“Văn chương học” mấy năm nay ở giới giáo dục nhiệt lên, lúc ban đầu là cổ đại văn học nghiên cứu giả thâm tiềm ở giữa, sau lại hiện đại văn học nghiên cứu giả cũng chú ý tại đây, tương quan ngôn luận đã không ít. Văn học mới xuất hiện, là rời xa cũ văn chương, hướng vực ngoại văn học học tập nếm thử, nhưng cũng có rất nhiều người kiên trì cổ xưa văn chương chi đạo, kết hợp khẩu ngữ cùng phiên dịch ngữ khác tìm tân kính. Một ít phái kinh kịch học giả cùng tác gia tuỳ bút chính là như vậy. Này đề cập văn mạch vấn đề, ở cổ phong cùng khi phong chi gian như thế nào thu lấy trong đó nguyên tố, cũng tả hữu thú vị hướng đi. Hiện giờ mọi người từ “Văn chương học” mặt nhìn lại Hán ngữ viết huyền bí, kỳ thật là cổ kim lẫn nhau thấm đề tài kéo dài cũng nói không chừng.
Rất nhiều tốt văn xuôi cùng tuỳ bút, đều là tiểu thuyết gia, họa gia, học giả viết ra tới. Tự nhiên, cũng có ngoại lệ giả, giống Tân Cương Lý quyên, nàng văn chương thực hảo, đó là tiếng trời, cùng dân quốc tác gia tiêu hồng giống nhau, thường nhân khó có thể với tới. Uông từng kỳ nói hắn viết văn xuôi là “Ôm thảo đánh con thỏ, tiện thể mang theo chân”. Này thuyết minh hắn càng coi trọng tiểu thuyết viết làm. Bất quá, uông từng kỳ là nghiên cứu quá văn chương chi đạo, hắn văn xuôi cùng tiểu thuyết ở văn chương thượng đều có cổ phong, tầm thường bên trong che giấu lục triều phiêu dật cùng người sáng mắt tán đạm khí. Hắn cũng cảm thấy, tốt tiểu thuyết gia, văn xuôi cùng tuỳ bút cũng không thể qua loa đại khái.
Từ tây học đông tiệm, chúng ta Hán ngữ viết đã xảy ra rất lớn biến hóa, chủ yếu là tu từ công năng cùng lúc trước không quá tương đồng. Chu thị huynh đệ văn chương hảo, chính là ở kiểu cũ văn chương dung vào tân âm, câu cùng từ tổ càng vì linh hoạt, đã rời xa Đồng Thành phái bộ dáng. Cho nên, phong trào văn hoá mới về sau, văn chương viết đến tốt không sai biệt lắm đều là phiên dịch gia, bọn họ lấy tiếng mẹ đẻ đối ứng tân văn chương hình thức, biểu đạt tự nhiên liền có điều biến hóa. Nhớ rõ hạ miễn tôn ở phiên dịch Nhật Bản tác gia Kunikida Doppo tác phẩm sau có một thiên lời cuối sách, văn chương liền rất có từ tính, ý tứ ở phập phồng vận luật trung nhảy tới nhảy lui, mỹ cảm liền ra tới. Diệp thánh đào cũng thích phiên dịch, hắn văn xuôi cũng cũng đừng cụ một cách, đã tránh cho phái kinh kịch thư phòng khí, cũng không hải phái tản mạn. Hắn biên tập quá quốc văn sách giáo khoa, biết hành văn tiết chế, không có từ ngữ tràn lan tật xấu. Ta qua đi từng lưu ý quá dân quốc văn xuôi sử, nói cập lúc đó văn chương, trừ bỏ Chu thị huynh đệ ngoại, ảnh hưởng trọng đại còn có phế danh, úc đạt phu, lương ngộ xuân chờ. Tỷ như lương ngộ xuân chỉ sống hai mươi mấy tuổi, lại lưu lại không ít tốt văn chương. Hắn sinh thời chủ trương tuỳ bút viết làm không cần quá dùng sức lực, nếu không có xây cảm giác. Lương thị cảm thấy hồ thích làm người trẻ tuổi dùng sức viết văn chương, kỳ thật có chút vấn đề, tham chi Tây Dương tác gia kinh nghiệm, văn chương là làm theo bản tính, hắn đối với lan mỗ tôn sùng kỳ thật cũng có vài phần như vậy nguyên nhân.
Lương ngộ xuân không hổ là văn chương cao thủ, bổn chăng tâm linh, thâm vị thơ học, tư tưởng du tẩu ở trung ngoại chi gian, cổ kim cũng không vách ngăn. Hắn đã chịu Anh quốc văn học ảnh hưởng, hiện đại tính ngữ nghĩa lại không hiện đông cứng, những cái đó nói Shakespeare đám người văn tự, nhìn không tới Từ Chí Ma thức âu hoá ngữ nghĩa, nhưng thật ra làm người nhớ tới lục triều cổ phong. Cho nên phế danh liền nói ra như vậy ca ngợi nói: “Thu tâm văn xuôi là chúng ta văn học mới giữa lục triều văn, đây là một cái tự nhiên sinh trưởng, chúng ta sở yêu thích và ngưỡng mộ không tới học không tới, ở hắn viết cấp bằng hữu thư từ, hoặc là càng thấy hắn đặc sắc, lả lướt nhiều thái, phồn hoa đủ mị, này rườm rà cũng tương đương, này thâm hậu cũng đúng là lục triều văn chương sở đặc có, thu tâm tuổi tác thượng nhẹ, cho nên dễ dàng có hỉ xảo chỗ, ấu trĩ cũng tự sở không khỏi, hiện giờ đều chỉ là cho chúng ta đối hắn anh linh bị lấy quang huy……”
Không biết vì cái gì, sau lại văn xuôi tuỳ bút viết làm, dọc theo cùng loại đường nhỏ thăm dò không nhiều lắm. Tới rồi 20 thế kỷ 40 niên đại, văn chương càng thêm trường, văn chương biến hóa rất lớn, tư tưởng lại pha loãng lên. Duyên đến 20 thế kỷ 90 niên đại, này phong cũng thịnh, đại lịch sử văn xuôi cùng thật dày lịch sử diễn nghĩa đều pha lưu hành nhất thời, nhưng ở văn chương thượng có điều sáng ý hữu hạn. Thêm chi học thuật luận văn viết làm cùng tuỳ bút tác gia tăng nhiều, tùy ý cùng thô ráp ngôn ngữ lưu hành lên. Tiểu thuyết có thể viết sử thi, văn xuôi tuỳ bút liền không thể sao? Sau lại đại trường thiên văn xuôi lưu hành, cùng này loại không khí có quan hệ. Văn chương thiên cổ sự, làm lịch sử ghi lại giả cùng thời đại tinh thần nhân chứng, đại khái đã thâm nhập nhân tâm.
Người nước ngoài văn xuôi tuỳ bút cũng đủ loại kiểu dáng, giới hạn trong điều kiện, ta đọc thật sự thiếu. Trong ấn tượng nước Nga Hull sầm là có thể viết hoành văn, hắn 《 chuyện cũ cùng tùy tưởng 》 liền bao hàm toàn diện, tư tưởng cùng nghệ thuật ánh sáng tràn đầy. Ba kim ở 20 thế kỷ 60 niên đại hậu kỳ phiên dịch nó, cũng có tinh thần ký thác ở. Kia thư từ tác giả thiếu niên viết khởi, liên quan ra các loại cách mạng gió lốc, không hổ là một bộ tác phẩm vĩ đại. Bất quá ba kim chính mình tuỳ bút đều không dài, không có đi đuổi theo chính mình ái mộ tác gia như vậy vẩy mực vì văn. Hắn lúc tuổi già 《 tùy cảm lục 》 liền đã chịu Hull sầm ảnh hưởng, nhưng đều là nho nhỏ tuỳ bút, chuyện xưa giản lược, tư tưởng cũng là giản lược. Đối lập hai người viết làm phong cách sẽ phát hiện, người Trung Quốc tựa hồ sẽ không viết loại này thật dày thư, bởi vì tư duy phương thức có điểm bất đồng. Trương trung hành 《 năm xưa toái ảnh 》 là hồi ức lục có độ dày một loại, nhưng cũng là tiểu phẩm nối liền, cũng không tiểu thuyết gia chuyện xưa tự thuật. Mà Hull sầm 《 chuyện cũ cùng tùy tưởng 》, lại phảng phất tiểu thuyết gia tác phẩm, hình ảnh cảm cùng triết tư ùn ùn kéo đến. Này đại khái cùng văn hóa bối cảnh có quan hệ, Hull sầm thư là tiếng Nga cùng pháp văn đan chéo, tư tưởng cũng là tương phản tính chuyển động. Viết việc cùng sở tư chi văn, hợp lại càng tăng thêm sức mạnh. Người Trung Quốc tư duy dường như không quá như vậy. Chúng ta xem vương quốc duy thư cùng Lỗ Tấn thư, đoản chương nhiều một ít, có điểm giống văn tiểu phẩm, sau lưng ý tứ tổng vẫn là cùng người nước ngoài có khác.
Ghi chú cùng cảm nghĩ chỗ tốt là lời ít mà ý nhiều, không bị to lớn tự thuật sở mệt. Về phương diện khác, không nói chi ngôn cũng ở trong đó, có ẩn dụ ý vị cũng nói không chừng. Phó sơn văn chương đều ở ngàn tự trong vòng, giống như hàm chứa vô lượng chi tư, cùng hắn thư pháp giống nhau, là tư vị vô cùng. Biết đường cả đời đều viết đoản văn, đại để cảm thấy nên nói cũng đều ở nói mấy câu, không cần nhất nhất nói chi. Nhưng đôi khi cũng cảm thấy là hắn ở chôn giấu chút cái gì, muốn đem nói thật giấu đi. Này có lẽ cũng là văn chương đột nhiên im bặt nguyên nhân. Qua đi có người nói là một loại tiêu cực, nhưng tác giả chính mình cho rằng chưa chắc không có phẫn thế chỗ. Cho nên Trung Quốc văn chương muốn mang một chút chơi trốn tìm ý vị, chỉ nhìn một cách đơn thuần mặt chữ, không dễ đều biết đến. Tiền chung thư 《 quản trùy biên 》 một ít mục từ giống như cũng là như thế này.
Tiền chung thư lúc tuổi già viết làm, vì cái gì lựa chọn văn ngôn mà phi bạch thoại? Lại nói tiếp liền có bao nhiêu loại giải thích. Ta cá nhân cho rằng, là cố ý chống cự lưu hành viết đi. Hắn đối với phong trào văn hoá mới tới nay một ít văn tự biểu đạt tựa hồ vẫn luôn có điều bất mãn, hắn thú vị là học hành phái. Học hành phái văn học chủ trương là phản đối thuyết tiến hoá, cho rằng cổ đại cũ văn học cùng cũ tư tưởng đều có tồn tại lý do, không thể bao phủ này giá trị. Này đối với tân người làm công tác văn hoá tiến hóa văn học xem, là một loại sửa đúng. Hiện tại giới giáo dục đại để là tán thành điểm này. Bất quá học hành phái một ít lão nhân, văn chương phần lớn không được, có học thuật khát vọng mà vô thẩm mỹ tài hoa. Tiền thị bất đồng, hắn vừa không quảng cáo rùm beng bè phái, cũng không kêu cái gì khẩu hiệu, là yên lặng hành tẩu ở văn hóa trên đường, văn chương cũng cao hơn học hành phái người. Học thức có chi, hành văn cũng giai, liền có vẻ dào dạt chăng tráng thay. Hắn cho ta gợi ý là, không thể mặc thủ một phương, đương nhìn quanh trên dưới tả hữu, thả thâm đào một khối thổ địa, mới có thể trạm đến ổn, lại xem đến xa. Đáng tiếc điểm này, chúng ta này thế hệ rất ít có người làm được.
Đối với “Văn chương học” đề tài, mười mấy năm trước ta ở 《 viết làm phản đồ 》 một cuốn sách ngẫu nhiên đọc qua quá, đó là cũ tuổi một chút dấu vết, hiện giờ ta đang ở một lần nữa biên soạn và hiệu đính, gia tăng rất nhiều văn chương, đem lấy 《 biểu đạt giả nói 》 vì danh một lần nữa xuất bản. Viết làm mang ra chức nghiệp khang là không tốt, ta chính mình cũng không thể ngoại lệ. Có khi cũng hy vọng chính mình có thể thoát khỏi cũ thói quen lâu ngày, không ở quán tính trên đường đi. Nhưng tựa hồ vẫn luôn không có rời đi cũ kính, tập tễnh gian đều là lão khí. Này cũng sử ta thường thường chán ghét chính mình biểu đạt, cảm thấy bình thường giả chiếm đa số, cũng có đông cứng dấu vết. Ba kim từng hy vọng tác gia muốn có gan giảng nói thật, phải có một loại tình cảm, nhìn như đơn giản đạo lý, làm lên là rất khó. Khắc phục chính mình tính trơ, cũng có gan nhìn thẳng vào dối trá làm vẻ ta đây cùng dối trá biểu đạt, ở hôm nay đã là không nhẹ công tác.
“Văn chương học” mấy năm nay ở giới giáo dục nhiệt lên, lúc ban đầu là cổ đại văn học nghiên cứu giả thâm tiềm ở giữa, sau lại hiện đại văn học nghiên cứu giả cũng chú ý tại đây, tương quan ngôn luận đã không ít. Văn học mới xuất hiện, là rời xa cũ văn chương, hướng vực ngoại văn học học tập nếm thử, nhưng cũng có rất nhiều người kiên trì cổ xưa văn chương chi đạo, kết hợp khẩu ngữ cùng phiên dịch ngữ khác tìm tân kính. Một ít phái kinh kịch học giả cùng tác gia tuỳ bút chính là như vậy. Này đề cập văn mạch vấn đề, ở cổ phong cùng khi phong chi gian như thế nào thu lấy trong đó nguyên tố, cũng tả hữu thú vị hướng đi. Hiện giờ mọi người từ “Văn chương học” mặt nhìn lại Hán ngữ viết huyền bí, kỳ thật là cổ kim lẫn nhau thấm đề tài kéo dài cũng nói không chừng.
Rất nhiều tốt văn xuôi cùng tuỳ bút, đều là tiểu thuyết gia, họa gia, học giả viết ra tới. Tự nhiên, cũng có ngoại lệ giả, giống Tân Cương Lý quyên, nàng văn chương thực hảo, đó là tiếng trời, cùng dân quốc tác gia tiêu hồng giống nhau, thường nhân khó có thể với tới. Uông từng kỳ nói hắn viết văn xuôi là “Ôm thảo đánh con thỏ, tiện thể mang theo chân”. Này thuyết minh hắn càng coi trọng tiểu thuyết viết làm. Bất quá, uông từng kỳ là nghiên cứu quá văn chương chi đạo, hắn văn xuôi cùng tiểu thuyết ở văn chương thượng đều có cổ phong, tầm thường bên trong che giấu lục triều phiêu dật cùng người sáng mắt tán đạm khí. Hắn cũng cảm thấy, tốt tiểu thuyết gia, văn xuôi cùng tuỳ bút cũng không thể qua loa đại khái.
Từ tây học đông tiệm, chúng ta Hán ngữ viết đã xảy ra rất lớn biến hóa, chủ yếu là tu từ công năng cùng lúc trước không quá tương đồng. Chu thị huynh đệ văn chương hảo, chính là ở kiểu cũ văn chương dung vào tân âm, câu cùng từ tổ càng vì linh hoạt, đã rời xa Đồng Thành phái bộ dáng. Cho nên, phong trào văn hoá mới về sau, văn chương viết đến tốt không sai biệt lắm đều là phiên dịch gia, bọn họ lấy tiếng mẹ đẻ đối ứng tân văn chương hình thức, biểu đạt tự nhiên liền có điều biến hóa. Nhớ rõ hạ miễn tôn ở phiên dịch Nhật Bản tác gia Kunikida Doppo tác phẩm sau có một thiên lời cuối sách, văn chương liền rất có từ tính, ý tứ ở phập phồng vận luật trung nhảy tới nhảy lui, mỹ cảm liền ra tới. Diệp thánh đào cũng thích phiên dịch, hắn văn xuôi cũng cũng đừng cụ một cách, đã tránh cho phái kinh kịch thư phòng khí, cũng không hải phái tản mạn. Hắn biên tập quá quốc văn sách giáo khoa, biết hành văn tiết chế, không có từ ngữ tràn lan tật xấu. Ta qua đi từng lưu ý quá dân quốc văn xuôi sử, nói cập lúc đó văn chương, trừ bỏ Chu thị huynh đệ ngoại, ảnh hưởng trọng đại còn có phế danh, úc đạt phu, lương ngộ xuân chờ. Tỷ như lương ngộ xuân chỉ sống hai mươi mấy tuổi, lại lưu lại không ít tốt văn chương. Hắn sinh thời chủ trương tuỳ bút viết làm không cần quá dùng sức lực, nếu không có xây cảm giác. Lương thị cảm thấy hồ thích làm người trẻ tuổi dùng sức viết văn chương, kỳ thật có chút vấn đề, tham chi Tây Dương tác gia kinh nghiệm, văn chương là làm theo bản tính, hắn đối với lan mỗ tôn sùng kỳ thật cũng có vài phần như vậy nguyên nhân.
Lương ngộ xuân không hổ là văn chương cao thủ, bổn chăng tâm linh, thâm vị thơ học, tư tưởng du tẩu ở trung ngoại chi gian, cổ kim cũng không vách ngăn. Hắn đã chịu Anh quốc văn học ảnh hưởng, hiện đại tính ngữ nghĩa lại không hiện đông cứng, những cái đó nói Shakespeare đám người văn tự, nhìn không tới Từ Chí Ma thức âu hoá ngữ nghĩa, nhưng thật ra làm người nhớ tới lục triều cổ phong. Cho nên phế danh liền nói ra như vậy ca ngợi nói: “Thu tâm văn xuôi là chúng ta văn học mới giữa lục triều văn, đây là một cái tự nhiên sinh trưởng, chúng ta sở yêu thích và ngưỡng mộ không tới học không tới, ở hắn viết cấp bằng hữu thư từ, hoặc là càng thấy hắn đặc sắc, lả lướt nhiều thái, phồn hoa đủ mị, này rườm rà cũng tương đương, này thâm hậu cũng đúng là lục triều văn chương sở đặc có, thu tâm tuổi tác thượng nhẹ, cho nên dễ dàng có hỉ xảo chỗ, ấu trĩ cũng tự sở không khỏi, hiện giờ đều chỉ là cho chúng ta đối hắn anh linh bị lấy quang huy……”
Không biết vì cái gì, sau lại văn xuôi tuỳ bút viết làm, dọc theo cùng loại đường nhỏ thăm dò không nhiều lắm. Tới rồi 20 thế kỷ 40 niên đại, văn chương càng thêm trường, văn chương biến hóa rất lớn, tư tưởng lại pha loãng lên. Duyên đến 20 thế kỷ 90 niên đại, này phong cũng thịnh, đại lịch sử văn xuôi cùng thật dày lịch sử diễn nghĩa đều pha lưu hành nhất thời, nhưng ở văn chương thượng có điều sáng ý hữu hạn. Thêm chi học thuật luận văn viết làm cùng tuỳ bút tác gia tăng nhiều, tùy ý cùng thô ráp ngôn ngữ lưu hành lên. Tiểu thuyết có thể viết sử thi, văn xuôi tuỳ bút liền không thể sao? Sau lại đại trường thiên văn xuôi lưu hành, cùng này loại không khí có quan hệ. Văn chương thiên cổ sự, làm lịch sử ghi lại giả cùng thời đại tinh thần nhân chứng, đại khái đã thâm nhập nhân tâm.
Người nước ngoài văn xuôi tuỳ bút cũng đủ loại kiểu dáng, giới hạn trong điều kiện, ta đọc thật sự thiếu. Trong ấn tượng nước Nga Hull sầm là có thể viết hoành văn, hắn 《 chuyện cũ cùng tùy tưởng 》 liền bao hàm toàn diện, tư tưởng cùng nghệ thuật ánh sáng tràn đầy. Ba kim ở 20 thế kỷ 60 niên đại hậu kỳ phiên dịch nó, cũng có tinh thần ký thác ở. Kia thư từ tác giả thiếu niên viết khởi, liên quan ra các loại cách mạng gió lốc, không hổ là một bộ tác phẩm vĩ đại. Bất quá ba kim chính mình tuỳ bút đều không dài, không có đi đuổi theo chính mình ái mộ tác gia như vậy vẩy mực vì văn. Hắn lúc tuổi già 《 tùy cảm lục 》 liền đã chịu Hull sầm ảnh hưởng, nhưng đều là nho nhỏ tuỳ bút, chuyện xưa giản lược, tư tưởng cũng là giản lược. Đối lập hai người viết làm phong cách sẽ phát hiện, người Trung Quốc tựa hồ sẽ không viết loại này thật dày thư, bởi vì tư duy phương thức có điểm bất đồng. Trương trung hành 《 năm xưa toái ảnh 》 là hồi ức lục có độ dày một loại, nhưng cũng là tiểu phẩm nối liền, cũng không tiểu thuyết gia chuyện xưa tự thuật. Mà Hull sầm 《 chuyện cũ cùng tùy tưởng 》, lại phảng phất tiểu thuyết gia tác phẩm, hình ảnh cảm cùng triết tư ùn ùn kéo đến. Này đại khái cùng văn hóa bối cảnh có quan hệ, Hull sầm thư là tiếng Nga cùng pháp văn đan chéo, tư tưởng cũng là tương phản tính chuyển động. Viết việc cùng sở tư chi văn, hợp lại càng tăng thêm sức mạnh. Người Trung Quốc tư duy dường như không quá như vậy. Chúng ta xem vương quốc duy thư cùng Lỗ Tấn thư, đoản chương nhiều một ít, có điểm giống văn tiểu phẩm, sau lưng ý tứ tổng vẫn là cùng người nước ngoài có khác.
Ghi chú cùng cảm nghĩ chỗ tốt là lời ít mà ý nhiều, không bị to lớn tự thuật sở mệt. Về phương diện khác, không nói chi ngôn cũng ở trong đó, có ẩn dụ ý vị cũng nói không chừng. Phó sơn văn chương đều ở ngàn tự trong vòng, giống như hàm chứa vô lượng chi tư, cùng hắn thư pháp giống nhau, là tư vị vô cùng. Biết đường cả đời đều viết đoản văn, đại để cảm thấy nên nói cũng đều ở nói mấy câu, không cần nhất nhất nói chi. Nhưng đôi khi cũng cảm thấy là hắn ở chôn giấu chút cái gì, muốn đem nói thật giấu đi. Này có lẽ cũng là văn chương đột nhiên im bặt nguyên nhân. Qua đi có người nói là một loại tiêu cực, nhưng tác giả chính mình cho rằng chưa chắc không có phẫn thế chỗ. Cho nên Trung Quốc văn chương muốn mang một chút chơi trốn tìm ý vị, chỉ nhìn một cách đơn thuần mặt chữ, không dễ đều biết đến. Tiền chung thư 《 quản trùy biên 》 một ít mục từ giống như cũng là như thế này.
Tiền chung thư lúc tuổi già viết làm, vì cái gì lựa chọn văn ngôn mà phi bạch thoại? Lại nói tiếp liền có bao nhiêu loại giải thích. Ta cá nhân cho rằng, là cố ý chống cự lưu hành viết đi. Hắn đối với phong trào văn hoá mới tới nay một ít văn tự biểu đạt tựa hồ vẫn luôn có điều bất mãn, hắn thú vị là học hành phái. Học hành phái văn học chủ trương là phản đối thuyết tiến hoá, cho rằng cổ đại cũ văn học cùng cũ tư tưởng đều có tồn tại lý do, không thể bao phủ này giá trị. Này đối với tân người làm công tác văn hoá tiến hóa văn học xem, là một loại sửa đúng. Hiện tại giới giáo dục đại để là tán thành điểm này. Bất quá học hành phái một ít lão nhân, văn chương phần lớn không được, có học thuật khát vọng mà vô thẩm mỹ tài hoa. Tiền thị bất đồng, hắn vừa không quảng cáo rùm beng bè phái, cũng không kêu cái gì khẩu hiệu, là yên lặng hành tẩu ở văn hóa trên đường, văn chương cũng cao hơn học hành phái người. Học thức có chi, hành văn cũng giai, liền có vẻ dào dạt chăng tráng thay. Hắn cho ta gợi ý là, không thể mặc thủ một phương, đương nhìn quanh trên dưới tả hữu, thả thâm đào một khối thổ địa, mới có thể trạm đến ổn, lại xem đến xa. Đáng tiếc điểm này, chúng ta này thế hệ rất ít có người làm được.
Đối với “Văn chương học” đề tài, mười mấy năm trước ta ở 《 viết làm phản đồ 》 một cuốn sách ngẫu nhiên đọc qua quá, đó là cũ tuổi một chút dấu vết, hiện giờ ta đang ở một lần nữa biên soạn và hiệu đính, gia tăng rất nhiều văn chương, đem lấy 《 biểu đạt giả nói 》 vì danh một lần nữa xuất bản. Viết làm mang ra chức nghiệp khang là không tốt, ta chính mình cũng không thể ngoại lệ. Có khi cũng hy vọng chính mình có thể thoát khỏi cũ thói quen lâu ngày, không ở quán tính trên đường đi. Nhưng tựa hồ vẫn luôn không có rời đi cũ kính, tập tễnh gian đều là lão khí. Này cũng sử ta thường thường chán ghét chính mình biểu đạt, cảm thấy bình thường giả chiếm đa số, cũng có đông cứng dấu vết. Ba kim từng hy vọng tác gia muốn có gan giảng nói thật, phải có một loại tình cảm, nhìn như đơn giản đạo lý, làm lên là rất khó. Khắc phục chính mình tính trơ, cũng có gan nhìn thẳng vào dối trá làm vẻ ta đây cùng dối trá biểu đạt, ở hôm nay đã là không nhẹ công tác.
