc giả duy nhất đích nguyên nhân, dã khán bất đáo nhất chủng ẩn hàm đích loại tự thượng đế ý chí đích la tập quan hệ.

Đồ phiến lai nguyên: @ thái bình dương thân tử võng

Sinh mệnh tồn tại trứ tựu tồn tại trứ, bất chủ trương thập ma, dã một hữu đặc định đích ý nghĩa, tuy nhiên sinh vật học, sinh mệnh tiến hóa phát triển lý luận vi ngận đa sinh mệnh đích tồn tại phú dư liễu ý nghĩa dữ giới trị, đãn na thị nhân loại nhất sương tình nguyện đích kết quả, bất thị tự nhiên chi đạo bổn thân đích hàm nghĩa.

Tại ngận đa thời hầu, ngã phi thường chất nghi đạt nhĩ văn đích sinh vật tiến hóa luận, tùy trứ hậu hoắc kim thời đại vũ trụ lý luận đích sản sinh, nhân loại sinh mệnh hoặc giả địa cầu sinh mệnh thị phủ thị địa cầu đích nguyên trụ dân bị việt lai việt đa đích khoa học gia đề cập.

Nhân loại việt lai việt quan chú thái không phát triển, tham tầm nhân loại vị lai khả dụng đích tê thân tinh cầu, chính như nhân loại tòng phi châu thảo nguyên thiên tỉ đáo thất đại châu, tứ đại dương nhất dạng, nhân loại tự hồ dã yếu kế tục thiên tỉ đáo quảng mậu đích tinh không, tòng thái dương tinh hệ, tái đáo thâm thúy đích ngân hà tinh hệ dữ dao viễn đích hà ngoại tinh hệ.

Án chiếu nhân loại khả lý giải đích la tập lai khán, như quả hữu nhất thiên nhân loại tại vũ trụ tham tác trung chân đích thành công thật hiện liễu tinh tế gian đích thiên tỉ di cư, na ma giá nhất định bất thị nhân loại sinh mệnh đích đệ nhất thứ. Sinh mệnh như quả khả dĩ tố đáo thập ma, na nhất định thị tha tằng kinh đa thứ giá dạng tố đáo quá, giá phảng phật thị nhất chủng luân hồi.

Diện đối vị lai nhân loại mệnh vận đích đa trọng khả năng tính, ngã môn như hà lai tư khảo nhân loại đối hậu đại môn đích giáo dục ni?

Hài tử sinh hạ lai tựu thị đại tự nhiên đích tinh linh, tức sử thị tiểu anh nhi, đương nhĩ đệ nhất thứ bả tha bão đáo thảo địa thượng thời, nhĩ hội phát hiện tha bất cận bất hội hại phạ, phản nhi hoàn hội hữu chủng nhưNgưĐắcThủyĐích thân cận cảm, đãn đương nhĩ phao cấp tha nhất cá nhân tạoNgoạn cụThời, tòng thần thái đáo động tác, tha hội cẩn thận địa, hoài nghi địa tiên quan sát, tái thường thí trứ khứ mạc, phảng phật nhãn tiền đích sự vật đối tha môn lai thuyết ngận mạch sinh; đương nhĩ bả tha đái đáo tiểu khê biên, nhượng sàn sàn khê thủy hoãn hoãn lưu quá tha đích tiểu cước thời, tha hội khai tâm địa lạc lạc tiếu, đãn đồng dạng, đương nhĩ đệ nhất thứ bả tha đái đáo thủy long đầu hạ trùng lương thời, tha khước thị khẩn khẩn địa toản trụ nhĩ đích thủ, khẩn trương đích biểu tình thấu xuất nhất chủng bổn năng đích hại phạ.

Nhân loại thị đại tự nhiên chi tử, mỗi cá hài tử tòng mẫu thể trung tân sinh dã tất nhiên huề đái liễu toàn bộ tự nhiên đích tín tức, hài tử đối tự nhiên hữu trứ dữ sinh câu lai đích thân cận cảm, canh trọng yếu đích thị, nhân đích nhận tri dã thị kháo giá ta uẩn hàm tại sinh mệnh hệ thống trung đích tín tức hoán tỉnh đích.

Như quả bất tiếp xúc đại tự nhiên, giá ta sinh mệnh đích tín tức hòa trí tuệ tựu bất hội bị hoán khởi, nhân dã thất khứ liễu dữ đại tự nhiên thân cận đích năng lực. Đồng dạng thị “Thanh phong bán dạ minh thiền”, vi thập ma hữu đích nhân cảm giác phiền táo, phiên lai phúc khứ thụy bất trứ giác, hữu đích nhân khước năng tòng đại tự nhiên đích phân hưởng trung hoạch đắc ngận đại đích du duyệt ni?

Thí tưởng nhân loại thị tự nhiên chi tử, đại địa thị nhân loại đích mẫu thân, nhân loại chẩm ma năng nhượng tự kỷ đích hài tử bất tiếp xúc tự nhiên, nhượng hài tử dữ tự nhiên cách ly ni? Nhi đồng thượng vị bị ngữ ngôn ki bán tiền, tự nhiên tại tha môn đích nhãn trung thị dĩ tự tại đích phương thức trình hiện đích, tha môn tri giác trung đích thế giới bỉ thành niên nhân canh gia kỳ diệu, canh gia phong phú đa thải.

Ngữ ngôn súc tiểu liễu ngã môn đối ngoại bộ sự kiện đích tri giác, bả ngã môn đích tri giác hạn chế tại khả biểu đạt hoặc khả ngôn ngữ hóa đích phạm vi nội. Ngã hỉ hoan dụng cẩu “Uông uông” đích khiếu thanh lai thuyết minh giá cá vấn đề, cẩu hữu kỉ thiên chủng, khiếu thanh dã thiên soa vạn biệt, bất đồng đích tình cảnh hạ đồng nhất chỉ cẩu dã hội phát xuất bất đồng đích thanh âm. Khả giao lưu đích cẩu khiếu thanh tại nhân loại đích văn hóa lí tựu chỉ hữu “Uông uông” giá cá từ. Giá cá từ thị thông ước đích, chỉ yếu nhĩ phát xuất “Uông uông” đích thanh âm, sở dĩ nhân đô tri đạo nhĩ tại học cẩu khiếu.

Hài tử xuất sinh đích thời hầu tịnh một hữu ngôn ngữ, tha cân đại tự nhiên thị bảo trì nhất trí đích, hữu trứ mẫn duệ đích tri giác hòa cảm thụ lực, tại học tập “Uông uông” đích ngữ ngôn dĩ hậu, đại lượng đích đối phi ngôn ngữ hóa đích đông tây đích cảm giác mạn mạn địa bị hốt lược liễu.

Phụ mẫu nỗ lực giáo đạo hài tử học tập thoại ngữ, giao tế, cạnh tranh, khoa kỹ thời, dã trục bộ địa nhượng hài tử viễn ly liễu tự nhiên. Khách quan lai thuyết, giá dạng đích nỗ lực đích xác vi hài tử tại vị lai xã hội đích phát triển đái lai chư đa tiên cơ hòa hảo xử, đãn như quả dẫn đạo đắc quá tảo, thái khoái, hữu thời dã hội nhượng hài tử mạo ngận đại đích phong hiểm, tối đại đích phong hiểm tựu thị hàng đê liễu hài tử mẫn duệ đích cảm giác hệ thống, nhượng hài tử đích thân tâm thất khứ liễu tự nhiên khí tức đích tư dưỡng, biến thành nhất cá sinh lý dữ tâm lý đô bất bão mãn đích nhân.