Chiết giang tuyên truyện | sơn âm đạo thượng hành

Tại lữ hành giả trung hữu nhất cú danh ngôn —— “Thử sinh tất giá 318”, xuyên tàng tuyến kỳ hiểm đích cảnh sắc lệnh du nhân si mê. Mỗi cá nhân đô tại dụng tự kỷ đích phương thức thuyên thích: Truy tầm “Thi hòa viễn phương” thị trung quốc nhân vĩnh hằng đích lãng mạn.

Tại chiết giang thiệu hưng, tự thiệu hưng cổ thành thiên môn khải trình, hữu nhất điều thông hướng chư ký phong kiều đích sơn âm đạo, thuyên thích liễu lánh nhất chủng “Thi dữ viễn phương”. Giá lí nhất lộ thượng nham loan cạnh tú, khê lưu tranh minh, tòng cổ chí kim dẫn vô sổ hành giả lưu liên vong phản. “Sơn âm đạo thượng” tứ tự, thành vi liễu sơn thủy chi mỹ đích đại danh từ, xuyên việt tuế nguyệt, lưu truyện chí kim.

Na ma, “Sơn âm đạo thượng” cứu cánh thị chẩm dạng cá tú lệ như họa ni? Hựu uẩn tàng trứ chẩm dạng đích kim cổ nhân văn?

Nhất

Sơn âm đạo tự cổ tiện thị chiết đông đích nhiệt môn lữ du tuyến lộ chi nhất.

Sơn âm đạo thành lộ vu hà thời dĩ vô tương quan ký tái, đãn thị thành danh vu đông tấn tắc thị bất tranh đích sự thật. Cổ thời đích sơn âm đạo, thị nhất điều thanh thạch bản phô thế đích dịch đạo. Uyển diên miên trường đích đạo lộ lưỡng trắc, cổ thụ tham thiên, bích ba hoàn nhiễu. Hành tẩu kỳ gian, phảng phật bộ nhập liễu nhất phúc lưu động đích sơn thủy họa quyển.

“Sơn âm đạo thượng hành, như tại kính trung du”. Đề cập sơn âm đạo sơn thủy giao ánh đích cảnh trí, vương hi chi tằng phát xuất như thử cảm khái, khả kiến sơn âm đạo tại đông tấn thời kỳ tựu pha cụ nhân khí.

Nhất thiên 《 lan đình tập tự 》 nhượng sơn âm đạo hưởng thụ đáo liễu “Đỉnh lưu” đãi ngộ. “Sơn âm đạo thượng quế hoa sơ, vương tạ phong lưu mãn tấn thư”, tự đường triều khởi, ngưỡng mộ nhị vương đích văn nhân nhã sĩ phân chí đạp lai, tham tầm lan đình nhã tập bối hậu đích ngụy tấn phong lưu.

Tống đại dĩ hậu, tùy trứ giang nam kinh tế đích phồn vinh hòa văn nhân văn hóa đích hưng khởi, sơn âm đạo canh thành vi liễu sĩ đại phu môn tầm cầu tâm linh quy túc đích lý tưởng chi địa. Tha môn tại giá lí kiến viên trúc đình, phẩm mính ngâm thi, tương tự nhiên mỹ cảnh dữ nhân văn tình hoài xảo diệu dung hợp, phú dư liễu sơn âm đạo canh thâm đích văn hóa nội hàm. Minh đại từ hà khách dã tằng đạp túc thử địa, tha tại du ký trung đối sơn âm đạo đích duyên đồ phong quang tán bất tuyệt khẩu, tiến nhất bộ đề thăng liễu giá điều cổ đạo đích tri danh độ.

Thời chí cận đại, lịch kinh chiến loạn dữ biến thiên, sơn âm đạo thượng đích cổ tích đa hữu tổn hủy, đãn tùy trứ cận niên lai văn hóa di sản bảo hộ lực độ đích gia đại, hứa đa lịch sử di tích trọng hiện quang hoa. Sơn âm đạo dĩ kinh bất cận cận thị nhất điều hân thưởng tự nhiên mỹ cảnh đích đạo lộ, canh thành vi liễu nhất cá liên tiếp cổ dữ kim, tự nhiên dữ nhân văn đích kiều lương.

Tòng đông khóa hồ kiều khai thủy hướng nam nhi hành, viễn sơn cận thủy hoàn nhiễu vu sơn âm đạo, tiểu kiều lương đình, điền viên nông xá tương ánh thành thú. Tuy nhiên ngã môn dĩ kinh vô pháp lĩnh lược lịch sử thâm xử đích xa mã huyên nháo, đãn thị y nhiên khả dĩ tòng ban bác ngân tích trung trảo đáo địch đãng tâm linh đích mị lực.

Sơn âm đạo, tác vi nhất điều xuyên việt thời không đích tẩu lang, nhượng mỗi nhất vị đáo phóng giả bất cận năng cảm thụ đáo na phân “Như tại kính trung du” đích mỹ diệu, hoàn năng tại duyên đồ đích cổ thôn lạc, di chỉ trung, tầm mịch đáo đông tấn di phong, đường tống thi vận, dĩ cập minh thanh dĩ lai đích văn hóa ấn ký.

Nhị

“Tòng sơn âm đạo thượng hành, sơn xuyên tự tương ánh phát, sử nhân ứng tiếp bất hạ.”

Vương hiến chi đương niên tẩu quá sơn âm đạo, tưởng tất dã vi giá “Phù vân xuất tụ, tuyệt bích thiên huyền” chi cảnh khuynh đảo, tuấn bút khinh huy tả hạ giá cú, cấp thời nhân “Chủng thảo”.

Sơn âm đạo thượng, văn danh thiên hạ đích thắng tích mạc quá vu lan đình.

Vĩnh hòa cửu niên đích na tràng túy, tứ thập nhị vị danh sĩ tất tập vu hội kê sơn âm, tha môn khâm đái phiêu sái, tha môn tịch địa yến nhiên, tha môn cao ca cuồng ẩm, tha môn u tố thích thích. Tòng phóng lãng hình hài, đáo cảm khái hệ chi, văn nhân đích tình tố bị yến hội chủ nhân vương hi chi dĩ tuệ nhãn quan chi, dĩ văn tâm minh chi, thành tựu liễu vĩnh bất ma diệt đích 《 lan đình tập tự 》.

Như kim sơn âm đạo thượng, thanh thạch bản lộ tuy bị khoan khoát đích công lộ thủ đại, ánh đái tả hữu đích y cựu thị mậu lâm tu trúc, thanh lưu kích thoan đích cựu thời phong cảnh. Tại giá cổ kim giao thác đích hoảng nhiên trung, ngã môn dữ cổ nhân đồng hưởng hỉ nhạc dữ ưu hoan, phảng phật xuyên toa tại lịch sử quang ảnh lí.

Nhĩ hội tại mỗ nhất cá thuấn gian, thúc nhiên lĩnh ngộ đáo vương hi chi na cú “Hậu chi thị kim, diệc do kim chi thị tích” vị thán đích chân ý. Nhi hậu, dật thi tâm, trừ hào tình, tín bộ tẩu tiến giá giang nam thi họa sơn thủy gian, thành vi na “Ứng tiếp bất hạ” đích nhất bộ phân……

Khả dĩ thuyết, sơn âm đạo đích danh thanh thước khởi, ly bất khai văn hóa đỉnh lưu đích đỉnh lực thôi giới; sơn âm đạo đích kinh cửu bất suy, ly bất khai danh nhân hiệu ứng.

Bất quá, sơn âm đạo thượng hữu đích bất chỉ thị văn nhân sĩ đại phu đích khoái nhiên tự túc, dã hữu trứ nhất thanh thanh bình đầu bách tính đích hoan ca tiếu ngữ.

Lục du đương niên mạn bộ sơn âm đạo thời, kiến đáo nhất quần thôn dân tại nông mang chi hậu tương tụ yến ẩm. Nhiệt tình đích dân chúng kiến liễu thi nhân nhị thoại bất thuyết tiện yêu tha nhập tịch, tịch tiền thị kê đồn trị canh, ngư miết tạp tiên, tọa thượng thị dã ca hòa xướng, kích cổ trợ hưng. Tửu hàm sướng khoái đích lục du bả giá kiện sự tả tiến liễu thi lí, đề vi 《 đạo thượng kiến thôn dân tụ ẩm 》, nan vong đương địa đích thuần phác dân phong.

Tam

Tại tán văn thi 《 hảo đích cố sự 》 lí, lỗ tấn thâm tình hồi ức liễu sơn âm đạo thượng đích mỹ cảnh. Hữu nhân thuyết, sơn âm đạo thị lỗ tấn đích tinh thần “Phản hương” chi địa.

Bất cấm hảo kỳ, nhất điều cổ đạo hà dĩ nhượng lỗ tấn như thử khán trọng hòa truy tầm? Đại khái thị nhân vi giá điều cổ đạo thượng, hữu “Hứa đa mỹ đích nhân hòa mỹ đích sự”.

Sơn âm đạo thị cổ thời nhân môn thưởng ngoạn giám hồ đích chủ yếu đạo lộ. Nhất thiên bát bách đa niên tiền, hội kê thái thủ mã trăn trì lợi dân tế thế chi chí, mạo đắc tội hào thân đại tộc đích phong hiểm, suất lĩnh dân chúng tu trúc liễu giang nam tối tảo đích hệ thống tính súc thủy quán khái công trình —— giám hồ, sử na thời đích sơn hội bình nguyên cửu thiên dư khoảnh nông điền hạn lạo vô ngu, thành vi “Cao du chi địa, mẫu trực nhất kim” đích ngư mễ chi hương. Tự na chi hậu, tài hữu tại sơn âm đạo thượng thưởng khán hạo miểu giám hồ đích nhạc thú.

Hành hành trọng hành hành. Duyên trứ sơn âm đạo nhất lộ vãng nam, từ vị mộ viên yểm ánh tại sơn âm đạo bàng đích thanh sơn chi trung, giá dạng nhất cá “Bệnh kỳ vu nhân, nhân kỳ vu thi, thi kỳ vu tự, tự kỳ vu văn, văn kỳ vu họa” đích tuyệt diễm tài tử trường miên vu thử.

Sơn âm đạo đích chung điểm tại lan đình đích hoa nhai, cận bàng quần sơn hoàn trì, thủy thanh sàn sàn, kỳ trung đích tiên hà sơn phong thủy cực giai, thị vương dương minh vi tự kỷ thân trạch đích quy táng chi địa. Giá ta lịch sử thượng đích thôi xán quần tinh, tựu giá dạng bất ước nhi đồng địa tương giá điều sơn âm đạo thị vi an phóng nhục thể hòa linh hồn đích sở tại.

Giá thị nhất điều bất túc nhị thập công lí đích cổ đạo, khước dã thị nhất điều biến bố cố sự đích cổ đạo. Mã trăn, hạ tuần trị lý quá, vương hi chi, tạ an đạp túc quá, hạ tri chương, lục du lưu liên quá…… Đa thiếu nhân văn truyện thuyết, lịch sử di tích, nhượng tha thành vi tự do tùy tính đích văn hóa phẩm cách đích đại biểu, thành vi lập tâm thủ chính đích lý tưởng đích tượng chinh.

Nhất điều sơn âm đạo, lịch kinh thiên niên đích trọng trọng điệp áp, tảo dĩ hình thành hậu trọng mật thật khước hựu mạch lạc thanh tích đích văn hóa tằng, cấu trúc khởi lịch đại văn nhân thi khách hồn khiên mộng nhiễu đích tinh thần nguyên hương, thành tựu trứ nhất đại hựu nhất đại nhân đích “Thi hòa viễn phương”.